达摩大师语录
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达摩名言语录1.描写达摩的诗句有哪些1.坐雪释迦尊,面壁达摩悟。
观此因缘行果成,兜率天堂住。
----《卜算子妙觉寺僧索》元王哲2.梁武憨痴达摩呆,个中消息岂容猜。
----《完溪沙》宋史浩3.达摩无心惟稳坐,倪宽已老更耽书。
----《暖轿》宋孔武仲4.达摩一字无法,惠子五车著书。
----《扇子诗》宋李石5.梵志翻著袜,摩耶生悉达。
----《偈颂一百二十三首》宋释崇岳6.天上无弥勒,人间无释迦。
烧香礼拜谁,唵摩尼达哩吽吒。
----《偈颂七十六首》宋释师范7.霜颅隐白毫,锁骨埋青玉。
皆云似达摩,只履还天竺。
----《书黁公诗后(并叙)》宋苏轼8.达摩从西来,不受梁武衬。
----《玉泉长老不受承天衬因作颂》宋黄庭坚9.摩拊惸嫠达下情,领州作县总书生。
----《次韵徐赞府蜚英八首》宋方回10.舌笑张仪在,心凭达摩安。
清和天气好,应免夹衣寒。
----《清知》宋宋伯仁11.达摩西来长子孙,不徒无诤且无言。
----《赠无诤和尚四首》宋王迈12.自闻达摩西来意,五叶敷荣祗一花。
从此祖风传不泯,灵芝到处有奇华。
----《一华亭》宋朱敏功13.心源一了千佛空,底用区区祖衣钵。
达摩大鉴无两身,震旦天竺非异国。
----《赠江西瑞上人至南海袖诗相过》宋曾丰14.山僧迎门笔相揖,为语祖师存德迹。
屈指于今八百年,已在西来达摩前。
----《题灵岩》宋鲜于侁15.明月堂前枯梅华,太阳门下雪交加。
宝楼阁裹多怪败,达哩摩尼吽吒。
----《颂十玄谈·还源》宋释印肃2.关于达摩的诗句赠蜀僧闾丘师兄(杜甫)大师铜梁秀,籍籍名家孙。
呜呼先博士,炳灵精气奔。
惟昔武皇后,临轩御乾坤。
多士尽儒冠,墨客蔼云屯。
当时上紫殿,不独卿相尊。
世传闾丘笔,峻极逾昆仑。
凤藏丹霄暮,龙去白水浑。
青荧雪岭东,碑碣旧制存。
斯文散都邑,高价越玙璠。
晚看作者意,妙绝与谁论。
吾祖诗冠古,同年蒙主恩。
豫章夹日月,岁久空深根。
小子思疏阔,岂能达词门。
穷愁一挥泪,相遇即诸昆。
达摩经典语录大全达摩祖师南印度人,原名“菩提多罗”,后改名为“菩提这摩”。
因曾传授武艺与少林僧人,故被称为“一代宗师”。
真实这摩祖师主要是宣传“二入四行’禅法。
是中国佛教的始祖。
达摩祖师的思想,对中国文化起了很大的影响。
(武僧:阿弥陀佛)(大雾)三王子睡在树上,一只白雕从前面飞过,三王子受到惊吓坠下,来到云雾缭绕的森林中往前走着,看到一间茅屋坐着一位老者。
三王子(青年达摩)在梦中跌落到一片大雾弥漫的森林,行到深处只见一位老者端坐。
三王子:老伯!这是什么地方?老者:对你来说这是个陌生的地方,就算告诉你,你知道也等于不知道。
三王子:你才不知道呢!这里是我的国土,将来我还要在这里继承王位!老者:你目前对自己的处境都不能把握,将来的事你能肯定吗?我看你还是随遇而安吧。
三王子,在迷雾里转了一圈又回到原来的地方。
三王子:不知道雾什么时候才能散?老者:在你眼中所见的都是虚幻的景象,在我看来什么都没有。
三王子:老伯,你在这里做什么?老者:在等你呀。
三王子:等我?我都不认识你。
老者:可是我认识你。
三王子:那有什么稀奇,谁都知道我是三王子。
老者:我不但知道你是三王子,还知道你的过去和将来。
三王子:将来?你刚才不是说过不能肯定吗?老者:但是我能肯定你的一切。
三王子:好,远的不用说,今天我会发生什么事?老者:必遇凶险,九死一生。
