曹操诗歌建安风骨
- 格式：doc
- 大小：23.50 KB
- 文档页数：4
下载文档原格式
合集下载
建安风骨在曹操诗歌中的体现
以及 书 画方 面 的风 格 评价 当中。 作， 也为未来考取饭店英语等级证书做准备 。
（ 五） 考核方案 。本课程将 改革传 统 的 以终 结性 考 核 即
笔试形 式为主的考核 方式 ， 增加 对学 生过 程性 考核 的 比重。 本课程过程 性考 核 占总 成绩 的 ５ ０ ％， 主要包 括 小组 项 目作
２ ０ １ ７年 第 １ ６卷 第 ２ 期
建 安 风 骨 在 曹 操 诗歌 中 的体 现
口 修 峥 辉
【 内容摘要 】 对于建安 文人 的抒情风格 ， 有着广 阔的胸怀 ， 追 求理 想的抱 负， 积极 的人 生理念等。这种抒 情风格形成 了一种慷慨
激扬 的建安风格 。在 建安 的文人 中， 曹操对建安风骨 影响是 非常 大的， 有人 称 曹操 为“ 建安风 骨的顸 梁柱” ， 然而 对于曹操诗歌之 中的建安之风如何体现 的研 究尚且 不多， 所以本文针对这方面展 开进 一步的探 究。分析 曹操诗歌 中的“ 风骨” ， 了解这建安 风骨在 曹操诗歌 中的体 现 ， 更清晰地 了解建安文 学的魅力所在 。
例分析这样 的考查学生综合能力 的测试题 目。 三、 《 饭店管理概论》 课 程改革的方向
（ 一） 根 据 行 业 发 展 的 需要 ， 不 断调 整 更 新 教 学 内容 。通
【 参考文献 】
［ １ ］ 邵敏． “ 饭 店管理” 课程“ 体验 式教 学法” 的探 讨 ［ Ｊ ］ ． 福建 教 育 学 院 学报 ， ２ ０ １ ４ ， ４： ８ ８～ ９ ０ ［ ２ ］ 章怡． 饭店 管理微课程 管理体 系构建研 究［ Ｊ ］ ． 科技 广场，
瞒传》 等史料的记 载 ， 联 系各 个时代 的名家 对曹操 诗 歌的解
（ 五） 考核方案 。本课程将 改革传 统 的 以终 结性 考 核 即
笔试形 式为主的考核 方式 ， 增加 对学 生过 程性 考核 的 比重。 本课程过程 性考 核 占总 成绩 的 ５ ０ ％， 主要包 括 小组 项 目作
２ ０ １ ７年 第 １ ６卷 第 ２ 期
建 安 风 骨 在 曹 操 诗歌 中 的体 现
口 修 峥 辉
【 内容摘要 】 对于建安 文人 的抒情风格 ， 有着广 阔的胸怀 ， 追 求理 想的抱 负， 积极 的人 生理念等。这种抒 情风格形成 了一种慷慨
激扬 的建安风格 。在 建安 的文人 中， 曹操对建安风骨 影响是 非常 大的， 有人 称 曹操 为“ 建安风 骨的顸 梁柱” ， 然而 对于曹操诗歌之 中的建安之风如何体现 的研 究尚且 不多， 所以本文针对这方面展 开进 一步的探 究。分析 曹操诗歌 中的“ 风骨” ， 了解这建安 风骨在 曹操诗歌 中的体 现 ， 更清晰地 了解建安文 学的魅力所在 。
例分析这样 的考查学生综合能力 的测试题 目。 三、 《 饭店管理概论》 课 程改革的方向
（ 一） 根 据 行 业 发 展 的 需要 ， 不 断调 整 更 新 教 学 内容 。通
【 参考文献 】
［ １ ］ 邵敏． “ 饭 店管理” 课程“ 体验 式教 学法” 的探 讨 ［ Ｊ ］ ． 福建 教 育 学 院 学报 ， ２ ０ １ ４ ， ４： ８ ８～ ９ ０ ［ ２ ］ 章怡． 饭店 管理微课程 管理体 系构建研 究［ Ｊ ］ ． 科技 广场，
瞒传》 等史料的记 载 ， 联 系各 个时代 的名家 对曹操 诗 歌的解
