绍兴名人之绍兴师爷

师爷故事师爷，是对旧时官署幕友的尊称。

师爷在幕府中为幕主出谋划策，参与机要；或起草文告，代拟奏疏；或处理案卷，裁行批复。

这是个充满智慧性的群体，尤以绍兴师爷最为出名。

这里带来一组绍兴师爷的智慧故事。

巧治恶钦差清康熙年间，皇帝派某钦差来到浙江巡视，考察行政官吏。

该钦差因未受到绍兴府下会稽知县的宴请送礼，回京后即以会稽知县在祭禹大典上东张西望、大有犯上之心为由，向康熙帝告了御状。

康熙帝当即下旨，令绍兴府台查核此案。

绍兴府台接旨后，回想当时祭禹情景，始终未见会稽知县有什么越轨行为。

钦差告此恶状，其中必有蹊跷。

面对此桩冤案，本来只要写一纸呈文，即可了结此事，但府台越想越感此案难办：若如实向皇上申报，那钦差知晓后必然怀恨在心，此人阴险奸诈，岂肯善罢甘休，弄得不好反而祸及自身；若顺势谎报，那属下会稽知县就得遭天大不白之冤，即便不被处死，也得罢官，于心不忍。

在左右为难之际，就去求教幕下一位绍兴师爷。

师爷问明情况之后，对府台说：“此事不难，鄙人心中已有一计，这叫做‘以其人之道，还治其人之身’。

”府台详问其意，师爷说：“你只需对皇上实说，钦差来到绍兴祭祀禹陵，下官也曾参加，按例站在会稽知县的前面，祭典开始后，又虔诚叩头跪拜，未能顾及身后之人是否遵守仪礼。

”府台一听，顿觉这一计策妙极：既不说钦差诬告，也不说会稽知县失仪，还表现了自己敬禹之真诚，正是一石三鸟，由康熙帝自去明辨是非。

于是，他按计行事。

皇上见过绍兴府台奏章，案情即了然于心，随即传讯钦差问罪，说：“你告会稽知县祭禹大典中不守仪礼，可是实情？”钦差一口咬定说：“若有谎报，愿受重罪。

”皇上接着又问：“祭禹之时，照大清律例，你位于府台之前，会稽知县更位于府台之后，若专心诚意参拜，怎能看到在你身后的第二个人有大不敬的行为呢？”钦差无言以对，只好从实招认，他害人不成反害己，终于被革职查办。

