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（一）理论体系的思想基础1、仁的思想孔子把人视作最高的道德规范，其要义就是“爱人”。
仁之于政治，主张实行“德政”，提出“省刑罚薄税敛”“博施济众”和“老安”、“少怀”的思想。
这些思想都是其“爱人”思想在政治上的体现，也是保民的手段，期望缓和阶级矛盾，巩固旧势力的统治。
仁也体现在其“忠恕”观念中，这是要求人积极帮助别人，对人要忠，不要把自己不喜欢的事强加给人，对人要“恕”，他的忠恕思想也是为缓和社会关系矛盾服务的。
而对社会统治者，“宽则得众…惠则足以使人”2、礼的思想孔子的礼是以政治而言的，其精神集中表现在“正名”思想中，也即奴隶制社会那一套等级的“礼制”。
“正名”思想认为，君臣和父子都应严格恪守各自的名分和尊卑长幼的次序，应当“父慈、子孝、兄爱、弟敬”，“群使臣以礼，臣事君以忠”。
他认为“上好礼，则民易使也”《论语》，所以要求统治者提倡礼教。
（二）论教育的作用1、教育在社会发展中的作用通过冉有之问，孔子扼要地阐述了他的“庶、富、教”的施政大纲。
从三者排列看，孔子已直观地认识到治理好一个国家，要有这三个条件：首先要有较多的劳动力；其次，发展生产，解决人民的物质生活中的吃、喝、穿、住的问题只有在先庶、先富的基础上才能有效地进行教化，发展教育事业。
2、教育在人的成长中的作用集中体现在孔子“性相近，习相远”的思想中。
“性相近，习相远”的起点是“性相近”，核心和终点是“习相远”。
他从“习相远”出发提出了早期教育，他是教育史上第一个提出早期教育理论的人。
孔子虽然非常重视教育的作用，但也不是教育万能论者。
孔子提出“唯上智与下愚不移”的命题，据王充解释，“性相近、习相远”只是在不能移的“上智”与“下愚”之间发挥作用。
（三）论教育对象1、有教无类的含义有教无类是孔子的办学方针，它规定了孔子办私学的对象，是孔子教育实践和教育理论的重要组成部分。
“有教无类”中的“类”是指“种类”即族类。
不分族类就是不分庶鄙，不分贵贱。
孔子的教育思想内容提要：孔子是我国伟大的教育家，顺应历史的发展趋势，确定了以人为本，以德为先的教育思想。
提出了“有教无类”的教育原则，采取了“不愤不启，不悱不发”、因材施教的教学方法，对后世的教育产生了深远的影响。
《论语》是儒家创始人孔子及其弟子言论的汇编，其中孔子最重要的仁、礼思想、教育思想、人才观，是儒学的基本范畴。
关键词：孔子；教育思想；当代教育孔子，名丘，字仲尼。
春秋时期鲁国陬邑人，伟大的思想家和教育家,儒家学派的创始人。
孔子一生热爱学习，后半生主要从事教育工作，积累了丰富的经验，并且在教育方面取得了巨大成就，创立了我国上第一所私学,毕生从事教育事业,是我国历史上第一位伟大的教育家，一定程度上影响着整个东西方文明，孔子的教育思想中含有丰富的唯物辩证法因素,因此至今仍有不朽的生命力,它对今天的教育仍然有积极的意义,值得我们学习和借鉴,从中我们可以获得极大的教益和启示教育思想（一）“以人为本，以德为先”的教育思想孔子的教育思想充分体现了“以人为本”和以“德”为先的教育理念，重视学生的发展和老师的发展，把道德教育放在首位。
他的教育思想给我们提供了许多有益的启示。
孔子从“文、行、忠、信”四个方面教导学生不仅要学典籍文献，进行道德实践，而且对人要忠诚，办事要讲信用。
一是以人为本。
他承认人的成长，教育起着决定作用。
《论语·阳货》中说：“性相近也，习相远也”。
人的本性是很接近的，后来之所以有较大的差别，是教育和学习的结果。
他认为：第一，人的先天素质并无差别，人生来应该是平等的。
第二，他也意识到人的个性差异，主要是由于人们的环境习染各不相同之故，是后天作用于先天的结果，这就大肯定了教育的必要性与可能性。
二是以德为先。
其次才是文化知识的学习，所以在孔子的教育内容中，道德教育占首位，文化知识的学习必须为德育服务。
（二）“有教无类，因材施教”的教育思想。
孔子,作为我国第一所私学的开创者,主张“有教无类”,提倡在教育面前人人平等,人人都有受教育的权力。
1.孔子关于教育思想的论述（一）教育的目的孔子教育的基本目的是培养志道和弘道的志士和君子。
他一生以“朝闻道，夕死可矣”的精神追求道。
