古诗东山吟·携妓东土山翻译赏析
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《诗经·东山》赏析被誉为中国写实主义诗歌的源头的《诗经》,其地位不仅仅在于它的开创性意义,同时也在于它的题材广泛,真切地反映了西周至春秋间的历史、经济、文化、爱情、战争等。
下面是小编为大家整理的《诗经·东山》赏析,欢迎阅读。
《诗经·东山》赏析篇1东山我徂东山,慆慆不归。
我来自东,零雨其濛。
我东曰归,我心西悲。
制彼裳衣,勿士行枚。
蜎々者蠋,烝在桑野。
敦彼独宿,亦在车下。
我徂东山,慆慆不归。
我来自东,零雨其濛。
果臝之实,亦施于宇。
伊威在室,蠨蛸在户。
町畽鹿场,熠耀宵行。
不可畏也,伊可怀也。
我徂东山,慆慆不归。
我来自东,零雨其濛。
鹳鸣于垤,妇叹于室。
洒扫穹窒,我征聿至。
有敦瓜苦,烝在栗薪。
自我不见,于今三年。
我徂东山,慆慆不归。
我来自东,零雨其濛。
仓庚于飞,熠耀其羽。
之子于归,皇驳其马。
亲结其缡,九十其仪。
其新孔嘉,其旧如之何?译文自我远征东山东,回家愿望久成空。
如今我从东山回,满天小雨雾蒙蒙。
才说要从东山归,我心忧伤早西飞。
家常衣服做一件,不再行军事衔枚。
野蚕蜷蜷树上爬,田野桑林是它家。
露宿将身缩一团,睡在哪儿车底下。
自我远征东山东,回家愿望久成空。
如今我从东山回,满天小雨雾蒙蒙。
栝楼藤上结了瓜,藤蔓爬到屋檐下。
屋内潮湿生地虱,蜘蛛结网当门挂。
鹿迹斑斑场上留,磷火闪闪夜间流。
家园荒凉不可怕,越是如此越想家。
自我远征东山东,回家愿望久成空。
如今我从东山回,满天小雨雾蒙蒙。
白鹳丘上轻叫唤,我妻屋里把气叹。
洒扫房舍塞鼠洞,盼我早早回家转。
团团葫芦剖两半,撂上柴堆没人管。
旧物置闲我不见,算来到今已三年。
自我远征东山东,回家愿望久成空。
如今我从东山回,满天小雨雾蒙蒙。
当年黄莺正飞翔,黄莺毛羽有辉光。
那人过门做新娘,迎亲骏马白透黄。
娘为女儿结佩巾,婚仪繁缛多过场。
新婚甭提有多美,重逢又该美成什么样!赏析被誉为中国写实主义诗歌的源头的《诗经》,其地位不仅仅在于它的开创性意义,同时也在于它的题材广泛,真切地反映了西周至春秋间的历史、经济、文化、爱情、战争等内容;而且艺术手法高超,写景、叙事、抒情都相当形象细腻,耐人寻味。
浩宇的古诗句大全每天都有不同的诗句,以下是浩宇的古诗句资料是由为大家搜集整理后发布的内容,让我们赶快学习吧!1.带“浩宇”的诗句有哪些1、绍开浩宇千秋韵,华构溢彩满园香。
(.)——简约风采·立夏(冯平)2、心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷——无题(鲁迅)3、浩宇苍穹1锭银,散罢翡翠点落金。
——宇宙吟(邵雍)4、神州顷刻琼花放,浩宇须臾白絮朦。
——7律.雪(褚君)5、傲岸负青天,击水3千而去。
无虑,无虑,心骛神游浩宇。
——如梦令·大鹏梦(装子)诗句名句:1、10年生死两茫茫,不思考,自难忘。
出自《江城子·乙卯正月210日夜记梦》。
翻译:两人1生1死,隔绝10年,相互思念却很茫然,无法相见。
不想让自己去思念,自己却难以忘记。
2、人生若只如初见,何事秋风悲画扇。
出自:《木兰词》翻译:人生假如都像初次相遇那般相处该多美妙,那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了三:曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
出自:《离思5首》的第4首翻译:经受过大海的波澜壮阔,就不会再被别处的水所吸引。
沉醉过巫山的云雨的梦幻,别处的风景就不称之为云雨了。
4、只愿君心似我心,定不负相思意。
出自:《卜算子-我住长江头》翻译:只愿你的心,如我的心相守不移,就不会辜负了我1番痴恋情意。
5、孤独空庭春欲晚,梨花满地不开门。
出自:唐代刘方平的《春怨》翻译:庭院空旷孤独,春天景色行将逝尽;梨花飘落满地,无情无绪把门关紧。
