清钞本-三元地理秘传

蒋大鸿三元奥秘手抄本附新增地理辨正图解掌诀（上下册不分售）李崇仰翔大系列：堪舆丛书/堪舆系列简介：作者:李崇仰编出版:翔大出版社出版日期:1995.10,上市日期:页数:540 装订:精装(本册属于套书不零售)出版并言自历朝以还，黄石公、郭景纯、廖金精、杨筠松、曾公安等诸贤后，大玄空三元地学失传己久，间或有传亦失其真矣！地学之书汗牛充栋，使世人无所适从，又各执师说，互肆诋诽，莫衷一是，终或有合于道者亦如鳯毛鳞角。

迄明未清初，蒋大鸿（平阶）先师出，得传于方外，毅然著地理辨正以正地学之歧，然辨正出，一时读辨正者众，遂将蒋文之语意，视为确凿，实乃言附会摄空掠影，各呈臆说，甚而争相著书立说，不意将蒋氏辨正初之美意，愈辨愈玄，反受其害者不知凡几？此后有张绮石（张心言）者出，洞见其弊在于辨正一书文若谜语，乃作辨正疏顶发明之，直将四卦显列盘中，一扫二十四山假借之弊，但惜张疏虽详解卦图，畅言卦理，而于入用之法及收龙之诀处，亦未示以旨归，反令读者恍惚迷茫，无从著手，而原张子慨叹蒋公辨正误人于前，故作疏以救之补之意，欲明道反而晦道矣！张子若有知殊恨事也哉！今敝人不才，幸得两部秘笈，诸篇为杨蒋诸公所不肯尽露者，公诸社会，望大玄空真正嫡传传于千古，造福后世，得者宝之。

时民国辛未春李崇仰谨识目录出版并言蒋盘线法秘旨蒋盘参合杨盘线法坐坎卦三山坎离作用坐艮卦三山坎离作用震卦三山坎离作用震卦三山乾坤作用巽卦三山坎离作用巽卦三山乾坤作用离卦三山坎离作用离卦三山乾离作用坤卦三山坎离作用坤卦三山乾坤作用兑卦三山坎离作用兑卦三山乾坤作用乾卦三山坎离作用乾卦三山乾坤作用理气浅说理气浅说罗经大略廿四山方位廿四山分东西南北甲方解三元运气三元时代说纳气说反气说开井种树建楼诀吉水凶水解放水蓄水诀天地人三元解三大卦浅解旷野山谷街市阳宅辨方位高低得气解宅形直长横阔辨阳宅缺凸异气说山谷平洋立向诀铺户安神说二十四山行门放水秘诀列表坎离乾坤作用解日课入门正体五行择日法会局半局说秀占一方及地支一气说三煞阴府年月例择日干支说干支相冲例生合禄贵例造葬偷看安碑建造进宅修方择日法择嫁娶课法选安床加笄课法选文定行聘课法合年庚说阳气阴胎例选作灶课法日上起时年上起月诀定月份说择各项日课说天星日课说补录年家戊己都天方补录每月五黄杀及大小用建到方例蒋公秘授篇一蒋盘解蒋大鸿罗经解第一层太极天池指南针说第二层先天八卦秘旨第三层洛书秘旨第四层天星地曜秘旨第五层后一总管二十四山秘旨道根水火论阴阳交媾方位秘旨第六层六十龙秘旨第七层挨星秘旨先后二大挨星真诀挨星排卦歌诀挨星排卦说山水起贪狼挨星诀图诀五言歌每元三吉星歌诀挨星条例翻倒诀空位流神秘忌歌诀挨星吉凶照临诀杨公口授曾黄二贤歌挨星起例口诀挨星秘旨歌第八层周天十二次舍说第九层十二地支说古地盘十二支阐微第十层二十四气统管七十二侯说第十一层十三层阔侠行棂秘旨四生辨微第十四层二十八宿经星蒋公秘授篇二天心正运三元九星全图龙运辨微元运叙原玄空三大卦玄机秘诀零正两神发秘取局立穴秘旨口诀四十八局顺逆图本秘旨正图纽图秘旨生旺衰死四字发秘天心十道发秘葬法山龙水龙深浅说葬法图界环龙曲流引气说葬法笼聚天阳说葬法慎避客水说又四大水口名论平洋千金诀水龙太极篇上中下元看龙到头取局图论看龙一著为下穴先声黄白二气说下穴认气辨别星体水城秘诀首尾城局卦运修短回别辨二十四山分两路诀四库秘忌诀干枝发秘来情发秘三大卦依天玉经原文另注发微三元大卦总论南北八神共一卦图诀三大卦父母子息口诀三大卦妙窍真假夫妇辨微口诀三吉六秀口诀卦重中气父母口诀倒排父母秘旨倒排父母秘旨起例口诀四十八局坎离媾精秘旨先天八卦位次序后天八卦位次序龙向兼加口诀乾山乾向水流乾发秘禄贵催官发秘天玉经秘解元辰图并歌诀天干化合解天乙贵人所属天干真禄所属地支驿马所属福星人天官贵人喜神所属太阳过宫飞度分秒课格略列龙水生旺图诀（相逢图）选择快捷方式六壬起例河图洛书先天八卦蒋盘九星原由遁龙遁水遁穴法天干五行地支五行八卦五行五行相生相克同助先后天相配先天八卦阴阳后天八卦阴阳七曜星宿八卦七曜星附新增地理辨正图解掌诀目次新增地理辨正图解掌诀序辨正图诀再序图诀三序辨正诀增解序读辨正诀天地生成河图图诀河图变化洛书图诀先天八卦本象图诀后天八卦末象图诀先后八卦并体图诀八卦分为三卦图诀八卦分为二卦图诀八卦分为一卦图诀廿四龙管三卦图诀分别零神正神图诀分别珠宝火坑图诀审龙定向分金图诀依龙立向分金图诀坎离水火交媾图诀倒排父母子息图诀挨排九星元运图诀分布四十八局图诀五星配出九星图诀雌雄交合玄空图诀冬至顺行甲子图诀夏至逆行甲子图诀顺排六十花甲图诀逆排六十花甲图诀北斗七星打劫图诀离宫相合应验图诀阳局顺相逢数图诀阴局逆相逢数图诀立成文破阳局图诀立成文破阴局图诀北斗七星左旋图诀北斗七星右旋图诀九个满数图诀天生成规矩图诀日月变化方圆图诀朱雀发源挨星图诀合禄马合官星图诀挨星妙合天心图诀天帝太阳合贵图诀天官赐福贵人图诀加官进禄八位图诀马上金街四神图诀天乙贵人升殿图诀乾坤生成洛书图诀增著天元龙歌图诀增著地元龙歌图诀增著人元龙歌图诀增著坎离交媾掌诀增著立向分金掌诀。

