我国戏曲音乐的萌芽与发展教程文件
- 格式:doc
- 大小:19.00 KB
- 文档页数:7
论述中国戏曲的发展史中国戏曲的发展可以追溯到古代的宗教仪式和歌舞表演。
在经历了漫长的历史演变后,中国戏曲逐渐形成了自己独特的艺术风格和表演形式。
以下是中国戏曲的发展史的几个主要阶段:1. 萌芽期:在唐代以前,中国的戏曲表演主要是以歌舞形式为主。
随着唐代经济的发展和文化的繁荣,戏曲开始融合诗歌、音乐、舞蹈等元素,逐渐形成了以歌舞剧为主的戏曲形式。
2. 形成期:在唐宋时期,戏曲逐渐形成了以“杂剧”和“南戏”为代表的表演形式。
杂剧是一种综合了歌曲、舞蹈、戏剧等多种元素的表演艺术形式,而南戏则是以南方民间小戏为基础发展而来。
这两种表演形式在中国戏曲史上有着重要的地位,为后来的戏曲发展奠定了基础。
3. 成熟期:元代是戏曲的成熟期。
元代的戏曲以杂剧为主,出现了许多著名的剧作家和作品,如关汉卿的《窦娥冤》、王实甫的《西厢记》等。
这些作品题材广泛,情节曲折,语言优美,具有较高的艺术价值和人文思想。
4. 发展期:明清时期是戏曲的发展期。
这个时期的戏曲以南戏为主,同时又出现了许多地方戏曲剧种,如京剧、豫剧、黄梅戏等。
这些地方戏曲剧种的兴起,反映了中国戏曲的多样性和地域特点。
5. 现当代:随着社会的发展和变革,中国戏曲也在不断地更新和发展。
在20世纪初,京剧成为了中国戏曲的主流,出现了“四大名旦”、“四大须生”等著名的表演艺术家。
同时,话剧、电影等艺术形式的兴起也对戏曲产生了影响,使得戏曲逐渐走向了现代化。
总的来说,中国戏曲经历了萌芽、形成、成熟和发展等多个阶段,形成了种类繁多的地方戏曲剧种和表演形式。
在现当代,随着社会的发展和变革,中国戏曲也在不断地更新和发展,形成了新的表演风格和艺术特色。
我国的戏曲艺术是怎么产生和发展的?世界上有三种古老的戏剧艺术,它们是:希腊的悲剧和喜剧、印度的梵剧、中国的戏曲。
中国的戏曲成熟得较晚,到12世纪才形成完整的形态。
在800多年的发展过程中,不断丰富、革新与改进,持续至今,具有旺盛的生命力。
戏曲艺术的萌芽,早在上古时期原始社会的歌舞中即已出现。
但它经历了相当漫长的发育成长阶段,直到宋、金时期,才在传统歌舞、说唱和滑稽戏等几种艺术形式统合的基础上,形成了比较完整的戏曲形态。
(1)宋代,北方的杂剧和南方的南戏,是我国最早的两种戏曲形式。
北杂剧主要继承了说唱曲种诸宫调的艺术传统,并综合其他一些艺术形式。
它采用曲牌联套的音乐结构,音韵、技巧及演唱方法考究。
南戏源于民间歌舞小戏,在此基础上吸收了一些传统曲调,并与宋杂剧、说唱艺术相结合。
(2)元代是杂剧发展的鼎盛时期。
元杂剧继承了宋、金杂剧的传统,并继续吸收其他音乐形式的成就。
这个时期,出现了关汉卿等一批杰出的剧作家,产生出大量优秀作品。
(3)北杂剧随着元的统一而南移,曾盛极一时。
至元末明初,杂剧被新新兴的传奇取代。
传奇是在南戏的基础上,吸收了解北杂剧的丰富成果而形成的。
(4)多种戏曲腔调的兴起,是明代戏曲音乐发展的一个显著特征,又进一步强化了中国戏曲的发展。
特别是明末清初花布乱弹句的兴起,以致皮黄腔为主声调的京剧的形成。
它成为我国戏曲集大成的国粹艺术。
(5)清代,在上述各声腔系统的戏曲剧种传播、发展的同时,民间又产生出多种地方小戏。
这些民间小戏的特点是载歌载舞,但表现手法较简单,戏剧化的程度不高。
我国少数民族的戏曲,主要分布在西藏、青海、甘肃、吉林、等,主要剧种有:藏族的藏剧、朝鲜族的唱剧、壮族的壮剧、白族的白剧、傣族的傣剧、侗族的侗剧、苗族的苗剧等。