但孔子一生不得志，就把志道、弘道的希望完全寄托在弟子身上。
他教育他的学生“人能弘道、非道弘人”，“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”，“笃信好学，守死善道”，“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁”。
他的学生也颇有体会，如曾参说：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！”子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。
”可见，教道和学道是孔门师生共同的目的，孔子的教育目的已转化为学生的学习目的，因为这种主观和客观的统一，所以孔子才能造就出许多有才干的学生来。
子夏曰：“学而优则仕。
”从理论上概括了孔子教育目的另一个重要方面。
“学而优则仕” 包容多方面的意思：学习是通向做官的途径，培养官员是教育最主要的政治目的，而学习成绩优良是做官的重要条件，如果不学习或虽学习而成绩不优良，也就没有做官的资格。
孔子对实行“学而优则仕”的态度非常明确，他说：“先学习礼乐而后做官的是平民，先有了官位而后学习礼乐的是贵族子弟。
如果要选用人才，我主张选用先学习礼乐的人。
”学习与做官有了密切的联系，他鼓励学生们说：“不患无位，患所以立。
”不必担心没有官做，要担心的是做官所需要的知识本领学好没有。
弟子们受到此思想灌输，头脑中普遍存在为做官而学习的念头，既然已学为君子，不做官是没有道理的，子路心直口快说出“不仕无义”，这是有代表性的。
孔子积极向当权者推荐有才能的学生去担任政治事务，但他在输送人才时也坚持一些原则：首先，学不优则不能出来做官；其次，国家政治开明才能出来做官，否则宁可隐退。
孔子培养的一批弟子，大多或早或迟地参加政治活动，他们“散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫。
”“学而优则仕”和孔子倡导的“举贤才”是一致的，确定了培养统治人才这一教育目的，在教育史上有重要的意义。
孔子教育思想学习心得范文孔子是我国古代伟大的教育家，他的教育思想对我国教育的发展产生了深远的影响。
通过学习孔子的教育思想，我深刻体会到了教育的目的与方法，并从中获得了一些关于教育的重要启示。
首先，孔子强调教育的目的是培养人的德才。
他认为人的德性是教育的基础，而才能是德性的发挥。
这种德才兼备的人才是对社会有用的。
孔子的这一观点对我产生了很大的启示，使我认识到，我们的教育不能只注重学生的智力发展，更要注重培养学生的品德。
只有德才兼备的人才才能真正为社会发展做出贡献。
其次，孔子注重培养学生的人文素养。
他认为，人文素养是人与人之间相互尊重、相互关爱的基础。
他强调学生应该学习礼仪、音乐、春秋等人文经典，通过阅读和学习这些经典来陶冶情操，提高人文素养。
这一观点使我深刻意识到，学生的教育不仅仅是知识的传授，更重要的是培养学生的情感，提高学生的道德修养。
只有具备人文素养的人才能真正成为对社会有贡献的人。
孔子还强调学生应该尊重师长，学习恭敬之道。
他认为学生应该谦虚谨慎，虚心接受师长的教诲，在学习上要有恭敬之心，不断进取。
这一观点使我认识到学生应该具备的学习态度和行为规范。
在学习过程中，我们应该虚心学习，勤奋钻研，不断进取。
只有具备恭敬之心的人才能真正获取知识，提高自己的能力。
另外，孔子提倡“学以致用”。
他认为，学习不仅仅是为了获取知识，更重要的是为了能够将所学的知识应用到实际生活中。
这一观点使我认识到学习的目的是为了能够更好地为社会服务，为他人做出贡献。
只有将所学的知识应用到实际生活中，才能真正发挥其价值。
最后，通过学习孔子的教育思想，我也发现了一些问题。
首先是与时俱进问题。
孔子的教育思想虽然具有很高的普遍性，但是我们也要注意与时俱进。
随着社会的不断发展和进步，我们的教育理念也要跟上时代的步伐，适应社会的需要。
其次是应试教育问题。
孔子的教育思想强调培养学生的德才，但是现实中我们的教育却往往注重考试成绩。
这种应试教育使得学生仅仅追求分数，忽视了德育的培养。
