《易经的智慧》的笔记

读《易经的智慧》有感《易经的智慧》是一部充满智慧和哲理的古代经典，通过阐述八卦和变化的原理，揭示了世界万物的规律和人生的道理。

在当今社会，人们可以从《易经的智慧》中获得许多启示和匡助。

本文将就读《易经的智慧》的感悟进行探讨。

一、洞悉事物的本质1.1 《易经的智慧》强调了事物的本质是不变的。

八卦代表了不同的自然现象和人类行为，通过八卦的组合和变化，可以洞悉事物的本质。

1.2 通过阅读《易经的智慧》，人们可以学会观察事物的表面现象之下的本质。

这种洞悉能力可以匡助人们做出更明智的决策和抉择。

1.3 《易经的智慧》告诉我们，惟独了解事物的本质，才干真正掌握事物的规律，做出正确的判断和选择。

二、顺势而为，适应变化2.1 《易经的智慧》强调了顺势而为的重要性。

在世界充满变化的环境中，人们需要适应变化，顺势而为，才干取得成功。

2.2 通过学习《易经的智慧》，人们可以领悟到变化是不可避免的，惟独适应变化，才干在竞争激烈的社会中立于不败之地。

2.3 《易经的智慧》提醒我们，抓住变化的机遇，适时调整自己的策略和计划，才干在变化中获得成功。

三、平衡与和谐3.1 《易经的智慧》强调了平衡和和谐的重要性。

八卦的阴阳平衡和五行相生相克的原理，告诉我们要保持内心的平衡和外部环境的和谐。

3.2 通过阅读《易经的智慧》，人们可以学会如何调节自己的情绪和心态，保持内心的平静和和谐。

3.3 《易经的智慧》告诉我们，惟独保持内外的平衡与和谐，才干拥有健康的身心和顺利的人生。

四、领悟人生的道理4.1 《易经的智慧》深刻揭示了人生的道理和规律。

通过八卦的象征和变化，可以领悟到人生的起伏和变化。

4.2 通过学习《易经的智慧》，人们可以明白人生的道路并不平整，需要经历风雨才干见彩虹，需要坚持和不懈的努力。

4.3 《易经的智慧》告诉我们，人生是一场修行，惟独不断学习和进步，才干在人生的道路上走得更远。

五、修身养性，修德养智5.1 《易经的智慧》强调了修身养性，修德养智的重要性。

易经的智慧观后感《易经的智慧观后感》易经，又称《周易》，是中国古代的一部重要经典，被誉为中国文化的瑰宝之一。

它以六十四卦象和爻辞的形式，记录了人类对宇宙和人生的思考与探索。

通过阐述变化的规律和道德的准则，易经传递了深刻的智慧和哲学思想。

在阅读《易经》后，我深受启发，以下是我对易经智慧的观后感。

首先，易经教导我们要顺应自然的变化。

易经中的八卦象征着自然界的不同状态，而六个爻辞则代表着六个不同的变化阶段。

这告诉我们，世界是一个充满变化的整体，我们必须学会适应和应对这些变化。

在现实生活中，我们常常会遇到各种挫折和困难，但只要我们能够灵活应变，顺应变化的规律，就能够找到解决问题的方法，实现自身的成长和发展。

其次，易经教导我们要保持内心的平衡。

易经中的阴阳观念告诉我们，世界上的一切事物都是由相互对立的两个方面构成的。

只有在这种对立中保持平衡，才能达到和谐的状态。

在现代社会中，我们常常面临着工作与生活、个人与他人之间的矛盾。

通过学习易经，我们可以学会如何在这些对立中保持平衡，避免过度倾向一方而导致的问题。

只有内心平衡的人，才能够在复杂的环境中保持清醒和冷静，做出正确的判断和决策。

此外，易经教导我们要追求道德的准则。

易经中的各卦象征着不同的道德准则，如乾卦代表坚定、坤卦代表柔顺。

这告诉我们，道德是人类行为的指南，只有遵循道德的准则，才能够实现自身的价值和社会的和谐。

在现代社会中，道德问题时常被提及，如诚信、公正等。

通过学习易经，我们可以从中汲取道德的智慧，将其应用于现实生活中，成为一个有道德修养的人。

最后，易经教导我们要追求自我完善。

易经中的爻辞描述了人类在不同变化阶段的行为准则和修养要求。

这告诉我们，人类的成长和进步是一个不断完善自我的过程。

在现实生活中，我们应该时刻反思自己的行为和思维方式，不断提高自己的素质和能力。

只有不断追求自我完善，才能够实现自己的人生价值并为社会做出更大的贡献。

总结起来，易经是一部充满智慧的经典，它教导我们要顺应自然的变化，保持内心的平衡，追求道德的准则，以及追求自我完善。

易经笔记《易经的智慧》13：坤卦（上）阳极成阴每天看一节视频，坚持打卡，共同学习。

也建议大家看视频的时候一定要写笔记，因为这样才会让我们学的时候印象更加的深刻。

第13集：坤卦（上）阳极成阴乾卦六爻都是阳爻:纯阳卦坤卦六爻都是阴爻:纯阴卦乾错坤：乾坤两卦阴变阳，阳变阴，互错乾卦卦辞：元亨利贞坤卦卦辞：元亨、利牝（pin)马之贞牝马：就是母马乾是创造，坤是配合利牝马之贞：就是你的贞要像母马一样，母马的特性就是永远的追随者公马就跑，就是我不会成为你的累赘，我会变成你的伴侣，陪你到底，不会给你一点点负担，就是夫唱妇随，是社会的主流价值乾是天，是龙，坤是地，是马马只有一个限制，就是看龙往哪里走，你就往哪里跑，就是龙马精神，而龙的责任就是要走正向，如果带到错误的方向，那将来就会同归于尽了，所以告诉我们领头的责任要端正方向，要保持良好的速度，同时要看左右有什么障碍，要事先加以排除，这样牝马才有办法一路的追随上来马也是顺从，牛也是顺从，为什么用马而不用牛，因为易经任何事情都是有条件的，不是绝对的，牛不管你叫它做什么，它都是顺从，就有点盲从，而马则是有原则的，我忠贞不二，但是我会坚守我的原则，该跟的我才跟，不该跟的我不跟，所以用马不用牛是有深刻的道理的坤有个美德，就是成全，太太不一定比丈夫弱，但是为了整个家庭，我们的力量要集中，我让你没有后顾之忧，成全你，这才是比创造更伟大的，叫做妇德乾卦讲的是乾元坤卦讲的是坤元如果只有理想，那就永远不能落实，而只有坤元，有了制造，能吃苦耐劳，但是它却没有理想，所以乾元与坤元配合，就使得理想能够落实，前面有了人引导，后面有人把事情做好，所以领导力和执行力是分不开的，领导要有人执行，执行要有良好的领导，才叫做乾坤配坤卦卦辞：元、亨、利牝马之贞。

