下载文档原格式
从布局形式看皖南民居文化在对皖南民居的布局形式深入了解的基础上，分析了皖南民居所折射出的文化。
民居村落的选址、布局形态反映出村落初建者和民居主人对美好生活直白而朴素的强烈追求，具有典型的民居特色。
同时严谨的内部格局和民居建筑之间所形成的空间关系，也反映出古徽州人对儒、道等东方美学的思考和追求。
标签：皖南；民居文化；布局形式皖南，古称徽州。
皖南山水翕聚，错落在峰峦叠翠、绿水萦绕的优美景致中的古村落，历经千百年的发展，人们独具巧思地建构出天人合一的徽州村落风貌，迄今保留着为数众多的明清建筑群。
清康熙时歙人程且硕，在《春帆纪程》中描写皖南民居村落景观云：“乡村如星列棋步，凡五里、十里，遥望粉墙矗矗，鸳瓦鳞鳞，棹楔峥嵘，鸱吻耸拔，宛如城郭，殊足观也……”这优美的文字简练的概括出皖南民居村落的特征。
程朱理学发展至明末清初，绵延了上百年，明清之际的皖南古村落，集徽商经济与程朱理学于一体，形成了独特的徽派风格。
并由此产生了“名山尚富金银色，环墙犹闻雅颂声”的典型徽派古村落形态。
目前保留形制较完整的古村落有宏村、西递、南屏、关麓等。
微州古村落的建筑成就，之所以被中外诸多学者赞誉为“东方文化的缩影”和“珍贵的中国建筑艺术宝库之一”，就因为其中蕴含着明清之际深厚的社会经济文化的意识形态，和其集自然与人文于一身的和谐融洽及美感。
徽州古村落从选址、布局到结构造型上，无不折射出徽州社会经济文化发展的光环，同时也将人们对美好生活的无限向往表达的淋漓尽致。
1 皖南民居的布局形式特点在村落及民居的建筑选址和布局上，徽州古村落具有依山傍水、随坡就势的特点，即利用天然的地理形势进行规划设计、通过适量采用花墙、漏窗、楼阁、天井等建筑手法，沟通内外的空间，以使建筑群落达成与自然环境的巧妙结合，由于徽州地处皖南低山丘陵地带，为群山环绕，川谷崎岖，峰峦掩映，山多而地少，岩石数倍于土田．素有“七山一水一分田，一分道路和庄园”之说。
徽州的古村落极富山水意境，宛如一幅幅凝固的山水画；既有山之静谧之秀，又有水之灵动之美。
浅谈皖南传统古村落的保护与发展关键词：古村落;保护;发展一、严家古村的概述中国的古村落遍布在中华大地的各个角落，各个地方的传统古村落都各具当地特色，反映着地域文化，沉淀着浓厚的历史。
严家古村位于安徽省池州市石台县，地处安徽南部，是石台西黄山牯牛降的山下一个保存有省级文物保护单位严氏宗祠为代表的一批古建筑，具有深厚的文化内涵和底蕴的皖南传统古村落。
这里的建筑风格和徽州仿佛是一脉相承。
一样的小桥流水、青瓦白墙，尽管也有那翘角飞檐的古民居，层层叠叠的马头墙，但这里的建筑风格要简单的多。
严家古村的“严氏宗祠”就在距离村口不远的地方，祠堂不大，肃穆且古朴，祠堂里除了严子陵的画像外，还有古往今来严家的名人。
村落的布局讲究伦理关系，注重等级制度和长幼尊卑，崇尚“中”的空间意识。
严家古村居住着东汉著名隐士严子陵的后裔，这里因为处于群山环抱之中，曾经一度的与世隔绝，因为当地经济的发展，才揭开了它神秘的面纱。
村内迄今仍有保存完好的皖南民居古建筑，古磨房、古祠堂、蜡烛峰、情人谷、四叠飞瀑等。
二、严家古村的现状与问题1.自然损毁长期以来，由于人们对传统古村落稀缺性和不可再生性认识不足、保护乏力，传统村落的格局风貌、生态环境不断遭到破坏，造成了村落建筑的自然损坏。
严家古村距今约一千年的历史，又在皖南相对偏僻、贫困落后的地区，村落中建筑的完整性有所破坏。
村落建筑中的土木结构，抗风雨侵蚀及灾害能力差。
由于受到诸如风雨侵蚀等自然力的破坏，已无人居住的民宅面临着倒塌的威胁。
2.人口迁移随着城市化的快速发展，古村落的交通、生活设施的落后，村落人口尤其是青壮年劳动力不断外流，常住人口逐渐减少，出现了“人走房空”的现象，一些民间民俗文化濒临消亡，不少传统技能和民间艺术后继乏人，面临失传的危险。
因此，古村落的老龄化、空巢化，使得传统村落缺乏维持自身发展的动力，传统村落发难以为继。
3.文化冲击严家古村是皖南地区一处独具特色的古村落，村中有老磨房、严家古祠堂和令人叹为观止的自然人文景观，很多人家的墙头上还有着丰富的造型彩绘，充满了中国风的绘画格外漂亮。