建安风骨何处寻 慷慨悲凉《短歌行》——曹操《短歌行》赏析
建安风骨何处寻慷慨悲凉《短歌行》——曹操《短歌行》赏析建安风骨何处寻慷慨悲凉《短歌行》——曹操《短歌行》赏析《短歌行》是中国古代文学史上一首脍炙人口的抒情长诗，它以曹操独特的才情和深沉的情感，展现了建安时期的慷慨风骨和悲凉情怀。
这首诗描绘了当时乱世之中的英雄谋略、感慨万千的曹操形象，具有极高的艺术价值和文化意义。
曹操是建安时期的一代猛将和政治家，也是中国历史上杰出的军事家之一。
《短歌行》是曹操晚年创作的一首镜鉴之作，以其悲壮的抒情方式，表达出他对自己人生的反思和无奈。
诗中，曹操以优美的辞章，表现了他对荣耀和功绩的渴求，以及面对逆境和爱情的无奈与悲凉。
诗的开篇，曹操以"建安二十年"开始，意味着他身处乱世之中，悲壮的情怀已经被岁月的沧桑浸透。
他表达了对即将离世的悲伤，感叹光阴易逝，温情中带有深深的无奈和触动。
"独行潭底下，数息后何人。
"这一句中，曹操以极简的文字将自己的境遇展现出来，给人一种寂寥凄凉的感觉。
诗的第二部分，曹操描述了江东诸侯对自己的嘲讽和讥讽，以及自己对世人评价的不屑一顾。
他用"万杯"、"江山"的壮阔景象，来衬托自己的潇洒豪迈。
同时，诗中也写出了曹操对自己晚年的不满，他希望自己像汉高祖那样建立属于自己的王朝，实现自己事业的伟大理想。
诗的第三部分，曹操以"会稽十五州，花烟徧江洲。
"描绘了乱世中的江南风光，形成强烈的对比。
他对流亡生活的无奈和思念之情表露无疑，用"江山如画"的形象表现了自己对逝去岁月的怀念和对幸福生活的向往。
诗的末尾，曹操以"五陵年少争缠头，一曲红罗仗剑走。
"展现了他年少时的豪情壮志，同时也表达出他对逝去年华和生命的思考。
这一句以显著的对比，揭示了曹操晚年的悲凉和深刻的对人生的感悟。
曹操的《短歌行》通过悲凉和壮丽的抒发方式，表达了对时代的深思和对人生的无奈。
曹操和曹植诗歌风格的比较
曹操和曹植诗歌的比较摘要：曹操、曹植父子二人是“建安文学”的杰出代表，他们的诗歌具有共同的“建安风骨”特色，但同时也存在着明显的差异：曹操的诗慷慨悲凉、雄劲、质朴和古直，有一种雄浑壮阔的悲壮美；曹植前期的诗歌乐观开朗，昂扬豪迈，清刚健美，而后期隐曲深沉甚至哀伤忧愤，情绪低徊。
关键词：曹操曹植诗歌风格一、从诗歌内容上比较曹操是杰出的政治家，军事家，他终生所追求的是打击豪强和统一中国，这是符合历史发展要求的。
所以他的二十余首诗大都是表现自己的政治主张和描写汉末战乱的现实和人民苦难的乐府歌辞。
他的另一部分诗中表现了统一天下的雄心壮志，充满积极进取精神。
曹植“生乎乱，长乎军”（《陈审举表》），在时代的熏陶和曹操的影响下，从少年时起，就抱着建功立业的雄心壮志，“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”(《与杨德祖书》)。
但他又受时代风气的熏陶，养成了一种旷达和放纵不羁的性格，蔑视世俗礼教的态度。
这种安邦济世的理想和恃才傲物的性格，支配着他一生的思想和行动，也成为他诗歌的基本精神。
曹植前期的诗歌乐观开朗，昂扬豪迈，清刚健美，很有曹操的雄风，但不及曹操的“沉雄”。
主要是歌唱他的理想和抱负，洋溢着乐观、浪漫的强调，对前途充满信心。
正如《诗薮》所说的“纵逸”，或如曹植自己所说的“猛气纵横浮”。
他后期的诗歌主要是表达由理想和现实的矛盾所激发的悲愤。
