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儒林外史中的讽刺艺术在小说中，吴敬慈用笔触犀利的讽刺手法揭露了当时儒家世家的虚伪、贪婪和世俗。
比如，他讽刺了人们对功名利禄的狂热追逐，揭示了儒家世家为了升官发财不择手段的现象。
在小说中，魏家和曾家的一些人物将功名利禄看得比生命还重要，不惜牺牲真情、友谊和道德底线。
他们为了达到自己的目的，不择手段地阿谀奉承、争权夺利，甚至为了财富背叛亲人、欺骗朋友。
吴敬慈通过这些人物的描写，暗讽了当时社会上的一些政治官员、学者和文人的虚伪和狭隘，揭示了功名利禄的盲目追求对人性的腐蚀和侵蚀。
此外，吴敬慈也借助讽刺的笔法揭示了当时封建社会中男尊女卑、婚姻买卖的丑恶现象。
在小说中，一些男性人物对女性的歧视和虐待是随处可见的，他们把女性视为附庸和玩物，不尊重女性的人格和权利。
而在婚姻方面，一些儒家世家把婚姻当成一种交易，用金钱和地位来换取婚姻，完全忽略了婚姻的纯真和真情。
吴敬慈通过这些人物的描写，讽刺了封建社会中的男尊女卑思想和婚姻买卖的弊端，展现了对人性的关怀和拯救。
除此之外，吴敬慈也通过描写一些儒家世家的教育观念和方式，讽刺了其独断专行、不重视学生个性和创造力的缺陷。
在小说中，一些儒家世家为了达到自己的目的，不惜欺瞒学生、扭曲真理，让学生只知书本知识，而缺乏实践和创新。
这种教育方式把学生们束缚在形式主义的牢笼里，剥夺了他们的独立思考和探索的能力，使他们变得愚昧和盲从。
吴敬慈通过这些人物的描写，讽刺了儒家世家对教育的狭隘和局限，揭示了封建社会中教育的问题和危害。
总的来说，《儒林外史》是一部反映封建社会风气的讽刺小说，通过对儒家世家的描写和讽刺，展现了作者对封建社会的批判和关怀。
通过讽刺的手法，吴敬慈揭示了当时社会的一些弊端和问题，提出了对封建社会的改革和改进。
这部小说以其深刻的见解和独到的分析，充分展现了作者的讽刺艺术，为后人提供了反思和启示。
儒林外史讽刺艺术具体表现《儒林外史》是中国清代作家吴敬梓的代表作之一，被誉为中国古代小说中的经典之作。
它以“儒林”为背景，讽刺了当时的士人庸俗贪婪，矫揉造作，形成了一定的讽刺艺术。
下面将从几个方面具体分析《儒林外史》的讽刺艺术表现。
一、渗透毒瘤式的讽刺手法贯穿全书《儒林外史》以王良、胡世安等人的形象，将当时的士人生活方式及其上层机构剖析得淋漓尽致。
书中主要通过对人物的描写和他们的行为表现，通过抡弄笔杆式的文字，将士人的庸俗与媚俗等滥觞之心展露无余。
读者很容易看穿士人的虚伪和丑陋。
二、透过讽刺来揭示了社会问题《儒林外史》讥讽了当时社会各阶层存在的种种问题。
船场骗局，应试制度中的“塞翁失马”式的变故，茶肆的风月场所……种种丑恶的现象使人不得不深思。
作者在揭示这些问题的同时，以笔为刀，在揭示问题的同时对他们进行批判，展现了儒林虚伪、庸俗的一面，使人们洞察到人性黑暗的一面。
三、巧妙地运用讽刺的手法《儒林外史》通过巧妙的讽刺手法，使人物故事更具魅力和生动性。
讽刺尤其体现在人物与道德的冲突上。
例如，“卖国奴”、”市井儒雅”等等等。
读者不仅可以看到作者对各种生活习惯、观念的讽刺，也可以看到实际的生活中，个人的真实面貌。
这既是对人物刻画的一种追求，也是对文化历史的反省、对现实的一种批判。
四、细节入微的写作风格更让讽刺生动而深刻嘲讽还有一种风格，那就是细节入微。
在《儒林外史》里，作者也是这样写的。
例如，小说中讲到了古时候的夜馆。
然而，这个夜馆却不是一个餐馆，而是一个进行嫖娼的场所。
小说描绘了夜馆的一切，从菜单到人们吃的方式，到场所的布置和服务等等。
通过将这些表现得细节化，让讽刺更加生动、突出。