三月风・新闻人物57１９９９年的联合国教科文组织第二十四届世界遗产委员会上，安徽省黟县西递、宏村两处古民居以其保存良好的传统风貌被列入世界文化遗产，这是黄山风景区内的自然与文化景观第二次登录世界文化遗产目录，也是中国继北京后第二座同时拥有两处以上世界遗产的城市，同时也是世界上第一次把民居列入世界遗产名录。
西递和宏村是安徽南部民居中最具有代表性的两座古村落，它们以世外桃源般的田园风光、保存完好的村落形态、工艺精湛的徽派民居和丰富多彩的历史文化内涵而闻名天下。
皖南山区的黟县是一个人口仅十来万的小县，西递、宏村就坐落在这里。
唐朝大诗人李白曾赞美道：“黟县小桃源，烟霞百里间。
地多灵草木，人尚古衣冠。
”道出了皖南乡村的独特意境：山水风物幽美，古老世界文化遗产——皖南古村落文化酝酿出淳厚从容的民风人情。
西递距黟县县城８公里，始建于北宋皇钓年间（公元１０４９～１０５４年），距今已有近千年的历史。
整个村落呈船形，保存有完整的古民居１２２幢，现有居民３００余户，人口１０００余人，被誉为“中国传统文化的缩影”、“中国明清民居博物馆”。
西递四面环山，两条溪流从村北、村东经过村落在村南会源桥汇聚。
村落以一条纵向的街道和两条沿溪的道路为主要骨架，构成东向为主、向南北延伸的村落街巷系统。
所有街巷均以黟县青石铺地，古建筑多为木结构、砖墙维护，木雕、石雕、砖雕丰富多彩，巷道和建筑的设计布局协调。
宏村位于黟县县城东北１０公里处，始建于南宋绍兴元年（公元１１３１年），村落面积约１９公顷，现存明清（公元１３６８～１９１１年）时期古建筑１３７幢，由于这里地势较高，常常被云雾笼罩，被誉为“中国画里的乡村”。
宏村的古建筑均为粉墙青瓦，分列规整。
整个村庄从高处看，宛若一头斜卧山前溪边的青牛。
村中半月形的池塘称为“牛胃”，一条４００余米长的溪水盘绕在“牛腹”内，被称作“牛肠”。
村西溪水上架起四座木桥，作为“牛脚”，这种别出心裁的村落水系设计，不仅为村民生产、生活用水和消防用水提供了方便，而且调节了气温和环境。
皖南最美十大古村落1. 宏村宏村，位于安徽省黄山市黟县宏村镇，是一座具有悠久历史的古村落，被誉为中国画里的“圣境”。
宏村的建筑风格独特，以徽派建筑为主，被誉为中国传统建筑的“瑰宝”。
漫步宏村的古巷，仿佛穿越时光隧道，感受到了浓厚的历史和文化氛围。
2. 西递西递，位于安徽省黄山市黟县漳村镇，是一座保存完好的古村落。
西递村的建筑风格典雅精致，被誉为中国传统建筑的“明珠”。
走在青石板铺成的古巷里，感受到了浓厚的乡村气息，仿佛置身于一幅宁静和谐的山水画中。
3. 塔川塔川，位于安徽省黄山市歙县大源镇，是一座有着悠久历史的古村落。
塔川的建筑风格具有浓厚的徽派特色，村中保存了大量的明清建筑，被誉为中国传统建筑的“瑰宝”。
漫步在古老的街巷中，感受到了岁月的沧桑和历史的厚重。
4. 西溪西溪，位于安徽省歙县西溪镇，是一座历史悠久的古村落。
西溪的建筑风格简洁大方，以水墨山水为主题，呈现出一种千年传统的古风。
古老的石板街道、斑驳的青石墙、古朴的木质建筑，让人仿佛穿越到了古代。
5. 婺源婺源，位于安徽省上饶市婺源县，是一座秀美的古村落。
婺源的建筑风格典雅精致，以徽派建筑为主，是中国优秀的历史文化名村之一。
漫步在婺源的独特街巷中，感受到了古老文化的魅力，仿佛置身于一个世外桃源般的仙境。
6. 安阳村安阳村，位于安徽省黟县宏村镇，是一座古老而迷人的村落。
安阳村的建筑风格典雅精致，被誉为徽派建筑的典范之一。
宁静的村庄、曲折的小巷、古老的建筑，勾勒出一幅古代农村生活的画卷。
7. 石城石城，位于安徽省黟县宏村镇，是一座具有悠久历史的古村落。
石城村的建筑风格古朴典雅，以明清建筑为主，被誉为中国传统建筑的“明珠”。
沿着青石板铺就的街巷漫步，感受到了岁月的沧桑和历史的厚重，仿佛置身于一幅绝美的画卷之中。
8. 徽州徽州，位于安徽省黄山市歙县大源镇，是一座保存完好的古村落。
徽州的建筑风格典雅精致，以徽派建筑为主，是中国古建筑的典范之一。
漫步在曲曲折折的小巷中，感受到了浓厚的历史和文化氛围，仿佛穿越到了古代。
皖南古村落的简介皖南是安徽省位于江南地区的一块重要的地域区域，这里有着丰富的历史文化和自然景观资源。
皖南地区的古村落是其文化资源中最为重要和独特的部分之一。