总之,我国的戏曲艺术,在800多年的发展过程中,不断丰富、革新与改进,持续至今,具有旺盛的生命力。
说唱音乐的艺术特点是什么?1、叙述性为了能将曲折复杂的故事情节传述清楚,说唱音乐以叙述性曲调为主。
中国戏曲发展历程中国戏曲发展历程戏曲作为中华民族的国粹,拥有悠久的历史文化传统,是中国文化遗产中的一支奇葩。
戏曲经历了数千年的发展闪边,其声腔曼妙委婉、韵律动人;其人物形象饱满、鲜明生动;其故事感人至深、脍炙人口。
戏曲纵横古今、博雅通实、韵律无穷,是一门品赏不尽的艺术。
每个民族都有自己的歌谣。
如果说戏剧史西方的歌谣,那么戏曲则是古老中国五千年灿烂辉煌文明史上的优美歌谣。
然而,中国戏曲这么博大精深的艺术,或许是因为太古老太遥远,竟没人说得清楚它究竟起源何处。
关于戏曲的起源,有一下几类说法:其一,起源于宗教仪式说。
这一说法认为,中国戏曲的形成于原始鬼神崇拜之间有着颇为密切的关系。
英国牛津大学教授龙彼得他在《中国戏剧起源于宗教仪式考》一文中认为:“在中国,如同在世界任何地方,宗教仪式在任何时候,包括现代,都可能发展为戏剧,决定戏剧发展的各个因素,不必求诸于遥远的过去,它们在今天仍然还活跃着。
”其二,起源于原始歌舞说。
这是非常主流的一种说法,许多学者都认为中国戏曲的起源可以上溯到原始时代的歌舞。
原始时代的歌舞虽具有模仿性质,但它的宗教性质却决定了它并非审美静观之物,不是纯粹的表演,还不能成为“戏曲”。
不过它一初具戏曲的前期形态了,中国戏曲就酝酿于这种原始时代的歌舞中。
其三,起源于古代宫廷优人说。
戏剧只能活在舞台上,没有演员的当众表演,也就不会有戏剧。
上古宫廷的俳优可以说是我国最早的职业演员。
他们或笑谑,或歌舞,或弹奏,以供人主之笑乐,所以不少古代学者视之为“优戏之始”。
优可以说是中国戏曲最早的专业演员,他们为中国戏曲的发展积蓄了深厚的底蕴。
其四,起源于傀儡戏说。
早在戏曲正式诞生之前,傀儡戏就已在我国广大地区普遍流行,是深受群众喜爱的表演艺术,因为傀儡戏是以演绎人物故事为职,故被称为戏曲之源。
戏曲的起源决定了它具有独特的艺术风貌,同时也具有十分顽强的生命力。
到汉代,“百戏”开始盛行。
“百戏”不是指一种单一的艺术形式,而是熔汉时杂乐和各种表演艺术技艺为一炉的综合体,是盛行于汉代广大社会,包含有民间散乐、歌舞杂奏、杂技、角抵、幻术等音乐艺术形式的总称。
民间音乐与戏曲的历史渊源与演变音乐和戏曲作为中国传统文化的重要组成部分,承载着丰富的历史渊源和文化内涵。
民间音乐和戏曲作为其中的两个重要分支,在漫长的历史长河中经历了不断的演变和发展,成为了中国文化瑰宝的一部分。
一、民间音乐的起源与发展民间音乐的起源可以追溯到远古时代。
在原始社会,人们通过敲击、吹奏、弹拨等方式来表达自己的情感和欲望。
这种简单而原始的音乐形式,不仅满足了人们的审美需求,还在一定程度上促进了人类社会的发展。
随着社会的进步和文明的发展,民间音乐逐渐形成了独特的风格和特点。
在古代社会中,民间音乐主要表现为民歌、乐曲和器乐演奏。
民歌是人们在生活中自然而然产生的歌曲,它以朴实、自然的方式表达了人们的情感和思想。
而乐曲和器乐演奏则更加注重音乐的技巧和表现力,通过乐器的演奏来传达音乐的美感和情感。
随着时间的推移,民间音乐逐渐与宗教、祭祀等活动相结合,形成了丰富多样的音乐形式。
例如,在古代的宫廷和寺庙中,人们会通过音乐来祭祀神灵、祈求丰收和祝福。
这些音乐形式不仅满足了人们的宗教需求,还丰富了音乐的内涵和表现力。