6、不经1番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。
出自:唐代黄蘖禅师的《上堂开示颂》翻译:不经过彻骨般的寒冷,怎么会有梅花扑鼻芳香。
7、明月几时有?把酒问青天。
出自:宋代苏轼的《水调歌头·明月几时有》翻译:明月从什么时候才开头消失的?我端起酒杯遥问苍天。
8、云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。
出自:宋代李清照的《1剪梅·红藕香残玉簟秋》翻译:仰头凝视远天,那白云舒卷处,谁会将锦书寄来?正是雁群排成“人”字,1行行南归时候。
浅谈唐传奇中男性形象劣于女性的因由摘要:在唐传奇的爱情故事里,男性形象给人的感觉往往是软弱的,消极的,黯淡的,远不及女性光辉。
本文试图通过对唐传奇文本的解读,结合唐代士人的社会生活背景,探讨当时士人的价值观,整个社会的爱情观,以及当时妇女的生存状态,从而阐释唐传奇中男性形象不如女性形象光辉的原因。
关键词:唐传奇男性士人生活女性唐代社会原因读者看唐传奇都深深地为其中曲折的情节,华美的词藻,奇异的想象和感人的爱情故事所折服。
在其中,读者可以看到许多光辉的形象,像主动争取爱情的莺莺,美丽多情的霍小玉,有个性有缺点的李娃,为了爱情不惜牺牲生命的非烟,这些美丽的女性光彩照人,令人过目不忘。
然而唐传奇中的男性往往是懦弱的,一事无成的,抑或是热衷于功名利禄无法自拔的,甚至是粗俗的。
所以读者看到的是对莺莺始乱终弃的张生;对霍小玉的薄情寡义的李益;虽有豪气,但在功名利禄面前却显得异常卑微的淳于棼之类不甚光彩的形象。
然而,像柳毅、李靖、虬髯客有着侠骨柔肠的男性屈指可数。
究其因由,可以从以下几个方面谈起:一、从唐代士人生活的环境来看,他们生活在一个十分宽松的环境里,狎妓冶游成为他们的生活风尚,娼妓成为社会上的一种公开行业。
《霍小玉传》[2]中李益年方二十,进士擢第,至长安,居新昌里,博求名妓。
后经媒婆鲍十一娘介绍与霍小玉相识,两人迅速坠入爱河,如胶似漆;《李娃传》[2]荥阳生应举进士,其父给其两年的资费,他却流连平康里,与李娃过了一段恩爱生活后,因为囊箧匮乏而被驱逐出门。
再者,唐帝国的一些大城市中妓家繁盛,艳帜高张,尤其是首都长安的“平康”娼家,更是红袖连绵,珠翠耀目,狎客步入其间,恍如走入仙境[1]。
孙棨在《北里志》中写道“平康,入北门,东回三曲,即诸妓所居”;卢照邻诗《长安古意》“长安大道连狭斜,青牛白马士香车”;据说李白也喜欢拿妓女的酒杯,浇自家的块垒,在他的《东山吟》里有“携妓东土山,怅然悲谢安”;元稹和白居易这对金兰好友更是同有声妓之好,自他们青年登科开始,即与妓女过从甚密,时常偕访北里。
皓诗词带有皓轩的诗词本篇文章给大家谈谈皓诗词,以及带有皓轩的诗词对应的知识点,希望对各位有所帮助。
皓字的诗句皓字的诗句含有皓字的诗句:自古妒蛾眉,胡沙埋皓齿.闲倚博山长叹,泪流沾皓腕.夜来皓月才当午,重帘悄悄无人语.烂银盘、来从海底,皓色千里澄辉.绛河清浅,皓月婵娟.须信画堂绣阁,皓月清风,忍把光阴轻弃.念多情,但有当时皓月,向人依旧.自作清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉.淮南皓月冷千山,冥冥归去无人管.皓态孤芳压俗姿,不堪复写拂云枝.薰天意气连宫掖,明眸皓齿无人惜.玉堂美人边塞情,碧窗皓月愁中听.青溪口边一老翁,鬓眉皓白已衰朽.皓月初圆,暮云飘散,分明夜色如晴昼.怜此皓然质,无人自芳馨.皓色分明双阙榜,清光深到九门关皓月殿中三度磬,水晶宫里一僧禅皓齿善歌长袖舞.渐引入、醉乡深处.皓气笼诸夏,清光射万岑.《望月怀远》唐代:张九龄海上生明月,天涯共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思。
灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。