智斗洋神父清末，一些洋教徒倚仗帝国主义势力，在中国领土上胡作非为。

当时，云南发生了一起当地民众联名控告洋教徒的教案，道员耿公达在盛怒之下，把那名助纣为虐、横行霸道的洋教徒给抓了起来。

汪辉祖:最著名的“绍兴师爷”曾捕杀飞贼2009-02-18 10:08:40 来源: 网易博客网友评论15 条点击查看辉祖又清理带黑社会性质的恶乞头子老猴夫妇。

老猴俗称飞天蜈蚣，其妻号飞天夜叉，二人有拳勇，伙党羽近百人，分路强乞，危害里中16、7年。

而辉祖一来，立捕杀老猴夫妇，其党羽也如日下之雪般消融。

《晶报》专栏一说到“绍兴师爷”，可能多数人会皱起眉头，眼前浮出留山羊胡子、猥琐、刻薄的刀笔吏形象。

不过，今天我们要讲的这位“绍兴师爷”（也许还是最著名的“绍兴师爷”），将颠覆您对师爷的固有印象。

斯人即汪辉祖（1731-1807），清代绍兴府萧山县人，著名幕客、文人。

他11岁丧父，为两个母亲（徐、王二夫人，一是生母，一是其父之妾）艰难抚养大，因此终身都特别孝顺。

二母去世，他编纂《双节堂赠言集》，四处拜托名士为二母作传、诔、铭、赋、诗，多年积成千数百篇，凡62卷。

他还花不少钱为她们请旌表（清代定例，30岁以前守节的妇女才能请旌表，可见徐、王二夫人均是青年守寡，共同抚孤，殊为不易）。

辉祖20岁时，岳父任江苏金山知县，招呼他去帮忙，这也是辉祖作幕友的开始。

清代的幕友大约有三种：刑名、钱谷、书启。

刑名协助结讼断案，钱谷协助经济民生，书启协助起草公文，其中刑名的待遇最高。

辉祖做的就是刑名。

早年在长洲县幕中，他遇到一老油子，叫李胡子，要传授他纳贿秘技，辉祖坚拒。

恰好他回省乡试，别人代馆，听了李胡子的话，不久就事发被查办。

辉祖在幕中，不但清明廉洁，又常以宽厚之心、严谨之思断案，时有“事经汪君，必无冤狱”之誉。

平湖县有个叫盛大的逃军，回当地纠匪抢劫被逮捕，他觉得自己必死无疑，不想多吃皮肉之苦，问什么劫案都信口诬服，其实有些案子不是他做的。

辉祖发现口供疑点，进而找寻物证，抽丝剥茧，洗清了盛大未犯的罪名。

最终，盛大没有被判死刑。

又有个青年寡妇俞氏，无子有二女，孀居四年，族人援例要充公其夫遗产42亩田为宗祠祭产，县官看援例不假，就批准了。

70人与事法史春秋间还清了欠债。

幼年丧父的巨大阴影，两位母亲的勤劳付出，塑造了汪辉祖勤奋坚毅的品格，更让他从小就有一颗仁慈之心，体察了世态炎凉，为他日后辉煌的法律人生奠定了宝贵的基础。

一代名幕汪辉祖丧父家贫，两位母亲却用尽一切力量供他读书科举。

在这种精神的鼓舞下，汪辉祖勤奋刻苦，17岁便考中秀才，可惜此后屡试不第。

23岁那年，汪辉祖感到自己必须要承担起养家糊口的重任。

恰逢岳父王宗闵担任松江府金山县令，于是汪辉祖便进入岳父的幕府，开始了自己的师爷生涯。

他天资聪颖，博览群书，对法律有一种与生俱来的感觉，很快便在一众幕僚中崭露头角。

汉武帝“罢黜百家独尊儒术”之后，中国传统法律也开始走向儒家化，董仲舒很多人听说过“师爷”这个词，尤其是绍兴师爷，可谓天下闻名。

在清朝的官场上，有句谚语叫“无绍不成衙”，可见绍兴师爷在清代地方政府中的重要作用。

隋唐以降，科举成为朝廷选拔官员的主要途径。

科举考试的内容，以儒家经典为主，很少涉及专业的法律知识，远离社会治理实践。

明清时期的八股取士，使得这一弊端更为严重，新选拔的官员们几乎不懂如何处理基层政务，尤其是司法裁判，而这恰是地方父母官工作的主要内容。

因此，地方官员必须依赖专业的幕僚来辅佐自己处理政务，这些幕僚俗称师爷。

在师爷群体中，以绍兴师爷最为著名。