二、戏曲的起源与演变戏曲作为中国传统戏剧的重要形式,起源于古代的宫廷娱乐活动。
在古代的宫廷中,皇帝和贵族们会组织各种戏剧表演,以娱乐自己和宾客。
这些表演形式逐渐发展成为了戏曲。
戏曲最早的形式是歌舞表演,后来逐渐演变为以唱念做打为主要表现手段的戏剧形式。
在表演中,演员通过唱、念、做、打等方式来表达剧情和角色的情感。
其中,唱腔是戏曲的重要组成部分,它通过特定的音调和节奏来表达角色的情感和性格特点。
随着时间的推移,戏曲逐渐走出了宫廷,进入了民间。
在农村和城市中,人们会组织各种戏曲表演,以娱乐自己和社区的人们。
这些戏曲表演不仅满足了人们的娱乐需求,还成为了人们交流情感和传递文化的重要方式。
三、民间音乐与戏曲的交融与发展在中国的传统文化中,民间音乐和戏曲一直以来都是密不可分的。
民间音乐为戏曲提供了丰富的音乐素材和表现形式,而戏曲则为民间音乐提供了广阔的舞台和表演机会。
论中国戏曲音乐的发展与传承摘要:文章叙述了戏曲音乐的起源与发展,并对每一时期出现的主要声腔进行概述。
从戏曲音乐的演变和发展中,进一步论述该如何对戏曲音乐进行创新与传承。
关键词:戏曲音乐;渊源;发展;创新;传承戏曲的形成是在唐宋及金代的唐歌舞戏、参军戏,宋杂剧和金院本以及歌舞大曲、说唱诸宫调等诸多艺术的基础上发展而成的。
而戏曲音乐伴随着戏曲艺术,也是循着从民歌、民间歌舞,经说唱音乐到戏曲音乐的线路兴起和发展起来的。
一、戏曲音乐的渊源隋唐时期兴起了“曲子”这种民歌形式,它有“由乐定词”(填词)和“依词配乐”(自度曲)这两种创作形式。
在宋代也曾盛極一时,被称作“词调”。
明朝徐渭的著作《南词叙录》中说道:“宋人词益以里巷歌谣”,便是说南曲戏文中曲调的主要来源是宋代词调、“里巷歌谣”和“村坊小曲”等民歌小调。
唐代的初期和中期,是我国历史上一个文化艺术较为发达的时期。
该时期最为盛行的是歌舞大曲,它是继承了相和大曲、清商大曲的一种大型歌舞。
在歌舞大曲的逐渐演变过程中,其唱词已经由整齐句式变为长短句式;到了宋代,其内容已经演变为演唱故事,开始有了向戏曲演唱的转变。
并且,宋杂剧的音乐采取了歌舞大曲和民间曲调,与说白交替出现。
宋代是说唱艺术较为繁荣的时期,以诸宫调为代表的鼓子词、唱赚、陶真等说唱艺术,在北曲杂剧中有着一定的影响。
北曲杂剧又称为元杂剧,其演出形式为一人主唱,其他角色说白,这是由说唱故事逐渐演变的扮演故事的戏剧形式。
其戏曲声腔——北曲,渊源在唐大曲、诸宫调等传统音乐之外,还融合了宋金以来北方少数民族的音乐。
北杂剧发展到后期,在南方逐渐被南戏所代替,由温州民间歌舞,吸收了宋杂剧及一些民间技艺而形成的以唱腔为主,并结合念白、伴奏和戏剧表演为一体的戏曲艺术。
其戏曲声腔——南曲,渊源于南方的民歌,并融入了宋词、大曲、诸宫调、唱赚等。
就是说在南曲戏文和北曲杂剧形成时,戏剧和音乐已经有机地结合在一起。
二、戏曲音乐的发展1.明代初年,在北曲杂剧衰落的同时,南戏却得到了较大的发展,并且吸收了北曲杂剧的某些成分,逐渐演进到了传奇的阶段。
中国古代音乐与戏曲的发展与传承中国古代音乐与戏曲是中华民族宝贵的文化遗产,经过数千年的发展与传承,形成了独特的艺术形式和风格。
本文将从古代音乐与戏曲的起源、发展、特点以及传承等方面进行探讨。
一、古代音乐的起源与发展古代音乐的起源可以追溯到中国的原始社会。
在原始社会中,人们通过敲击、吹奏、弹拨等方式发出声音,表达自己的情感和欲望。
随着社会的发展,人们开始将这些声音组合成一定的音乐形式,并逐渐形成了古代音乐的雏形。