三元总诀深通三元地理真秘诀，乃以三元阴阳夫妇交媾为主，以三元天地⼈⼤卦为主，不忌黄泉⼋煞劫曜，只求得师⽗秘传⼝诀，真正三元功夫各条⼤功夫，书中⽆有所载之诀，所以万万不能观伪书、不同之论，别有⼀格妙⽤，乃杨公遗天书⼝诀与三⼤弟⼦曾⽂辿、廖⾦精、刘江东三位先师历代⼦孙相传，更不传外姓之⼈，⽽谨守天机密旨，乃为国宝，绝对不可能从任何书中所奉献⽽有此秘诀。

希望传于有⼤德之⼈！三元风⽔：1、地运三元、地盘三元:（1）天元：⼦午卯⾣、乾坤⾉巽（天开于“⼦”）（2）⼈元：寅申已亥、⼄⾟丁癸（⼈⽣于“寅”）（3）地元：⾠戌丑未、甲庚壬丙（地辟于“丑”）2、天运三元九运:（180 年）(1) 上元：60 年⼜分：1 运 2 运 3 运(2) 中元：60 年⼜分：4 运 5 运 6 运(3) 下元：60 年⼜分：7 运 8 运 9 运先天⼋卦卦序是：乾⼀、兑⼆、离三、震四、巽五、坎六、⾉七、坤⼋河图与洛书：先天察⽓⽤于⽳中，后天看形⽤于象外；河图辩阴阳之交媾，洛书察元运之兴衰！三元地理抽⽘换象总秘诀：16 属⽔为⽼阴数、27 属⽕为少阳数、38 属⽊为少阴数，49 属⾦为⽼阳数；廉⼦为归中宫，配出⼆⼗四⼭雌雄交媾。

五⾏之数（五⾏之⽣数）：1 ⽔、2 ⽕、3 ⽊、4 ⾦、5 ⼟，也叫⼩衍之数。

1、3、5 为阳数，其和为 9，故 9 为阳极之数；2、4 为阴数，其和为 6，故 6 为阴之极数，阴阳之数合⽽为 15 数。

故化为洛书则纵横皆 15 数，乃阴阳五⾏之数也。

洛书：载九履⼀，左三右七，⼆四为肩，六⼋为⾜，以五居中。

洛书九宫数：以⼀、三、七、九为奇数，亦为阳数，为阳性⼈事物，坎卦壬、⼦、癸分别为⼥婿、⽗亲与⼉⼦；⼆、四、六、⼋为偶数，亦为阴数，如坤卦⼆数未、坤、申分别代表⼥⼉、母亲与⼉媳，为阴性⼈事物。

古风⽔师有云：“⼀六四九双双起，⼆七三⼋⼀同临。

”河图数 1、3、5、7、9 为阳数，为雄、为公、为男⼈；所以⼦午卯⾣为⽗亲，⼄⾟丁癸为⼉⼦，甲庚壬丙为⼥婿；2、4、6、8、10 为阴数，为雌、为母，为⼥⼈等；所以四维中，乾坤⾉巽为母亲，寅申已亥为媳妇，⾠戌丑未为⼥⼉。