释义:茫茫的海上升起一轮明月,此时你我都在天涯共相望。
有情之人都怨恨月夜漫长,整夜里不眠而把亲人怀想。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光,我披衣徘徊深感夜露寒凉。
不能把美好的月色捧给你,只望能够与你相见在梦乡。
含有“皓”字的诗句都有哪些?含有“皓”字的诗句都有哪些?含有“皓”字的诗句都有1.《渔父·屈原既放》年代: 先秦作者: 屈原屈原既放,游於江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。
渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至於斯!”屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放!”渔父曰:“圣人不凝滞於物,而能与世推移。
世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而歠其酾?何故深思高举,自令放为?”屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎!宁赴湘流,葬於江鱼之腹中。
安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎!”渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨。
东山诗歌鉴赏它由谢安所作,内容为:践远游之文履,曳雾绡之轻裾。
微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。
于是忽焉纵体以遨以嬉。
左倚采旄,右荫桂旗。
攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。
余情悦其淑美兮,心振荡而不怡。
无良媒以接欢兮,托微波而通辞。
愿诚素之先达兮,解玉佩以要之。
嗟佳人之信修兮,羌习礼而明诗。
抗琼珶以和予兮,指潜渊而为期。
执眷眷之款实兮,惧斯灵之我欺。
感交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。
收和颜而静志兮,申礼防以自持。
于是洛灵感焉,徙倚彷徨。
神光离合,乍阴乍阳。
竦轻躯以鹤立,若将飞而未翔。
践椒涂之郁烈,步蘅薄而流芳。
超长吟以永慕兮,声哀厉而弥长。
尔乃众灵杂遝,命俦啸侣。
或戏清流,或翔神渚。
或采明珠,或拾翠羽。
从南湘之二妃,携汉滨之游女。
叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处。
扬轻袿之猗靡兮,翳修袖以延伫。
体迅飞凫飘忽若神,凌波微步罗袜生尘。
动无常则,若危若安;进止难期,若往若还。
转眄流精,光润玉颜。
含辞未吐,气若幽兰。
华容婀娜,令我忘餐。
于是屏翳收风,川后静波。
冯夷鸣鼓,女娲清歌。
腾文鱼以警乘,鸣玉鸾以偕逝。
六龙俨其齐首,载云车之容裔。
鲸鲵踊而夹毂,水禽翔而为卫。
于是越北沚,过南冈,纡素领,回清阳,动朱唇以徐言,陈交接之大纲。
恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当。
抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。
悼良会之永绝兮,哀一逝而异乡。
无微情以效爱兮,献江南之明珰。
虽潜处于太阴,长寄心于君王。
忽不悟其所舍,怅神宵而蔽光。
于是背下陵高,足往神留。
遗情想像,顾望怀愁。
冀灵体之复形,御轻舟而上溯。
浮长川而忘返,思绵绵而增慕。
夜耿耿而不寐,沾繁霜而至曙。
命仆夫而就驾,吾将归乎东路。
揽騑辔以抗策,怅盘桓而不能去。
鉴赏:这是一首骚体赋,最早见于《楚辞》。
王逸《楚辞章句》认为它是屈原所作;朱熹《楚辞集注》则定为淮南小山之作。