在古代,音乐被广泛应用于宗教、祭祀、军事、娱乐等方面。
《诗经》是中国古代最早的一部诗歌总集,其中记载了大量的音乐歌谣。
古代音乐的发展离不开乐器的创制与演奏技巧的提高。
古代乐器主要包括弦乐、管乐、鼓乐等,如琵琶、古筝、笛子、箫等。
二、古代戏曲的起源与发展古代戏曲是中国古代文化的瑰宝,起源于原始宗教仪式和祭祀活动。
最早的戏曲形式是神话传说的表演,通过舞蹈、歌唱、音乐等方式来表达人们对神灵的崇拜和敬畏之情。
随着社会的发展,戏曲逐渐演变成为一种独立的艺术形式。
在汉代,戏曲开始有了专门的剧本和演员,如《汉乐府》中的《木兰辞》就是一部古代戏曲作品。
到了唐代,戏曲得到了进一步的发展,出现了著名的曲艺形式,如鼓词、评话等。
三、古代音乐与戏曲的特点古代音乐与戏曲具有独特的艺术特点和风格。
古代音乐注重旋律的优美和节奏的协调,以表达情感和意境为主要目的。
古代戏曲则注重舞台表演和角色扮演,通过音乐、舞蹈、唱腔等多种艺术形式来展现故事情节和人物形象。
古代音乐与戏曲的演出形式多样,有宫廷音乐、民间音乐、宗教音乐等。
其中,宫廷音乐是皇帝和贵族享受的音乐,具有庄重、典雅的特点;民间音乐则是广大人民群众喜闻乐见的音乐,具有朴实、欢快的特点。
四、古代音乐与戏曲的传承与发展古代音乐与戏曲的传承与发展是一项重要的文化任务。
在中国的历史长河中,许多音乐和戏曲作品因为各种原因而失传,但也有一些经典作品得以保留下来,并在后世得到传承和发展。
我国戏曲艺术的萌芽与发展作者:万蕾琪来源:《黄河之声》2019年第13期摘要:公元960年至1368年是我国历史上宋元时期,我们的戏曲音乐文化就是从这个时期开始萌芽。
宋元时期戏曲的发展分为杂剧和南戏两大体系。
本文在对戏曲发展过程研究后,对代表剧目《狸猫换太子》进行分析,对戏曲发展特征进行探究。
关键词:戏曲;萌芽;发展;代表剧作一、戏曲的萌芽与发展(一)戏曲的萌芽公元960年至1368年是我国历史上宋元时期,我们的戏曲音乐文化就是从这个时期开始萌芽。
宋元时期戏曲的发展分为杂剧和南戏两大体系。
杂剧兴起于北方,《窦娥冤》、《西厢记》、《墙头马上》都是这个时期重要的作品,关汉卿、马致远、郑光祖、白朴也被成为“元曲四大家”。
南戏又称为温州杂剧,它以南方流行的小曲、歌谣为基础,代表作有五大传奇《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》、《琵琶记》等。
(二)戏曲的发展公元1368至1911年是我国的明清时期,戏曲音乐在此时已形成自身特有的体系,已分为了四大声腔,而这其中最为著名的就是“昆山腔”。
昆山腔流传最为广泛,对我国戏曲音乐的影响最为久远。
魏良辅继而对昆山腔进行改革,发展成了“百戏之祖”昆曲。
明末昆腔衰落后兴起了梆子腔。
公元1790年,为给乾隆皇帝庆寿,四大徽班进京,徽班艺人在京中与其他艺术家互动交流学习,在艺术与艺术的碰撞摩擦中,产生了京剧唱腔。
京剧的唱腔以“西皮腔”和“二黄腔”为主,统称为皮黄腔。
19世纪末至20世纪初,鸦片战争为我国拉开了新篇章,中国进入近代时期。
这一时期戏曲音乐的发展以京剧为主,涌现出梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生等优秀的戏曲演艺家。
公元1949年至2000年是我国进入当代时期,这时期的戏曲音乐又分为了三个小时期。
第一时期:1949年至1966年,这期间较大的作品有京剧《沙家滨》,昆剧《李慧娘》,越剧《红楼梦》等。