孔子七大教育思想观点总结孔子作为中国古代最重要的教育家之一，他提出了许多具有深远影响的教育思想观点。
以下是孔子七大教育思想观点的总结：1. 尊师重道：孔子认为教育的核心在于尊重和崇拜教师。
他强调学生应该尊重老师的地位和知识，同时老师也应该以身作则，成为学生的榜样。
他提倡师道尊严，将教育视为师德问题，并将其与治国理政相结合。
2. 以德育人：孔子认为，教育的目标应该是培养学生高尚的品德。
他强调德育的重要性，认为只有具备了良好的品质和行为，学生才能成为有用之才。
他倡导"君子修身，以安百姓"的思想，将教育作为培养优秀人才和贡献社会的手段。
3. 教育人性：孔子主张教育应该尊重和关注每个学生的个体差异，注重培养学生的人性。
他认为每个人都有潜力，只要得到正确的引导和培养，就能够充分发展自己的才能和潜能。
他提出"因材施教"的教育原则，认为教师应该根据学生的特点和需要，采用不同的教学方法和手段。
4. 实用主义教育：孔子强调教育应该以实际应用为导向，培养学生实际运用知识的能力。
他强调知行合一，认为只有在实践中运用所学知识，才能真正理解和掌握。
他提出"知之者不如行之者，行之者不如著之者"的教育观点，强调实践的重要性。
5. 求真求实：孔子注重对事实的观察和实证，他主张学生应该基于真实的现象和情况进行学习与思考。
他强调实事求是，反对虚浮和空洞的学术讨论。
他提出"己所不欲，勿施于人"的思想，要求学生在行为上具备诚实的品质，并以实际行动来践行价值观念。
6. 启发式教育：孔子主张启发式教育，注重培养学生的独立思考能力和创造力。
他认为教师应该起到指导和启发的作用，引导学生主动思考、发现问题、解决问题。
他提出"有教无类"的教育原则，主张教师应该提供个性化的指导，发现每个学生的潜能和特长。
7. 终身学习：孔子认为教育是一个终身的过程，不应该只局限于学生时期。
1孔子的教育思想有哪些？答：（1）关于教育作用：提出“庶、富、教”的观点，认为人口，财富，教育是立国的三个要素。
孔子认为教育对国家稳定、社会的发展有作用。
（2）关于教育对象：提出“有教无类”其中“无类”是相对于贵族而言的，不包括那些生活在底层的劳动人民。
（3）关于教育目的：致力于通过教育培养一批“士”和“君子”以完善人格为教育的首要目的。
（4）关于教育容：“子以四教：文，行，忠，信。
”文是指文化知识—“六经”：诗、书、礼、易、乐、春秋。
行、忠、信是道德行为规要求。
不足之处在于缺少自然科学知识和劳动知识容。
在孔子的教育容中，道德教育容占有重要地位，文化知识学习是为道德教育服务的。
（5）关于教学原则与方法（联系第8章教学原则与方法）➢因材施教➢启发诱导：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”➢学思结合：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”➢谦虚笃实：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”（6）关于道德修养➢立志有恒：“三军可以夺帅也，匹夫不可以夺志也。
”孔子认为人要有远大的人生志向，“仁”是孔子最高的道德标准。
➢自省自克：“躬自厚而薄则于人”，“己所不欲，勿施于人”。
➢身体力行：“巧言令色，鲜矣仁”，“敏于事而慎于言”，“纳于言而敏于行”，“言必行，行必果”。
➢改过迁善：“丘也幸，苟有过，人必知之”，“过而不改，是谓过矣”，“过则勿惮改”。
（7）教师观：“学而不厌，诲人不倦”，“为师无隐”，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。
2、杜威的主要教育观点是什么？答：（1）关于教育本质杜威认为，教育即生长，教育即生活，教育即经验的改造。
（2）关于教育目的教育的目的就是使学生能够不断的生长下去。
（3）论课程与教材为完成活动课程，提出“做中学”的教育原则。
活动课程的教学组织形式应该是活动教学。
（4）提出教学的五步骤教师要给学生创设一定的情境、给学生提供足以产生问题的资料、学生产生问题和假设、设想出解决问题的方法、亲自动手做、验证假设。
关于孔子知识教育的思想作为一个思想教育家，孔子是富于首创精神的。