：：三元地理秘訣：：研習地理已有多年，初學之時迷惑於地理名詞，窮其心智，欲解其迷，空渡多少光陰，沈溺於"雌雄" "些子" "黃白" "零正"之迷語中，每當夜深人靜思此，便痛苦不矣，遇真訣明師不可得之苦，苦之苦也！等待年長時候，拜得三元蔣派地理司螢居士錢桉祿宗師、三元妙派陳倍生宗師、三元玄空挨星無常派孔氏玄空掌門弘易老人林邑全宗師，對地理名詞有其了解，且得真訣之後，覺得此類名詞，雖有其重要性，但易流於密祕性，不但對地理學無正面之功，反有阻礙之實，名師以此招搖，學子沈溺於字迷中，百思不解，余憶及每思於此苦，便憤天怨地，嘆其蔣大鴻仙師，天機不洩誤盡眾生，後得地理恩師之訣後，方知大錯特錯矣！真訣也洩，是自己不了解而矣！仙師慈悲心惟己小人腹真訣也洩盡惟余不明白反怨仙師祕實己不得傳每每思憶至此，便有公開之心，免得地理後學，同經歷余之苦，亦不用歎怨古人仙師，枉造口業，生憎恨心，而錯怪仙師，非余所願也！所傳匪人，寧願棄置，秘訣余今已公開，網站真訣自取，惟善用之，盼玄學同好，不要再造地理字迷，顛倒眾生，因果報應，如影隨形，幸勿自誤！地理名詞解釋："雌雄" ，一詞出自青囊序（唐曾公求巳著）青囊序：楊公養老看雌雄，天下諸書對不同，先看金龍動不動，次察血脈認來龍雌雄乃對待之意，楊公當年得青囊之秘後，到了晚年悟出心得，了解天地萬物均是可以用陰陰對待的關係理論推演，這個方法便是看雌雄法，自然是天下諸書對不同了。

先看金龍動不動動不動，是什麼意思呢？動是生是活，不動是死是靜，金龍是龍脈，是山龍，是水龍，是平洋龍，以巒頭法言之，就是先看巒頭是生氣脈，還是死氣脈，如山龍巒頭是頑石怪形滿山，四面空蕩風吹，平洋龍是一汪洋氣脈，是地理無高低支流，無生氣脈，則為不動，來決定有無地理之穴脈可言矣！次察血脈認來龍次，再來之意也，血者，水也，水脈，再來看水脈（三叉水彎環處含城門水口方向）來認來龍之方向，此訣有幾種方法，決定來龍是何向，是何龍也！一、平洋龍（含陽宅街道）用排龍訣（無常派、中州派用之）二、山洋龍用水口城門訣推來龍為何龍（玄空大卦派之圓圖化方圖訣）簡單翻譯白話解釋：以巒頭為體先先觀看地形（金龍）是有情活的（動）還是無情死的（不動）以理氣為用後再察看水脈（血脈兩字之"脈"字，乃相聯屬而貫通者，水脈貫通者，意為三叉水彎環處），來認定來龍（用各派之訣推來龍）地理各派風水斷訣，運用在各種不同的地形，沒什麼好爭的！"些子"，一詞出自都天寶照經（唐楊公筠松著）中篇蔣大鴻仙師註解（大道無多，只爭那些子）。

三元地理秘诀三元地理秘决些子法是地理仙师杨救贫特别独传给第一弟子唐朝国师曾文迪看阴阳宅最准确灵验而列为传家之宝的天机秘诀，历代父子秘传，从不传授外人，即父子相传，也要焚香宣誓，方予传授。

些子法是堪舆学的最高工夫，以运用自然及适应自然之法，使无形中的自然气体吸入人体，达到健康长寿，换句话说，就是以天地的精气为摄生的对象，以收益寿延年治病发财的效果。

些子法是看阳宅最灵验的法宝，如依些子法修改不吉阳宅，立见平安，吉应重重，要男生男，求财发财，且可用些子法修改家屋治好久医不愈的怪病难症。

看阳宅，合得些子天机安在内的，速发富贵旺发丁财;不合些子，翻些子，天机不安在内的，立见凶祸，损丁破财，家破人亡。

因为吉凶祸福，应验神速，所以这种法诀便称之为些子法，意思是一些子就可应验吉凶祸福。

三元地理根据周易符合天文，符合大自然的奥秘，符合科学，是救人的法宝。

学习些子法时，一定要把三元地理及三元地理择日学互相参研，才能做到事半功倍的效果。

些子法是堪舆学的最高法诀，以利用自然及适用自然之法，使自然界中无形的地灵吸入人体内达到健康长寿，这便是以天地的精气为摄生的对象，以收延年益寿治病发财发贵生男及夫妻和好，家庭圆满的效果，阴坟、阳宅(包括工厂、公司办公室、店铺、房屋、政府办公楼)如翻些子，即必发凶生祸，合些子即必生福发财发贵健康长寿。

杨公根据这个原理，又发明了做生基摄取地灵之法，使人转祸为福。

凡是损丁破财，凶死恶亡，车祸死亡，断手断脚，被人杀死，自杀，水淹死，火烧死，中毒死，怪病久医不愈(医生检查不出病名者为怪病)，难病开刀，开刀死亡，癌病丧命，小产堕胎，全生女孩，久婚不孕，官讼坐牢，事业失败，破产倒闭，夭寿短命，遭盗遭劫之灾祸事故，都是宅坟翻了些子而发生的，些子一翻，灾祸重重，一经修改，即可反凶为吉，反祸为福，吉应重重。

些子法是看宅的最妙法诀，断验吉凶祸福，百发百中，依法修改不吉阳宅，立刻吉应。

若要速发吉三煞，若要大发吉三煞例:一坟坐山是艮为山卦6，该穴地是尽头龙结穴，也是怪穴，正面有五水交会朝向穴场，这五水称为五鬼运财局。

乾坤国宝之三元地理赋乾坤国宝之三元地理赋刘基闻天下英雄豪杰实锺岳渎之灵，富贵荣华乃毓山川之秀。

是故来龙去水，固有美恶之悬殊，点地立向，岂无吉凶之异应，是以生水朝堂人才倍出，旺神聚局家道代昌，或立正局还生旺，又有借窍流客宾。

至若堂清案秀，君子故可求官，水聚库深，小民亦应致富。

马陷禄空，多灾多祸，山收煞出，为富为荣。

丙向辛砂巽口，拟独占乎魁元，离山震水辛流，幸题名於榜内。

粪池不可置曜煞方，砂水最喜来自生旺之位，牢星方若遇高压，难逃灾讼之罪，地支位若逢丁路，未免悬梁之厄，若夫立向以水为提纲，点穴以龙为主宰，明於克择之道，尤当精於点地之情，放水要元神，来龙看入首，观水口较易，点地最难。