第二时期:1966年至1976年,此时中国正处于文化大革命期间,“革命样板戏”登上了历史的舞台,八大样板戏包括五部“革命现代京剧”,分别为《智取威虎山》、《红灯记》、《沙家滨》、《海灣》、《奇袭白虎团》;两部舞剧《白毛女》、《红色娘子军》;一部革命交响乐《沙家滨》。
中国戏曲音乐发展教案模板教案标题:中国戏曲音乐发展教案模板教案目标:1.了解中国戏曲音乐的发展历程和特点;2.掌握中国戏曲音乐的基本知识和表演技巧;3.培养学生对中国传统文化的兴趣和欣赏能力。
教学重点:1.中国戏曲音乐的起源和发展;2.中国戏曲音乐的基本特点和表演形式;3.中国戏曲音乐的传承和创新。
教学难点:1.理解中国戏曲音乐的复杂性和独特性;2.培养学生对中国戏曲音乐的欣赏能力和表演技巧。
教学准备:1.多媒体设备;2.中国戏曲音乐的录音或视频资料;3.乐器(如二胡、琵琶等)。
教学过程:一、导入(5分钟)1.播放中国戏曲音乐的录音或视频,引起学生的兴趣和好奇心;2.提问:你们对中国戏曲音乐了解多少?你们喜欢听中国戏曲音乐吗?二、知识讲解(15分钟)1.介绍中国戏曲音乐的起源和发展历程;2.讲解中国戏曲音乐的基本特点和表演形式;3.分析中国戏曲音乐的传承和创新。
三、示范与实践(20分钟)1.示范演奏中国戏曲音乐的乐器,如二胡、琵琶等;2.让学生尝试演奏乐器的基本技巧;3.组织学生进行小组合作,尝试表演中国戏曲音乐的节目片段。
四、讨论与总结(10分钟)1.学生展示自己的表演成果,并进行互动交流;2.讨论中国戏曲音乐的艺术魅力和文化内涵;3.总结今天的学习内容,回答学生提出的问题。
五、拓展与延伸(5分钟)1.推荐学生阅读相关的中国戏曲音乐资料;2.引导学生参观戏曲音乐演出或展览;3.鼓励学生自主学习和尝试表演中国戏曲音乐。
教学评价:1.观察学生在课堂上的参与程度和表现;2.评估学生对中国戏曲音乐的理解和欣赏能力;3.评价学生在演奏和表演中的技巧和创意。
教学反思:1.针对学生的不同需求和兴趣,调整教学内容和方式;2.及时给予学生鼓励和指导,帮助他们克服困难;3.持续关注中国戏曲音乐的发展和创新,更新教学资源和方法。
备注:以上教案模板仅供参考,具体教案撰写还需根据教学实际情况进行调整和完善。
中国戏曲音乐发展教案中班教案标题:探索中国戏曲音乐发展(中班)教案目标:1. 了解中国戏曲音乐的起源和发展历程;2. 探索中国戏曲音乐的特点和表现形式;3. 培养学生对中国戏曲音乐的兴趣和欣赏能力;4. 培养学生的音乐表达和合作能力。
教学准备:1. 幻灯片或图片展示相关戏曲音乐形象;2. 音乐播放设备;3. 戏曲音乐相关的乐器或图片。
教学过程:引入:1. 利用幻灯片或图片展示中国戏曲音乐的形象,例如京剧脸谱、戏曲服饰、戏曲舞台等,引起学生的兴趣和好奇心。
探索中国戏曲音乐的起源和发展:1. 向学生简单介绍中国戏曲音乐的起源和发展历程,可以借助幻灯片或图片展示相关的历史背景和重要人物。
2. 播放一段经典的中国戏曲音乐,例如京剧的唱段或曲目,让学生感受其独特的音乐风格和表现形式。
探索中国戏曲音乐的特点和表现形式:1. 向学生介绍中国戏曲音乐的特点,例如高亢激昂的唱腔、独特的乐器演奏和舞蹈表演等。
2. 播放不同类型的中国戏曲音乐,例如京剧、豫剧、越剧等,让学生感受不同戏曲音乐的风格和表现形式。
3. 引导学生讨论戏曲音乐中的情感表达和角色扮演,鼓励他们描述自己对音乐的感受和理解。
培养学生对中国戏曲音乐的兴趣和欣赏能力:1. 组织学生参与戏曲音乐的欣赏活动,例如学生可以选择自己喜欢的戏曲音乐进行欣赏和分享。
