高中语文：4.1.2《谏太宗十思疏》学案(1)(苏教版必修3)

《谏太宗十思疏》导学案（第一课时）【使用说明】1.充分预习，读熟文本基础上认真研读学案内容。

2.规范书写，自主完成；小组合作探讨，答疑解惑。

【学习目标】1.扎实掌握文中重点实、虚词的用法，掌握文中重要的文言现象，翻译并默写重点句子；2.自主、合作、探究式学习；品味文章的语言特色；3.初步体会文中的语言艺术及忧患意识，认识“居安思危，戒奢以俭”在当时的作用和今天的借鉴意义。

一、知识链接1.文学常识——疏疏，是奏议文体的一种，奏议类文章是古代臣属进呈给帝王的奏章的统称，包托奏、议、疏、表、对策等。

《文章辨体序说》：“七国以前，皆称上书，奏初改书为奏。

汉定礼仪，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。

”疏，是分条陈述的意思。

有名的“疏”类文章有《论贵粟疏》（晁错）、《谏逐客疏》（李斯）、《论积贮疏》（贾谊）等。

2.作者与作品：魏征（繁写体为“徵”），字玄成，唐朝下曲阳人。

隋末，因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。

死后赠司空，谥文贞。

唐太宗曾赐手诏，赞魏征道：“昔晋武帝灭吴之后，志意骄怠，何曾（人名）位极台司，不能直谏，乃私语于孙，自矜明智，此不忠之大者也。

得公之谏，朕知过矣。

当置之几案，以比弦韦（自警）。

”魏征死后，太宗又对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。

魏征没，朕亡一镜矣！”。

魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》、《贞观政要》中。

3.写作背景：隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。

唐太宗李世民就曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。

水能载舟，亦能覆舟。

”唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，积极纳谏。

太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。

这篇奏疏是魏征贞观十一年写各哦唐太宗的。

谏太宗十思疏知识目标1、辨析“安、信、求、治”等多义词的词义；积累文言虚词“以、哉、所”的用法；区别文中“根本、以为、虚心、纵情”等古今异义词的含义。

2、领悟“居安思危”“戒奢以俭”“虚心以纳下”的道理及“十思”的积极意义。

3、学习魏徵的高超的劝谏艺术。

能力目标1、掌握作者反复开异，循循善诱的高超的劝谏艺术，不断提高学生的说话技艺。

2、在理清文章思路的基础上背诵全文。

德育目标树立正确的人生观，苦乐观；虚怀若谷，虚心纳他人建议；勤俭简朴，继承优良传统。

教学重点1、掌握“浚、殷、冲、牧、壅、谬、董、振”等文言词的义项。

2、理清思路，理解“十思”内容及其意义。

3、学习文章用比喻说理，生动形象的特点，体会作者在遣词造句上整齐而富于变化的风格特徵。

教学难点1、文章第三段的内容理解。

2、引导学生背诵全文。

教学方法1、朗读法（在反复朗读中，理解句意，体味语气，加强记诵）2、问答法（如对文章第1－2段浅显内容的分析理解）3、讨论法（如对文章第3段较深难内容的分析理解）4、探究拓展法（课内适当穿插一些文句训练，拓展学生思维）教具准备：多媒体投影课时安排：二课时教学课程：第一课时一、导入新课：（故事导入）据说唐太宗李世民非常喜欢鸽子，有一天，有大臣给他孝敬了一只非常可爱的鸽子，当他正玩得高兴的时侯，魏徵求见，急得他把鸽子左放右藏就是找不着合适的地方，无奈之下就背过双手，抓在手里，不想一翻长谈之后鸽子不幸捂死，留下他独自感伤。

提问：这个故事说明了什么问题？为什么？投示：太宗怕、敬重魏徵。

二、作者简介（多媒体显示）魏徵（580－643），字玄成，巨鹿曲阳（现在河北省晋县）人。

唐代文学家、政治家、史学家。

少年孤贫，有大志。

隋未参加李密义军，后随李密投唐。

太宗即位，授以谏议大夫。

由于他生性刚直，善于直言诤谏，竭诚以事太宗，因此深得信任。

唐太宗“数引徵入卧内，访以得失”。

魏徵一生先后上书二百多次，达数十万言，大都被采纳。

他死后，唐太宗悲痛不己，亲自为他写了碑文，并对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。

《谏太宗十思疏》教案(苏教版高一必修三)共3篇《谏太宗十思疏》教案(苏教版高一必修三)1《谏太宗十思疏》教案(苏教版高一必修三)近年来，随着我国经济的飞速发展，我们的教育形式也在更新变革着。