共分为四类：第一类是对自己和朋友遭遇迫害的愤懑；第二类用思妇、弃妇托寓身世，表白心迹；第三类是述志诗；第四类是游仙诗。
其后期诗歌在强烈抒发自己渴望为国建功立业这一点上，同前期精神是一致的，但由于他的生活背景发生了巨大的变化，其诗歌风格也变得隐曲深沉甚至哀伤忧愤，情绪低回。
但曹操的慷慨悲凉使人振作，而曹植的悲凉令人感伤。
二、从诗歌风格上比较曹操诗歌的主要风格是慷慨悲凉、雄劲、质朴和古直。
以慷慨、雄劲为主，出以深沉，偏胜于阳刚，在诗中直陈其慨、直抒胸臆，有一种雄浑壮阔的悲壮美。
yt 建安风骨(曹操)
不亦忠於君乎！吾所求也。”
《三国志·魏书·武帝纪》
兴平元年春，太祖自徐州还，初，太祖父嵩，去官后还谯，
董卓之乱，避难琅邪，为陶谦所害，故太祖志在复雠东伐。
《三国志·魏书·武帝纪》
注[二]魏略曰：子修亡于穰，丁常言：“将我儿杀之，都不 复念！”遂哭泣无节。太祖忿之，遣归家，欲其意折。后太 祖就见之，夫人方织，外人传云“公至”，夫人踞机如故。 太祖到，抚其背曰：“顾我共载归乎！”夫人不顾，又不应。 太祖却行，立于户外，复云：“得无尚可邪！”遂不应，太 祖曰：“真诀矣。”遂与绝，欲其家嫁之，其家不敢。
内容上：反映现实，抒写怀抱。 蒿里行
关东有义士，兴兵讨群凶。 初期会盟津，乃心在咸阳。 军合力不齐，踌躇而雁行。 势利使人争，嗣还自相戕。 淮南弟称号，刻玺予北方。
建安风骨特点 内容上： 1、反映现实，抒写怀抱。
汉末，三国是历史上著名的乱世，建安文人在 他们的作品中真实地反映了这一动乱的社会现 实和人民的痛苦，描绘出一幅幅满目疮痍、凄 凉残破的乱世灾难图。
2.代表作家:主要是曹氏父子(曹操、曹丕、曹植)，建
安七子(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)， 蔡琰（蔡文姬）。
二、你所知道的曹操……
1、简介
姓名：曹操，字孟德 生卒年：155－220年3月 籍贯：沛国谯qiáo（今安
徽亳州）人 尊称：大魏武皇帝 地位： 汉朝丞相。中国杰出
的政治家、军事家、文学 家、书法家 开启并繁荣了建安文学 小名：阿瞒、吉利
在《三国演义》和戏剧舞台里曹操的性格特征是 阴险、奸诈、残暴。
“曹操虽欲扶衰奖微，安能续绝运，起已灭乎！” 《后汉书·卷七十五》
“曹公奉迎天子，辅赞国政”
《后汉书·卷七十五》
冀州刺史王芬、南阳许攸、沛国周旌等连结豪杰，谋废灵 帝，立合肥侯，以告太祖，太祖拒之。
《三国志·魏书·武帝纪》
兴平元年春，太祖自徐州还，初，太祖父嵩，去官后还谯，
董卓之乱，避难琅邪，为陶谦所害，故太祖志在复雠东伐。
《三国志·魏书·武帝纪》
注[二]魏略曰：子修亡于穰，丁常言：“将我儿杀之，都不 复念！”遂哭泣无节。太祖忿之，遣归家，欲其意折。后太 祖就见之，夫人方织，外人传云“公至”，夫人踞机如故。 太祖到，抚其背曰：“顾我共载归乎！”夫人不顾，又不应。 太祖却行，立于户外，复云：“得无尚可邪！”遂不应，太 祖曰：“真诀矣。”遂与绝，欲其家嫁之，其家不敢。
内容上：反映现实，抒写怀抱。 蒿里行
关东有义士，兴兵讨群凶。 初期会盟津，乃心在咸阳。 军合力不齐，踌躇而雁行。 势利使人争，嗣还自相戕。 淮南弟称号，刻玺予北方。
建安风骨特点 内容上： 1、反映现实，抒写怀抱。
汉末，三国是历史上著名的乱世，建安文人在 他们的作品中真实地反映了这一动乱的社会现 实和人民的痛苦，描绘出一幅幅满目疮痍、凄 凉残破的乱世灾难图。
2.代表作家:主要是曹氏父子(曹操、曹丕、曹植)，建