在绍兴师爷中，又以汪辉祖的名声最大，在中国法律史上影响深远。

苦难童年汪辉祖（1731—1807），字焕曾，号龙庄，浙江萧山人。

萧山今属杭州，但在清朝属绍兴府，因此汪辉祖是地道的绍兴人。

其父名叫汪楷，娶妻王氏，妾徐氏。

徐氏生有一子，即汪辉祖。

汪楷苦读诗书，多次参加科举考试，可惜未能高中。

绍兴自古就有重视读书的传统，但科举考试录取名额有限，因此大量的绍兴落第士子便走上了师爷道路。

当时学幕，没有专门的学校、教材，主要靠亲友、同乡之间的传授、举荐，久而久之便有了绍兴师爷的群体与传统。

汪氏家族并不富裕，无力供汪楷专心读书，于是汪楷只好循着家乡先辈们的足迹，成为一名师爷养家糊口。

“绍兴师爷”，是怎么炼成的？俗话说“无绍不成衙”，如同山东的响马，徽州的朝奉，河间府的太监，扬州的妓女，绍兴藉的师爷也是天下一绝。

而在绍兴，师爷大多数都出自安昌。

撰文/郑骁锋等幕僚据说仅清朝的后两百年，走出去的师爷便不下万人，安昌也因此被称为“师爷故里”。

安昌地理位置示意图师爷云云，其实只是民间的叫法，这个行当的正式名称应该是“幕僚”，即官员聘请来辅佐治事的参谋或者助手。

不过，相对于书面化的“幕僚”，口语中的“师爷”更精确地体现了这群人的特殊气质。

官员自有朝廷核准的品级身份，而凡游幕者，都是功名不就的潦倒布衣，尊卑高下原本壁垒森严。

但一经聘用，两者的关系便发生了微妙的变化。

长官一般都会尊称幕僚为“先生”或者“老夫子”，自称“晚生”或“兄弟”；幕僚也无须称长官“老爷”，而是“东家”、“东翁”。

彼此平礼相见，很多时候还得长官屈居卑位：很多清人笔记都曾经提到，长官如若与幕僚共餐，须得幕僚动了筷子酒席方可发动。

航拍安昌古镇一言以概之，双方是主人与宾客，事主与顾问，甚至学生与老师的关系；幕僚对于长官，名副其实亦“师”亦“爷”。

起码明后期起，“绍兴师爷”就已成了一块响当当的品牌，甚至还出现了许多冒藉的假货。

有这样一则轶事在安昌广为流传：某位知府履新，为了从众多候选师爷中甄别出真正的绍兴人，竟煞费苦心布了一局，每有应征者，便大鱼大肉招待，最终如愿以偿地锁定了一双屡屡舍弃山珍海味，却对一碟霉豆腐情有独钟的筷子——绍兴人对于各种口感怪异的霉腐类食物的强烈嗜好，早已世所共知。

绍兴师爷馆将籍贯作为选择幕僚最重要的标准，数百年后听来似乎有些荒唐，不过在当时，这番机心却大受赞誉：某种程度上，如同世俗人家安放于门楣的“泰山石敢当”，明清以来，一个“绍”字，已然被奉为一道隐秘的镇符，与紫禁城颁发的印绶互为表里，共同护持着天底下的每一座衙门。

绍兴并不太大，安昌更是弹丸之地。

雇主们对于师爷行当近乎固执的地缘挑剔，究竟如何形成？寻常的解释不外是此处人多地仄，稻粱得从书中谋出，故而文风甚盛；然又僧多粥少，科举名额有限，大量高素质的铩羽者需要另寻饭碗；而游幕佐治，正是这群求官不得的失意人退而求其次的出路。

无绍不成衙什么意思？清朝的绍兴师爷为什么这么出名？本文导读：师爷在古代等同于幕僚，因为将领出征常常以幕为府，所以出谋划策的人便称为幕僚。

清朝时期，各个衙门都会聘请一位师爷，担任主官的助手，处理刑名、钱谷、文牍等事务。

不过师爷中最出名的便是绍兴师爷，很多人好奇为什么师爷会单独分出一个“绍兴师爷”?实际上这也是因为绍兴籍的师爷很多，而且流传度广，所以一时变成了师爷的统称。

绍兴师爷究竟是有多出名呢?浙江绍兴，中国历史最悠久的城市之一，国家首批历史文化名城，这里不仅仅留下了许多文化古迹(兰亭公园，大禹陵)，物产名品(绍兴酒)，还有一些历史轶事，比如绍兴师爷。