这些古村落以其独特的历史背景、建筑风格、自然环境和民俗文化等方面，成为人们甚至海内外游客旅行和学习的目的地。
本文将以皖南古村落为主题，对其进行全面介绍和探究。
一、皖南古村落的地理位置和背景皖南指安徽省南部地区，大致包括芜湖、马鞍山、铜陵、安庆、黄山等市。
皖南地形复杂、气候温和、水系发达，是江南名胜古迹的重要组成部分。
在皖南地区，有着大量的古村落和古建筑群落。
皖南地区历史悠久，早在三国时期，当时的吴国就曾在此设立凤阳县。
此后，皖南先后属于南越、楚、齐、吴、越等不同的政权管辖，而这些不同历史时期和政权的影响，都在皖南古村落留下了深刻的历史印记和文化痕迹。
二、皖南古村落的建筑风格和特点1. 建筑风格皖南古村落的建筑风格强烈地表现了南方水乡地区特有的建筑形式，同时又在细节和造型上吸收了北方建筑的元素。
这些村落的建筑大多采用土木结构、砖木结构、糙砖砌筑、灰墙黑瓦等传统的建筑材料和工艺。
它们通常呈现出“一进两院三巷”的布局模式，即进、院、巷三个部分的组合。
整体建筑风格古朴、淳厚、典雅，给人以清新自然的感觉。
2. 建筑特点皖南古村落的建筑特点表现得十分明显，它们的建筑形态与建筑材料以及传统的园林结构都有着独特的设计和布局。
从建筑造型上来说，它们通常采用底商民居和两层或三层楼房相结合的混居形式。
每一进院落都有门楼，业主的住宅多采用两进式构造，上下可分，并有高门墙，局部建筑门头尤其是窗棂往往运用大量的精雕细琢，简直是精致到了极点。
古村落的另外一个特点表现在其园林环境上，古村落有着多种形态的小型园林。
摆脱了繁琐文艺的景致，皖南古村落的园林设计底蕴丰富、格调优美，比如有如雕刻般修长的槐树和夭矫婆娑的唐菖蒲林，又如有清气袭人的荷塘和据说咸水彻底解决ab的手工园林。
三、皖南古村落的民俗文化1. 生活方式皖南古村落的人们大都是依靠农业生产为生的，他们的生活方式多以自给自足和农事活动为主。
论文题目：浅论皖南古村落的建筑风格与特征摘要皖南古村落位于位于安徽黄山脚下，是徽派建筑的极为重要的一个现存的文化遗产。
徽派建筑是中国传统民居建筑的一个重要流派,其建筑风格的形成受到独特的地理环境和人文观念的影响,本文简述了徽派建筑风格形成的地理、人文背景,以及徽派建筑具有代表性的特征。
关键词：皖南古村落，徽派建筑，建筑风格，特征目录一、引言二、皖南古村落建筑风格形成的背景三、皖南古村落的特征四、总结一、引言皖南古村落位于安徽省黟县东，以西递村、宏村为代表。
其是中国封建社会后期文化的典型代表——徽州文化的载体，集中体现了工艺精湛的徽派民居特色。
青砖黛瓦马头墙,这是徽派建筑给我们的深刻印象。
徽派民居、祠堂和牌坊被誉为徽州古建三绝,是江南区系古建筑的典型代表。
徽派建筑集山川之灵气,融民俗文化之精华,依山就势,构思精巧,雕镂精湛,具有很高的审美艺术价值。
徽州独特的人文环境使徽派建筑无论村落规划,还是建筑空间布局、雕刻装饰都具有鲜明的地方特色和极高的人文艺术价值。
二、皖南古村落建筑风格形成的背景（一）地理背景：皖南地区原来是古越人的聚居地，其居住形式为适应山区生活的“干栏式”建筑。
中原士族的大规模迁入，不仅改变了徽州的人口数量和结构，也带来了先进的中原文化。
中原文明与古越文化的交流融合，直接体现在建筑形式上。
早期徽派建筑中典型的“楼上厅”形式，楼上厅室特别轩敞，是人们日常活动休憩之处。
这是因为山区潮湿，为了防止瘴疠之气，而保留了越人“干栏式”建筑的格局。
同时，由于大量移民的涌人，人稠地狭，构建楼房也成为最佳选择，但多依山就势，局促一方，为解决通风光照问题，中原的“四合院”形式又演变成为适应险恶的山区环境，既封闭又通畅的徽州“天井”。
而山区木结构的房屋又易于遭受火灾，为了避免火势的蔓延，便又产生了马头墙。
（二）人文背景: 徽州多位于丘陵地带,地形复杂多样,西北部为黄山山脉,东南部为天目山、率水、新安江,其支流密布,不适于传统的耕种活动。
皖南建筑特点皖南地区，位于中国的江西、安徽两省之间，被誉为“鱼米之乡”，这里拥有丰富的自然资源和独特的地理环境。
在这片土地上，形成了独特的皖南建筑风格，展现了古老而又独特的文化。
皖南建筑以古朴、精湛、典雅而闻名，在中国古建筑史上占据着重要的地位。
受到山水环境的影响，皖南建筑注重与自然的融合，追求与谐景融合的效果。