安七子(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)， 蔡琰（蔡文姬）。
二、你所知道的曹操……
1、简介
姓名：曹操，字孟德 生卒年：155－220年3月 籍贯：沛国谯qiáo（今安
徽亳州）人 尊称：大魏武皇帝 地位： 汉朝丞相。中国杰出
的政治家、军事家、文学 家、书法家 开启并繁荣了建安文学 小名：阿瞒、吉利
在《三国演义》和戏剧舞台里曹操的性格特征是 阴险、奸诈、残暴。
“曹操虽欲扶衰奖微，安能续绝运，起已灭乎！” 《后汉书·卷七十五》
“曹公奉迎天子，辅赞国政”
《后汉书·卷七十五》
冀州刺史王芬、南阳许攸、沛国周旌等连结豪杰，谋废灵 帝，立合肥侯，以告太祖，太祖拒之。
建安风骨简介
【建安风骨简介】建安（汉献帝年号）时期，以曹操三父子为代表的创作反映了社会的动乱和民生的疾苦的同时，又表现了统一天下的理想和壮志，有着鲜明的时代特色，具有“ 慷慨悲凉” 的独特风格，这种杰出成就被称为“ 建安风骨” ，也叫“ 魏晋风骨” 。
魏国统治者曹氏父子都爱好和奖励文学，招揽文士，在他们周围聚集了众多作家。
他们直接继承汉乐府民歌的现实主义传统，掀起一个诗歌高潮。
【建安风骨】指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。
汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。
无论是“曹氏父子”还是“建安七子”，都长期生活在河洛大地，这种骏爽刚健的风格是同河洛文化密切相关的。
风骨一词最早大量应用于魏、晋、南朝的人物评论，后引用到书画理论和文学评论之中。
至于文学评论，当以南唐刘勰的《文心雕龙·风骨》最为精到：“怊怅述情，必始乎风；沉吟铺辞，莫先于骨。
故辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。
结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风生焉。
”意思是端直的言辞结合骏爽的意气，形成格调劲健和艺术感染力强的“风骨”。
风，就是文章的生命力和内在的感染力，而骨是指文章的表现力。
汉献帝最后的年号为“建安”（公元196年～220年），文学史上的建安时期，是指建安至魏初的一段时间。
这一时代的作家，逐步摆脱了儒家思想的束缚，注重作品本身的抒情性，加上当时处于战乱动荡的年代，思想感情常常表现得更为慷慨激昂，他们创作了一大批文学巨著，形成了文学作品内容充实、感情丰富的特点，即人们常说的“建安风骨”。
建安时期的文学作品，尤以诗歌最为突出，建安诗歌是从汉乐府和“古诗”的基础上发展起来的，这些著作表现了时代精神。
“曹氏父子”是建安文坛的领军人物，曹操的诗文，深沉慷慨、气势雄浑；曹丕与文士相处极欢洽。
曹操建安文学
水何澹澹，山岛竦峙。
竦：高。 峙：挺立。 竦峙：耸立。
水何澹澹，山岛竦峙。
诗人从大处落墨，从 全景写起，着力渲染大海 那种苍茫动荡的气势。
树木丛生，百草丰茂。
接着写山岛的草木，那 一片欣欣向荣的景象把大 海点染得生机勃发。
树木丛生，百草丰茂。
聚集
山岛、树木一片欣欣向荣的景象
秋风萧瑟，洪波涌起。
《龟虽寿》从哲学角度表现了作 者对人生的看法，他否定了方士 们关于神仙的种种妄谈，也否定 当时社会上流行的那种消极颓废 和及时行乐的做法，表达了自己 的自强不息，老当益壮的进取精 神和豪迈气概。