古云：「未入乡先看来龙，未登堂先察水口。

」龙之去往以水辨，穴之偏正以堂分，同龙即论向，同向即论水，审视要周详，观案须正确，委拖屈曲，正中受气，急硬直来，当避其峰，脉来而急，应缓而妥，气到如缓，当集而栽。

阴坟忌孤音，阳宅忌孤阳。

落水之牛，鼻仰而吹，出渊之龙，身直而吐。

下山之虎，侧卧岂厌，落洋之鸦，展翼方妙。

而青蛇贯水，孤身不忌，蜈蚣出土，无足何求？半月沉江，其光在前，七星坠地，其蒙在先。

美人梳粧，案堂悬镜、孤儿坐帐，肾内呈翁。

坐虎咬尾，观其尾，狮子弄球，观其球；牛取腰；虾取背；落水蓬花，蓬蒲可取。

猛虎跳墙，虎高折。

五虎朝狮，罗星闭聚。

真武登台，龟蛇守口。

走马结於独山；藏龟结於田中，深浅合法，高山只许明堂并，平地还须一尺安，勿以小利而忘大害，故将军脱帽亦有过水之砂，五虎朝狮更有反顾之兽，总之大地生成，龙水必称；小地聚气，全凭水神。

天机妙法，未可泄漏。

坎山论坎卦艮辅震宾机，八辰巽劫正窍时，地卯刑坤後池用，兑先乾客反巳曜，辰巳盗杀遭刑戮，辰颠鬼魂入门神，午辰少男年自吊，如绳如索牢狱入。

艮山论艮卦八寅震後天，巽客离劫午曜煞，坤窍地坤兑刑辅，乾先库池坎宾连，午主男缢囹圄锁，午申阵戮盗杀愆，丙午淫慾未鬼来，支曜丁路枉死局。

震山论震山巽宾离後天，坤辅地刑八申煞，乾劫正窍亥地曜，壬池坎客寅反先，坤申风声男淫缢，戌亥杀人戮盗焉，子癸破坤重妻水，酉水破坤游魂钿。

龍門八局訣竅與剋應（有稱三元地理水法）【僅供参考】註3：金半圓形︵木長條形∩水波浪形﹋火上尖形▲土扁寬形︹如坐離卦宅，曜煞為離豬(亥山)震山猴(申山)乾馬(午山)，則逢太歲年為乙亥、壬申、庚午等等發凶，年月配曜煞成三合，如亥卯未、申子辰、寅午戌者。