绍兴师爷，这个词很多人可能从一些清代笔记小说中听过，但是这到底是个什么职业呢?先说说“师爷”，这个职业大家肯定在古典小说听说过，最有名的莫过于公孙策了，当然，公孙策是虚构的人物，但师爷这个职业却是存在的，不过师爷并不是朝廷官员，他是中国古代各级官员所聘请的私人顾问，毕竟古代官员很多可能都只读过经典，对刑名、钱谷、文牍等繁琐地方事务不熟悉，需要顾问。

而封建制度最顶峰的清朝，师爷制度最盛，清代从总督巡抚到知府县令，皆聘有幕宾(师爷的别称)，而清朝的师爷，通常来自绍兴府八县，所以又称“绍兴师爷”，到了后来“绍兴师爷”更是成为师爷的别称。

清代绍兴师爷有多盛呢?绍兴籍师爷龚萼在《雪鸿轩尺牍》中说：“吾乡之业于斯者不啻万家。

”，清代官场有谚语云：“无绍不成衙。

”，可以说师爷已经成了绍兴的地域性职业了，到了雍正元年(1723年)，雍正帝更是实在受不了，下诏：“禁六部经承专用绍兴人”，为啥呢?因为“山阴、会稽、萧山之人，专习钱谷刑名之学，盘踞天下大小衙门，相传已久，积弊渐多”。

可绍兴为什么多出师爷呢?这就和绍兴地方文化有关，实际上从明朝开始就已经形成了“绍兴师爷帮”的前身“绍兴胥吏帮”。

明朝人王士性在他的《广志绎》里说：“自九卿至闲曹细局,无非越人”(绍兴古称越州，因为此处为古越国都城)。

姜金顺绍兴师爷汪辉祖的职场故事知否，知否，事如春梦可留痕一北宋元丰二年（一〇七九），由于乌台诗案的缘故，苏轼被贬为黄州团练副使。

经过了短暂的不适应，苏轼很快接受被放逐的生活，“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”描述的就是作者此时安于现状的心境。

对于后半句诗，清代著名的州县幕友、州县官员汪辉祖表示难以接受：如果说过去的人生或者理想如同一场虚无缥缈的春梦，梦醒了也就跟着忘了，那么人生的意义又该向何处寻找？为了拒绝遗忘，他宁愿选择相信春梦可以留痕，“余不敢视事如梦，故不免于痕。

虽然梦虚也，痕实也。

实则诚，诚则毋自欺。

硁硁之守，实即在此”，这也是他将个人年谱命名为《病榻梦痕录》的由来（《病榻梦痕录·自序》，《北京图书馆藏珍本年谱丛刊》第一〇七册，北京图书馆出版社一九九九年版，2页）。

表面上看，汪辉祖纠缠于“事如春梦了无痕”的提法与一起私人恩怨有关。

结束了漫长的幕友生涯之后，汪辉祖先后担任过湖南宁远知县、署理道州知州等低级官职，而满洲镶蓝旗人恩长是他的上司。

结合各方面的记载来看，恩长在乾隆五十一年至乾隆五十八年（一七八六至一七九三）担任湖南按察使的官职。

在此期间，恩长还曾多次短暂署理过湖南布政使。

这种官职上的微小变化，直接导致恩长对待“错案”的态度前后不一致。

乾隆五十四年（一七八九），汪辉祖审理过刘开扬、成大鹏争夺坟山的案件。

事后查出，汪辉祖的判决与当时的法律规定存在出入，理应受到处分。

时任署理湖南布政使的恩长出面求情，理由是汪辉祖过去审理了很多上级官员转交的委审案件，即便没有功劳也有苦劳，所以只要改正判决即可、没有必要追加处分（《病榻梦痕录》，188—190页）。

乾隆五十五年（一七九〇），汪辉祖审理上级官员转交的桂阳县何刘氏命案。

根据汪辉祖的描述，这起案件存在诸多疑点，需要从其他地区征调经验丰富的仵作；再加上勘验其他案件现场的过程中，汪辉祖跌伤左脚、无法行走，结果导致何刘氏命案超出了二个月的法定期限。