反映了时代的变迁和人类对人性的深度思考，《儒林外史》中的讽刺是深入人心的，教人深深感受到了士人的生活、“诗经国风”中的古风雅俗，创作者通过娓娓叙说，展现了当时的风俗不对与真实人性的不同层次，由此呈现出的《儒林外史》以及众多同类作品都应被奉为经典，塑造了“讽刺小说”的典范形态。
《儒林外史》的讽刺艺术
吴承恩的《儒林外史》是一场关于对中国古代教育制度的刻薄讽刺。
书中描写
了上层政客奉行佛家思想和混沌乱象，下层平民受纳谏而采取偏私行为，文人探机多施报应，学者因求称职而图取利益，学校和官场的社会腐败，严重损害了传统教育的公正，让教育沦为以谋取私利为重的空虚形式。
《儒林外史》的讽刺之一是，传统的教育并不能充分达到教育改变社会的目的。
书中描写官场考试多走后门，背景问题成为考试的决定性成分，换句话说，只有凭借其家族背景才有可能考取位子，传统教育失去了意义。
另一方面，书中也指出了文人受封爵制的不合理性，削除了可能崛起的有才识的年轻人，如此一来，不论是人家子弟还是穷苦百姓，也未可得书本医理，高尚知识的传播也被捆绑，教育改变社会都成为一场空中楼阁。
综上所述，《儒林外史》的狠辣讽刺把实际生活中因家庭，利益等问题而造成
的教育腐败一一抨击了出来，通过不容恼火的語言以及负责任的文字，它指出了古代教育制度的种种弊端，诉说着中国古代教育的民主不要求。
把《儒林外史》的讽刺艺术延伸至今，可以说，当今高等教育的发展，也暴露出许多不便与矛盾。
受本位货币的影响，受社会经济发展所限，大学教育成本持续攀升，让许多家庭沉重的负担，并且学历与学费成为经济资本的生产力和消费形式，给高等教育以系统性的公正性提出了挑战。
儒林外史四大讽刺笔法
《儒林外史》这书，简直就是讽刺界的“大拿”，玩得那叫一个溜，以下是其四大讽刺笔法。
一曰“夸张”，这手法用得，就像是用放大镜看人，把那些酸腐气、功利心放大得让人忍俊不禁。
比如那个范进，中个举人就乐疯了，这不是夸张是什么？
二曰“对比”，作者简直就是个高级“拉踩”大师。
你看他笔下的严监生，对自己那叫一个抠门，对别人却大方得很，这对比，让人哭笑不得。
三曰“反讽”，这招更绝，明里夸你，暗里损你。
那些表面上道貌岸然的人物，背地里却被作者戳得体无完肤。
比如那个匡超人，名字叫超人，行为却超low，这不是反讽是什么？
四曰“幽默”，这书里的幽默，那是骨子里的。
作者用一种轻松的笔调，把那些丑陋的现实解剖给你看，让你笑中带泪，泪中带笑。
这四大笔法，就像是《儒林外史》的四大法宝，把那些封建社会的假面一个个撕下来，让你看得清清楚楚，明明白白。
吴敬梓这老头儿，真是太会玩了！。
简述儒林外史讽刺艺术《儒林外史》这本书，嘿，真的是一颗璀璨的文学明珠！它的讽刺艺术，简直让人拍手叫绝，仿佛是用风趣的笔触，描绘了一幅幅生动的画面。
作者吴敬梓，真是个有意思的家伙，他的文字里满是对社会的观察，对人性的剖析。
说白了，这本书就像一面镜子，照出了当时社会的种种丑陋现象。
你看，那些读书人，满口仁义道德，结果却私下里勾心斗角，简直让人哭笑不得。
书中的人物，真是各有千秋，有的狡猾如狐，有的愚笨如牛。
像那个什么“孙秀才”，可真是个笑话，整天想通过读书当个官，结果却只是个“白脸书生”，死读书不求甚解。
唉，读书也不能只看书本，还得懂点儿人情世故呀！再说了，书中那些贪官污吏，哎哟，简直让人气得牙痒痒。
他们个个口口声声说要为民做主，结果背地里却在贪污受贿，真是表里不一，简直让人哭笑不得。
吴敬梓用讽刺的手法，像一把锋利的刀，毫不留情地揭露了这些假仁假义的伪君子。
读完这本书，你会发现，原来这些人就像穿着西装的“苍蝇”，表面光鲜亮丽，实际却是个个臭不可闻。
他的文字中那种调侃的语气，仿佛在说：“哟，你们真是牛！这本事也就只会在嘴上了。
”那种生动的描写，让人忍不住想哈哈大笑，甚至想拍手称快。
再说说那些读书人，真是千奇百怪，有的拼命考秀才，结果连个及格都没能拿到，有的则是靠家世背景，混了个功名，根本就不需要真才实学。