2. 引导学生观看一段简短的戏曲表演,让他们体验到戏曲音乐与舞台表演的完美结合。
3. 鼓励学生尝试模仿戏曲音乐中的唱腔或舞蹈动作,培养他们的音乐表达和艺术创造能力。
培养学生的音乐表达和合作能力:1. 组织学生参与戏曲音乐的创作活动,例如编写简单的戏曲歌曲歌词或编排简单的戏曲舞蹈动作。
2. 分组让学生合作进行戏曲音乐表演,鼓励他们在团队中发挥各自的才能和角色。
3. 引导学生进行戏曲音乐的欣赏和评价,鼓励他们用音乐语言表达自己对音乐的感受和意见。
总结:1. 回顾学生在本节课中所学到的关于中国戏曲音乐的知识和经验;2. 鼓励学生分享自己的收获和感受;3. 引导学生思考中国戏曲音乐对于中国文化的重要性和影响。
我国戏曲音乐的萌芽与发展我国戏曲音乐的萌芽与发展戏曲是中国传统艺术之一,主要是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成。
它起源于原始歌舞,是一种历史悠久的综合舞台艺术样式。
经过汉、唐到宋、金才形成比较完整的戏曲艺术,它由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术综合而成,剧种繁多有趣,表演形式载歌载舞,有说有唱,有文有武,集“唱、做、念、打”于一体,在世界戏剧史上独树一帜。
萌芽状态的戏曲始于先秦时期。
在原始社会,氏族聚居的村落产生原始歌舞,并随着氏族的逐渐壮大,歌舞也逐渐发展与提高。
如在许多古老的农村,还保持着源远流长的歌舞传统,如“傩戏”;同时,一些新的歌舞如“社火”、“秧歌”等适应人民的精神需求而诞生。
正是这些歌舞演出,造就出一批又一批技艺娴熟的民间艺人,并向着戏曲的方向一点点迈进。
从《诗经》中有关祭祀的舞乐和《楚辞·九歌》来看,它们歌舞的内容主要是对于祖先或神灵的祝颂,但有些也包含了萌芽状态的戏剧因素。
到春秋、战国之际,在专司祭祀的巫觋以外,又产生了专门供人娱乐的俳优。
俳优虽然只是以滑稽的语言行动来替宫廷贵族制造笑料;然而他们的出现也有利于戏曲艺术中喜剧因素的积累。
西汉统一帝国建立后,以竞技为主的角抵(即百戏)开始盛行,它广泛地汇集了民间的表演艺术,并且接受了西域文化的影响,其中包括《东海黄公》一类的戏剧性故事的演出。
汉乐府吸收的“燕赵之讴,秦楚之风”,以及汉魏以来在民间流行的平调、清调、杂舞、杂曲,也都辗转流传,给唐宋以来组成戏曲艺术的歌舞、音乐以影响。
在南北朝对立时期,由于北朝的社会矛盾更复杂,也更尖锐,出现了“拨头”、“代面”、“踏摇娘”、“参军”等具有一定故事内容和战斗意义的表演艺术形式,在唐代继续流行,并有所发展。
这些都体现了表演艺术的逐步成熟,为我国戏曲的形成准备了良好的条件。
“燕乐”集中了隋唐时期民间和外来乐曲的成就,完成了中国音乐声律的大转变,宋元戏曲的乐调主要是按照燕乐的宫调来分配的。
唐代是中国戏曲的形成阶段,此时的戏曲主要以歌舞戏和参军戏为代表,且音乐歌曲的形式已经较为完整,如大曲,已经有散板、慢板、中板而转为快板,这是现代的所谓变奏。
故歌曲既兴,于是戏曲的雏形便形成了。
中唐以后,伴随着城市经济的繁荣,城市中开始出现集中的游艺场所,如首都长安的慈恩、青龙、荐福、永寿等大寺院。
与此同时,变文、市人小说、以及文人传奇小说的产生和流行,为后来的戏曲提供了丰富的题材,诗歌的声律和叙事诗的成熟给了戏曲决定性影响。
唐代舞蹈有“软舞”、“健舞”之分,而且产生《樊哙排君难》一类故事性相当强的演出,对后来杂剧的表演艺术有直接的影响。
音乐舞蹈的昌盛,为戏曲提供了最雄厚的表演、唱腔的基础。