《文选》则题作“宋玉”,认为是宋玉模仿屈原的作品(参见曹丕《典论·论文》)。
《古文苑》又题作贾谊之作。
《艺文类聚》、《太平御览》引作枚乘《梁王兔园赋》。
古诗忆东山·我今携谢妓翻译赏析《忆东山·我今携谢妓》作者为唐朝诗人李白。
其古诗全文如下:我今携谢妓,长啸绝人群。
欲报东山客,开关扫白云。
【前言】《忆东山二首》是唐代伟大诗人李白的组诗作品。
东山是东晋政治家谢安曾经隐居的地方。
这组诗写李白向往东山,仰慕谢安,反映了作者既有政治抱负,又对于权势禄位无所眷恋的思想。
诗中用白云、明月来衬托作者的形象,表现了对谢安的隐居生活的向往。
全诗写得极其自然随意,毫无拘束之态。
【注释】⑵东山客:指隐者,即谢安。
【翻译】我现在像谢安一样携领东山歌舞妓,长啸一声远离世人。
我准备告诉东山的隐者们,为我打开蓬门,扫去三径上的白云。
【赏析】“我今携谢妓,长啸绝人群。
”形象地说明了,饮酒、狎妓、观舞并且亲自歌舞,是李白的生活方式之一。
“欲报东山客,开关扫白云。
”表现了对谢安的隐居生活的向往。
这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。
他向往着东山,又觉得有负于东山。
他是要归去了,但他的归去却又不同于陶渊明。
陶渊明是决心做隐士,是去而不返的。
李白却没有这种“决心”。
“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。
向往东山,既有隐的一面,又有打算待时而起的一面。
“东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。
”(《梁园吟》)他的东山之隐,原来还保留着这样一种情愫。
诗中李白隐以谢安这样一个人物自比,又用白云、明月来衬托他自己的形象,那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁;而李白的情怀,便和这一切融合在一起了。
---来源网络整理,仅供参考。
揭秘中国古代奇葩诗⼈狎妓的风流韵事中国的盛唐两宋时期,政治、经济和⽂化都很发达,⽽青楼妓院业经过多年的发展,也达到了⼀个相当⿍盛的⽔平。
这样就使上⾄王公⼤⾂,下⾄⽂⼈⼠⼦纵情声⾊,寻欢作乐。
尤其是那些出了名的诗⼈们更加风流潇洒地⾛进秦楼楚馆,拜倒在⽯榴裙下,沉醉于温柔之乡。
⽽⼀些在官场不得志的诗⼈,便想在情场上寻找到⼼灵的慰藉。
对酒当歌,⼈⽣⼏何?于是,及时⾏乐,纵情声⾊,便成了他们的⽣活。
所谓“⼗年⼀觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”,正是这种纵情声⾊⽣活的真实⽣动的写照。
因此,那些流连青楼妓院,玩妓⼥玩到极致的奇葩诗⼈便应运⽽⽣。
⼀、李⽩放浪形骸玩“双飞”李⽩虽然诗名满天下,⼈称“诗仙”,但是⼀⽣却郁郁不得志,做了⼏天的翰林供奉,就下了岗。
从此,这位⼤诗⼈浪迹天涯,四处漂泊。
李⽩在⼤唐⽂坛是⼀个写诗⾼⼿,更是烟花柳巷的嫖妓⾼⼿。
纵观《全唐诗》,李⽩写⾃⼰携妓⽽游的诗⽂颇多。
尽管描写⼗分⾚裸露⾻,但是那时携妓⽽游是被社会所接受的,⽆需忌讳。
譬如《江上吟》:“⽊兰之楫沙棠⾈,⽟箫⾦管坐两头。
美酒樽中置千斛,载妓随波任去留。
”再如《襄阳歌》:“千⾦骏马换⼩妾,笑坐雕鞍歌落梅。
”⼜如《代别情⼈》:“桃花弄⽔⾊,波荡摇春光,我悦⼩颜艳,⼦倾我⽂章。
”还如《长相思》:“⽇⾊已尽花含烟,⽉明欲素愁不眠。
赵瑟初停凤凰柱,蜀琴欲奏鸳鸯弦。
此曲有意⽆⼈传,愿随春风寄燕然,忆君迢迢隔青天。
昔⽇横波⽬,今成流泪泉。
不信妾肠断,归来看取明镜前。
美⼈在时花满堂,美⼈去后空馀床。
床中绣被卷不寝,⾄今三载犹闻⾹。
⾹亦竟不灭,⼈亦竟不来。
相思黄叶落,⽩露点青苔。
”⾄于李⽩的“玳瑁筵中怀⾥醉,芙蓉帐底奈君何”、“朝共琅玕之绮⾷,暮宿鸳鸯之锦衾”、“秋草秋蝶飞,相思愁落晖。
何由⼀相见,灭烛解罗⾐”等极致⾊情的诗句,只可意会⽽不可⾔传也!唐朝学者魏颢在《李翰林集序》就说李⽩“间携昭阳、⾦陵之妓,迹类谢康乐,世号为李东⼭。