此時貴秀要察合「24山九星或三元水法」應用。

凡出水口沖樹頭竹頭，主目疾。

內堂竅位水口必無遮障，以利出煞，否則傷目。

●先天水、後天水、中天水乃地理水法之根本大法，切莫等閒視之。

●乾坤震巽四卦山，宜收左邊水朝堂，而後歸右邊竅位流去大吉。

●坎離艮兌四卦山，宜收右邊水朝堂，而後歸左邊竅位流去大吉。

●消亡敗絕之水，風水之大忌1、「消」先天破後天也，共有八局。

旺人丁而破財，為窮秀才之格。

2、「亡」後天破先天也，共有八局。

丁絕敗旺女口，招贅領養。

*五、龍門八局水法吉凶斷補遺一、犯劫殺～是指該宮出現山石巉巖，惡石嶙峋，破碎斜等況。

主血光之災、重者死亡，或令人生奇難雜症。

曜殺損、見天地病。

二、收先天水，長來者主出丁、興旺、多賢；收後天水，長來者主大發財。

來長去遠皆潤澤者，謂之財丁貴全備之水。

正水口出，且於案前堂面曲流而出，主應出貴。

流破先天水，損男丁、不易得男、難養多病。

商店人氣渙、生意欠佳。

流破後天水，居者破財、不平安。

易損財而煩惱、勞心勞力。

三、天劫稱藥碗水，又名曜母。

該方有電線桿、廟宇、屋角、大樹、煙囪、水塔、路沖、橋箭來射或天劫水過堂(收天劫水)，家有長期病人、家宅不安或損人口、頭痛、血光、癆疾、出狂人。

天運吊沖必應驗於年某月。

水流向天劫方而出，稱為出煞，是吉象。

四、地刑稱為補藥湯，又名為曜子。

該方有電線桿、廟宇、屋角、大樹、煙囪、水塔、路沖、橋箭來射或地刑方有水來去時，家有病婦、易犯官司、訴訟。

錢多花在看病補身。

五、案劫稱為明堂，朱雀位即向也。

明堂宜清不宜雜亂，否則家中會不和睦、不平安。

明堂有欄杆、屋角、大樹、井、石磨、牆角、屋宇，流年逢之，必應驗病痛、血光、損丁、官訟；明堂有水路反弓，必出逆子，家人也較無情。

三元地理真诀玄空学三元大卦先后天阴阳交媾真法:(一卦管三山)先天艮,后天乾,乾即离,离即震,所以,乾震离三字交媾。

先天坤,后天坎,坎即兑,兑即巽,所以,坎兑巽三字交媾。

先天震,后天艮,艮即乾,乾即离,所以,艮乾离三字交媾。

先天离,后天震,震即艮,艮即乾,所以,震艮乾三字交媾。

先天兑,后天巽,巽即坤,坤即坎,所以,巽坤坎三字交媾。

先天乾,后天离,离即震,震即艮,所以,离震艮三字交媾。

先天巽,后天坤,坤即坎,坎即兑,所以,坤坎兑三字交媾。

先天坎,后天兑,兑即巽 ,巽即伸,所以,兑巽坤三字交媾。

玄空地学,三元大卦雌雄交媾,一夫一妻正配,最为紧密亲切,经曰:龙合向,向合水,水合三吉位。

(以龙定穴,以水立向.)先天为体,后天为用,所以有玄空诀云:先天来龙,后天立向,或后天来龙,先天立向。

此为玄空立局定向法则之真诀也。

三元大卦原理法则:子午卯酉乾坤艮巽為天元父母卦，乙辛丁癸寅申巳亥為人元順子卦，甲庚丙壬辰戌醜未為地元逆子爻。

三元卦氣為元空大卦之妙用，楊公以此收山出煞，惟有此三卦之用，妙而難言。

訣曰：甲庚丙壬俱是陽，陽從左旋是正宗；乙辛丁癸是屬陰，陰從右路轉相通；乾坤艮巽天然山，水來當面是真龍；寅申巳亥騎龍走，若言有逆則無凶；子午卯酉四位達，究竟橫局可隨從；辰戌醜未必順水，合襟頂龍亦相逢；乙辛丁癸既屬右，辰戌醜未不可兼；甲庚丙壬俱是左，寅申巳亥莫兼同；兼逆有逆始斷吉，兼順見順發無窮；癸丁不能兼子午，午子癸丁不兼用；兼出兼入誰認識，兼左兼右世顓蒙；乙辛丁癸加四墓，甲庚丙壬加四德；世人若知其妙訣，奧秘學問在掌中；若無明師來點撥，費盡心機總成空；橫局著然見逆水，結作之中亦有凶；龍水山向皆合十，合五數十亦當然；識得五十數十訣，妙法自然得相逢；小吉之中不在此，龍水相交結重重；總要立身分左右，分清界水分貪狼；左旋龍水倒右向，若有倒左殺來龍；大膽斷他山不吉，總無遇堂吉後凶；原起定止足四卦，乾午巽子造化宮；丙戌壬辰妙無窮，血脈何恐不在中；一六行龍四九去，三八入脈二七向；龍水既通尋坐向，即在坐向別雌雄；龍水不通論轉氣，轉氣交水吉也同；須要細心從體察，不可妄然斷吉凶；龍配坐山向配水，奇偶數目皆合十；先天後天均可用，其中取出理正通；風水山地天然合，天澤火雷八卦通；子午卯酉配四維，辰戌醜未四墓同；吾師講明三配合，天時地利人和妙；來去會向尋十道，對定天心取正中；陽中有陰陰換陽，俱可借用配雌雄；或有雙局排雙氣，內有左右要兼通；當針發福一當百，有處單針不可用；此訣若然世人識，寶貴榮華在囊中；《竹节赋》乾兑配震巽，长男长女定遭殃。

三元地理秘诀在中国传统的风水学中，三元地理是一个备受关注且颇具神秘色彩的领域。

它承载着古人对于自然环境、宇宙规律以及人类生活之间关系的深刻思考和智慧总结。

要理解三元地理，首先得明白“三元”的概念。

所谓三元，即上元、中元、下元，每元各管六十年，三元总计一百八十年。

这是一个基于时间的划分方式，而在三元地理中，时间的流转与地理环境的变化被认为存在着某种紧密的关联。

三元地理认为，地理环境中的山水形势、气场流动等因素会对人的生活产生影响。

比如说，一座山的形态、走向，一条河流的弯曲程度、流速，都可能蕴含着不同的能量和信息。

好的地理环境能够汇聚生气，为居住者带来好运和福气；而不好的地理环境则可能导致气场不畅，给人带来诸多不利。

在实际的运用中，三元地理强调对地形地貌的细致观察和分析。

比如，山脉被视为龙脉，其起伏形态和走势被认为与运势息息相关。

如果山脉蜿蜒起伏、气势磅礴，且能够环抱住居住的区域，就被认为是一种吉祥的格局。

而水则被视为财富的象征，清澈、缓慢流动的河流或者湖泊能够带来财运。

然而，三元地理并非简单地观察山水的表象，更重要的是要理解其内在的气场和能量流动。

这就需要运用一些特殊的方法和技巧。

比如，通过罗盘来测定方位和气场的强弱，通过对五行的理解来分析山水之间的相生相克关系。

在选择居住环境或者墓地时，三元地理有着一系列的原则和标准。

比如说，要选择背后有靠山、前方开阔、左右有扶手的地形，这被称为“四象俱全”。

而且，还要考虑到周围环境的气场是否平衡、和谐。

如果某个方向的气场过于强盛或者过于虚弱，都可能会对居住者产生不利的影响。

但是，需要明确的是，三元地理虽然有着悠久的历史和丰富的理论，但它并不是一种绝对的科学，其中包含了一定的文化、信仰和传统观念的成分。

在现代社会，我们应当以科学的态度去看待它，既不盲目迷信，也不完全否定。

对于那些对三元地理感兴趣的人来说，深入学习和研究需要耗费大量的时间和精力。

不仅要掌握丰富的理论知识，还要具备实际的观察和分析能力。

龙门八局诀窍与克应（有称三元地理水法）【仅供参考】注3：金半圆形︵木长条形∩水波浪形﹋火上尖形▲土扁宽形︹●先天水、後天水、中天水乃地理水法之根本大法，切莫等闲视之。

