成熟的标志
摘要,大学生应该有自己的思想。時.果自美事件,应该成为当代大学生
的一面镜子。我们的投育不能只限于知识和始果的道求,教育史应深入学生心智.注重对事实的体验与様究.这样者可能思想坠定。
关键词大学生,教育理念1事实的体验与探究;志再高远
“孩子,火烧不着你,只从你身上过一下。一瞬间就到了天国。”12岁的小学生刘思影相信了这话。那一刻,地仿佛看到了天国;这一刻,她已“升″上「天国。
也是在那一刻,19岁的大学生陈果也相信了这话;这刻.
她已面目全非,人们都叫地“小木偶·。
在通咒李洪志及其·法轮功''發毒生灵、害人夺命之余, 我们不禁要同:“作为一个大学生,你自已的思想哪里去了? 你的西袋为什么要安在别人的身体上?”同时,引起我们深深思考的却是:大学生陈果的自英,难道与我们的教育无关?我
们的教育理念难道能辞其咎?谁能否认陈果母亲美注的并不
是孩子情操的自冶,注重的仅仅是将来能光宗選祖的一个t术lii?
多少年来,我们的教育要求学生记tZ公式、背诵定理、训练做題技巧.凭着一本本举世公认的·最难的教科书·,我们象制造产品一样制造出了種长做标准答案的标椎人;在灌输式、接受性的教育理念和“定于一尊”的文化氛围下,我们生产出了拥有科学知识而少有科学精神的人,培养出了拥有高
等学历而不能装诺贝尔実的人,塑造出了一个个盲目跟从而没有自己的独立思想的人。知识的掌握国然重要, 培根的“知识就是力量”的呼喊几百年来一直起着伟大的肩表作用。但在今天,在经济全球化和一体化的今天,在互联网的世界里,我们还能无思无處地、简单地重复这旬格
言吗?否则创新何在,我们的国家、我们的民族又怎能实現跨越式的发展?
马克思曾指出,科学并不要求人们信仰它的结论,而
只要求人f7反思、检验疑团。教育的过程,当然是促使学
生掌握知识的过程,但教育更应注重深人心智,促动学生
对事实的体验与探究,促成学生个性的张场.否则,成人后
生存和生活都会发生问题,还通论做事做人?我们也知道,
自然现象、社会现象、人物、事件等,我们统称为事实。
教育必须从这棒的事实开始,教育最后还必须再国到事实
一新的事实,即创新。实际上,教育也只有从事实开始最后才能真正国到新的事实。不论是教师还是学生,他们的热情、思考、敏感、创新都是在体验事实的过程中孕育萌发的。人一旦失去了体验事实的机会,也就失去了生命的活力。对于初涉人生的学生,尤真如此。
反过来,也就很好明白我们定于一尊”式的教育理念的弊端,进而也很好明白大学生应该有白已的恩想的重
要性「。别林斯基说过;·学生如果把先生当作一个范本,
而不是一个設手,他就永远不能青出于蓝”,事加索也说
过,“在2术上必须杀死你自己的父素,”有出息的学生,
担当着实现中华民族伟大复兴使命的当代大学生.不应
该甘心永远卵翼于基种教条的影响之下.那些只关心知
识和结果,而不注重反思超越的人,是谈不上有什么自已
的思想的。注重反思和超越,注重事实的体验与探究,在
接受外界传达给他的信息时,便拥有了鉴别真根y、明辨
是非的本领,便拥有了“批判的成器·,在白己目标的选
择、理想的树立上,才会志存高远,做到思想活.跃而又能
够务实.追求新奇而又能够理智, 思想坚定而又不至偏
执。
记得维特根斯坦在«文化与价值»中告诫人们: ·我应该只是一面镜子,因为我的演者一可以通过这面镜子看到
他的思想的全部缺陷,从而借動这个途径将思路端正。”
今天的大学生从陈果事件中应该言到这么一面镜子,应该
引起自己深深的思考。也曾记得当代一位哲人说,在彻底
地运用体验与思考的地方是不存在盲目信仰的。盲目信仰
只能使自己失去白我判断力,从而也推自己的脑袋交给了
别人:盲目信仰只能与神学和迷信为侣,只能产生失却自
我的奴性思
(上接5o页)政策或措施出台之前,给广大教职工以发表
意见的机会,倾听他们的心声,为该政策成措施的顺利实
施铺路搭桥,同时也给广大教职工有救维护自身合法权
益提供强有力的法律保护。通过这一程序,管理者与被管
理者之间架起一一座沟適的桥梁.既增加管理的透明度,
又提升了公众対学校的信任度.虽然程序上多了一道,但
対管理者来说也是获得了一种宣传自己管理主张的机会。
三、社会背最下的发展趋势
当代高等学校的管理,已不同于管理学者所提出的科学管理和一般管理,也不像过去在封闭系统内实行有
效的管理就能够求得生存与发展。当代高职教育管理已
处于经济全球化、科学技术飞速发展的开放的系统环境
之中,需要不断地与外部那境进行信息、能量和物质的交
换,在外因内化上做“大文章·,保持有序的动作和良好
的发展.因此,管理者要注重调査研究,把学校的定位与
本系统、本地区的发展联系起来,尽快建立高等职业教育
与区域经济协调发展、互动支持的机制,以充分发挥高职
教育的作用。
高等职业学校的组织管理工作在经历了干部.人事制度改革后,已经初步达到了适应市场经济、调动广大教
取工
维。言目信仰与独立思考的区别在于,前者使站立的精神瘫痪1
下去,后者则使館痪的精神站立起来;前者使人唯唯诺诺,人
云本云,后者则使人怀疑超越,独立不倚。著名经济学家弗里
德曼在«选择自由»一书中的告诚,给了这种区别以最好的i金
释:“如果你在一夜之间被一个人说服,那你还不是真正地被
说服了;你完全有可能在另一个晚上被另一理点完全相反的
人说服,你必须把一个问题放在脑中.左思右想,再加上经验
和事实的撞击,这样慢慢地素发,最后剩下来的,才是你所真
正相信的,才是你自己的思想,”
教育家赫钦斯说过下面一段话:“什么是教育°教言就是
帮助学生学会思考,作出独立的判断,并作为一-个负责的公
民参加工作”。这才是我们思想政治工作者应有的教言理念,
这才是当代大学生的成长之路。
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工作积投性的目的,现正朝着优化结构、进一步完善的方
向发展,只要我们坚持市場化的职业教育培养方向,在保
证组织成员做出贡献的前提下,满足成员的合理要求,注
重组织内各部门之间、组织与周国那境的信息联系和互
相配合,我们的组织管理水平一定会有较大的提高,中国
的高等职业教育必将会有更好的发展前途.
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