像那种“金榜题名”的喜悦，跟今天的“晒成绩”也没什么区别，都是为了让人羡慕，结果背后又有多少辛酸苦楚呢？简直就是一出无形的喜剧，让人哭笑不得。
而在这本书里，吴敬梓不仅是批判，更是用心良苦地让大家反思。
你看，他笔下的人物，虽然让人捧腹大笑，但其中却藏着无尽的深意。
他想告诉大家，光有书本知识不行，做人还得有道德，有良心。
可不是说书读得越多，就越能混得好，反而是要学会把知识运用到生活中，才是真本事！书中那些插科打诨的小段子，真是让人捧腹。
比如说，有的人在大街上遇到一位老先生，居然当面问：“您这是读书读傻了吗？”这种调侃，恰到好处，不仅好笑，还能引人深思。
儒林外史：讽刺艺术前言《儒林外史》是清代作家吴敬梓的代表作之一，也是中国古代小说中一部重要的纪实小说。
小说通过对儒者的讽刺和揭示，剖析了当时社会上种种现象，揭示了封建社会中的众多弊端。
本文将从儒林外史中的讽刺艺术展开讨论，通过分析小说中的讽刺手法和寓言故事，探讨其对社会现象的深刻观察和批判。
一、儒林外史中的讽刺手法1. 善用夸张手法在《儒林外史》中，吴敬梓善于运用夸张手法来描绘人物特征和社会现象。
比如，在小说中，他将文化水平很低的人塑造得像个学问渊博的大儒，以此来讽刺当时学者的虚伪和假装。
这种夸张的手法使得讽刺更加生动有力，让人一眼就能看出其中的荒诞和荒谬。
2. 运用对比手法通过对比不同人物的形象和行为，吴敬梓在《儒林外史》中展现了明显的讽刺意味。
他将那些拥有实际才华和思想的人塑造成不为世俗所容的形象，而那些空有虚名和伪装的人则被描述得光彩照人。
这种对比手法让人们看到了虚伪现象的本质和荒谬之处。
3. 采用讽刺的对话和行动小说中的讽刺不仅在描写上有着独特的手法，而且在对话和行动中也达到了一个高度。
通过对话和行动中的揶揄和戏谑，吴敬梓成功地展现了当时社会中人们的虚伪和谄媚。
这种对话和行动的讽刺手法，让人们在阅读中感受到了作者对社会现象的深刻洞察和犀利批判。
二、小说中的寓言故事1. 《禽兽故事》《禽兽故事》是《儒林外史》中的一个寓言故事，通过故事中的动物形象，讽刺了社会上的强权和欺压。
这个故事讲述了一只燕子被一只老鹰所欺负，最终在其他动物的帮助下，成功打败老鹰。
这个故事通过动物之间的斗争，折射出人们对抗欺凌和压迫的决心和智慧。
通过这个寓言故事，吴敬梓批判了封建社会中的不公正和压迫。
2. 《雀鼠之辈》《雀鼠之辈》是《儒林外史》中的另一个寓言故事，讲述了一只雀儿和一只老鼠的故事。
在故事中，雀儿相当于高官显贵，老鼠相当于平民百姓。
故事通过雀儿和老鼠之间的交往，揭示了封建社会中统治者和被统治者之间的鸿沟和不公平。
《儒林外史》的讽刺艺术吴敬梓以敏锐的观察力，丰富的生活体验和鲜明的爱憎，写出了《儒林外史》，于是“说部中乃始有足称讽刺之书”（鲁迅《中国小说史略》），其将讽刺艺术发展到了新的境界。
一，“讽刺的生命是真实”（鲁迅语），讽刺和真实相结合。
《儒林外史》的讽刺艺术正体现了这个精神，小说中的许多人物都有原型，如庄征君取材于程绵庄。
《儒林外史》通过了精确的白描，写出了“常见”“公然”“不以为奇”的人事矛盾，加以典型概括，而不做主观的说明，使读者从客观事物本身得到启发。
例如,马二先生游西湖时，西湖的秀丽景色没有引起他的兴趣，而酒店里挂着的透味的羊肉，盘子里盛着滚热的蹄子，海参却使他羡慕不已，见了游西湖的女客就低头不敢仰视，看到书店里有自己的八股选本就打听它的销路，这充分的讽刺了他的思想迂腐和精神空虚。
二，从讽刺的态度上来说，具有秉持公心的严肃性。
由于作者态度的严肃和爱憎的分明，他能针对不同人物作不同程度不同方式的讽刺。
例如①对周进、范进、匡超人、王玉辉、马二先生等是含泪的讽刺，既同情又讽刺，可谓是“威而能谐”，王玉辉为青史留名，他鼓励女儿殉节，在女儿死后，还仰天大笑道“死得好，死得好”，但到了女儿被送入烈女祠公祭之时，他却是转为心伤，落了泪，辞了不肯来。