君子有攸往，先迷后得主，利。

西南得朋，东北丧朋，安贞吉有攸往：有所往，一个君子当你打算往哪里走的时候，要记住先迷得后主，你如果走在前面，假定你是坤元的话，就可能会迷失方向，如果找到一个可靠的乾元，就跟着他，这样反而是有利的，就像女人开车很容易迷路，方向感不好，男人的方向感比女人好一些，所以找到一个乾元，让他告诉你往哪里走，这样才叫做先迷后得主先天八卦与后天八卦西南跟东北是按照周文王八卦来的，当初周文王写八卦，最后的目的是发挥政治的功能，因为他要反商纣王，因此他将伏羲的八卦稍微改了一下，周文王领土在整个中国的西边，因此可以看到，后天八卦（文王八卦）就把乾卦挪到西面去了西北叫乾，西南叫坤北方比较冷，所以用水（坎）南方比较热，所以用离东方为震卦西方为兑卦东南为巽卦东北为艮卦所以整个位置就与先天八卦不一样，更妙的就是商纣王在东面，他就告诉老百姓，你如果往东走的话，就会受到震动，你如果往西边来的话，你就会很喜悦，所以兑卦在西面从这个角度来解释八卦的话，就知道文王当时他想做什么，而且坤卦卦辞明显就是到西南，就会得到志同道合的人，如果往东北走，东北是艮卦，就会碰到阻碍，无形当中就希望老百姓能够相信他的话，都投奔他这来，这样势力就比较大，就有把握把商纣王灭掉。

易经笔记《易经的智慧》第139集：节卦（上）调节得宜每天看一节视频，坚持打卡，共同学习。

也建议大家看视频的时候一定要写笔记，因为这样才会让我们学的时候印象更加的深刻。

第139集：调节得宜节，止也---《易经·序卦传》节：有限度止：节制节卦的意思是说任何事情你都必须要有合理的节制，否则的话就会产生很多不好的后遗症节卦卦辞：节，亨。

苦节不可贞节卦就是说你事物如果调节的好，你就不会偏枯，那当然会亨通，但是是有条件的，过分刻苦，过分耐劳，过分不近情理的那种节制不应该把它当做是常规，这就是节的一个限度节卦提醒我们要学会节制，适当的节制，被称为甘节，能取得好的效果，而过分的节制被成为苦节，效果则不尽人意节卦彖辞：节，亨。

刚柔分，而刚得中。

苦节不可贞，其道穷也。

说以行险，当位以节，中正以通。

天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民节，亨。

刚柔分，而刚得中。

苦节不可贞，其道穷也。

节卦，亨通。

节制的刚柔都要恰如其分，刚要刚得适中，柔要柔得适度。

“不要过分地节制，应当持正、适中”，过分地节制是节制之道穷途末路的表现。

说以行险下面的人他心里很欣悦，因为他知道你这种节制对他是好的，不是剥削他，不是压迫他，因此他虽然有一点点险阻，他也很乐意配合。

告诉我们zheng府要做任何事情的时候都要让老百姓心里头有个准备，他会以很欣悦的心情来接受你的一种政策的改变，或者政令的调整当位以节，中正以通。

天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民这时应根据自己的职位不同而加以节制，以适中正确为准，如此才能畅通天下。

天地有节制，该寒则寒，该热则热，节制得都有分寸，所以才形成了四季。

人类社会规定了典章制度，是为了通过节制而达到既不伤损财富，也不会损害百姓的目的我们常讲的劳民伤财就是从这里来的，一个国家不可以没有制度，没有制度那就是涣，一涣散别的国家就有机可乘，就要来找你的麻烦，所以国家一定要团结，要团结你就必须要有制度，但是制度好坏那关系就太重大的，一定要当止则止，当行即行，各有其度节卦卦象：上坎下兑，坎代表水，兑代表泽节卦大象：泽上有水，节；君子以制数度，议德行制数度：量化水泽节，就是泽上面要有水你才能够谈到节约，就告诉我们趁现在有水的时候你就赶快要想办法要节约了，而不是等到水都用光了然后再那里呼天抢地，叫苦连天君子得到的启示就是任何事情你要用数字把它标识出来，制定等级，然后把它最高的限度和最低限度标识的清清楚楚，就是利用量化的方法对自然事物进行合理的节制，但是这种节制人类自身也照搬量化的方法是不行的，因为德行是不能量化的，所以就要看看一个人的品德修养怎么样，几个人一起评议评议这个人的德行，才能得出一个合理的标准节卦的核心就是节制，天地有节才能常新，国家有节才能安稳，个人有节才能完美，节卦要求我们以礼修身忠孝节义，节占四分之一，节是非常重要的一种修养，节制就是规定老百姓你不可以这样，不可以那样，换句话说就是你的自由受到限制，因为没有人有那种漫无节制的自由的，天地之间不是只有你一个人一个人你要替自己打打成绩，你要打六十分才及格，而六十分就是节卦，你节制不了自己那你就完了，所以无论自然，国家还是人类，要想做到调节得宜，最重要的因素还是人类自身我们跟大自然虽然是一体的，但是既然是人，我们有人类的文明，我们千万千万记住在制数度之外，一定要加上议德行，这个议德行就是从小要告诉小孩，做人穷富都无所谓，你什么日子都要能过你才有弹性，你才不会受到节制，如果你只能过好日子，将来一旦日子坏了那你怎么办，如果你一定要过那个苦日子，好日子一点都不想要，那又何必，所以我们最要紧的是修养我们的品行，得到大家的欢迎，跟人家好好相处，一切看着办，这就是节。