其建筑形式主要分为山寨式宅院、园林式建筑和古村落建筑三类。
首先，山寨式宅院是皖南建筑中最为典型的一种形式。
这种建筑形式最早出现在宋代，并在明、清两代达到了巅峰。
山寨式宅院的特点是布局合理、建筑规模宏大。
宅院通常由多个建筑物和庭院组成，形成一个独立的小型社区。
建筑群中常常会有山水相依、花木扶疏的景观，使人们在其中感受到山水之美。
这种建筑形式体现了皖南人文主义思想中的“以人为本”和“和谐共处”。
其次，园林式建筑是皖南地区的另一种典型建筑形式。
这类建筑大多数出现在明清时期，以徽派建筑最为著名。
徽派建筑注重平衡和谐、精雕细琢的细节和装饰，给人一种浓厚的文化氛围。
园林式建筑的特点是注重对空间的运用和布局，营造出一种宁静而又宜人的环境。
花园、假山、水池、亭台楼阁等元素无处不在，形成了一幅典雅的山水画卷。
这种建筑形式让人们能够在繁忙的生活中感受到一份宁静和舒适。
最后，古村落建筑是皖南建筑中最为特别的一类。
皖南地区拥有许多保存完好的古村落，这些村落经历了数百年的风雨洗礼，依然保持着浓郁的民俗风貌。
古村落建筑的特点是布局合理、建筑风格独特。
村落中的房屋多是木结构，红墙黛瓦，给人一种朴实而古老的感觉。
村落中的巷道、井口、祭祀场所等也充满了古代文化的氛围。
这种建筑形式让人们感受到了浓厚的乡土气息，也成为游客们走进历史的窗口。
总结起来，皖南建筑以其独特的风格和精湛的工艺，吸引了世界各地的游客。
这种建筑形式体现了人与自然、人与人之间的和谐共处，传递着皖南地区深厚的文化内涵。
值得一提的是，尽管现代社会的发展给传统建筑带来了冲击，但皖南建筑的魅力仍然存在，继续着传承和发展。
皖南古村落——西递、宏村-北师大版选修6历史教案一、前置知识在本次教学内容中，我们需要了解以下内容：1.中国古代建筑的种类和形式2.明清时期中国社会的政治、经济、文化状况3.中国古代商业和手工业的发展二、教学目标1.通过学习西递、宏村的徽派建筑和文化，了解中国古代建筑的种类和特点。
2.了解明清时期中国社会成就和不足，加深对中国历史的认知。
3.通过对中国古代商业和手工业发展的了解，体会中国历史文化的魅力，增强对文化遗产的保护和传承意识。
三、教学内容1.西递介绍背景介绍西递古村坐落在安徽省黄山市，属于唐模镇所辖。
它和宏村被称为徽派两大村落，以其优美的风景和精美的建筑保存完好而被列为中国传统村落。
建筑风格特点西递古村是徽派建筑的代表之一，其建筑风格在中国建筑史上占有重要地位。
西递的建筑采用了徽州民居的建筑风格和纪律性，布局合理，在设计上体现了中国古代人文关怀和生态学思想。
西递的房门都朝南，山水画卷一般的东南墙上挂着一个旧牌匾，一抬头可以看到“铜官司”的字样。
一进大门，石板路缩窄为一对对的墨绿色的石板砌成的庭院小路，经过几个石阶台，就到达了主屋。
主屋多为三开间，墙面上贴满了花砖和石雕。
徽派建筑中的花砖是一种传统的屋顶装饰材料，其采用四面镶嵌的方式，将方形、菱形、初形、宝塔形等各种图案拼成一幅又一幅的屋顶花砖画。
西递每年都有许多游客前来参观，借此展示了徽州建筑文明和徽州文化的美丽与独特性。
2.宏村介绍背景介绍宏村坐落在安徽省黄山市休宁县，地处黟山脚下，村庄原建于宋代，明清时期得到发展。
它以“一街半、一河半、一庙三分地”闻名全国，是古村落中的一颗璀璨明珠。
建筑风格特点宏村是以水系、岗道、建筑三点为主线的古村落，由于历史上的特殊地理环境，宏村的设计布局别具一格，建筑布局合理，风景秀美，透露出中国古代的艺术和文化气息。
宏村的建筑典型地表现了徽派建筑的风格特点，宏村和西递一样，建筑的布局打得非常规整，以道为主，将建筑区域分别分割成“半屏山”、“东壁堂”、“雷家庄园”等许多小区。
皖南古村落景点介绍皖南古村落，位于中国安徽省南部，是当地传统文化的瑰宝，以其保存完好的古代建筑和独特的文化风貌，吸引着无数游客前来探访。
本文将详细介绍皖南古村落的景点特色、历史背景、文化内涵以及游览建议，帮助您更好地领略这片古老土地的魅力。
一、景点特色1. 古代建筑：皖南古村落的建筑风格独特，保存完好。
其中，马头墙、小青瓦、白墙黛瓦等典型的徽派建筑风格，以及精美的木雕、石雕、砖雕等装饰，都体现了中国古代建筑的精湛技艺。