这是一首抒发人生感慨的咏志 诗，诗中指出生命是有限而宝贵的， 所以人们应当不断的发扬积极进取 的朝气建功立业。在结语中，作者 还指出事在人为，命运可以改变。 这种积极奋发、老当益壮的精神是 很可贵的。
观沧海
曹操
《观沧海》是曹操的名篇。公元 207年，曹操亲率大军北上，追歼袁 绍残部，五月誓师北伐，七月出卢 龙寨，登临碣石山。他面对洪波涌 起的大海，触景生情，写下了这首 壮丽的诗篇。这是一首写景抒情诗， 苍凉慷慨，历来被视为“建安风骨” 的代表作。
汉代乐府诗一般无标题，《观 沧海》这个题目是后人加的。乐府 诗原来是可以歌唱的。诗的最后两 句“幸甚至哉，歌以咏志”是合乐 时加上的，是诗的附文，跟诗的内 容没有联系。
龟虽寿
曹操 神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾 ，终为土灰。老骥伏枥，志在千里 ；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期 ，不但在天；养怡之福，可得永年 。幸甚至哉，歌以咏志。
本诗选自《乐府诗集》，是《步出夏门行 》中最后一章即第四章。其他三章是《观 沧海》《冬十月》《土不同》 写作背景：曹操当时击败袁绍父子，平定 北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，便写下 这组诗，抒写胸怀建功立业的豪情壮志。
从《短歌行》看建安风骨——曹操《短歌行》赏析
286从《短歌行》看建安风骨——曹操《短歌行》赏析南春玉 长安大学文学艺术与传播学院摘要：风骨作为中国古典诗歌的一种精神，在展现了诗歌的魅力同时，增强了诗歌的精神力量，而曹操的《短歌行》作为建安时期的代表作，既蕴含了建安风骨的刚健，又展示了诗歌的创作技巧与语言内涵，对诗歌的发展研究具有重要意义。
关键词：曹操；《短歌行》；风骨曹操的《短歌行》作为一首颇具政治抱负的诗歌，不但在内容上表达着求贤若渴、建功立业的政治热情，在风格上也颇具明朗刚健、慷慨悲壮的气势。
无论是语言运用还是思想表达，都代表着建安风骨的典型特点。
一、风骨与内容风骨这一论断自古有之，其主要用于探讨文章文辞与内容之间的关系，众人对其理解略有不同，有观点认为，“风”源自《国风》，要求作品具有内在的艺术感染力，与创作主体的气质相关。
“骨”则指作品艺术风格构成的元素，是对文辞结构方面的要求。
[1]总体来说，魏晋风骨便是当时的一种雄健深沉，慷慨悲凉的文学风格。
《短歌行》全诗每八句为一小节，共四节。
苏轼在《赤壁赋》中曾提到曹操“酾酒临江，横槊赋诗”，可推测曹操作诗时仍处于大业未成之际。
第一节“对酒当歌，人生几何……何以解忧，唯有杜康。
”作者感叹时光易逝，并非局限于普通人人生的生老病死，而是感叹壮志未酬，追求的精神层面的不朽。
第二、三小节“青青子衿，悠悠我心……契阔谈宴，心念旧恩。
”真切地表达了作者的求贤若渴与一片赤诚，感情逐渐深入，对贤才的渴求之感也愈发强烈。
第四小节“月明星稀，乌鹊南飞……周公吐哺，天下归心。
”最后以周公的礼贤下士为“良禽择木而栖”提供了最好的答案。
开首四句直言人生苦短的悲伤，笼罩着挥之不去的悲凉氛围；结尾四句则直抒一统天下的自信，高歌着难以抑制的慷慨旋律。
对人生苦短的感伤悲戚与对完成霸业的激昂自信，构成了这首诗歌总体的美学风格：悲凉与慷慨。
[2]整首诗主题突出，自我个性鲜明，感情气势强烈。