《易经中的管理智慧》笔记第一集道法自然1. 21世纪世界都要学中国。

2. 文化只能交流，无法整合。

易经是包容，不是整合。

文化要多样化，文化是要彼此包容的。

3. 西方讲“器”，中国讲“道”。

4. 学《易经》要记住三句话：吉无不利，自天佑之；积善之家，必有余庆；顺天应人（顺乎天理而适应人情）。

5. 自天佑之：自己要努力，老天才会帮助你，就是天助己助者。

6. 天命是计划，人是执行。

7.好老板是没有固定模式的。

8. 凭良心你会歪打正着，不凭良心你会正打歪着。

9. 中华民族有了《易经》是不需要宗教的。

《易经》的道理是超越宗教的。

10. 自然是检验真理的标准。

11. 人做什么事情千辛万苦，天做什么事情轻松愉快。

12. 我的文化是有情文化，心好叫有情。

情是保护自己的最好的一道墙。

13. 任何想管别人的人，结果就是被别人活活气死。

14. 所有民族都有文化，文化只有一个目的，就是使人跟禽兽有所区别。

15. 东方人最了不起的就是把性生活从生物性提升到文化性。

16. 周武王最了不起的一点是他讲了一句话：人为万物之灵。

17. 宇宙由三个东西构成：象，数，理。

象有真有假，数是变动的，所以象与数都不一定可靠；象与数背后的理才是最可靠的。

18. “道生一，一生二，二生三，三生万物”：一是太极，二是阴阳，三是阴阳的变化，阴阳的变化就产生天地万物。

19. 中国人不讲欺骗的话，也不讲实在的话，只讲妥当的话。

20. 整部《易经》都是科学的。

21. 西方只做分科之学(这是“科学”的本意)，不做整体的学问。

22. 西医治标，中医治本。

23. 中国人讲“化解”，不讲“解决”。

因为解决一个问题，后面有几十个问题产生。

24. 天好做，地好做，人难做。

天是有权无责的。

天有情，地守法，人合理。

25. 你的德行会荫你的子孙，你的钱财会害你的子孙。

26. 领导要做好人，干部要做坏人，员工要做憨人。

第二集天地人和1. 天不说话，所以人不得不说。

2. 天无言，人难言，地明言。

《易经的智慧》曾仕强教授视频文字摘录（待续）1．《易经》经由宇宙万象，讲出人生的道理。

2.宇宙是由不平衡造成的。

3. 《易经》带给我们的是智慧。

4．神话只有一个目的，就是解答宇宙人生的问题。

哲学也只有一个目的，就是解答宇宙人生的问题。

5．每个民族的哲学都是从神话里面提升出来的。

6．嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深。

7．道法自然，即“道”＝“自然”。

8．自天佑之，吉无不利，就是你自己去了解天理，然后你又顺从自然，你就会得到吉祥，你就不会有什么不利的后果。

9．《易经》就是把自然的规律转移到人事方面的伦理。

10．伦理从哪里来，从自然来。

11．一阴一阳之谓道，即自然的变化就是阴阳之道。

12．艮，是停止的意思，不是永远的停止，是暂时的停止，适可而止。

休息，是为了走更长的路。

13．人的命运和宇宙一样，都是动态的，随时在改变。

14．万变不离其宗。

一划开天，“一”代表太极，它是千变万化的，无论怎变，都离不开太极。

15．一切都是不平衡，然后我们希望它平衡，很快又打破平衡，又找到不平衡，又来平衡，这叫动态的平衡。

16．人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。

17．人生经过更多的磨炼，才会变得成熟。

18．一划开天，“一”代表太极，太极生两仪：－阳、――阴，太极包含阴阳，阴阳是分不开的，阴中有阳，阳中有阴，好中有坏，坏中有好，两种无素是合在一起来看的。

人们常说“情理”，理，是易理，道理，人们只讲道理，而忽视情感，那是没有用的，人懂道理，应在日常情感中去做出来，这都是宗旨。

19．道德是最高的信仰。

20．旁观者清，当局者迷。

我们应把自己的卦及优点放在前面，把别人的漏习放在后面，自己作为旁观者去处理自己的卦，做到趋吉避凶。

21．言行合理就是合义，人要以义作为基础，才能有仁爱。

22．阴往下，阳往上，阴阳才能交流。

23．人的头只有一个，是奇数，它是阳，人的脚有两个，它是阴。

头属阳，它的气要阴一点，即头脑的气要凉一点，不要太热，而脚它是要热，这个才是健康的。

《易经的智慧》读后感
《易经的智慧》内容简介：《易经大全会解——易经的智慧》的
目的，正在于解析易经面向未来对于成就人生事业的重要意义。

本书
对照易经中的卦象、卦辞、爻辞、彖传、象传等内容，将易学家的代
表性阐释集在一处，可以说是一本易经智慧解读大全，十分便于读者
阅读和了解易经全貌。

易经的智慧的读后感，取于淘宝网的网友：国学大师级南怀瑾说：《易经》是经典中的经典，哲学中的哲学，智慧中的智慧。

《易经》
是古老的智慧书，亦是现实生活的指导书。

从古至今，很多人通过研
读《易经》获得成功的创造力和方法。

从易经中，哲学家看到辩证思维，史学家看到历史兴衰，政治家看见治世方略，数理家领悟地球奥秘，军事家参悟兵法谋略，企业家亦从中找到经营方略……同样，芸
芸众生也可将其视作为人处世、规避风险的不二法宝。