一些新课程、新教育模式此起彼伏，然而，历史课程始终占据着教学内容优先位置。

历史是我们文明和智慧的现实展现，它包含了我们过去的经验和教训，是现在和未来的准则和方向。

所以，我们应该珍视每一篇历史文献，研究它们背后所蕴含的智慧和启示。

《谏太宗十思疏》是很多人听说过但没有真正了解过的一篇独特的历史文献。

本文将以苏教版高一必修三为内容教学标准，深入剖析该疏的历史背景、作者以及疏文中所呈现出来的思想精髓，从而全面地把握、理解其思想内涵。

《谏太宗十思疏》为唐代李德裕所撰，即分别于元和十年和十三年两次上疏谏太宗世宗（李治），以期让其政治决策得到正视和改正，避免政治上的误判和敌对势力的阴谋捣乱。

该疏文具体的历史背景在于，元和年间，至高的统治政治集团认为，现在唐朝国家面临严重的外敌入侵和内部秩序改变，需要实行一系列的变革和加强。

而太宗世宗在此之中依然保持着一种既要采纳改革的情绪，但又要始终注意政治力量的转移、平衡，这使得李德裕这些忠诚的官员也不得不拿起自己的笔和纸向皇上进行忠告。

李德裕从《谏太宗十思疏》中所提出的各种问题和思考角度，我们可以窥见出唐代的政治形势和其所要面对的各种困难与挑战。

同时这里也是唐代文人的无奈和痛苦，他们有时被消极的现实打败，有时被无力的治理所束缚，但更多的是他们凭着理性的观察和反思，提出现实的问题并给出解决的方案。

不难看出，《谏太宗十思疏》被人所称赞，是因为它在当时的历史背景下能够勇于提出社会问题，警惕国家领袖的错误决策，并针对各种危机提出了相应的对策和建议。

言辞间有批判，有慨叹，却更多的是思考和担忧，为当代人提供了一个深层次的思想观察角度。

对于当代青年人，对文化历史与智慧精神的探寻有自己的一种需求，从而追寻出一种更深刻的创造和建筑的基础。

2012年高中语文4.1.2《谏太宗十思疏》同步备课教案苏教版必修3第一篇：2012年高中语文 4.1.2《谏太宗十思疏》同步备课教案苏教版必修3《谏太宗十思疏》教案教学目标1．引导学生了解本文先设喻明理，然后据事发挥，最后引发出主题的论证思路。

