将入门 人问谁 用人物
问孰存 对以名 须明求
将上堂 吾与我 倘不问
声必扬 不分明 即为偷
借人物 及时还 人借物 有勿悭 易解:将要进别人家门,要问一声有没有 人在家?将要走进正屋,要大声和主人打 招呼。别人询问你是谁?要回答出你的名 字,光说一声“是我”,人家还是不知道 你是谁。借用别人的东西,要当面请求, 如果没有征得别人同意,那就是偷窃的行 为。借了别人的东西,要及时归还;别人 向你借东西,如果你有就不要吝啬。
求木之长者,必固其根本。
欲流之远者,必浚其泉源。 思国之安者,必积其德义。 —— 魏征
总
叙
概述:《弟子规》原名《训蒙文》, 为清朝康熙年间秀才李毓秀所作, 后经贾有(存)仁修订。 其内容采用《论语·学而篇》 “弟子入则孝,出则悌,谨而信, 泛爱众,而亲仁,行有余力,则以 学文。”的文义,以三字一句,两 句一韵编纂而成,分为七个部分,具 体列举出为人子弟在家、出外、待 人接物、求学应有的礼仪与规范, 特别讲求家庭教育与生活教育。
俱
置冠服 污秽
有定位
勿乱顿
致
易解:帽子要戴正,纽扣要扣好,袜子要 平整,鞋带要系紧。放置帽子和衣服,要 有固定的地方,不可以到处乱放,免得把 衣帽弄脏。
衣贵洁
对饮食 年方少
不贵华
勿拣择 勿饮酒
上循分
食适可 饮酒醉
下称家
勿过则 最为丑
衣服贵在整洁,不在华丽,见尊长时穿的
衣服要符合自己的身份,平时在家穿的衣 服要符合自己的家境状况。对于饮食,不 要挑挑拣拣,吃饭时要适可而止,不要超 过平时的饭量。年龄还小的时候,不要喝 酒;喝酒醉了,容易丑态百出。
人的一生都离不开这五种关系。 我们要明白,顺次五论之道是做人 的根基。如果违背了无论的自然关 系,人就难以立身处世;家庭不和; 社会秩序混乱、道德沦丧;国家失 去了安定兴盛的人道根本。 人伦五种关系正常运转的自然法 则,是永恒不变的,是每个人都应 该明了的安身立命之学,也是维系 社会安定常态的世间大学问。