能人辈出的“绍兴师爷”作者：马佩来源：《文化交流》2009年第08期说起绍兴师爷,人们就会想到戏曲舞台上那个头戴方巾,身穿大褂,抹着白鼻子,在官老爷身边转来转去,尽出点子的文丑。

陈道明出演的电视剧《绍兴师爷》,把方敬斋塑造成为一个足智多谋,刚正不阿,善恶分明,救民于苦难的好人。

一些研究绍兴师爷的文章、书刊,纷纷出来说好话,绍兴师爷的博物馆也已在绍兴安昌镇建立起来。

师爷是由古代的幕宾演变而来,出现于明代,盛行于清朝,受聘于官场,依附于官场,为官场服务的一种特殊职业。

从事这职业的并非只有绍兴人,全国各省都有。

但是,绍兴师爷的人数最多,名声也最响亮。

在清代,全国各级衙门都竞相聘用绍兴人当师爷,有“无绍不成衙”的说法。

当然,绍兴师爷的出名,并不是单靠人多,还有一些更重要的原因。

绍兴师爷才智出众,具有做智囊的素质。

他们处世精明,治事审慎,工于心计,善于言辞,且足智多谋,能为主官排忧解难,创造政绩,谋取官声,带来官运。

有这么一个故事。

康熙八年,圣祖玄烨亲临绍兴祭禹,浙江的巡抚、将军率属下官员陪祭。

在行礼时,藩台不慎朝冠落地,被将军看到。

将军素与藩台不和,向朝廷参奏。

按大清律法,朝冠落地是大不敬,罪责严重。

吏部下令浙江巡抚查核。

巡抚有心保护藩台,又怕得罪将军,左右为难,向绍兴师爷请教两全之法。

绍兴师爷代他拟了一份奏折,说“臣位列于前,礼无后顾”,送了上去,官司就不了了之。

为什么这短短九个字就把官司搅了?原来在祭祀时,按官阶大小列队,将军位列藩台之前,应该看不到藩台落帽。

如他回首后顾,是对皇上的不敬。

将军当然不敢再坚持说亲眼所见,吏部也不想得罪八旗高官,只好息事宁人。

这样就封了将军之口,保护了藩台,巡抚自己也可以不负责任。

这则故事说明了绍兴师爷的智谋和作用,而雍正时期邬斯道为河南巡抚田汝镜上奏折的故事,则更彰显了绍兴师爷的胆识和价值。

邬斯道是绍兴人,自幼好学,但科举不遂,以游幕为生。

客居河南期间,被田汝镜搜罗幕中,成了田汝镜的贴心师爷。

绍兴师爷作者：来源：《农业知识·百姓新生活》2016年第10期稽山镜水盛产“师爷”，对丰厚的绍兴历史文化而言，只是一朵小小浪花，或者说是“支流”“末节”，但抓人眼球，让人好奇，“挠”人探究。

至今，绍兴这座位于北纬30度，东经120.6度的城市，走过了2500年岁月，绍兴人特自豪。

这自豪来自绍兴的历史，绍兴的文化，绍兴的风物，绍兴的山水……当然，还有“绍兴师爷”响当当的名声。

在绍兴街头你随便抓一个中学生，问他绍兴有哪些名人，肯定会随口报出一长串：勾践、王充、王羲之、谢安、贺知章、陆游、王阳明、徐渭、蔡元培、秋瑾、鲁迅、周恩来、马寅初、竺可桢……可谓群贤荟萃，星光灿烂，让后人高山仰止，倍感自豪。