2．学习本文对比论证和比喻论证的方法。

3．掌握文中实词、虚词和语言现象、句式特点。

4．认识“居安思危，戒奢以俭”在当时的作用和今天的借鉴意义。

教学重点1．诵读、领悟、背诵全文。

2．作者的论证思路和理论结构。

教学难点1．字词及文言现象的把握。

2．“十思”的内容理解及现实意义。

教学时数 2课时教学过程第一课时一、导入：讽谏帝王，是冒险的事。

批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大智与大勇。

多少忠臣义士，尽忠讲谏，结果呢？比干被挖心，屈原被放逐，故事千古流传。

但是唐代却有一位著名的谏官，有胆有识，知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。

他就是唐代著名的大臣——魏征。

魏征所处“贞观之治”时期，天下大治，而他却提出居安思危，足见其战略眼光。

他死后，唐太宗亲写碑文，并对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失。

魏征殁，吾失一镜矣。

”下面我们就来学习魏征的《谏太宗十思疏》。

二、解题：本文选自《旧唐书•魏征传》。

谏，下级对上级的直言规劝。

疏，奏章，封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。

唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。

随着功业日隆，生活渐加奢靡，“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。

魏征以此为忧，多次上疏切谏，本文是其中的一篇。

全文围绕“思国之安者，必积其德义”的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。

这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的强盛。

本文是贞观十一年（公元637年）魏征写给唐太宗的奏章。

唐太宗初年励精图治，颇称英明。

后来却追求珍宝异物，兴建宫殿园囿，魏征就不断用前代兴亡的历史教训来提醒他。

《谏太宗十思疏》学案(1)《谏太宗十思疏》学案学习要点学习作者反复开导、循循善诱的劝谏艺术；领悟“十思”的积极意义；掌握文中一些实词的词义和虚词的用法。

重点讲解题解“疏”通称“奏疏”。

疏，原本是疏通的意思。

后来作为一种形式，成了古代官员向帝王进言，以便使下情上达的进谏奏文。

疏，演变为疏通事理，分条陈述的意思。

它起源于汉代，后世人们以“奏疏”作为这类进言文体的通称。

“疏”的用途较广，论谏、陈乞、待罪、推荐、辞官等都可用“疏”。

“谏”是规过劝善的意思，一般用于下对上。

规劝的言论也可以称为“谏”，如同学们学过的《邹忌讽齐王纳谏》中的“谏”就是“规劝的言论”的意思。

“谏”古代专指用于对帝王、上级、尊长的劝告，规劝其改正不当的言行。

《谏太宗十思疏》选自《魏郑集》，标题是后人加的。

起初称为《十思疏》。

课文标题中的“太宗”是庙号。

古代皇帝死后要在太庙立室供奉，为此就需要立一个名号，这就是庙号。

从汉代起，每一个朝代的开国皇帝一般都称为太祖、高祖或世祖，以下称为太宗或世宗。

李世民是在其父李渊之后称帝的，庙号为太宗。

由此也可推知“谏太宗十思疏”是后人加的题目，李世民活着，是不能称其为太宗的。

“十思”的针对性．见可欲，则思知足以自戒魏征评论：“陛下贞观之初，无为无欲，清静之化，远被遐荒。

考之于今，其风近坠……今则求骏马于万里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄。

” 典型史实：王珪谏太宗出美人太宗尝闲居与珪宴语，时有美人侍侧，本庐江王瑗之姬，瑗败籍没入宫。

太宗指示之曰：“庐江不道，贼杀其夫而纳其室。

暴虐之甚，何有不亡者乎？”珪避席曰：“陛下以庐江取此妇人为是耶，为非耶？”太宗曰：“杀人而取其妻，卿乃问朕是非，何也？”对曰：“……今此妇人尚在左右，窃以圣心为是之，陛下若以为非，此谓知恶而不去也。

”太宗虽不出此美人，而甚重其言。

．将有作，则思知止以安人魏征评论：“陛下贞观之始，视人如伤，恤其勤劳，爱民犹子，每存简约，无所营为。

谏太宗十思疏一、基础知识：1．作者简介敢于“犯颜切谏”的诤臣——魏征魏征(580—643)，字玄成，巨鹿曲城人，后迁居相州内黄(今河南省内黄县)。

他是唐朝初年著名的政治家和历史学家。

隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。

后参加李密的后隋起义军。

李密失败后，他降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。

拜谏议大夫、检校侍中，领导周、隋各史的修撰工作。

书成，拜迁左光禄大夫，封郑国公。

魏征先后上书二百多事，大多被唐太宗采纳。

魏征提倡“无面从退有后言”，“爱而知其恶，憎而知其善”。

建议太宗广开言路，认为“兼听则明，偏听则暗”。

魏征病卒后，唐太宗痛惜“遂亡一镜矣”。

作有《隋书》的序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论，主编有《群书治要》，还有《魏郑公诗集》、《魏郑公文集》等。

言论散见于《贞观纪要》。

2. 文学常识——疏疏，是奏议文体的一种，奏议类文章是古代臣属进呈给帝王的奏章的统称，包托奏、议、疏、表、对策等。

《文章辨体序说》：“七国以前，皆称上书，奏初改书为奏。

汉定礼仪，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。

”疏，是分条陈述的意思。

有名的“疏”类文章有《论贵粟疏》（晁错）、《谏逐客疏》（李斯）、《论积贮疏》（贾谊）等。

3.语言知识【难读字】求木之长（chánɡ）浚（jùn）壅（yōnɡ）蔽谬（miù）论黜（chù）恶【重要实词】必浚．其泉源（浚，疏通）承天景．命（景，大）虽董．之以严刑（董，监督，管理）能克．终者盖寡（克，能够）将有作．（作，兴造。