2. 自然风光：皖南古村落依山傍水，自然风光优美。
村前溪水潺潺，村后山峦叠翠，构成了一幅幅美丽的山水画卷。
3. 民俗文化：皖南古村落的民俗文化丰富多样，包括徽剧、徽墨、徽菜等。
游客可以在这里亲身体验当地的传统文化，感受其独特魅力。
4. 历史遗迹：皖南古村落历史悠久，保留了许多历史遗迹。
例如，古井、古桥、古道等，都见证了这片土地的沧桑岁月。
二、历史背景皖南古村落始建于宋代，繁荣于明清时期。
由于地处皖南山区，这里的人民以农耕为主，兼营手工业。
随着时间的推移，村落逐渐扩大，人口增多，形成了如今我们所见到的古代建筑群。
三、文化内涵皖南古村落是中国传统文化的重要载体。
这里的建筑风格、民俗文化、历史遗迹等都体现了中国古代文化的精髓。
游客在这里可以领略到中国古代文化的博大精深，感受到中华民族的智慧和魅力。
四、游览建议1. 参观时间：建议游客在上午或傍晚时分参观，此时光线柔和，更能展现出古村落的美丽风貌。
2. 游览路线：从村口开始游览，沿着溪流前行，可以依次欣赏到不同的古代建筑和自然风光。
同时，游客也可以根据自身兴趣选择不同的游览路线，以获得更丰富的游览体验。
3. 注意事项：在游览过程中，请尊重当地的风俗习惯和文物保护规定；不要随意触摸或损坏古代建筑和文物；注意保持环境卫生，不乱丢垃圾。
4. 穿衣指南：由于皖南山区气候多变，建议游客携带一件保暖外套和雨具，以应对可能的天气变化。
同时，为了更好地融入当地文化氛围，建议穿着舒适、得体的服装。
关于皖南古村落的导游词尊敬的游客们，欢迎来到皖南古村落。
这里是一个保存完好的古代村落群，也是一座具有重要历史价值的文化遗产。
今天，我将带领您一起探索这座古村落。
首先，让我们来到村落的入口处。
这座古村落始建于明朝，已有近五百年的历史。
它被誉为江南最美的古村落之一。
村口的牌坊高悬着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的楹联，这里不仅是历史与文化的交汇点，也是民俗文化的重要传承地。
接着，我们来到了村落内部。
在这里，保留了明清时期的传统建筑风格和民间工艺，每一座房屋的设计都体现了当时的社会和文化背景。
在古村落内，您可以观赏到各式各样的古老建筑，包括柱楼、广场、围墙、古楼、宅院等等。
此外，这里还保留了丰富的传统民俗文化。
每年的农历二月初二（龙头节），村落内的各家每户都会贴“年画”，向祖先祈福，招财进宝。
我们还可以欣赏到老百姓们的传统手工艺，如雕刻、织布、染色、刺绣等等。
在古村落中，您也可以品尝到地道的皖南美食和当地特产，如糯米鸡、南烧鸭、杏林糕等等。
最后，让我们来到村落的古老庙宇。
这里有一座保存完好的古庙——大乘禅寺。
该寺始建于明代，以禅宗文化为主，并且保存了众多名贵文物，包括石刻佛像、木雕佛像、千佛塔等等。
这里不仅有文化古迹，还有佛教“道场”之美，一定能让您在清静安闲的气息中找到内心的宁静。
这就是我们的皖南古村落。
在这里，您可以体验到历史与文化的厚重感，欣赏到传统民俗文化的变幻多样，品尝到地道的皖南美食和当地特产。
这里不仅让您感受到中国传统文化的精髓，也为您开启了一段与历史和文化的对话之旅。
谢谢大家！。
描写皖南建筑的句子唯美(精选100名句)皖南地区是中国传统文化的重要发源地之一，其建筑风格独特而富有特色。
以下是我为大家创作的一篇关于描写皖南建筑的优质内容，希望能够满足你的需求。
1. 皖南的建筑犹如一幅中国画，恬静而古朴，给人一种心旷神怡的感觉。
2. 我们漫步在皖南的村落里，每一座建筑都散发着岁月的痕迹和历史的沉淀。
3. 在皖南的小城镇中，仿佛穿越时光，可以看到古老传统建筑的变迁。
4. 皖南的建筑充满了细腻和温婉，仿佛是大地孕育出的精灵。
5. 红墙黛瓦的建筑，将皖南的历史与文化完美地融合在一起。
6. 在皖南的古村庄中，古老的石砖墙将一段又一段的故事娓娓讲述。
7. 皖南的建筑常常带有一种朴实而高雅的风貌，给人以清新的感受。
8. 皖南建筑的屋顶特色独具一格，仿佛是一幅幅精致的剪纸作品。
9. 皖南的建筑融汇了苏、赣、湘等多种地域文化的精华，充满了独特的艺术魅力。
10. 不管是宏伟庄严的庙宇，还是朴实无华的民居，皖南的建筑都散发出一种浓厚的人文气息。