●乾坤震巽四卦山，宜收左边水朝堂，而後归右边窍位流去大吉。

●坎离艮兑四卦山，宜收右边水朝堂，而後归左边窍位流去大吉。

●消亡败绝之水，风水之大忌1、「消」先天破後天也，共有八局。

旺人丁而破财，为穷秀才之格。

2、「亡」後天破先天也，共有八局。

丁绝败旺女口，招赘领养。

该方有电线杆、庙宇、屋角、大树、烟囱、水塔、路冲、桥箭来射或地刑方有水来去时，家有病妇、易犯官司、诉讼。

钱多花在看病补身。

五、案劫称为明堂，朱雀位即向也。

明堂宜清不宜杂乱，否则家中会不和睦、不平安。

明堂有栏杆、屋角、大树、井、石磨、墙角、屋宇，流年逢之，必应验病痛、血光、损丁、官讼；明堂有水路反弓，必出逆子，家人也较无情。

堂前有巷道或小空地，叫朱雀开口，家人较会闹意见，吵架。

六、曜煞位不可有树木、大石、屋角、围墙、栏杆、水路直冲，若一曜有出病人，二曜有出半颠人，三曜齐必出狂颠人。

曜煞方是树竹属软劫，会生病。

是大石、围墙属硬劫，会受伤。

龙门八大局水法? ?八大局者：先天位水、后天位水、客位水、宾位水、天劫位水、??? 地刑位水、案劫位水、辅卦位水。

??? 先天位水：管人丁，此位来水旺人丁，去水则损丁。

?????????????????????????艮。

??? 坐艮向坤：先天位在干、后天位在震、宾位在坎、客位在巽、天劫位在离、地刑位在兑、案劫位在坤、辅卦位在兑。

??? 坐震向兑：先天位在艮、后天位在离、宾位在巽、客位在坎、天劫位在干、地刑位在坤、案劫位在兑、辅卦位在坤。

??? 坐巽向干：先天位在坤、后天位在兑、宾位在离、客位在艮、天劫位在坎、地刑位在兑、案劫位在干、辅卦位在震。

??? 坐离向坎：先天位在震、后天位在干、宾位在兑、客位在坤、天劫位在艮、地刑位在干、案劫位在坎、辅卦位在巽。

三元地理秘诀一、寻龙点穴秘诀学习峦头功夫，首先心中要有山水之爱，用心灵去感受山川之美，接受山水的薰陶，让心灵与自然建立一个默契，产生共鸣；这就是“天人合一”———人与大自然融合的哲理。

俗话说：“明师山上成”。

习地理，除慎读优良峦头、理气书籍之外，尤其要临场考验，接触户外山水，求证阴阳宅兴败原因；历练越多，越能心领神会；蒋云庵“地理正宗”云：地理之学必须见、闻两到；悉书义而不登山水则眼界不明，登山水而不悉书义则心无张本；书义融化，山水会通，龙之变态，过目洞然。

白髯老人《峦头心法》强调：习地理，要脚踏实地，不要好高骛远；只有经过龙、穴、砂、水的训练，掌握其要领，才能得到事半功倍的效果。

（一）龙、穴、砂、水看地难言是与非，胎息孕育是天机；四字不明空费力，临歧作用定孤疑。

1、龙山之祖，如木之根，水之源；根大，则枝远；源深，则流长；所以，寻龙之法，必须先究祖宗，知其祖宗，把龙脉、找龙气、识龙意、审龙变、知龙势、看龙星、察龙咽、详龙峡、论龙格；才能辨清龙之远近长短，气之轻重缓急、厚薄，力量大小和福泽久暂，察知那枝是贵龙、富龙、贫龙、贱龙。

2、穴望势寻龙易，登山点穴难；若还差一指，如隔万重山。

寻龙目的在于点穴，穴是整个风水格局的精华，不容许丝毫差错。

一勺子曰：来龙如树干，行度似枝叶，其结穴，则花木之果实也。

穴分正穴、怪穴；正穴有窝穴、钳穴、乳穴、突穴之分，怪穴又分为边窝穴、并窝穴、分钳穴、合分钳穴、闪乳穴、侧乳穴、鸽突穴、并突穴、顽石穴、提月穴、水中穴、斩关穴、走珠穴、骑龙穴、仰高穴、没泥穴、石占穴；至于定穴之法，每一位明师都有一套独特的点穴办法；如《道法双谭》是从龙身枝干定结作，《天无一气寓形论》是从穴星体的阴阳定结作，杨筠松以“什么样的植物开什么样的花”为立论，以龙上星辰定结作；同时，还要根据不同的穴情，确定葬法。