二、风骨与语言钟嵘《诗品》中曾列曹操的诗为下品，评价其“曹公古直，甚有悲凉之句”。
从三首古诗来谈建安风骨
从三首古诗来谈建安风骨作者：王文静来源：《中华活页文选·教师版》2020年第22期DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2020.22.009建安诗坛，上起汉献帝建安元年（196），下迄魏明帝太和六年（232），即汉末魏初时期的诗歌。
这一时期是中国文学史上五言诗兴盛、七言诗奠基的阶段。
期间名家迭出，佳篇丰富，代表诗人有三曹、建安七子和蔡琰。
建安时代动乱的社会一方面激发了人们建功立业的政治渴望，一方面朝不保夕的社会现实触动着文人对民生艰难和人生意义的思索。
建安诗人大多继承汉乐府民歌的现实主义精神，真实而广泛地反映了动乱的社会现实和人民的苦难，展示了广阔的时代生活画面，后人把建安诗歌的独特风格称为“建安风骨”。
人教版八年级上册语文课本中选录了这一时期的三首古诗，分别是曹操的《龟虽寿》、刘桢的《赠从弟》和曹植的《梁甫行》。
曹操诗歌今存二十四首，全为乐府诗。
钟嵘评价曹操的诗歌是“曹公古直，甚有悲凉之句”。
曹操的诗歌大多不加雕饰，风格清俊通脱，他的诗中表现的主题大多为两个方面：人生的短暂和个人的理想。
《龟虽寿》作于建安十二年（207）北征乌桓之时，恰值诗人意气风发之际，虽然已是“知天命”的年龄，但诗中展露的仍是诗人想建立不朽功业的雄心壮志。
诗中以“神龟”“腾蛇”为意象，神龟长寿，神蛇通灵，然而它们都会随着生命的逝去而消亡。
生命短暂且衰老的“老骥”仍然有着奔驰千里的志向。
诗人以“老骥”自况，表达了自己对“永年”的理解，看重个人的理想，不追求无意义的生命永恒。
但最能代表曹操古直悲凉风格的应是他的《短歌行》，这首诗歌的创作背景没有定论，比较两者不难发现，诗人的心境有所变化。
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”诗人此时对于人生的短暂和无常有了别样的慨叹。
同样在抒发自己的理想抱负，而“周公吐哺，天下归心”表现出曹操此刻想效仿周公揽天下贤才。
和《龟虽寿》的雄伟相比，《短歌行》多了一些慷慨悲凉。
建安文学诗歌
建安文学诗歌
建安文学诗歌是汉末建安时期出现的一种诗歌形式，以曹操、曹丕、曹植等人为代表。
这些诗歌多以抒情为主，内容多描写社会动荡、人民疾苦及个人感受，被誉为“建安风骨”。
以下是一些建安文学诗歌的代表作品：
曹操的《短歌行》：这首诗表达了曹操求贤若渴的心情，以及感慨时光荏苒、人生短暂的感慨。
曹丕的《燕歌行》：这是一首描写思妇心绪的诗歌，以清新婉约的语言表达了思妇的思念和忧虑。
曹植的《洛神赋》：这是一首描绘洛神美丽动人的诗歌，同时也表达了曹植对生命的热爱和追求。
王粲的《七哀诗》：这首诗以悲凉哀怨的笔调，描写了战争给人们带来的苦难和悲哀。
陈琳的《饮马长城窟行》：这首诗以长城为背景，表达了对家乡和爱人的思念之情。
刘桢的《赠从弟三首》：这首诗以松柏为喻，表达了对从弟的赞美和期望。
徐干的《室思诗六首》：这首诗以室内景物为喻，表达了对远方爱人的思念之情。
应玚的《别诗》：这首诗以离别为主题，表达了离别的痛苦和无奈。
这些诗歌都具有鲜明的时代特色和个人风格，是中国古代文学宝库中的珍贵财富。
建安风骨—三曹诗
建安风骨|三曹诗基本信息建安为汉献帝年号(196-220)，以曹操三父子为代表的创作反映了社会的动乱和民生的疾苦的同时，又表现了统一天下的理想和壮志，有着鲜明的时代特色。