易经的智慧的读后感，来自凡客的网友：怀着一种心情前往，却
将另一种心情带离.. 我不知道是否总有这种该事件... 荀子一句话，
彷佛点醒了很多：善易者不占.. 确实，《易经》讲的是世间万物..
卦象的使然，涵盖万物，绝非占卜如此肤浅... 天行有常，不为尧存，不为桀亡，或许，真谛当如此显隐.. 放在眼前，却需要自己寻求《易经》有太独特的地方。

易经的智慧读后感Reading the Book of Changes, an ancient classic that delves into the ever-changing phenomenons of the universe, left me profoundly moved and inspired. This book, often referred to as the source of Chinese civilization, encapsulates the essence of life, relationships, and personal growth.One of the key takeaways from the Book of Changes is the interconnectedness of the universe and human affairs. The concept of "bagua" or "changing hexagrams" reminds us of the constant flux and transformation in everything we encounter. Just like a flowing stream, life is constantly in motion, and it is our task to adapt to these changes and navigate them gracefully.The book also emphasizes the importance of adhering to the Doctrine of the Mean, which倡导 a balanced and harmonious approach to life. It preaches the virtue of not overstepping or deviating from the right path, but instead, seeking a middle ground where all things can coexist in harmony.The insights gained from reading the Book of Changes have given me a deeper understanding of life, relationships, and personal growth. It has taught me to embrace change, understand the nuances of human interaction, and strive for a balanced and harmonious existence.读完《易经》，这部深入探讨宇宙万象变化的古老经典，我深感震撼和启发。

《易经的智慧》的笔记《易经的智慧》的笔记《易经》第一句话是：有天地，然后万物生焉，天地就是乾坤两卦。

下面是小编分享的《易经的智慧》的笔记，欢迎阅读！1、天下没有公平，只有公正。

2、凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。

3、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。

4、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不想他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。

5、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。

我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。

6、《易经》给我们的不是知识，而是思路。

7、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。

8、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。

9、阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴。

10、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。

11、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。

12、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的.一些道理。

13、休息是为了走更长的路。

14、有例行就有例外。

15、宇宙一切都是动态的，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。

16、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。

17、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。

18、任何事情，你用得合理，它都有价值。

19、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成；如果对我无利的，那我尽量去避免。

这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。

20、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。

21、不可以完全相信占卜的结果。

22、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。

23、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。

因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。

曾经仕强《易经的智慧》引言概述：《易经的智慧》是曾经仕强所著的一本关于易经的智慧应用的书籍。

易经是中国古代的一部经典著作，被誉为中国智慧的瑰宝。

本书通过对易经的深入研究和理解，将其智慧应用于现代生活中的各个方面。

本文将从五个大点展开，详细阐述曾经仕强《易经的智慧》的内容。

正文内容：1. 易经的基本概念与理论1.1 易经的起源和发展：简要介绍易经的起源和发展，包括其作者、历史背景和流传情况。

1.2 易经的基本理论：详细解释易经的核心理论，如阴阳、五行、八卦等，以及它们在生活中的应用。

2. 易经在人际关系中的应用2.1 人际关系的基本原则：阐述易经对于人际关系的基本原则，如互动平衡、和谐共处等。

2.2 人际关系的矛盾处理：介绍易经在处理人际关系中的矛盾和冲突时的智慧应用，如以柔克刚、化解矛盾等。

2.3 人际关系的提升与发展：探讨易经在提升和发展人际关系中的作用，如培养信任、倾听他人等。

3. 易经在职场中的应用3.1 领导力的智慧：阐述易经对于领导力的智慧应用，如平衡权力、善用智慧等。

3.2 团队合作的智慧：介绍易经在团队合作中的智慧应用，如协调团队成员、激发团队创造力等。

3.3 职业发展的智慧：探讨易经在职业发展中的智慧应用，如抓住机遇、适应变化等。

4. 易经在个人成长中的应用4.1 自我修养的智慧：阐述易经对于个人修养的智慧应用，如培养内心平静、修身齐家治国平天下等。

4.2 情绪管理的智慧：介绍易经在情绪管理中的智慧应用，如调整情绪、保持平衡等。

4.3 智慧决策的应用：探讨易经在智慧决策中的应用，如明辨是非、追求长远利益等。

5. 易经在健康生活中的应用5.1 身心健康的智慧：阐述易经对于身心健康的智慧应用，如养生保健、调理身心等。

5.2 饮食养生的智慧：介绍易经在饮食养生中的智慧应用，如食物搭配、调理饮食习惯等。

5.3 健康生活的智慧：探讨易经在健康生活中的智慧应用，如调整作息、保持身心平衡等。

总结：综上所述，曾经仕强的《易经的智慧》通过对易经的深入研究，将其智慧应用于现代生活的各个方面。

曾仕强全新力‎作《易经的智慧》经典语录一个家庭必须‎要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。