不过，绍兴人去外地，不少人喜欢含几分调侃味地称之为“绍兴师爷”。

在有些人心目中，师爷几乎成了绍兴人的标签。

所谓“绍兴师爷”，是指明朝中晚期到民国初期，以绍兴人为主的幕僚群体的总称。

“师爷”是对幕僚的一种尊称。

师爷分好几类，术有所专。

如“刑名师爷”，负责打官司；“钱谷师爷”，办理钱粮赋税事务；“书房师爷”，起草公文和书写信函；“挂号师爷”，专门管理公文；“征收师爷”，负责催征钱粮和地丁；“奏折师爷”，负责起草给皇上的奏折；“阅卷师爷”，负责校阅试卷等等。

明代杰出的文学家、书画家徐渭，也曾在当时“威权震东南”的闽浙总督胡宗宪幕府当过5年“师爷”。

而且这段“师爷”生涯，是徐渭一生中最风光时期。

他深得胡的赏识，得到不少特殊待遇，如可以在市中大醉，醉卧胡言而不受处罚；可以着装随便直闯帅府等等。

原因是他帮胡在抗击倭寇中出了许多好点子，屡建奇功。

绍兴师爷当得风光的典型还有一个叫邬斯道。

他在开封当河南巡抚田文镜的“师爷”，他对田说，你若想做名督抚，请不要管我，任我为之。

田应允，于是，他借田之名，向雍正帝上了一道奏折，参劾权臣隆科多。

隆科多是雍正之舅，位高权重，不把雍正放在眼里，雍正正欲除之，苦于没有借口。

雍正见此奏折，心花怒放，借机杀了其舅。

“无绍不成衙”：谈绍兴盛产师爷的根本原因“师爷”是我国封建社会时期由各级地方官员私人聘请的衙门顾问，他们没有正式的官职，社会地位较高，一直以来被视为官民衔接的纽带。

明清以来，各司、道、府、州、县均设置了师爷这一职位。

这一时期绍兴由于其特殊的地理位置和人文环境涌现了一大批有志之士，他们来自民间，游幕四海，在各地府衙中扮演者智囊团的角色。

尤其是清初以来，绍兴师爷群体逐渐庞大，以其专业性和地域性的特点清朝各级官场中形成了一种特殊群体。

清朝民间更是有“徽州算盘，绍兴刀笔”的俗语广为流传。

自此，“师爷”成为绍兴的品牌名片，“绍兴师爷”也逐渐与“湘军”、“徽商”一样成为独具地方代表性的代名词。

“绍兴师爷”兴起的原因正所谓“一方水土养一方人”，早在东汉永建四年（即公元129年）起，山阴、会稽等地即设郡守，明清时期的绍兴府下设余姚、萧山、会稽、山阴、诸暨等8个县。

可以说，自从秦汉至明清，绍兴一直是我国南方地区的经济、政治与文化交流中心。

清朝时期，绍兴府与杭州府东边紧靠钱塘江湾，延钱塘江西去可直达江西与福建，南边与宁波相邻，浮海可至粤闽，北部通有运河，亦可直抵中原，可谓交通发达，人员往来频繁。

绍兴府内也是水道纵横，河湖交织，有效地沟通了府内八县。

这些因素为绍兴本地的士人学子提供了四处游幕的基础条件，交通便利为这一群体带来了很大的优势。

其次，在历史文化因素上，绍兴自古以来就有崇文尚学，求取功名的历史传统。

根据史籍宋嘉泰《会稽志》记载：“今之风俗好学……弦诵之声，比屋相闻”。

在我国历代王朝之中，东南文化一直没有停止发展，东晋和南宋时期我国经济文化中心更是南移，中原文化得到了继承和发展。

绍兴也一度成为南宋的临时首都，经济文化的高度发展使得绍兴人才辈出，然而面对科举考试这条道路，他们不得不面对僧多粥少的困境，越来越多的落榜文人为了养家糊口只能暂时选择师爷这条道路。

明朝史籍记载：今户部十三司胥算皆绍兴人。

”万历年间沈德符说：“一人衙门，则前后左右皆绍兴人。