3、砂看砂之法以形体、性情、理气辨析。

砂有蝉翼砂、牛角砂、龙虎砂、案砂、朝砂、迎砂、待砂、卫砂、靠砂（乐山），砂宜端凝秀丽、丰厚肥美、圆净润泽、亲切妩媚；忌射、探、冲、破、压、反、断、走八凶砂；杨筠松《千金砂诀》：文官砂，插笏样，金箱玉印两边起，楼台笔架面前生，必定儿孙登甲第。

《三元地理辨惑》校订本、六五十一问曰：越是富贵人，越喜厝棺不葬，彼意谓得力于远坟，姑厝新棺，或在野或在家，以为无碍，何如？曰：毋论远近，只看头上一棺——不拘坟厝——最为紧要。

如父母在，即看祖父母之停葬处，祖在则看曾祖之停葬处，依运断之。

虽停棺在家，亦与坟厝同，察其祸福，如掌上观纹。

世人每以近棺未葬，有吉有凶尽归之远坟，岂不大错？五十二问曰：尝见淮水以北有筑围墙以葬坟者，其法何如？曰：余亦曾见之。

惜乎彼所用者俱是三合辅星之法。

若依元空理气用之，其力亦不减于真结，此平阳权宜之计，如水乡平洋亦可用之。

盖平阳平洋，无砂绕护，四望无收，择得高燥宽敞之地，立穴于中，去坟四五丈，筑墙齐肩，四面围之，隔却凶砂恶水，令坟上不见，开门于元运当令之方，照水口城门之例，亦能发福不替。

五十三问曰：坟地既可筑围，则建楼阁屋宇以当护砂，挖池塘沟渠以为界水，亦有效耶？曰：尝见人家阴阳二宅之傍，别家改造屋宇，穿浚沟渠，而此家败者忽然而兴，盛者忽然而衰，非职是之故欤？彼既有关乎祸福，则依运而造者，正所以夺天命、改造化也。

若于四邻之坟宅无碍则可，倘有碍于四邻坟宅，恐伤天理，切不可为。

五十四问曰：据《宅法举隅》所云，天心一卦，四十八局，门宅层间，内外六事，条分缕晰，备极详明，吾子尚以仅知阳宅少之。

然则阴阳二宅，用法不同？曰：阳宅重局不重龙，重门不重山，其起卦挨星之法，最重是向。

移门改路只在土木之工转换之际，气因门路而入，吉凶随之。

若阴宅山法，先在寻龙点穴，然后立向消水，纯是天成，一些差池，断送人全家性命。

彼朱旭轮乃无锡人，与章仲山同里，又先后俱是道光年间人，且是诀非传不会，虽蒋公尚称其师为无极子，彼二人著书不言其师为谁氏，已属忘本之人。

广陵人曾向余言章仲山游维扬，巨族争延之，徒手得谢礼万余金，不曾与人葬得好坟，乃熟于理气而昧于形势者也，是以因章而疑朱，恐其仅知挨星之法而昧于形势耳。

五十五问曰：《天玉经》云：“乾山乾向水流乾，乾峰出状元；坤山坤向水流坤，富贵永无贫；午山午向午朝堂，大将值边疆；卯山卯向卯源水，富贵石崇比。

三元地理辨惑（清.馬泰清）5四十六問：何謂合得天心造化工？答：世人但以點穴處橫直度量，十字相交為天心，又以明堂水聚為天心，是形勢之天心，非理氣之天心也。

理氣之天心，乃某元某運管事，則某元某運，即是真天心。

識得天心，以此察人間禍福，用此趨吉避凶，奪天命，改造化，全係乎此。

即以此運入中，按陰陽順逆飛弔，所謂顛顛倒者，所謂星辰流轉要相逢者，又用中之用，不經口授，烏能知之。

四十七問曰：凡結地之處，或數十里而結一穴，或十數里而結一穴，或三五里而結數穴者，不等，究之遍地皆人，所葬，不盡得穴，小康者有之，自給者有之，亦不皆絕，子孫相繼，間有繁衍者，地之力耶？運之力耶？答：其地雖不得穴，亦必地勢高燥平穩，無凶砂惡水沖射，即能自給，有得運低小，砂水顧照，即可小康，而子孫繁衍矣，然亦當以人事參之，倘其人庸懦，縱有吉砂旺水蔭墳，亦只平平，倘其人勤能，但無凶砂惡水浸墳，亦足自立，此以天時、地理、人事，參合之妙，千百中不爽毫髮。

四十八問曰：繼父之墳，能發承祧之子乎？答：何獨不然，試觀人家不利女丁者，或產難，或淫奔，不特其女應之，即其媳亦應之，雖菴剎、寺院、僧道之墳，尚能蔭其招養之徒，豈有繼父不能蔭承祧之子孫耶，但媳之吉凶，母家與夫家參看，而承祧子之吉凶，亦當本生與過繼者同看，俱關係兩家故也。

四十九問曰：今人皆欲謀大地，甚至謀得極不堪之地，轉不若不求大地，得一乾暖之地，無凶砂惡水沖射，用之好否？答：較之胡求大地而得禍者，亦不失為中策，但貧人得之，仍如是貧，富人得之，仍如是富，地稍有一分好處，則富者必加一分富，貧者必減一分貧，倘地有一分壞處，亦然，勿作妄想，但求安親，勸得痴人醒，亦是無量功德。