三王子:那然后呢?老者:跟我一样,一坐九年。
三王子:你竟敢对我胡言乱语!你到底是谁?老者:我就是你。
三王子:是我?纳闷,抬头看,老者消失。
(皇宫)这时,老头来人报,国王病变,请三王子速回。
在回宫的路上遇到众人的暗杀,九死一生的逃回宫中。
般若多罗法师:大胆无形,竟敢附身人体。
附体:哼!我来报仇的,他灭我王朝杀我全家??再过半个时辰,他就跟我一样啦!哈哈??法师:唉??孽障!你们这样杀来杀去有完没完啊?化解仇恨唯一的方法,就是用慈悲的心去原谅他人。
你为报仇多杀一人就多加一份罪业,如果还执迷不悟,将来必堕地狱!附体:??法师:这样吧,你先把仇恨抛开,我替你超度,你才可有机会往西方极乐国修行!免受轮回之苦。
皈依佛门的句子经典语录篇一:1. '皈依佛门,是迈向内心觉醒的第一步。
' - 佛陀佛陀的这句经典语录表达了皈依佛门的重要性。
皈依佛门意味着一个人决定将佛陀的教导作为人生指南,追求内心的觉醒和解脱。
这是一个意识到生命的无常和苦难,并寻求解决之道的重要决定。
2. '皈依佛门是个人寻找真理和智慧的旅程。
' - 菩提达摩菩提达摩是佛教禅宗的创始人,他强调了皈依佛门的个人性质。
每个人都有自己的旅程,通过皈依佛门,人们开始探索内心的真正本质,超越表面的幻象和执着,寻找真理和智慧。
3. '皈依佛门是放下过去的痛苦,追求内心平静的决定。
' - 阿难陀尊者阿难陀尊者是佛陀的亲信弟子之一,他强调皈依佛门的意义在于超越过去的痛苦和困扰。
通过接受佛陀的教导,人们学会放下悲伤和痛苦,并寻求内心的平静与宁静。
4. '皈依佛门是为了培养慈悲和利益众生的心灵。
' - 观音菩萨观音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征,她强调皈依佛门是为了培养慈悲和利益众生的心灵。
通过修行佛法,人们可以培养出对自己和他人的慈悲心,以及化解痛苦和为众生带来福祉的能力。
5. '皈依佛门是为了实现内心的自由和平静。
' - 阿姜达阿姜达是佛教中一个受人尊敬的修行者,他认为皈依佛门是为了实现内心的自由与平静。
佛法教导我们通过舍弃执着和欲望,摆脱束缚和困扰,从而达到内心的解脱和平静。
总之,皈依佛门是一个个人选择,旨在寻求内心觉醒、解脱和平静。
通过接受佛陀的教导,修行者可以从困苦和痛苦中解脱出来,培养出慈悲心和智慧,实现内心的自由和平静。
篇二:皈依佛门是众多信仰佛教的人选择的一条道路。
佛教是世界上最古老的宗教之一,它以佛陀的教诲为基础,主张通过修行和觉悟来摆脱苦难,实现内心的平静与解脱。
以下是一些关于皈依佛门的经典语录,这些语录对于信仰佛教的人来说具有深刻的意义和启示。
1. "皈依佛门,并非追求权力和财富,而是追求内心的清净和智慧。
王者荣耀励志台词座右铭王者荣耀励志台词座右铭 1 、诸葛亮:天下如棋,一步三算!运筹帷幄之中,决胜千里之外!2 、赵云:心怀不惧,方能翱翔于天际。
3 、姜子牙:牺牲是必要的。
4 、达摩:苦海无边,回头是岸。
5 、韩信:末了无人为孤温酒倒茶。
6 、雅典娜:祈祷无用,战阵有理。
7 、杨玉环:感受下成熟的魅力,期待着与你共赴极乐。
8 、大乔:点亮的心,不会轻易熄灭!破碎的奇迹,好过没有。
苦恼的希望,胜于迷惘。
9 、百里守约:没有想保护的人,枪就成了无用的玩具。
1 0 、赵云:银甲上刀痕累累。
1 1 、兰陵王:刀锋所划之地,便是疆土。
1 2 、宫本武藏:告诉你个秘密,我是无敌的。
1 3 、钟无艳:俗说说得好,有钱男子汉,没钱汉子难。