11. 皖南建筑的柱子纹饰精美细致，给人以一种瑰丽的视觉享受。
12. 在皖南的建筑中，我们可以感受到传统文化与现代设计的完美融合。
13. 皖南的建筑多采用木质结构，给人以质朴而亲切的感觉。
14. 漫步在皖南的建筑群中，仿佛进入了一个古老而宁静的仙境。
15. 皖南的建筑犹如一首华彩的诗，每一栋建筑都是一句句优美的篇章。
16. 皖南的建筑造型各异，但都蕴含着浓厚的地方特色和人文情怀。
17. 在皖南的建筑中，屋檐上装饰着吉祥的图案，寓意着家庭的幸福和团圆。
18. 皖南建筑的室内装饰精美细腻，每一个细节都闪耀着匠心独运的艺术之光。
19. 皖南的建筑色彩鲜艳，给人以愉悦和惬意的感觉。
20. 皖南的建筑仿佛是大自然的延伸，与周围的自然环境和谐共生。
21. 皖南的建筑透露出岁月的沧桑感，让人产生对时间和历史的敬畏之情。
22. 每一座皖南的建筑都是一个独特的艺术品，仿佛是艺术家的杰作。
从布局形式看皖南民居文化皖南民居文化是中国传统建筑文化的一个重要组成部分，以其独特的布局形式而闻名。
从布局形式上看，皖南民居文化主要体现在以下几个方面。
首先，皖南民居的布局形式多以独立式庭院为主。
皖南地区的民居多数都是独栋的建筑，四面独立，围合着一个明亮宽敞的庭院。
庭院是皖南民居的核心，也是家庭生活的中心。
庭院中常有假山、花木和水池等元素，形成一种和谐自然的景观。
庭院的布局形式体现了皖南人民对家庭和谐和山水的热爱和追求。
其次，皖南民居的布局形式注重层次感和对称美。
皖南民居通常分为前后两进，府第形式居多。
前进是外院，后进是内院。
内院中设有厅堂和卧房，并有着丰富的装饰和雕刻。
前进和后进之间通常有天井或过道相连，形成层次鲜明的空间布局。
皖南民居布局的层次感和对称美给人以宁静和和谐的感觉，彰显了皖南人民对美好家庭生活的向往。
再次，皖南民居的布局形式注重阴阳对称。
根据古代的宗教信仰和风水学说，皖南民居布局常以南北向为主，追求前进有山水景观，后进有山水、水田或菜园。
整个院落的布局呈现出阴阳对称的特点，以求达到风水的调和和家庭的平衡。
另外，床位的布置也依据风水学说，常常摆放在背阴的方向，以追求家庭生活的平安和顺利。
阴阳对称的布局体现了皖南人民对五行相生相克和阴阳平衡的重视，也是其建筑文化的独特之处。
最后，皖南民居的布局形式注重通风采光。
皖南地区气候湿热，所以民居的布局特别注重通风和采光。
庭院的布局常常有利于通风，同时在庭院和居室中设置开敞的窗户和天井，以保持室内空气的流通和室内采光的充足。
这种布局的特点保证了皖南民居内部环境的舒适，适应了地方特殊的气候条件。
综上所述，从布局形式上看，皖南民居文化体现在独立式庭院、层次感和对称美、阴阳对称以及通风采光等方面。
皖南民居的布局形式不仅展示了皖南人民对家庭和谐、山水自然的追求，也反映出其对美好生活和环境的向往。
皖南民居文化的独特之处，使其成为中国传统建筑文化中的瑰宝。
暑期社会实践心得体会寻源皖南古筑徽州古建筑社会实践报告实践地点：安徽省黄山市实践时间： xx年07月04日至xx 年07月12日徽州文化是历史上的徽州（前称新安郡）人民在长期的社会实践中所创造的物质财富和精神财富的总和，无论在器物文化层面、制度文化层面，还是在精神文化层面，都有深厚的底蕴和杰出的创造。
徽州文化是中华民族优秀传统文化百花园中的一朵奇葩。
文化是一种历史现象。
徽州文化亦然。
东汉、西晋、唐末、北宋四次北方强宗大族的南迁，带来了先进的生产技术和中原文化，使这块土地逐渐成了华夏名区。
完全可以说，徽州文化是对中原文化的包容整合。
南宋以降，这里更是文风昌盛，人文荟萃，成了“东南邹鲁”、“礼义之邦”。
如果说徽州文化的全面崛起始于北宋后期，明清时期达到鼎盛，那么作为一种极富特色的区域文化，它在全国领取风骚已约有800年之久。
徽州文化内涵丰富，在各个层面、各个领域都形成了独特的流派和风格。
如新安理学、徽派朴学、新安医学、新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽剧、徽商、徽派建筑、徽州“四雕”、徽菜、徽州茶道、徽州方言，等等。
在文化的其他领域，有的虽然没有形成流派，但所出的著名学者和杰出人物，则如秋空繁星，不可胜数。