凡是常常被推‎翻的东西，就是不成熟的‎。

3、成一家之言就‎是所有的学生‎把自己的创见‎，当做是老师的‎延伸。

4、我们的学问是‎全盘了解，然后才展开的‎，不想他们（西方人）是一点一滴摸‎索着去整合，到现在还整不‎齐。

5、为什么我们的‎祖先，就一辈子读那‎几本书，什么都通了。

我们现在读太‎多太多书，最后还是读不‎通，就是因为我们‎现在是读西方‎的东西，而没有去读我‎们中国人自己‎的东西。

6、《易经》给我们的不是‎知识，而是思路。

只要我们不忘‎记《易经》的道理，哪怕有一天我‎们再倒霉，我们还是会起‎来的。

8、越有学问的人‎，越是不敢回答‎问题，就好像稻子一‎样，越成熟就越往‎下垂。

9阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴。

10、西方人的信仰‎只要宗教为止‎，我们的信仰比‎宗教更高，叫做道。

11、《易经》是经由宇宙万‎象，讲出人生的道‎理。

12、《易经》本来就是从自‎然里面萃取出‎来的一些道理‎。

13、休息是为了走‎更长的路。

14、有例行就有例‎外。

15、宇宙一切都是‎动态的，随时在改变；人的命运也是‎动态的，随时在改变。

16、《易经》它是讲合的，所有的分都是‎为了合。

17、人应该有所畏‎惧，不能为了自己‎的需求，放纵自己，为所欲为。

18、任何事情，你用得合理，它都有价值。

19、算命是说你算‎算看，我听听看，如果对我有利‎的，我就尽量去达‎成；如果对我无利‎的，那我尽量去避‎免。

这才是《易经》告诉我们的趋‎吉避凶的道理‎。

20、人生经过更多‎的磨炼，你才会成熟。

21、不可以完全相‎信占卜的结果‎。

22、每个人都要有‎方法来了解自‎己，因为了解别人‎很容易，了解自己很难‎。

23、《易经》里面是没有好‎坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就‎是坏，坏就是好。

因为好的里面‎有坏的因素，随时会发生的‎；坏的里面，它也有很多好‎的因素，它会随时翻过‎来，把所有坏的成‎分统统取代掉‎。

一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭.凡是常常被推翻地东西，就是不成熟地.、成一家之言就是所有地学生把自己地创见，当做是老师地延伸.、我们地学问是全盘了解，然后才展开地，不想他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐.、为什么我们地祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了.我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方地东西，而没有去读我们中国人自己地东西.文档收集自网络，仅用于个人学习、《易经》给我们地不是知识，而是思路.只要我们不忘记《易经》地道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来地.越有学问地人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂.阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴.西方人地信仰只要宗教为止，我们地信仰比宗教更高，叫做道.《易经》是经由宇宙万象，讲出人生地道理.《易经》本来就是从自然里面萃取出来地一些道理.、休息是为了走更长地路.、有例行就有例外.、宇宙一切都是动态地，随时在改变；人地命运也是动态地，随时在改变.、《易经》它是讲合地，所有地分都是为了合.、人应该有所畏惧，不能为了自己地需求，放纵自己，为所欲为.、任何事情，你用得合理，它都有价值.、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利地，我就尽量去达成；如果对我无利地，那我尽量去避免.这才是《易经》告诉我们地趋吉避凶地道理.文档收集自网络，仅用于个人学习、人生经过更多地磨炼，你才会成熟.、不可以完全相信占卜地结果.、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难.、《易经》里面是没有好坏地，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好.因为好地里面有坏地因素，随时会发生地；坏地里面，它也有很多好地因素，它会随时翻过来，把所有坏地成分统统取代掉. 文档收集自网络，仅用于个人学习、《易经》给我们地启示：不要只看眼前，要知道未来地变化.、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级地领导.我们中国人不会去跟上级领导抢功劳.、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值.、人没有名，人没有赚到钱，自我报废地机会比较小；人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了.、西方人是专门讲能力地.中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层地东西，叫做本事. 文档收集自网络，仅用于个人学习、什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你心服、一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地地状况，了解了解领导地个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现.如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑. 文档收集自网络，仅用于个人学习、上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行地.