1 4 、花木兰:离家太远会忘记故土,杀人太多会忘掉自己。
1 5 、达摩:菩提初醒便是清醒寡欲地苦行。
1 6、鲁班七号:像人间最拙劣的字眼。
1 7 、李白:永生不过是场幻梦,唯吾所爱不朽。
1 8、芈月:拥有了青春,也就拥抱了永恒!1 9 、司马懿:知识与无知,都是灾难之源。
2 0、兰陵王:刀锋所划之处,便是疆土。
2 1、李白:可以赶尽,无法杀绝。
2 2 、小乔:扇花也如舞,摇落初醒的黎明与暴雨的黄昏。
2 3、鬼谷子:哎哎,随地乱扔,砸到花花草草也是会疼的。
2 4 、甄姬:假设轻云之蔽月,假设流风之回雪!2 5、花木兰:长城之上的黑夜,剑起凌厉,迅烈如火。
2 6、孙策:你以为自己是谁?灾祸吗?命运吗?可终究会被我踩在脚下!2 7、鲁班七号:描画你不懂的低语。
2 8、白起:可笑我临战场无人问。
2 9、姜子牙:哎,人心不古。
3 0 、凯:磨砺的不止锋芒,还有灵魂。
王者荣耀系统语录大全 1 、全体进攻上路2 、进攻暗影主宰3 、我拿buff,谢谢4 、三杀:Triple kill5 、我方水晶正在被攻击6 、第一滴血:First blood7 、拖住,我偷塔8 、跟着我9 、猥琐发育,别浪1 0 、准备越塔强杀1 1 、进攻大龙1 2 、刺客,补输出装1 3 、连续击杀6次横扫千军:Godlike1 4 、胜利:Victory1 5 、你击杀了一名敌人:You have slain an enermy1 6、正在前往支援1 7 、双杀:Double kill1 8、边路别送,稳赢1 9 、清理兵线2 0、谢谢2 1、四杀:Quadra kill2 2 、呵呵~打的不错呦2 3、敌人消失2 4 、请求支援2 5、射手,补输出装2 6、我来抓人了2 7、欢送来到王者荣耀2 8、我去抓中路2 9、我拿buff谢谢3 0 、敌军还有五秒到达战场,请做好准备王者荣耀女人物台词 1 、王昭君:羞涩的初次公演,要支持我哦。
达摩祖师最经典语录达摩祖师最经典语录11、夫至理无言,要假言而显理。
大道无相,为接鹿而见形。
2、既见闻觉知还是无心,能知无心。
3、我虽无心,能见能闻能觉能知。
4、只是见闻觉知,即是无心。
5、假如见终日见,由为无见,见亦无心。
闻终日闻,由为无闻,闻亦无心。
觉终日觉,由为无觉,觉亦无心。
知终日知,由为无知,知亦无心。
终日造作,作亦无作,作亦无心。
6、如是三处推求觅心,了不可得,乃至於一切处求觅,亦不可得,当知即是无心。
7、众生迷妄,於无心中而妄生心,造种种业,妄执为有。
8、於无心中,妄执有心,造种种业,而实无不轮回六趣。
9、如是众生,若遇大善知识,教令坐禅,觉悟无心,一切业障尽皆销灭,生死即断。
10、定是无心,只为众生,妄执有心,即有一切烦恼生死,菩提涅盘。
11、若觉无心,即无一切烦恼生死涅盘。
是故如来为有心者说有生死。
菩提对烦恼得名,涅盘对生死得名,此皆对治之法。
12、当知有心,即一切有,无心一切无。
13、虽复无心,自然出种种妙法教化众生。
14、虽复无心,善能觉了诸法实相,具真般若,三身自在应用无妨。
15、虽复无心,自然能作种种变现,而我无心,亦复如是。
16、但於一切事上觉了,无心即是修行,更不别有修行。
故知无心即一切,寂灭即无心也。
17、始知心外无物,物外无心,举止动用皆得自在,断诸疑网,更无挂碍,即起作礼,而铭无心。
18、若无心可得,即烦恼菩提亦不可得,乃至生死涅盘亦不可得。
19、夫无心者即真心也,真心者即无心也。
20、无有少法可得,诸佛如来但以不可得而得。