骏马美妾,所适⼆千⽯郊迎,饮数⽃,醉则奴丹砂舞青海波”。
王思任《东山》原文及鉴赏(最新版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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含“山”的诗句 1000首1.帝图终冥没,叹息满山川。
——唐·李白《大庭库》2.秋山入远海,桑柘罗平芜。
——唐·李白《登单父陶少府半月台》3.白杨秋月苦,早落豫章山。
——唐·李白《豫章行》4.白玉高楼看不见,相思须上望夫山。
——唐·李白《别内赴徵三首一》5.博山炉中沈香火,双咽一气凌紫霞。
——唐·李白《相和歌辞杨叛儿》6.秋水明落日,流光灭远山。
——唐·李白《杜陵绝句》7.举手可近月,前行若无山。
——唐·李白《登太白峰》8.江山虽道阻,意合不为殊。
——唐·李白《秋浦寄内》9.请缨不繫越,且向燕然山。
——唐·李白《登邯郸洪波台置酒观发兵》10.游云落何山,一往不见归。
——唐·李白《自代内赠》11.君寻腾空子,应到碧山家。
——唐·李白《送内寻庐山女道士李腾空二首一》12.从军玉门道,逐虏金微山。
——唐·李白《从军行》13.想像东山姿,缅怀右军言。
——唐·李白《登金陵冶城西北谢安墩》14.钟山对北户,淮水入南荣。
——唐·李白《登瓦官阁》15.钟山抱金陵,霸气昔腾发。
——唐·李白《登梅冈望金陵赠族姪高座寺僧中孚》16.三山半落青天外,二水中分白鹭洲。
——唐·李白《登金陵凤凰台》17.而我乐名山,对之心益闲。
——唐·李白《望庐山瀑布水二首一》18.庐山东南五老峰,青天削出金芙蓉。
——唐·李白《登庐山五老峰》19.清宴皖公山,巉绝称人意。
——唐·李白《江上望皖公山》20.东望黄鹤山,雄雄半空出。
——唐·李白《望黄鹤楼》21.鹦鹉西飞陇山去,芳洲之树何青青。
——唐·李白《鹦鹉洲》22.谢公正要东山妓,携手林泉处处行。
——唐·李白《示金陵子》23.安石东山三十春,傲然携妓出风尘。
——唐·李白《出妓金陵子呈卢六四首一》24.沙带秋月明,水摇寒山碧。
土字飞花令100首含有“土”字的诗句:1.锄禾日当午,汗滴禾下土。
——李绅《悯农》2.溪雨有馀润,土膏宁厌开。
——钱起《南溪春耕》3.何日背淮水,东之观土风。
——李白《寄上吴王三首》4.榆荚奔风健,兰芽负土肥。
——薛能《春居即事》5.边兵索衣食,此物同泥土。
——姚合《庄居野行》6.土扶可成墙,积德为厚地。
——李白《相和歌辞》7.携妓东土山,怅然悲谢安。
——李白《东山吟》8.椽子随薪束,蔬科带土携。
——梅尧臣《淮上杂诗六首》9.山药数十本,带土移野叟。
——梅尧臣《和韩五持国乞分道损山药之什》10.带土归金谷,封根近玉京。
——梅尧臣《和石昌言求牡丹栽》11.带土移嵩术,和泉送尹鱼。
——李洞《送卢少府之任巩洛》12.泉浅带土味,岩深闻草香。
——郑獬《淮西道中》13.绝壁不带土,一日千仞青。
——张嵲《六月初八日过龙洞纳凉树阴下酌泉待月而行》14.晚归极困倦,倒睡带泥土。
——黄大受《春日田家三首》15.占方移果树,带土数蔬科。
——赵蕃《小园早步》16.我是折腰吏,衣带尘土侵。
——王之道《赠僧辨端》17.霜野物声乾,终带尘土浊。
——巩丰《芋洋岭背闻雨声满山细听林上槁叶风过之相戛》18.刑徒七十万,起土骊山隈。
——李白《古风 三》19.情性有所习,土风固其然。
——李白《古风 六》20.阳和变杀气,发卒骚中土。
——李白《古风 十四》21.自从为夫妻,何曾在乡土。
——李白《江夏行》22.问此何以然,贤人宰吾土。
——李白《赠清漳明府姪聿》23.哲兄锡茅土,圣代罗荣滋。
——李白《感时留别从兄徐王延年从弟延陵》24.皆为黄泉土,使我涕纵横。
——李白《自广平乘醉走马六十里至邯郸登城楼览古书怀》25.遂令世上愚,轻我土与灰。
——李白《詶张卿夜宿南陵见赠》26.炎凉几度改,九土中横溃。