教坊梨园的专业性研究,正规化训练,提高了艺人们的艺术水平,使歌舞戏剧化历程加快,产生了一批用歌舞演故事的戏曲剧目。
梨园科步严谨细腻、优雅动人,风格独具。
其歌舞分有女弟子队舞与男孩之小儿队舞,所用乐曲以横笛定调,音调高出《清乐》本调二律,高亢亮丽,利于儿童细稚嗓音;《清乐法曲》则是洞箫定调高,温婉悠扬,适宜成熟之韵情表达,其遗制犹存于今之南音音乐与梨园戏曲规范之中。
五代时期的优戏演出继承了唐代传统,尽管它的形态还不够完善,用成熟戏曲来衡量,它的音乐结构尚未发展到程式化的阶段,表演的行当化也刚刚开始,但它却为中华戏曲的正式形成铺垫了决定性的一步。
其表演形式被宋、金杂剧大量吸收,之后成熟的戏曲出现,但初级形态的戏剧样本仍然长期保存而与之共存。
元、明戏剧里有院本,其表演形式“大率不过谑浪调笑”,仍类似于唐代的优戏。
北宋时在唐参军戏的基础上发展起来的杂剧和后来的金院本都是戏剧的雏形。
杂剧分艳段、正杂剧、杂扮三部分演出。
艳段类似话本的“入话”;正杂剧共有两段,演出完整的故事;杂扮则多为调笑性质的段子。
演员也由参军戏的两个角色扩充到四人或五人为一场。
演员有属于官方的“教坊钧容直”、“诸军缴队”和民间的“露台子弟”。
宋金说唱文学主要有鼓子词、词话和诸宫调等。
当时创作和表演诸宫调的民间艺人很多,在市井瓦舍中独成一家。
诸宫调的故事内容比唐变文更丰富,乐曲组织也更多样,而且初步注意了说白和歌曲的分工,直接导致以曲白结合表演故事的元杂剧的产生。
北宋的傀儡戏有杖头傀儡、悬线傀儡、药发傀儡、肉傀儡等;影戏也有乔影戏和大影戏之分。
它们能够表演完整的故事,艺人以解说者的身分演唱,或间用代言体,以增强人物故事的生动性,而且已有演唱的底本。
影戏和傀儡戏不仅在表演中模拟真人,而且反转来影响艺人的表演艺术。
总之,传奇小说、话本小说等为戏曲准备了故事内容,并且提供了为人民所熟知的人物形象。
说唱诸宫调的乐曲组织和曲白结合形式直接影响了戏曲的体制,各种队舞使戏曲的舞蹈身段和扮相更加美化,傀儡戏、影戏也给戏曲的舞蹈动作和脸谱以影响。
它们的发展使戏曲表演艺术渐趋成熟,同时也为产生优秀的文学剧本准备了条件。
从这些文学剧本来看,这些新兴的文学形式在刻划人物、描写环境、结构布局、曲白结合诸方面,都达到了相当高的水平,使元杂剧和南戏的产生有了坚实的艺术基础。
到了元代,“杂剧”就在原有基础上大大发展,成为一种新型的戏剧。
它用北曲演唱,乐器主要使用琵琶等弦乐,风格豪放激越。
它具备了戏剧的基本特点,标志着中国戏剧进入成熟的阶段。
随后逐渐产生了职业艺术和商业性的演出团体及反映市民生活和观点的元杂剧和金院本,剧本主要由唱曲、宾白和表演三部分组成,如关汉卿创作的《窦娥冤》。
元曲分为戏曲、杂剧、套数、小令。
元剧所用曲,多出于金院本之大曲,及唐宋词,及隋唐以来雅乐诸宫调中各曲。
出处有三个分别是大曲、唐宋调、诸宫调。
谱,文,和声,是曲之三大成分。
元人用韵极细,文又为律与韵加声韵,是声韵居元曲中之过半数,不容不注意。
元杂剧的剧本体制,绝大多数是由“四折一楔”构成。
以一宫调之宫一套为一折。
杂剧大抵四折,或加楔子,以补四折不足之意。
楔子或在前,或在各折之间。
它将音乐结构与戏剧结构统一起来,达到体制上的规整,这表明了元杂剧的艺术成熟和完善。
而在角色设置上,元杂剧角色分为三大类:末类、旦类、净类,一本戏中只由一人主唱,由正末演唱的戏称为“末本戏”,由正旦演唱的戏称为“旦本戏”。
元杂剧中用“科范”来规定动作表情或指示舞台效果,简称“科”。