国内外学者注意对徽州问题的研究，始于本世纪30年代。
进入80年代后，以研究徽州历史文化为主要内容的“徽学“概念广为传播，研究朝着科学化方向发展，原徽州地区及国内不少城市及美、日、朝、新加坡等国家都相继成立了专门的研究组织或机构。
90年代后，徽州文化研究进入了新的阶段，“徽学”被誉为与敦煌学、藏学比肩而立的中国三大地方学之一。
徽州建筑南宋迁都临安，大兴土木，筑宫殿，建园林，不仅刺激了徽商从事竹、木、漆经营，也培养了大批徽州工匠。
徽州是“文化之邦”，徽商致富还乡，也争相在家乡建住宅、园林，修祠堂，立牌坊，兴道观、寺庙，从而开始和形成有徽州特色的建筑风格。
本县现存的古村落雄村、江村、许等地的明清民宅，比较集中地体现了徽州建筑风格。
关于皖南古村落的诗句篇一：皖南古村落，风景如画，别有一番韵味。
下面为大家带来一些关于皖南古村落的诗句，希望能够为大家带来启发和欣赏。
1. 皖南古村落，古韵犹存，青石小巷弯弯曲曲。
屋檐低垂，墙角蔓延，岁月的痕迹在每一寸土地上留下。
古树参天，流水潺潺，随风飘荡的古老传说。
2. 皖南古村落，瓦片砌成的小屋，流传着乡愁的味道。
红墙黛瓦，曲径通幽，走进村落仿佛穿越时光的隧道。
悠闲的老人，热情的儿童，每个人都是村落的故事。
3. 皖南古村落，山水之间，藏着丰富的历史文化。
古老的祠堂，传统的习俗，都是村落精神的象征。
梯田之间，池塘之畔，宛如一幅美丽的图画。
4. 皖南古村落，古桥横跨在湖泊之上，如同一道彩虹。
村民忙碌，田野耕作，劳动的身影在村落中律动。
鲜花盛开，绿树成荫，呼吸着大自然的芬芳气息。
5. 皖南古村落，古老的石板路，回荡着乡土的情怀。
村庄的宁静，农田的肥沃，让人感受到大自然的恩赐。
游子归来，心中无悔，只愿守护着这片美丽的土地。
皖南古村落以其独特的风貌和深厚的历史文化吸引着众多游客的目光。
这些诗句试图通过抒发对古村落的热爱之情，描绘出它们的美丽与魅力。
希望这些诗句能够让读者更加了解和欣赏皖南古村落的独特魅力，激发人们对传统文化的保护与传承的意识。
篇二：皖南古村落，如诗如画的风光。
在这片土地上，古老的建筑、青石板路、流水古桥都散发着浓厚的历史气息。
而诗人们用他们的笔墨，将这些美景描绘成了一幅幅令人陶醉的画卷。
晨曦中，皖南古村落沐浴在金色的阳光中，古老的瓦房、斑驳的墙壁，透露出岁月的沧桑。
红墙绿瓦下，石板路蜿蜿蜒蜒，仿佛一条古老的大街，把古村中的每个角落连接在一起。
踏上古老的石板路，仿佛穿越回了千年前，重温着繁华的盛世。
古村的巷弄间，盛开着各种各样的花朵。
百合、荷花、桃花，它们绽放出五彩斑斓的花红，与古村的古朴相映成趣。
而小桥流水处，碧绿的水草随着微风轻轻摇摆，清澈见底的溪水如同镜面，倒映着周围的山川。
古村的民居，也是皖南古村落的一道独特的风景。
中国皖南古村落大多为宗族聚居之地，一个村一个姓，如西递胡氏、宏村汪氏。
这些村落在其形成、发展过程中，展示了中国传统社会宗法制度和宗法观念的强大影响力。
皖南古村落的选址、营造，包括每一幢民居的形成过程，既融入了传统社会所推崇的儒学思想，又贯穿了具有强大影响力的风水观念。
皖南古村落中的民居，集建筑艺术与文学艺术为一体，形成了浓郁的中国传统文化氛围。
走入皖南古村落，仿佛漫步久远的中国历史文化长廊。
祖籍徽州的程朱学派创始人程颢、程颐、朱熹，他们推崇的“天人合一”哲学思想，在徽州具有强大的影响力。
皖南古村落的形成，形象化地诠释了这种哲学思想。
“天人合一”主张自然与人为的水乳交融。
皖南古村落的建设依据风水学中“山厚人肥、山清人秀、山驻人宁”的准则，选择山明水秀的自然环境作为村址，为使整个环境更理想化，他们便疏通河道，建造水口、园林，使整个村落和谐地与自然融为一体，达致天人合一的境界
风水理论对中国的古建筑有着强大的影响力，从皖南古村落看，风水理论的影响更为显著。
首先在村庄选址上，除了顾及环境优美，物质条件和功能的完备，还必须前有“朝山”，后有“来龙山”，并有形为狮象的山把守水口、河流，而溪水似玉带环绕。
皖南古民居的布局又必须“巽山乾向”，即房屋最好要坐东南、朝西北。
同时，村落将流经村外的溪流引入村中，使得“财气”多在村中积淀，正合乎风水理论中“水为财”的说法。