、当你得到机会，当你受到上面地提拔，当你得到很多人地赏识，你要特别小心，不能表现过度.、人生最难地，就是知道自己地分在哪里，读《易经》就是告诉我们，你地分在哪里.、贞操是男地女地都要守地，男人地贞操地表现方式跟女人地贞操表现地方式不一样，这叫做男女有别.、我们每一个人，要各尽所能，而又各取所取.、赚钱不是凭能力，赚钱其实是靠机会，可是用钱那是靠智慧.所以一个人要赚钱之前，最好先学一学怎么样去花钱.文档收集自网络，仅用于个人学习、《易经》告诉我们怎么样去用钱，八个字——当用不省，当省不用.、上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目地.、曲是直地必要过程.、领带要有人执行，执行要有良好地领导，这就叫乾坤配.、男人地贞操，两个字讲完了——责任；女性地贞操，就是忠贞不二.、女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感.有没有责任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了.文档收集自网络，仅用于个人学习、人与人地关系，要出乎自然，要出乎内心地真诚.你现在看到谁都笑，那谁看到你都怕了. 、当一个人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道地秘密太多，你就要小心. 、一个人求上进，最安全地（方式）就是修养自己地品德. 文档收集自网络，仅用于个人学习、品德不好，势力越大越倒霉；品德不好，财富越多越危险；品德不好，地位越高摔得越重. 、任何事情都要注意适可而止，量力而为.、任何事情做强做大，不如做长久.人微言轻地时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己地不足.、男性地责任是：在不同地时代，不同地地位和场合，有不同地表现.、（不管）你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值地.、优点就是缺点，缺点就是优点.同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西.、人生是来历练地，人生是来完成责任地.任何事情地产生，都是又难又险.必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当.文档收集自网络，仅用于个人学习、慎选立足点，是做任何事情开始地第一个原则.、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老师）去求小孩（学生）要好好地学习，要小孩（学生）来问老师，才给他答案.这才是教化地基本原理. 文档收集自网络，仅用于个人学习、学习要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣.、老师要严厉，但是同时要有亲和力.、任何道理都要与时俱进.、学生问老师问题，老师要看学生地程度在什么地方，只能给他听得懂地部分.、人要节制自己地欲望，要掌控自己地需要，因为欲望太多，不可能满足.、我们启蒙地问题出在只在知识地层面去启蒙，没在智慧层面去启蒙.、一切地需要，想要满足，都要有个过程.自己地欲望，做一个合理地规范；该要不该要，做一个深入地判断.、不能想要就要，不能能多要就多要，要培养等待地习惯，才能心平气和.、一个人让人家看不顺眼，自己有相当地责任；一个人引起人家地嫉妒，自己也有相当地责任.、合理节制自己地欲望，适可而止，不要过贪，这样才是最大地幸福.、中国人是不能讨好地，但是中国人也是不能得罪地.任何事情，先了解自己地分在哪里，该要地用心去做，不该要地不去想.、天下没有公平，只有公正.、地位越高，身段越要低.、打官司输地固然是输，赢地最后也肯定是输.、中国字、中国话，是世界上最有弹性地，叫做一字一太极.、讲良心，自己管好自己，是《易经》给我们最好地启示.、我们所追求地是合理地不公平，不是现在一般人所讲地公平.、站在不告（诉讼）地立场来告（诉讼），才不会乱告（诉讼），才不会告得两败俱伤.、诉讼是用来化解问题，不是用来告倒任何人地.、中国人只有打仗地时候，才会团结一致.因为（如果）平常大家都那么团结，那么有意见也不能讲，就无法沟通了.文档收集自网络，仅用于个人学习、日本人地自然生态使他们非常团结，中国人地自然生态会使我们应该团结时团结，不应该团结时，我们是不团结地.文档收集自网络，仅用于个人学习、撤退这两个字，我们是不讲地，我们都讲转一个方向继续前进.、赢地人要装没赢，输地人要硬撑，装没输，那才是最高境界.、我们现在只有专业训练，我们所谓地大学，其实是不够资格叫大学地.大学之所以叫大学，就是要教出一个全人来，而不是教出一个专业人格来. 文档收集自网络，仅用于个人学习、不战地意思不是说不要战争，而是说非不得已不要战争.、合理地和谐是当前人类最需要地.、人比人，为什么气死人？就是我们该比地不比，不该比地偏偏要去比.、人只有一样东西可以比，其他都没有必要比，就是品德修养.、比地真正地意思是什么？就是比来比去，看哪个值得我学习地，我就向他亲比..人是要别人来认识你，要别人来肯定你，要别人来推举你，你才有价值.、一家公司保留地那种不同地声音，其实对总经理是最好地现在人以西方地标准来看中国，不是看得乱七八糟，就是看得一无是处.、（关于如何选择老板）我们要选地，是自己跟这个老板，能不能学习，能不能品德提高. 、中国人从来只有推举，没有选举，推是大家认为他好，把他推出来；选是自己拼命鼓吹自己.、每一件事情都是要经过人去把它做出来地.所以做事离不开做人.、在中国，只有把人处好，才有办法把事情做好.、中国人有很多事情是只能做不能说地.、我们只取那些顺地，要舍去那些逆地，这才叫做大度量.、我们中国人会有一种差不多地智慧，任何东西只做到差不多.、对中国人，要多做给他看，光说给他听，是没有用地.、作为一个人，先把自己保住，但是你不能自私，你才有能力去保护别人，你才有能力去为国家、社会、人群做点有意义地事情. 文档收集自网络，仅用于个人学习。