心神向寂,无色无形;睹之不见,听之无声;似暗非暗,如明不明。
达摩祖师最经典语录21、国王赐法师宝珠以报救命之恩,法师问:请问三位太子,这世界上还有什么东西比这颗明珠更珍贵呢?大王子:这颗明珠能照亮世上万物,世上也没有其他宝物可与之相比,只有法师之德行才配拥有此物!二王子:我想说的都被王兄说了。
三王子:宝珠之光只照耀他人不能自照,我认为世上最宝贵的是智光。
达摩祖师的经典句子
1.不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛。
2.学道者应当以诚恳净心为本,不可有半点虚伪。
3.念佛为求觉悟,觉悟为求真心,真心为求自我,自我为求道果。
4.万物不存,诸法无常,唯有佛法常住。
5.水火不侵,寒暑不感,色声香味触,皆不执著。
6.离心散乱,无法入道;得心定静,方可证悟。
7.不随情变,不逐境移,处处自在,处处安居。
8.不忘初心,方得始终。
9.禅心即佛性,念佛即涤除。
10.忍辱是佛门第一功德,慈悲乃菩萨之本分。
11.常存觉悟之心,与万物共同成佛。
12.得大道者,不为情所动,不为法所制。
13.无为而无不为,自然而行自然。
14.人生苦短,要尽力而为,不辜负自己的潜能。
15.心若明镜,无所不见,无所不容。
16.以自己之心,换得他人之心,便可做到无我、无他。
17.听过不如见,见过不如行。
18.因缘由来,时空无限,万物皆空,一切只是虚幻。
19.心不动,境自消。
20.莫看他人过,莫看自己好。
21.苦口良药,忍辱是愈病之良药。
22.临深而行,为了走远路,必须看清自己的心。
23.众生平等,不能有半点偏心。
24.凡事不必争,凡事不必强,凡事不必逞强。
25.手不释卷,口不离经,不忘初心,直至长夜之终。
达摩祖师相诀秘传九年面壁,混混形骸,三累回光。
糠秕世界,念彼此大千大千,人我空相色相。
竭曰:黄河之水天上来,根深不怕夭同摆吾从渡海来,衣钵尽传,只有相家衣钵无人。
今日得而吾事宁矣,他年亡授愚夫,是逆天也,戒之慎之。
第一法相主神神有七藏不晦藏者不露也,晦者无神也。
安不愚安者不动摇也,愚者不变通也。
发不露发者发扬也,露者,轻佻也。
清不枯清者神逼也,枯者清而死。
和不弱和者可亲,弱者可狎。
怒不争怒者正气也,争者戾气也。
刚不孤刚者可敬也,孤者可恶也。
第二法神主眼(眼有七)秀而正秀者论其光,正者论其体。
细而长细而不长,小巧之人。
长而不细,则恶矣。
定而出定则不露,然不出则愚人也。
出而入出则有神,然不入则荡子也。
上下不白上白多必奸,下白多必刑。
视久不脱足神也。
遇变不毛有养也。
第三法人身分十分面六分面平正,不亏损,为得分数。
身四分身坚硬,不浮弱,为得分数。
第四法人面分十贫眼三分眼正心亦正,作事终有进,眼正心不险,而要有神。
正而无神,庸眼也,则作事不正。
富贵之人一艺者亦有进。
最防流丽思似是却为非,流者,发业而似秀丽者,好色。
而似有神思者,好恶。
而似正非之分,毫厘不差,难矣哉。
额三分额阔平,无纹助,眼倍有神,阔以横言,平以直言无纹以少年言。
若无秀异,神额难平,阔所得几何。
眉口鼻耳二分、眉紧,鼻端平,眉须耸又明,海口仰弓形,晚运必享通。
紧者,眉不疏散也。
端者,正也。
平者,直也。
耸者,提起也。
明者,棱角分明也。
大而有收拾为海,两角朝上而不露齿,为弓。
晚运专指口言。
第五法择交在眼:眼恶者,情必薄。
交之有害,然害者无心,不可不祥察也。
问贵在眼:未有眼而无神而贵且寿者。
问富在鼻:鼻为土,土生金,厚而丰隆必富。