——李白 《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》27.狝猴骑土牛,羸马夹双辕。
——李白《赠宣城赵太守悦》28.顾余乏尺土,东作谁相携。
古诗东山吟·携妓东土山翻译赏析
《东山吟·携妓东土山》作者为唐朝文学家李白。
其古诗全文如下:携妓东土山,怅然悲谢安。
我妓今朝如花月,他妓孤坟荒草寒。
白鸡梦后三百岁,洒酒浇君同所欢。
酣来自作青海舞,秋风吹落紫绮冠。
彼亦一时,此亦一时,浩浩洪流之咏何必奇?【前言】《东山吟》是盛唐最伟大的浪漫主义诗人、“诗圣”李白为悼念谢安之作,并以谢安自况。
【注释】⑴题下原注:去江宁城三十五里,晋谢安携妓之所。
王琦注:《太平寰宇记》:土山,在升州上元县(今南京)南三十里。
《晋书·谢安传》:又于土山营墅,楼馆林竹甚盛,每携中外子侄往来游集,肴馔亦屡费白金,世颇以此讥焉,而安殊不以屑意⑵“白鸡”句:谓谢安死后三百年。
《晋书·谢安传》:(安)自以本志不遂,深自慨失,因怅然谓所亲曰:“昔桓温在时,吾常惧不全。
忽梦乘温舆行十六里见一白鸡而止。
乘温舆者,代其位也。
十六里,至今十六年矣。
白鸡主酉,今太岁在酉,吾病殆不起乎!”寻薨,时年六十六⑶浇:洒酒于地,以示祭奠⑷青海舞:应是舞蹈名,来历不详⑸紫绮冠:紫色花纹的帽子⑹“浩浩”句:《世说新语·雅量》:桓公伏甲设馔,广延朝士,因此欲诛谢安、王坦之(字文度)。
王甚遽问谢曰:“当作何计?”谢神意不变,谓文度曰:“晋祚存亡,在此一行。
”相与俱前。
王之恐状,转见于色。
谢之宽容,愈表于貌,望阶趋席,方作洛生咏(洛下书生的讽咏声,音色重浊),讽“浩浩洪流”。
桓惮其旷远,乃
趣解兵【翻译】我携手美丽的妓女,来到东山古谢安的墓地,为其祭奠,怅然伤悲。
我带来的美妓如鲜花明月一样恬美可亲,谢安当年亲近的美妓早已是荒草覆盖的土坟中的寒土。
至从谢安梦见白鸡到现在已有三百年了,我在你的墓前为你洒酒,咱们一起痛饮欢乐。
喝到酒酣兴起的时候,我还为你献上即兴编排的青海舞,秋风吹落了我漂亮的紫色帽。
你当年风光一时,我现在也一时风光,时光的洪流滚滚向前,有什么可奇怪的呢。
【鉴赏】李白曾带着妓女,到东山凭吊其所崇拜的东晋名相谢安,并写下乐府《东山吟》一诗。
后人曾谴责李白“狎妓”、“心态不正”,携妓女到他人坟前“比美”。
中国文人、士大夫一向有狎妓嫖妓的传统,李白也不例外。
《东山吟》只是表达了李白对时光流逝、物是人非的感慨。
此诗是诗人悼念谢安之作,并以谢安自况。
这从“悲谢安”和“同所欢”可以看出来。
公元七百四十二年,一生好作名山游的李白来到东山凭吊谢安遗迹,写下这首《东山吟》。
谢安是东晋名将,李白非常敬重,写过“但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙”这样的名句,自比谢安来言志。
谢安筑庐于东山,四十岁出仕,仍常用的成语“东山再起“指的就是谢安。
谢安不仅有卓越的指挥才能,而且风流儒雅,多才多艺,世称“大才叠叠谢安,后人叹“江左风流宰相唯谢安耳”。
“白鸡梦”指谢安曾做过的一梦。
这里用来代谢安。
谢有顺在《从世俗中来,到灵魂中去》中写道:“文学鼓励我们用别人的故事来补充自己的生活经历,也鼓励我们用别人的体验来扩展自己的精神边界——每一次阅读,我们仿佛都是在造访自己的另一种人生,甚至,阅读还可以使我们经历别人
的人生,分享别人的伤感。
”“东山吟”本是李白的个人感叹,但自从这首诗流传以来,李白的慨叹就一直被无数的人所分享。
是啊,那如花似玉的“他妓”已化作“古坟荒草”,但“今朝如花月”的“我妓”呢,还不照样成为一堆“古坟荒草”供后人缅怀?我们从李白的“东山吟”上走过,我们的“东山吟”在那里,后又将被谁吟哦?无论你是帝王将相、才子佳人,还是贩夫走卒、乞丐傻瓜,结局并无二样。
由此想来,一种旷世的悲凉就会油然而生。
而这种悲凉,就是诗歌的魅力。
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