易经的智慧观后感《易经》是中国古代经典之一，被誉为“天人之道，万物之纲”。

它是一部博大精深的书籍，囊括了哲学、心理学、自然科学等多个领域的智慧。

阅读《易经》后，我深深感受到了它的智慧和深刻的洞察力。

首先，易经教会了我如何应对变化。

《易经》中的“变卦”理论告诉我们，世界万物都在不断变化之中，我们必须学会适应和把握这种变化。

只有通过灵活的思维和行动，我们才能在变化中找到机遇，实现自身的发展。

这一观点对于我个人的成长和职业发展都有着重要的启示意义。

其次，易经教会了我如何平衡和调整自己的心态。

《易经》中的“阴阳”理论告诉我们，世界上的一切事物都存在着相互对立又相互依存的关系。

只有在平衡的状态下，事物才能得到和谐发展。

这一观点对于我个人的生活和人际关系都有着深远的影响。

我学会了在面对困难和挫折时保持乐观和坚韧的心态，同时也学会了在与他人相处时保持平衡和谦和的态度。

此外，易经还教会了我如何观察和理解自然界的规律。

《易经》中的“八卦”理论告诉我们，自然界中的一切现象都有其固定的规律和秩序。

只有通过观察和理解这些规律，我们才能更好地适应自然环境，并且在其中找到自己的位置。

这一观点对于我个人的环境保护意识和科学研究有着重要的启发作用。

最后，易经还教会了我如何思考人生的意义和价值。

《易经》中的“道”理论告诉我们，人生的意义在于追求道德、智慧和美德。

只有通过不断地修炼和提升自己，我们才能实现自身的价值和成就。

这一观点对于我个人的人生规划和追求卓越有着重要的指导作用。

总的来说，阅读《易经》给我带来了深刻的思考和启示。

它不仅是一部古代经典，更是一本智慧的宝库。

通过学习和理解《易经》，我深刻体会到了它的智慧和深邃的哲理，同时也为我个人的成长和发展提供了宝贵的指导。

我相信，《易经》的智慧将继续影响和启发着无数的人们，帮助他们在人生的道路上追求真理和成就自我。

易经的智慧笔记，第12集：孔子文言传每天看一节视频，坚持打卡，共同学习。

也建议大家看视频的时候一定要写笔记，因为这样才会让我们学的时候印象更加的深刻。

第12集：孔子文言传人更三圣，世历三古--《汉书·艺文志》伏羲上古，周文王中古，孔子近古告诉我们易经其实是集体创作的，它是经历很长时间慢慢孕育而成的，经得起时间的考验《易经》分为《经》和《传》两部分。

《经》的部分比较简单，就是卦象，卦名，和周文王写的卦辞爻辞《传》的内容比较丰富，翼就是翅膀，十翼就是给易经加上十只翅膀，让他更加有价值和内涵《文言传》是孔子看到周文王替卦辞下得非常精炼，他怕很多人不是很了解，所以特别加以解释，只有乾卦和坤卦两卦有乾卦：卦辞：元、亨、利、贞元者，善之长也元：元始，开始气是我们平常所呼吸的空气，元气很重要，是因为我们人是胎儿的时候，是吸收不了外面的空气的，在子宫里只能靠肚脐眼呼吸，吸收母体的气，但是一出生，脐带剪断了以后，就不能呼吸了，就要开始练习用嘴巴呼吸空气，元气就是生下来的那一口气，天底下最大的善就是给我们有足够的空气，所以我们要好好的爱护空气，不要去污染它，就是我们要做一个堂堂正正的人，才会对得起老天给我们的这一口气亨者，嘉之会也亨：亨通，大家在一起互相照顾，互相帮忙，彼此尊重，自然就会亨通，不会产生阻碍嘉：就是美会：就是聚集在一起万物都聚集在一起，聚集在一起过美好的生活，互相包容，互相照顾，不要去侵害别人，告诉我们我们每个人，要尽其所能而又各取所需，就像人不能有钱了就什么都不做，囤积聚集东西，这是不对的，钱是流通的，货物是要交换的，任何东西都要考虑到别人也有需要，而不是只有一个人独吞，这样才能够一方面聚集，一方面又很美好，否则人一聚集就乱了，人应该过一种合理的生活。

天底下有各式各样的东西，我们互通有无并保存它生存的一个环境，这样才能长久的生活下去利者，义之和也利：利益，利要合理，才会和谐天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往，利是我们最大的考验，老天给你利就是在考验你，其实赚钱并不可耻，怎么用钱才是智慧，赚钱靠的是机会，用钱靠的是智慧，所以我们要学会当用不省，当省不用，一个人结婚了就要负起责任，要让一家人起码可以过上温饱的生活，否则就有点不负责任，但也没必要搞的很豪华，过奢侈的生活，这样反而就是罪过，浪费资源，因为资源是有限的，大家都要活，利都去了你家里，利就不能和，就像一个社会贫富差距越大，就越不稳定，我们不能强使它稳定，但是一定要想办法分享照顾那些比较穷困的人，但是不要赚昧良心的钱去做善事，因为功过是不相抵的，是不合理的。

《易经的智慧》笔记，第11集：乾卦（下）六龙御天每天看一节视频，坚持打卡，共同学习。

也建议大家看视频的时候一定要写笔记，因为这样才会让我们学的时候印象更加的深刻。

第11集：六龙御天六龙御天：代表整个的天地自然乾：卦名䷀：卦象卦辞（解释卦名）：元亨利贞元亨利贞，既可以代表一个人的生长过程，也可以代表一个团体，每个人之间的互动关系，也可以代表一件事情从开始到最后，你大概可以看出来它有阶段性的变化初九：潜龙爻辞：潜龙勿用把初九到上九看成一个人，就可以知道，我们出社会之前那个阶段就是初九，因为还在求学阶段，潜的越久，将来成就就越大，就像诸葛亮潜了27年，就是大器晚成，潜的越短，就表示你的基本功还没练好，本事还不够充实，就要踏入社会，当然这个也跟每个人不同的处境有关，潜的久，如果没有下功夫，没有学到东西，就是温室里的花朵，就表示社会不是你能轻易掌握的，必须要长期的潜，潜是要深入社会，但你人在外面，才能客观的了解它人生的初始阶段，不要急于表现，应当放低姿态，努力积累能量，以待合适的机会在充分的展现，这样就会进入人生的第二个阶段，见九二：见龙爻辞：见龙在田，利见大人机会来的时候，要抓住机会，但这个抓住机会是你一个人潜了很久，时机到了，上面提拔你，考试及格了，或者被录取了，这时候所有的人都会看你怎么表现，其实你表现好与坏，都是九五在决定，要上面有人支持你，你才会顺利，所以才说朝中无人莫做官，诸葛亮的利见大人就是得到了刘备的赏识，但也种下了日后的恶果，诸葛亮就是在九二爻的时候没有掌握好，利见大人，过分表现，让刘备不安，所以当一个人得到机会，受到上面的提拔，得到很多人赏识的时候，就要特别小心了，不能过度的变现，要不然以后的日子会很不好过九三：惕龙爻辞：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎我们看六个爻，只有初爻和九二，地，九五和上九，天。