他一生抱着追求真理和培育人才的愿望，在自由讲学的长期实践中积累起来的丰富教育思想和经验，乃是中国教育史上的宝贵遗产。
从我国古代教育史的发展看，许多对后世产生巨大影响的重要教育和言论，大都可以直接追溯到孔子。
孔子毕生的教育活动和教育思想、经验是卓越的，他在中国教育史上的贡献也是十分巨大的。
孔子关于知识教育的思想是前无古人的，归结起来有以下七各方面：一、勤于学习，广于见闻孔子提倡“学而知之”（《李氏》），主张学无“常师”(《子张》)“三人行，必有我师”，(《述而》)“敏而好学，不耻下问”（《公冶长》）孔子认为学习靠多问多见，去伪存真。
他说：“盖有不知而作知者，我无是也。
多闻，择其善者而从之，多而见识之“（《述而》）。
意思是：大概有一种自己不懂去凭空创造的人，我没有这种毛病。
多多地听，选择其中合理的部分加以接受；多多的看牢记在心里。
孔子认为知识教育靠多问多见去获得。
他说：“多闻阙疑，见寡尤；多闻阙殆，慎行其余，则寡悔”（《为政》），多听多看，广于见闻，即认真学习，对于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目去做，只是谨慎的说已经明白的道理，做已经明白的事情，就可以减少造成怨尤和造成遗憾。
二、学而时习，温故知新《论语》的第一句是孔子说的：“学而时习之，不亦说乎？（《学而》）意思是说：“学习了，然后再经常温习、练习、实习，把所学的知识转化为技能，获得了成果，内心感到愉快与满足，不也令人喜悦吗？”孔子还说：“温故而知新，可以为师矣” （《为政》）。
意思是说，温习旧的知识而能从中获得新的体会，新的见解，这样的人就可以做老师。
从旧的知识中得到启发，悟出新的道理来，“故”是“新”的基础，“新”是“故”的发展，“时习”集中体现了二者相互之间联合性，并有转化的意思，这涉及到新旧知识关系的看法，是符合教学规律的。
学习本身是不断实践的过程，要反复地学习实践才能牢固地把握所学的知识。
孔子教育思想简介孔子是中国伟大的思想家、教育家。
孔子教育思想是中国几千年儒家教育思想的核心，涉及面非常广泛、注重学以致用、实际运用，对中国传统教育产生深远影响。
孔子学生三千，贤者七十，教育目的是：“修身齐家治国平天下”。
从修身做起，学习治国平天下的本领，最终达到恢复周礼，使国家强盛，百姓安居乐业的目的。
孔子教育思想博大精深，他非常重视道德教育和智育，本文重点介绍孔子的德育与智育思想。
一、孔子的德育思想：孔子道德教育的主要内容是“仁、义、礼、智、信”。
这五个字体现做人的标准与准则。
孔子非常重视德育，一部《论语》大约有三分之一以上内容是讲如何做人，如何做事。
（1）子曰：“吾未见好德如好色者也。
”（子罕·第九章）注：孔子说：“我没有看到过爱好道德如同爱好女色那样的人。
”（2）子曰：“知①者不惑、仁者不忧、勇者不惧。
”（子罕·第九章）注：①知：智。
（3）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”（子罕·第九章）注：孔子说：“三军的统帅可能被人抓去，一个人的志气是不可能被人强迫改变的。
”（4）子曰：“唯仁者能好人，能恶人。
”（里仁·第4章）注：孔子说：“只有有仁德的人，才知道爱什么人，恨什么人。
”（5）子曰：“苟志于仁矣，无恶也。
”（里仁·第4章）注：孔子说：“如果立志实行仁德，就不会去做坏事了。
”（6）子曰：“德不孤，必有邻。
”（里仁·第4章）注：孔子说：“有道德的人是不会孤立的，必定有志同道合的人和他在一起。
”（7）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”（里仁·第4章）注：孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。
”（8）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内省也。
”注：孔子说：“看见道德高尚的人向他学习，看见不道德的人就反省自己是否像他那样。
”（9）子曰：“已所不欲，勿施于人。
”（卫灵公·第十五章）（10）孔曰：“骥①不称其力，称其德也。