五十問曰：北省人死，即殯即葬，南省人死，厝棺不葬，甚至停留數代，積累十餘棺，以待圖謀風水，所厝不吉，遂愈久愈貧，至不能葬，或夭絕無人，固毋論矣，間或有力者，一舉而葬數代之墳，其吉凶當如何斷？答：只看其現在之人，近身父母之墳，與遠祖之墳，同吉，作吉斷，同凶，作凶斷，若遠墳吉近墳凶，仍作凶斷，遠墳凶，近墳吉，仍作吉斷，近者最要故也。

假傳地理之真訣地理解法，千家皆真傳，唯餘家傳，不知真楊公，假楊公，三合還是三元，是非不去論，唯家傳真訣是真，故全叫假傳真訣。

學者不可當真來用，但登堂入室，免受眾家真傳之苦，快速入門，卻是真訣。

幼學地理，主學醫哩，頻湖脈訣，----，湯頭藥性，加之“地理學”之“青囊經”“奧語”，天玉經，寶然經，天尺經。

天天背，不知其然，更不知所以然。

心中了了，指下唯明。

在此不言學醫之苦，專題引向地理，全是古人古文率，故弄玄虛。

------咱一句話可以明白，非引經據典，取光化象，簡單問題複雜化，難怪社會不進步。

謂家傳私密不可泄。

全是不得妥領。

自己無語用最簡單的語言，歸類取其道徑，取其綱要，盡在玄而玄之，皆萬諸多經文。

仍是心中了了，真不如“---宗全監”理能方藥，各自歸類，背了尌可以用，清付要比古付似乎要進步一點。

地理學，由於楊公三元之法，玄而又玄，三撤卦，誰得正解？誰得其訣？真正的標誰是什麼？封官---祿指日問，你會嗎？那你先幫自己弄個億萬符號或省長當一當，別又來個托詞。

積福仍為，“江湖訣”謂之“真傳一張紙，假傳萬卷書”。

我看頗有道理。

今天學地理，掌握避凶趨福之道，學得合與古人之規律，敢天應地。

謀一個職業，賺些有道之財，比較坦率。

真功夫是在實踐中，只有不斷去賺錢即不斷去實踐，才會入門登堂。

有了上乘真功夫，或許才稱得上，高人隱士、大師了。

本方尌對一些想入門，卻不得要領之同仁，道出我的感受和假學之真訣。

學者你不要當真來用，但入門卻定大會助登。

也不一定快速進入上乘地理學，也未可知。

然只要你我有心，楊公之學我在我們身上發揚光大。

也未可知。

因為我們難能可貴是秉持真實的態度來做學問。

科學來不得半點虛假，好言歸正傳。

風水學說一千道一萬不過“龍、砂、穴、水”四個概念。

卻無標準，也無定義。

只能意會不能言傳。

古人費心筆墨，取貴化家，洋洋不下，萬卷經書，唯只有“撼龍經”“疑龍經”“雀官篇，天尺經，雪心賦，七十二羅形，披肝露膽”，謂之形勢問，歸根結底，只有“氣場”二字而已。

清代民间抄本——陈氏地理秘传
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自家讲谭
5天前
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《陈氏地理秘传》，226页面内容，清代名师陈浩勋秘传精抄珍本，书法非常工整。

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曾子南三元地理函授讲义书籍摘要：一、曾子南简介二、三元地理函授讲义书籍概述三、书籍内容详解四、书籍价值与应用五、总结与建议正文：曾子南，我国著名地理学家，生于清朝末年，一生致力于地理学研究与教学。

其著作《三元地理函授讲义》是一部具有极高学术价值和实践指导意义的地理学教材，深受业界推崇。

【曾子南简介】曾子南，原名曾庆榴，字子南，号榴窗。

生于清朝末年，祖籍福建，后迁居台湾。

他自幼聪颖过人，成年后进入北京大学攻读地理学，师从我国地理学奠基人之一张相文。

毕业后，他任教于多所知名高校，传授地理学知识，培养了一批优秀地理学子。

【三元地理函授讲义书籍概述】《三元地理函授讲义》是曾子南根据自己多年教学经验编写而成的一部地理学教材。

该书采用函授讲义的形式，系统地阐述了地理学的基本概念、原理和方法。

全书共分为五个部分：地理学概论、地质学、气象学、水文学和地理信息系统。

书中以三元地理为核心，强调地理学的综合性、实践性和应用性，旨在为地理学子提供一部实用、易懂的教材。

【书籍内容详解】《三元地理函授讲义》开篇简要介绍了地理学的定义、学科体系和发展历程。

随后，分别对地质学、气象学、水文学等分支学科进行了深入讲解。

书中采用理论与实践相结合的方式，使读者能够更好地理解和运用地理学知识。

此外，曾子南还引入了地理信息系统（GIS）的概念，使地理学在信息技术的发展下焕发出新的生机。

【书籍价值与应用】《三元地理函授讲义》作为一部地理学经典教材，具有很高的学术价值和实践指导意义。

该书不仅为我国地理学发展奠定了基础，还为后世学子提供了宝贵的学习资源。

如今，该书依然适用于地理学教育和研究工作，对于推动地理学科的发展具有重要意义。

同时，书中所阐述的地理学原理和方法，在土地规划、环境保护、资源开发等领域具有广泛的应用价值。

【总结与建议】《三元地理函授讲义》是曾子南地理学成果的结晶，为我国地理学发展做出了卓越贡献。

该书适合地理学及相关专业学子阅读学习，也可作为科研工作者和从业人员的参考书。