问寿在神:未有神不足。
而寿且贵者,纵贵亦天也。
求全在声:士农工商,声亮必成,不亮无终。
凡上相不出此五法,拘于口、耳、目、眉、额、手、足、背、腹之间者,凡庸相士也。
总诀第一人当自悟今不析言所有三界第子十分入二归,融通走至三味。
达摩经典语录菩提达摩南北朝禅僧,略称达摩或达磨,意译为觉法,据《续高僧传》记述,南印度人,属刹帝利种姓,通彻大乘佛法,为修习禅定者所推崇。
下面是达摩经典语录,请参考!达摩经典语录11、我本求心心自持,求心不得待心知。
佛性不从心外得,心生便是罪生时。
我本求心不求佛,了知三界空无物。
若欲求佛但求心,只这心心心是佛。
2、心者万法之根本,一切诸法唯心所生;若能了心,则万法俱备;犹如大树,所有枝条及诸花果,皆悉依根。
栽树者,存根而始生子;伐树者,去根而必死。
若了心修道,则少力而易成;不了心而修,费功而无益。
故知一切善恶皆由自心。
心外别求,终无是处。
3、三界业报,唯心所生;本若无心,于三界中,即出三界。
其三界者,即三毒也;贪为欲界,嗔为,痴为无,故名三界。
由此三毒,造业轻重,受报不同,分归六处,故名六趣。
4、一切苦业由自心生,但能摄心,离诸邪恶,三界六趣轮回之苦,自然消灭离苦,即得解脱。
5、若自心清净,则一切佛土皆悉清净。
6、佛者觉也,所谓觉察身心,勿令起恶;念者忆也,所谓忆持戒行不忘,精进勤了。
7、修道行人,若受苦时,当自念言:人从往昔,无数劫中,弃本从末,流浪诸有,多起怨憎,违害无限。
今虽无犯,是我宿殃,恶业果熟,非天非人,所能见与。
甘心忍受,都无怨诉。
逢苦不忧。
何以故?识达本故。
此心生时,与理相应,体怨进道,是故说言报怨行。
8、众生无我,并缘业所转。
苦乐齐受,皆从缘生。
若得胜报荣誉等事,是我过去宿因所感,今方得之,缘尽还无,何喜之有。
得失从心,心无增减,喜风不动,冥顺于道,是故说言随缘行。
9、世人长迷,处处贪着,名之为求。
智者悟真,理将俗反,安心无为,形随运转。
万有斯空,无所愿乐,功德黑暗,常相随逐。
三界久居,犹如火宅。
有身皆苦,谁得而安。
了达此处,故于诸有,息想无求。
经云:有求皆苦,无求则乐,判知无求,真为道行。
10、迷时人逐法,解时法逐人。
解时识摄色,迷时色摄识。
但有心分别计较自心现量者,悉皆是梦;若识心寂灭,无一切念处,是名正觉。
达摩祖师的经典句子
1. 往者不可谏,来者犹可追。
2. 心静方能悟道,道法自然通达。
3. 万法唯心,一心同体,心性即是佛性。
4. 做人要有胸怀,做事要有一份执着。
5. 修行,首先应该修心。
6. 修行之路是孤独的,但不代表没有伴侣。
7. 用光明照亮黑暗,用爱心化解仇恨。
8. 三千弱水只取一瓢,岂能取尽赤膊之汗。
9. 劝善不劝恶,扶危不扶强。
10. 人生最大的秘诀,就是不断地学习。
11. 一切皆空,但不是什么都没有。
12. 别人的生命就像是一盏蜡烛,我们的生命就像是一只蜡烛。
13. 信念一天,道行十年。
14. 心中有佛,一切都是佛。
15. 在生命的道路上,最重要的不是结局,而是过程。
16. 改变不了过去,但可以掌控未来。
17. 合适的时间做正确的选择,决定成败。
18. 心中有梦想,不必因挫折而放弃。
19. 学无止境,修行扶摇。
20. 学会用智慧和信念去战胜困难,实现自己的梦想和目标。
达摩祖师经典对白达摩祖师典范对皂一、国王赐法师宝珠以报拯救之仇,法师答:请答三位太子,那世界上另有甚么工具比那颗亮珠更名贵呢?年夜王子:那颗亮珠能照明世上万物,世上也出有其余宝贝否取之比拟,只要法师之德性才配领有此物!两王子:尔念说的皆被王兄说了。