②对严贡生、宋为富等具有无情的鞭挞，但不流于谩骂，可谓是“婉而多讽”，严贡生强圈别人的猪，还在人前吹嘘自己从不占乡里乡间半点便宜。
③对杜少卿等人也能做到“爱而知其丑”讽刺有时候还随着人物的社会地位和思想品质的变化而态度不同。
范进中举前，虽有讽刺但更多的是同情，做官后，作者对他讽刺多，可以说是辛辣的讽刺。
三，从讽刺的审美特征看，具有悲喜交融的美学风格。
《儒林外史》对讽刺艺术的贡献还在从儒林群丑可笑的喜剧表面去挖掘其内在的悲剧意蕴，从而给读者以双重的审美感受。
儒林外史中的讽刺技巧
1. 夸张式讽刺，那范进中举后竟然疯了，这夸张得多么可笑啊！就像一个人中了彩票后高兴得要上天一样。
2. 对比讽刺可厉害啦，匡超人前期的老实和后期的虚伪，对比起来不是一目了然吗？这就好比从白天一下子到了黑夜。
3. 细节讽刺也很强哦，严监生临死前还惦记着那根灯草，这细节多妙呀！简直就是从细微处见大讽刺。
4. 人物形象讽刺也很绝啊，那个胡屠户对范进前倨后恭的样子，不就把他的嘴脸讽刺得淋漓尽致吗？跟变色龙似的。
5. 情境讽刺也有意思呢，大家都热衷科举，到处都是为了功名疯狂的人，这不就是对当时社会的绝妙讽刺吗？好像整个世界都颠倒了。
6. 语言讽刺更是常见啦，那些文人说话的酸腐气，不就是在讽刺他们的故作姿态吗？就像闻着一股酸臭味。
7. 漫画式讽刺也很逗呀，把那些人物的丑态刻画得跟漫画人物似的，让人一看就忍俊不禁，这讽刺手法多高呀！
8. 隐喻式讽刺也很有深度哦，书里很多情节看似平常，实际都暗含对社会现象的讽刺，这就像隐藏在草丛里的荆棘。
结论：《儒林外史》的讽刺技巧真是丰富多样又精妙绝伦，让人不得不佩服作者的才华呀！。
《儒林外史》讽刺艺术功名外衣下，体味士林悲喜人生《儒林外史》这部作品以封建时代知识分子为主要描写对象，以批判科举制度为中心内容，描绘了封建社会广阔的社会生活，揭露了封建社会末期的种种丑恶现象。
本书大体分为三部分：第一部分描写了科举制度下的文人图谱；第二部分描绘了理想文士的探求；最后的部分描写了“市井奇人”的发现。
本书人物性格的刻画颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。
该书代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。
读书方法指导讽刺文学有着悠久的历史。
几千年来，讽刺作家们以笔为武器，无情地揭破虚伪，鞭挞丑恶，在笑声中批判社会现实，创造了许多经典作品。
阅读这些作品，要注意以下几个方面：(1)体会批判精神。
讽刺作家塑造人物，叙述故事，锋芒所向并非个别的人，而是以之为典型，针砭时弊，揭露某种社会现象背后的荒谬本质，从而间接地表达对理想的向往。
(2)欣赏讽刺笔法。
讽刺作品的笔法是多种多样的。
在看似子虚乌有的情节和夸张变形的描写中曲折地揭示现实矛盾，这是讽刺作品常见的一种手法。
另一种常见的手法则是抓住平常生活中传神的细节，以冷峻的白描直书其事。
不同的讽刺笔法，让作品具有多姿多彩的艺术风格，同时透露出的作者对讽刺对象的感情、立场和观点，值得在阅读时细加品味。
(3)联系现实深入理解。
讽刺作品包含着深刻的批判精神，具有强烈的爱憎情感。
阅读时，要注重联系现实，深入思考。
《儒林外史》的讽刺艺术•讽刺是文艺创作的一种表现手法，是人们针对社会生活中不合理的、错误的或腐朽的人或事，用讥讽、嘲笑的手法，突出其矛盾的所在，以达到贬斥、否定、批判的目的。
1.运用“真实”进行讽刺。
《儒林外史》塑造人物形象是以真实为最高原则的，即按照人物所处的特定情景，符合真情实理，并真实地反映出当时的社会生活。
《儒林外史》它所讽刺的种种丑恶的人物和事情，都是当时封建社会里实际存在着或者曾经出现过的事实。