这使元曲呈现出完整的艺术形态。
戏曲到了明代,在宋元南戏和金元杂剧两种不同戏曲基础上,发展衍化出包括传奇戏曲和杂剧的明代汉族戏曲。
传奇作家和剧本大量涌现,其中成就最大的是汤显祖。
而明朝中叶,江南兴起了昆腔,涌出了《十五贯》、《占花魁》等戏曲剧目。
这时的地方戏,主要有北方梆子和南方的皮黄。
受农民欢迎的戏是产生于安徽、江西的弋阳腔,而昆腔则受到封建上层人士的欢迎。
至明后期的舞台,开始流行以演折子戏为主的风尚。
折子戏的脱颖而出,是戏剧表演艺术强劲发展的结果,又是时间与舞台淘洗的必然。
戏曲作品则多是写人民群众心中的英雄,如穆桂英、赵匡胤等。
清代地方戏的作品大都出自下层佚名作者之手。
主要靠梨园抄本流传或艺人口传心授。
清代地方戏在戏曲艺术形式上有一个突出的贡献,就是在梆子、皮簧剧种中创造了一种以板式变化为特征的音乐结构形式,并由此引起了戏曲文学、舞台艺术以及整个演出形式的一系列变革,为中国戏曲创立了一种新的艺术体制,即板式变化体。
随着剧目内容反映生活面的扩大。
尤其是反映历史政治、军事斗争题材剧目的大量出现,清代地方戏的表演形式、技术也较之前代戏曲艺术更趋完整、精细。
如脚色体制就对昆曲原有的“江湖十二脚色”有所继承和发展,其中变化最大的是生行和净行。
与昆曲侧重以正生、正旦为主的情况不同,清代地方戏大多以生、净脚色为主。
在生、净两行中,又进一步形成了正生(即须生)、老生、小生和净、二净、花脸、付、丑的细致划分;还出现了文、武的分工,形成了文、武与文武兼有的三种不同类型,从而大大丰富了戏曲艺术的表现能力,也更有利于演员的专业化锻炼和追求。
京剧是在清代地方戏高度繁荣的基础上产生的。
在同治、光绪年间,出现了名列“同光十三绝”的第一代京剧表演艺术家及不同流派的宗师,标志着京剧艺术的成熟与兴盛。
不久京剧向全国发展,特别是在上海、天津,京剧成为具有广泛影响的剧种,将中国的戏曲艺术推进到一个新的高度。
辛亥革命前后,以京剧为代表的地方大戏的形成与发展,又一批新兴的地方小戏在全国各地出现,与资产阶级政治运动相适应的戏曲改良活动,构成了近代戏曲的主要内容。
它们都直接或间接地与近代中国社会性质的变化、中国人民反帝反封建的斗争相联系,或受其影响而发展,或应其需要而发生,具有与古代戏曲不同的历史面貌和特点。
剧种的地域性特点更加鲜明和稳定,艺术组织更趋完善和统一,成为具有相当规模和定型化的地方大戏。
如山西梆子、直隶(河北)梆子、汉剧、湘剧、川剧、粤剧、闽剧等等。
特别是汇合徽、汉二调并集其他声腔之长所形成的北京皮簧戏(即京剧),发展的速度、规模和成就更为突出。
一批有造诣的戏曲艺术家从事戏曲艺术改良活动,他们宣传民主思想的时装新戏,也为以后的戏曲改良积累了宝贵的经验。
中国戏曲中率先形成了融合编、导、舞、音、美为一体的综合艺术机制,率先开始了中国戏曲艺术大写意与大写实相结合的机制。
在新中国成立后,亦涌现了一批优秀剧目。
新中国成立后,涌现了一批优秀剧目,如京剧《将相和》,评剧《秦香莲》,越剧《梁山伯与祝英台》,昆剧《十五贯》等。
粉碎“四人帮”后,觅逑了戏曲艺术队伍,为群众喜爱但被停演或遭到批判的大量传统剧,如京剧《谢瑶环》,莆仙剧《春草闯堂》,吕剧《姊妹易嫁》等也得以重新上演。
戏曲艺术发展到今天,经过不同的时代,不断适应新时代、新观众的需要,保持和发扬了民族传统的艺术特色。
但是戏曲艺术的发展依然面临着难题,我们既不能无视戏曲的危机,更不能妄自菲薄,坐等戏曲的衰亡。
我们要怀着弘扬传统的足够信心,将戏曲的内容和形式完美和谐地统一起来,合力开创戏曲的美好前景。