政治理想的高扬、人生短暂的哀叹、强烈的个性、浓郁的悲剧色彩、这些特点构成了" 建安风骨 "(也叫"汉魏风骨")这一时代风格。
魏国统治者曹氏父子都爱好和奖励文学，招揽文士，在他们周围聚集了众多作家。
他们直接继承汉乐府民歌的现实主义传统，掀起一个诗歌高潮。
①含义风骨一词最早大量应用于魏、晋、南朝的人物评论，大体上"风"偏重指精神气质，"骨"偏重于指骨骼形态，二者密不可分，合二为一为风骨。
后引用到书画理论和文学评论之中。
至于文学评论，当以南北朝刘勰的《文心雕龙·风骨》最为精到:"怊怅述情，必始乎风;沉吟铺辞，莫先于骨。
故辞之待骨，如体之树骸;情之含风，犹形之包气。
结言端直，则文骨成焉;意气骏爽，则文风生焉。
"意思是端直的言辞结合骏爽的意气，形成格调劲健和艺术感染力强的"风骨"。
风风，就是文章的生命力，是一种内在的、能感染人的精神力量，有了风，文章才能鲜明而生动，当然，"风"始终比较虚化，它与作品的内容和情感有关，但并非指内容和情感自身。
骨骨是指文章的表现力，也就是说文章应该表现的刚健有力，"骨"是一个比较实的概念，直接体现在语言的运用上;语言准确、简练、明晰，文章就能表现得有力。
风骨这一概念很强调完整性，它们可以从不同的侧面去理解，但是不能分成两个概念来看。
②由来汉献帝最后的年号为"建安"(公元196年~220年)，文学史上的建安时期，是指建安至魏初的一段时间。
这一时代的作家，逐步摆脱了儒家思想的束缚，注重作品本身的抒情性，加上当时处于战乱动荡的年代，思想感情常常表现得更为慷慨激昂，他们创作了一大批文学巨著，形成了文学作品内容充实、感情丰富的特点，即人们常说的"建安风骨"。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
曹操诗歌与建安风骨
经历了两汉诗坛数百年的沉寂，中国古代诗歌创作在建安时期得到了爆发般的发展，使得后人对这一时期的文学创作冠以“建安风骨”来概括整体风貌。
作为这波澜壮阔景象的第一峰，曹操无疑是这个诗歌时代的开启者。
作为当时最具影响力的人物，曹操对当时文学风格的形成产生了怎样的影响，其文学活动、文学创作对于建安风骨的形成起到了什么样的作用呢？鉴于曹操在当时作家群中地位的代表性和特
殊性，本文笔者将从以下几点浅谈曹操诗歌与建安风骨的形成。
一、曹操与建安文坛
唐初诗人陈子昂在《与东方左使虬修竹篇序》中说：“文章道弊五百年矣。
汉魏风骨，晋宋莫传，然文献有可征者。
仆尝暇间观齐梁间诗，彩丽竟繁而兴寄都绝，每以咏叹。
思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。
一昨于解三处，见明公《咏孤桐篇》……遂用洗心饰视，发挥幽郁。
不图正始之音，复睹于兹，可使建安作者相视而笑。
”（《中国文学批评史》）这里所说的风骨，即所谓“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”的建安风骨。
谈起建安文学，尤其是建安诗歌的艺术特色，人们往往以“风骨”来概括。
可以说，“风骨”是建安文学最具时代特色和概括力的词汇。
然而，人们对于“风骨”一语的理解却见仁见智。
“风骨”一词，既反映文学的内容，与情、气相联系，又代表着言辞的外在形式风格。
建安风骨作为一种时代性的文学气象，形成于汉末乱世。
当时政治上的主宰曹操对于建安风骨的形成作出了非常重要的贡献。