指兴造宫室一类事情）则思谦冲以自牧．（牧，修养）则思慎始而敬．终（敬，慎）则思正身以黜．恶（黜，排斥）简．能而任之（简，选拔）【古今异义】臣虽下愚．．（下愚，最愚昧无知的人。

谦词。

今无此意。

）承天景．命（景，大。

今常用于景色。

）【词类活用】臣闻求木之长者，必固．其根本（使动用法，使……稳固）则思江海下百川（名词作动词，居……之下）宏．兹九德（使动用法，使……光大）【通假字】振．之威怒（通“震”，威吓）则思无．以怒而滥刑（通“毋”，不要）【特殊句式】（1）判断句斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

语文必修Ⅲ苏教版第四专题版块一《谏太宗十思疏》精品教案(二)(第1课时)导语设计故事导入说到唐代的历史，除了唐明皇和杨贵妃的故事，大家一定会想到赫赫有名的“贞观盛世”，想到唐太宗和魏徵这一对明君诤臣，他们两人，一个从善如流，一个直言敢谏，君臣之间，在历史上留下了千古的佳话。

谁能说说他们之间的一些趣闻？以故事激发学生探究魏徵文章的兴趣。

文本解读知识积累1.作家作品（1）魏徵魏徵（580—643），字玄成，唐朝文学家、政治家、史学家。

曾主持《隋书》《群书治要》的编撰工作，《隋书》的序论及《梁书》《陈书》《齐书》的总论，皆出其手，时称良史。

初为太子洗马，太宗即位后，擢为谏议大夫，常召入内室询以政事得失，魏徵先后上书二百多事，大多被唐太宗采纳，敢于直谏，史以“诤臣”称之。

封郑国公，世人称魏郑公。

死后赠司空，谥文贞。

（2）文体知识疏是古代大臣写给帝王的就某事进行劝说的奏章，是一种特殊的文体，属于议论文。

“疏”的本义是“逐条陈述”。

（3）背景唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。

随着功业日隆，他逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财，且“喜闻顺旨之说”“不悦逆耳之言”。

魏徵以此为忧，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能多次上疏进谏。

这是贞观十一年（公元637年）魏徵写给唐太宗的奏章，这一年魏徵连上四疏。

本文是其中的一篇。

2.基础积累求木之长．（cháng）壅．蔽（yōng）黜．恶（chù）谬．赏（miù）信息筛选诵读课文，感知大意。

1.听录音，注意语音和停顿。

2.初读，正音。

3.再读，结合注释，以粗知句意。

4.整体感知文意。

明确：全文先运用比喻和对比，后引出“十思”的具体内容，点明其重要意义。

美读课文，比较分析。

1.在粗知文意的基础上，跟着录音有感情地朗读课文。

2.谈谈本课朗读时与《烛之武退秦师》有哪些区别，要注意什么。

明确：这两篇文章文体不同，语言风格各有特点：《烛》以记叙描写为主，本文以议论为主；《烛》以人物对话和散句为主，本文以整句为主，糅合散句；《烛》是比较平静的述说，本文是比较激昂的议论。