三王子:宝珠之光只照射别人不克不及自照,尔以为世上最贵重的是智光。
两王子:甚么是智光?三王子:智光便是伶俐之光,不单能够照亮人的心田,更否鉴别长短。
法师:诸物之外,何物无相?三王子:诸物之外,没有起无相。
法师:诸物之外,何物最下?三王子:诸物之外,人尔最下!法师;何物最年夜?三王子:法性最年夜!二、师弟:巨匠兄,这没有是地竺(印度)和尚吗?巨匠兄:哼!尔跟您们说,正在污泥之外少没浑洁的莲花,您们只否采妙莲之干净,续不成与污泥之混浊。
师弟:念没有到师兄随心便能悟叙,熟于污泥之莲花也否与,舍其繁絮,与其精华,妙哉!妙哉!达摩祖师:随缘稳定,稳定随缘!污泥能熟莲,也是孬土壤。
师弟:甚么?污泥也有否与的地方?!!巨匠兄:照巨匠所言,这凡事岂没有是出有定论!坏的工具也有否与的地方。
达摩祖师:出孬出坏,一视同仁。
小师弟正在一旁惊鸣大白了,巨匠兄握起拳头要挨他时达摩祖师:您如今是脚握成拳,借是拳握成脚呢?师弟:那叙理等于先有鸡,借是先有蛋呀!师兄弟们正在一同谈论是徒工尔有鸡借是先有蛋……达摩祖师:出有前后,二者皆对,要望乎制化而定。
另外一位师兄:啊!尔大白了。
巨匠之言,所有随缘没有要执着,普通人随缘即变,失叙者随缘稳定。
巨匠兄:说去说来,含糊其词,尔没有大白。
达摩祖师:您最佳能先来找一个令您大白的人巨匠兄:说了半地,尔看这小我私家便是您。
达摩祖师:没有是尔,而是您本人!巨匠兄:巨匠,您也算了悟了的人,这么尔请答您身后背那边来呢?达摩祖师:没有知叙。
巨匠兄热啼叙:您也有没有知叙的!达摩祖师:果为尔借出有死。
三、巨匠兄:进了静室不克不及谈话啊!寡师弟:是,师兄。
忽然一阵风将油灯吹灭了……一名师弟鸣叙:啊!油灯灭了。
尔时武帝问:“如何是圣谛第一义?”师曰:“廓然无圣。
”帝曰:“对联者谁?”师曰:“不识。
”又问:“朕自登九五已来,度人造寺,写经造像,有何功德?”师曰:“无功德。
”帝曰:“何以无功德?”师曰:“此是人天小果,有漏之因,如影随形。
虽有善因,非是实相。
”武帝问:“如何是真功德?”师曰:“净智妙圆,体自空寂。
如是功德,不以世求。
”武帝不了达摩所言,变容不言。
达摩其年十月十九日,自知机不契,则潜过江北,入于魏邦。
(据《祖堂集》卷二)
(神光)则取利刀,自断左臂,置于师前。
师语神光云:“诸佛菩萨求法,不以身为身,不以命为命。
汝虽断臂求法,亦可在。
”遂改神光名为惠可。
又问:“请和尚安心。
”师曰:“将心来,与汝安心。
”进曰:“觅心了不可得。
”师曰:“觅得岂是汝心?与汝安心竟。
”达摩语惠可曰:“为汝安心竟,汝今见不?” 惠可言下大悟。
惠可白和尚:“今日乃知,一切诸法,本来空寂。
今日乃知,菩提不远。
是故菩萨不动念而至萨般若海,不动念而登涅槃岸。
”师云:“如是,如是。
” 惠可进曰:“和尚此法有文字记录不?”达摩曰:“我法以心传心,不立文字。
”(据《祖堂集》卷二)
达摩云:“我有一领袈裟,传授与汝。
”惠可白和尚曰:“法既以心传心,复无文字,用此袈裟何为?”大师云:“内授法印,以契证心;外传袈裟,以定宗旨。
虽则袈裟不在法上,法亦不在袈裟,于中三世诸佛,递相授记。
我今以袈裟,亦表其信,令后代传法者有禀承,学道者得知宗旨,断众生疑故。
”惠可便顶礼,亲事九年,昼夜不离左右。
达摩大师乃而告曰:“如来以净法眼并袈裟付嘱大迦叶,如是展转,乃至于我,我今付嘱汝。
汝听我偈曰:“吾本来土,传教救迷情。
一花开五叶,结果自然成。
”(据《祖堂集》卷二)。