“自献帝播迁，文学蓬转，建安之末，区宇方辑。
魏武以相王之尊，雅爱诗章……”（《文心雕龙·时序篇》）。
因为曹氏父子对于文学的爱好，在其周围迅速集结了一大批著名文人，“一时彬彬之盛”（《中国古代文学史》），成为建安诗人的主体，构成了汉末动荡的社会中非常奇特的壮阔文学景象。
在特殊的历史背景下，他们形成了相对一致的文学风格，“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气”。
曹操是这个时期文坛上的领军人物。
建安文学，可视为两汉文学的结束，魏晋文学之发轫。
它是文学史上最早的文学流派，而无疑的，此期是以曹魏为中心。
多数作家都归附了曹操。
我们可以毫不夸张地讲，没有曹操就没有邺下文人集团，就没有建安文学的全面繁荣。
可以想象，如果没有曹操及邺下集团文人活动，建安文学很可能是几个各不相干的个别作家的存在。
除组织文学活动外，曹操对建安文风更直接的影响来自于他自己的文学创作实践。
二、曹操诗歌的内容与思想
曹操（155—220），字孟德，沛国谯（今安徽亳州）人。
汉末杰出的政治家、军事家、文学家。
他一生投身于政治军事斗争中。
这种现实的经历使他能够更清晰地感受到乱世的痛苦，并将此在其作品中明确地表露出来。
深刻的社会现实给曹操诗歌深刻的影响是忧郁低沉，悲凉哀伤的气氛。
观建安文人诗歌尤其是曹诗，“悲”字出现的格外频繁。
如“悲从中来，不可断绝”“树木何萧瑟，北风声正悲”“悲彼东山诗，念之断人肠”等文中都有出现。
这从一个侧面反映出了曹操诗歌的特点，“曹公古直，甚有悲凉之句”（锺嵘《诗品下》，《魏晋六朝文学参考资料》）悲凉、激忧的情绪是大部分曹诗气氛的基点。
时光流逝，世事艰辛，社会现实中各种灾难使诗人悲痛不已；生命短促，盛年不再使诗人忧郁哀思，但是，他并没有因此而消沉，而颓废，相反的，在其悲歌中常常融合着积极向上的壮怀激情，从而使诗歌在悲凉的氛围中得以继续发展，在内涵上上升到另一种更高的层次。
正如《短歌行》中最后一节“山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心”，曹操暗用“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众”（《管子·形势解》）之意，自喻心胸广阔如高山大海，能如周公“一饭三吐哺”般礼贤下士，并期待着人才的投奔。
诗的末尾，笔意一转从矛盾，悲苦中解脱出来，在困难挫折前用顽强的意志来追求建功立业的盛名。
他超越了根植于现实的内心苦闷之情，转而代之以对政治理想的追求。
从悲凉中升腾出一股积极向上的激情，使整首诗更具浪漫主义的气质。
因此，在曹操诗歌中，对乱世的不满，对生命苦短的感怀，往往转化为“不戚年往，忧世不治”（《秋湖行》）进而成为对其所憧憬的“太平时，吏不呼门，王者贤且明，宰相股肱皆忠良”的太平治世的政治理想的追求。
这些特征使曹诗无论在外在表现形式上，还是在意象，氛围上，都极大地有别于前代诗歌，曹操以其独有的风格成为建安文学的旗帜，并对此后建安诗歌风格——“建安风骨”的形成影响巨大。
参考文献：
[1]李景华.建安文学评述.首都师范大学出版社，1983.
[2]林庚等编.魏晋南北朝文学史参考资料.中华书局，1962.
[3]张可礼.建安文学史论稿.山东教育出版社，1986.
[4]胡国瑞.魏晋南北朝文学史.湖北人民出版社，1979.
[5]刘知渐.建安文学编年史.重庆出版社，1985.
（责编张敬亚）。