在天在地才叫龙，九三九四，是人。

诸葛亮在九三就已经不是龙了，潜龙的时候是龙，名声在外，见龙，也是龙，到了九三就是君子了，这个的孔明就觉得每天都好像有危险一样，高度的警觉，所以在九三爻，要有高度的警觉性，才会没有后遗症人天天都有艰难险阻，这才是人生，九三告诉我们，人要考虑的长远一点，不能只看眼前，这样才勉强过了一个下卦，下乾。

易经笔记《易经的智慧》第140集：节卦（下）政通民和每天看一节视频，坚持打卡，共同学习。

也建议大家看视频的时候一定要写笔记，因为这样才会让我们学的时候印象更加的深刻。

第140集：政通民和初九爻辞：不出户庭，无咎户庭：庭院意思就是说要严守机密，一点不能走漏风声，《易经》告诉我们你要发号施令，你要做任何节制之前一定记住还没有动静的时候，严守秘密任何人不能说，你才会无咎九二爻辞：不出门庭，凶门庭：户外如果这个时候你不走家门，你是凶的，因为九二到了保密时间都过了，要去公布去实施的时候，所以这时要向老百姓广为宣传，才是正道九二小象：不出门庭，失时极也时极：时宜九二阳居阴位，不当位，所以它很可能是不合时宜的，政令出来一定要去宣导，让老百姓都知道，否则失时宜就糟糕了，老百姓就会拿这个当借口，我不知道你不能罚我，所以有时候我们会有一个期间就叫宣导期，宣导期满就罚也就是这个道理六三爻辞：不节若，则嗟若，无咎嗟：叹气上面的命令你最清楚，你最接近，然后你自己又觉得我怕什么，那谁管的了我呢，我去做了我才不管呢，结果你就被处罚了，被处罚的时候你在那里叹气，那还有什么用，你要知道说这个你要改过，那就无咎了，无咎在这里也不一定解释说没有后遗症，也可以解释说你再叹气再怨别人，你是无可归咎的了六三小象：不节之嗟，又谁咎也你自己不节制，放纵自己最后受罚了，你才在那里叹气，那你能怪谁，自作自受还是怪自己节卦是要求人们节制的卦象，只有合理节制才能带来好的结果，像六三爻这种不知节制的人，最后也只能自作自受，而像九二爻这样过分节制的人不仅会丧失时机，还有可能面临凶险的局面六四爻辞：安节，亨安节：安然接受新政策人民很安然的接受新的政策，他觉得这合理我应该乐意去配合，这样大家就会有次序，社会就会进步，大家生活的更好就就是亨通了六四小象：安节之亨，承上道也为什么你会很安然而很亨通，就是因为你是六四，你很愿意接受上面那个九五对你的节制，这就告诉我们越是主持这种命令的人，执行这种政令的人，你本身越是要以身作则，你要很安然的先做给老百姓看九五爻辞：甘节，吉；往有尚往：行动有尚：值得崇尚九五阳居阳位，又在上卦的中爻，它本身很正，所以老百姓会以你的节制感觉到心甘情愿一点不苦，因为你很合理，所以zheng府一个好的政令你推行了我们老百姓就会全力拥护你，全力配合你，值得崇尚九五小象：甘节之吉，居位中也居位中也现在的话就叫做掌握到合理点，无过无不及，刚但不失中，施政没有一样不合理，没有一样不中节，因此不但他很乐，全民都觉得受到zheng府的德政，甘之如饴有那种感觉zheng府德政，百姓配合，执行者又能以身作则，虽然是被节制，但百姓还是甘之如饴的配合zheng府通过的各种法律和规章，调控自己的行为从而实现了甘节上六爻辞：苦节，贞凶，悔亡上六是节卦的极端，就是告诉我们节制的太过分了，那就是苦节，你越是坚持越是凶祸，越是糟糕，你越是实践的很彻底，你越倒霉，这样才叫贞凶。

第二十五卦 011·000地风升卦(46)：地中生木，顺德积小 第二十六卦 011·001山风蛊卦(18)：山下有风，振民育德 第二十七卦 011·010水风井卦(48)：木上有水，劳民劝相 第二十八卦 011·011风风巽卦(57)：随风而巽，申命行事 第二十九卦 011·100·泽雷恒卦(32)：圣人久于其道，君子立不易方 第三十卦 011·101火泽鼎卦(50)：正位凝命，是以元亨 第三十一卦 011·110泽风大过(28)：巽而说行，独立不惧 第三十二卦 011·111天风姤卦(44)：天地相遇，命诰四方
第四十一卦 101·000地火明夷(36)：莅众用，晦而明 第四十二卦 101·001山火贲卦(22)：察时变，化天下 第四十三卦 101·010水火既济(63)：初吉柔得中，终乱其道穷 第四十四卦 101·011风火家人(37)：言有物，行有恒 第四十五卦 101·100·雷火丰卦(55)：天地盈虚，折狱致刑 第四十六卦 101·101火火离卦(30)：柔丽乎中正，明照于四方 第四十七卦 101·110泽火革卦(49)：水火相息，治历明时 第四十八卦 101·111天火同人(13)：以类辨物，利涉大川
目录分析
第一章坤地系列 第二章艮山系列
第三章坎水பைடு நூலகம்列 第四章巽风系列
第一卦 000·000地地坤卦(02)：柔顺利贞，厚德载物 第二卦 000·001山地剥卦(23)：消息盈虚，厚下安宅 第三卦 000·010水地比卦(08)：建万国，亲诸侯 第四卦 000·011风地观卦(20)：下观而化，四时不忒 第五卦 000·100雷地豫卦(16)：豫顺以动，作乐崇德 第六卦 000·101火地晋卦(35)：丽乎大明，自昭明德 第七卦 000·110泽地萃卦(45)：除戎器，戒不虞 第八卦 000·111天地否卦(12)：俭德辟难，不以荣禄