皖南古村落大多既重视风水，又顺应自然，尤以西递、宏村为例，是根据风水理论，顺应自然形成的两幅杰作。
胡氏始祖因为发现流经西递的两条小溪的水是由东往西流，按照风水理论，东水西流，其地主富。
为了顺应西流的溪水，他们将整个村落规划设计成船形，希望借助水力，将西递村这艘“航船”推向繁盛。
而宏村汪氏则是因为屡遇火灾，请风水先生判定当地的地形，谓是个卧牛形，只有顺应自然，按照牛的形状设计整个村落布局，并引水入村克火，宗族才能兴旺发达。
胡氏、汪氏在其后的发展过程中，都获得极大的成功，其间是否风水作用，则很难作出判断了。
在皖南古村落中，水是村落构成中最重要的一种引力。
这种引力使得村落形成初期呈狭长状，因此，傍水而建的街道，就成为村落道路的主干线。
傍水而建的民居，把水引进庭院，美化生态环境。
在宏村，一个个精巧的庭院水园，恰似被水流串起的珍珠，因为皖南民居为土木建筑，一家失火，有可能株连一片，为了消防的需要，徽商在造房时都是自成一体，不与他人共用外墙，因受建筑施工的限制、房与房之间便形成一条条狭长的巷道，四通八达的窄巷如蛛网般密布，使古村落中的道路形如迷宫。
徽州建筑鼎盛于明清年间，这时期发展的建筑有两大特点：一是体现了商人对高层次生活的追求。
明万历以前，徽州人生活以节俭简朴著称，但随着徽商经营于都市，亲历繁华，激发了他们对高层次生活的追求，致使建筑趋向豪华；另一特点是，建筑中渗透了儒学文化。
由于这个时期的徽商经济与儒学文化，成为徽州物质与精神两大支柱，因此，造成徽派建筑色彩素洁雅秀、造型别具一格，布局紧凑通融，结构奇巧多变，装饰精致优美，陈设精巧细致，这些正是儒商文化的融会贯通。
古徽州的婚礼习俗中，有一种抛布袋的仪式，从新娘下轿的宗族祠堂到男方家中，路上铺着青布袋，新人在青布袋上款款而行，象征终生清白，新人后面有专人将布袋从新人头顶高高抛过，并高唱“一代高一代，一代胜一代”的祝福词。
皖南古村落中的民居建筑，也体现了这种“一代高一代”的特点，从大门进入庭院，继而进入厅堂，地势是逐渐升高，有两进以
上厅堂的，后厅不光地势比前厅高，整个屋脊、山墙都必须比前厅高，这种前低后高的建筑，表现了主人期望后辈超越前辈的盼望。
皖南古村落中的民居内部，大多采用对称的布局，突出了封建社会中“男女有别、长幼有序”的道德规范。
一般较大的民居中，都建有前、后厅堂，前厅堂为礼仪场所，是男士们接待宾客和活动的场所；后厅堂则是供奉长辈和女性的活动场所，属于相对私密的空间。
书房规定为男性活动场所，绣房、厨房则规定为女性活动场所。
一般只有一个厅堂的民居，则在进入厅堂两边厢房之前，有一称为“过厢”的空间，配以雕花木门，若有客人来访，女人则避入过厢，以示男女有别。
古民居、古祠堂、古牌坊，为徽州古代建筑中的“三绝”。
牌坊，是一种象征性的石雕的门，包含着封建理论学的深刻意义，它不是平民百姓随意可建，而是经皇帝批准为某人的行为而特别奖赏的象征物。
因此，便成了家族荣誉的象征。
皖南古村落中的牌坊有两类：一类是代表政治地位，如西递胡文光牌坊——胡文光为官清廉、政绩显著，生前被皇帝赐与牌坊一座；另一类是代表家族对正统礼教的虔诚，如歙县棠樾的烈女坊、孝子坊。
祠堂，是体现封建社会宗法制度，凝聚宗族精神与力量的一种建筑。
皖南古村落中的祠堂大致分为三种：家祠、支祠和宗祠。
家祠是不出五服的父系亲属祭祀祖先的场所；支祠为同一支脉繁衍的后代，祭祀祖宗和举行婚丧嫁娶仪式的场所；宗祠为整个宗族祭祀、议事、嘉奖族中贤人、惩治族中不肖子孙的场所。
祠堂一般都有三重门：大门，气势恢宏；中门后为祭祀大厅，大厅分上下庭，悬挂展示宗族显赫的匾额；里门后为享堂，供奉祖宗牌位。
宗族通过在祠堂中开展祭祀、奖惩等活动，巩固族人同宗共祖，血浓于水的亲缘关系，协力达致光宗耀祖。
皖南古村落中大多有着园林式建筑，小小庭院，开一鱼池，凿一景窗，置几个盆景，栽种四时花木，以此寄托栖居者的生活情思和审美情趣，表现出其对理想生活环境的一种人代天工的追求。
民居中的园林，从风格上可分为两种：一是商人追求的楼台亭榭，画梁雕栋，尽显富贵气派；二是官宦文人追求的优雅环境，创造情调。
民居中的园林，因受建筑空间限制，往往较小，但聪明的古人却设计出漏窗分隔法，使狭小的庭院分多个层次，不让人一览无余，同时在园中配上生动的题额，使庭院充溢着文化气息。