学习要点1.学习作者反复开导、循循善诱的劝谏艺术；2.领悟“十思”的积极意义；3.掌握文中一些实词的词义和虚词的用法。

重点讲解题解“疏”通称“奏疏”。

疏，原本是疏通的意思。

后来作为一种公文形式，成了古代官员向帝王进言，以便使下情上达的进谏奏文。

疏，演变为疏通事理，分条陈述的意思。

它起源于汉代，后世人们以“奏疏”作为这类进言文体的通称。

“疏”的用途较广，论谏、陈乞、待罪、推荐、辞官等都可用“疏”。

“谏”是规过劝善的意思，一般用于下对上。

规劝的言论也可以称为“谏”，如同学们学过的《邹忌讽齐王纳谏》中的“谏”就是“规劝的言论”的意思。

“谏”古代专指用于对帝王、上级、尊长的劝告，规劝其改正不当的言行。

《谏太宗十思疏》选自《魏郑公文集》，标题是后人加的。

起初称为《十思疏》。

课文标题中的“太宗”是庙号。

古代皇帝死后要在太庙立室供奉，为此就需要立一个名号，这就是庙号。

从汉代起，每一个朝代的开国皇帝一般都称为太祖、高祖或世祖，以下称为太宗或世宗。

李世民是在其父李渊之后称帝的，庙号为太宗。

由此也可推知“谏太宗十思疏”是后人加的题目，李世民活着，是不能称其为太宗的。

“十思”的针对性1．见可欲，则思知足以自戒魏征评论：“陛下贞观之初，无为无欲，清静之化，远被遐荒。

考之于今，其风近坠……今则求骏马于万里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄。

”典型史实：王珪谏太宗出美人太宗尝闲居与珪宴语，时有美人侍侧，本庐江王瑗之姬，瑗败籍没入宫。

太宗指示之曰：“庐江不道，贼杀其夫而纳其室。

暴虐之甚，何有不亡者乎？” 珪避席曰：“陛下以庐江取此妇人为是耶，为非耶？”太宗曰：“杀人而取其妻，卿乃问朕是非，何也？”对曰：“……今此妇人尚在左右，窃以圣心为是之，陛下若以为非，此谓知恶而不去也。

”太宗虽不出此美人，而甚重其言。

2．将有作，则思知止以安人魏征评论：“陛下贞观之始，视人如伤，恤其勤劳，爱民犹子，每存简约，无所营为。

顷年已来，意在奢纵，勿忘卑俭，轻用人力，乃云百姓无事则骄逸，劳役则易使……”典型史实：张玄素谏修乾阳殿贞观四年，诏发卒修洛阳宫乾阳殿以备巡幸，玄素上书谏曰：“……臣闻阿房成，秦人散；章华就，楚众离；及乾阳毕功，隋人解体。

第14课谏太宗十思疏(一)作者简介生平经历魏徵(580—643)，字玄成，巨鹿曲阳(现在某某省晋县)人。

隋末参加李密义军，后随李密投唐。

太宗即位，授以谏议大夫，左光禄大夫，封X国公，世称“魏X公〞。

死后赠司空，谥号“文贞〞。

主要作品《隋书》的序论及《梁书》《陈书》《齐书》的总论。

评价唐代政治家、文学家、史学家。

(二)人物轶事有一次，魏徵在上朝的时候，跟唐太宗争得面红耳赤。

唐太宗实在听不下去，想要发作，又怕在大臣面前丢了自己接受意见的好名声，只好勉强忍住。

退朝以后，他憋了一肚子气回到内宫，见了他的妻子长孙皇后，气冲冲地说：“总有一天，我要杀死这个乡巴佬！〞长孙皇后很少见太宗发那么大的火，问他说：“不知道陛下想杀哪一个？〞唐太宗说：“还不是那个魏徵！他总是当着大家的面侮辱我，叫我实在忍受不了！〞长孙皇后听了，一声不吭，回到自己的内室，换了一套朝见的礼服，向太宗下拜。

唐太宗惊奇地问道：“你这是干什么？〞长孙皇后说：“我听说英明的天子才有正直的大臣，现在魏徵这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝贺呢！〞这一番话就像一盆清凉的水，把太宗的满腔怒火浇熄了。

(一)背景唐太宗是历史上著名的开明君主，他常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节私欲，明赏罚，听取劝谏，甚至被誉为“从谏如流〞。

但到了贞观中期，随着生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，对外战争连年胜利，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本。

他大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财，百姓服徭役长年不能回家。

有大臣为此进谏，太宗却说：“百姓无事那么易骄，劳役那么易使。

〞针对这些情况，魏徵在贞观十一年，从三月到七月，五个月中，连给太宗上了四疏，《谏太宗十思疏》便是其中的第二疏，也称“论时政第二疏〞，简称《十思疏》。

(二)常识整理疏“疏〞是古代臣子向帝王陈述自己意见的一种文体，通称“奏疏〞。

与“表〞相比，“疏〞重在“议事〞，而“表〞重在“陈情〞。

“疏〞的用途广泛，论谏、劝请、陈乞、待罪、推荐、辞官等均可用疏。