小学语文精编拓展学习：论语三则

宝东小学五年级语文导学案授课日期：课题《论语》三则累计课时 1学习目标1 ．理解、积累’‘三人行．必有我师”' ．温故知新”等词语。

2、用先学后教，当堂训练的方法自主感悟课文。

3 ．能准确、流畅地朗读并熟练背诵课文，能正确疏通文意。

重点能准确、流畅地朗读并熟练背诵课文，能正确疏通文意。

难点能准确、流畅地朗读并熟练背诵课文，能正确疏通文意。

导学流程一、导入新课（多媒体显示孔子像）（学生回答）对，他就是孔子。

今天，让我们共同来学习他关于学习的一些论述，看看对我们有什么启发。

板书课题。

二、多媒体展示学习目标1、能准确、流畅地朗读并熟练背诵课文，能正确疏通文意。

2、理解、积累’‘三人行．必有我师”' ．温故知新”等词语。

三、比读书比一比，看谁把课文读得正确、流利。

四、比感悟1、学生分则朗读，结合课文注释疏通文意。

教师提示字词释义三人：几个人。

“三”“九”在古文中都是指“多”的意思，不是确数。

学习的意思。

焉：语气词，无实义。

之：指前面所说的“善者”，好的方面2 ．小组内文流每则文意。

如有疑难．小组长叮向全班同学征求意见，确定答案。

教师抽查学生翻译难句：3 ．学生试作批注，概括归纳每则内容大愈。

4 ．积累格言，句和成语。

指导学生运用“与学习态度（学习方法）有关”的句式说话。

如‘．温故而知新”．. 与学习方法、习惯有关。

教师点拨，帮助学生完成分类式学习笔记如下：( l ）成语类三人行，必有我师溢故知新( 2 ）格言警句类①谈学习态度的；三人行，必有我师焉知之为知之，不知为不知②谈学习方法的；温故而知新好古，敏以求之5、自学生字词。

6学生集体背全文。

四、当堂训练1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”说说这句话的意思？2“三人行，必有我师焉”说说你对这句话的理解？五、教师总结：1 ．课文从学习态度和学习方法两个方面来论述学习，其中第一、二则是谈学习态度，第三、四剧是谈学习方法。

论语学而（第一章）子曰：“学而时习之，不亦悦乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”学而（第四章）曾子曰：吾日三省乎吾身。

为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？学而（第六章）子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

学而（第十四章）子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。

未若贫而乐，富而好礼者也。

”学而（第十五章）子贡曰：“《诗》云‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣。

告诸往而知来者。

”学而（第十六章）子曰：“不患人之不己知，患不知人也。

”为政（第一章）子曰：“为政以德(1)，譬如北辰(2)，居其所(3)而众星共(4)之。

”为政（第四章）子曰：“吾十有⑴五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

为政（第十一章）子曰：“温故⑴而知新，可以为师⑵矣。

”为政（第十五章）子曰：“学而不思则罔⑴，思而不学则殆⑵。

”为政（第十七章）子曰：“由⑴！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

为政（第十九章）哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

”为政（第二十章）季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。

”里仁（第一章）子曰：“里仁为美。

择不处仁，焉得知？”里仁（第五章）子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。

贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。

君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

”里仁（第八章）子曰：“朝闻道，夕死可矣。

”里仁（第九章）子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

”里仁（第十章）子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

”里仁（第十四章）子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。

”里仁（第十七章）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。

小学语文教科书中的论语1. 《论语》经典名句子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩子曰：温故而知新，可以为师矣.子曰：学而不思则罔，思而不学则殆.子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也.子曰：“君子喻于义，小人喻于利.”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也.”宰予旦寝，子曰：“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也.于予与何诛？”子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也.”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者.”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”子欲居九夷.或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”颜渊问仁.子曰：“克己复礼为仁.一日克己复礼，天下归仁焉.为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目.”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动.”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣.”司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡.”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也.君子何患乎无兄弟也.”子曰：“君子成人之美，不成人之恶.小人反是.”子曰：“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成.”子曰：“君子和而不同，小人同而不和.”子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰.”子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言.知者不失人，亦不失言.”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人.”子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也.”子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋.”子曰：“道不同，不相为谋.”子曰：“唯女子与小人为难养也.近之则不孙，远之则怨.”子曰：“不知命，无以为君子；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也.”子曰：“巧言令色，鲜矣仁.”曾子曰：吾日三省乎吾身.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？孝悌也者，其为仁之本与？”子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文.有子曰：礼之用，和为贵.先王之道斯为美.小大由之，有所不行.知和而和，不以礼节之，亦不可行也子曰：不患人之不己知，患不知人也.这些都是平时觉得比较熟的论语名句，一句句粘贴过来的，。

《论语》选读四年级上学期学而篇第一1.子曰（1）：“学而时习之，不亦说(2)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠(3)，不亦君子乎？”【注释】(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。

《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。

(2)说：同“悦”，愉快、高兴的意思。

(3)愠：音yùn，恼怒，怨恨。

【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2.有子曰：“其为人也孝弟（1），而好犯上者，鲜（2）矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。

君子务本（3），本立而道生。

孝弟也者，其为仁之本与！”【注释】(1)孝弟：孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与“悌”（音tì）相同，即弟弟对待兄长的正确态度。

(2)鲜：音xiǎn，少的意思。

《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法。

(3)务本：务，专心、致力于。

本，根本。

【译文】有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。

不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。

君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。

孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”3.子曰：“巧言令色（1），鲜矣仁。

”【注释】(1)巧言令色：巧和令都是美好的意思。

但此处应释为装出和颜悦色的样子。

【译文】孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。

”4.曾子(1)曰：“吾日三省(2)吾身。

为人谋而不忠(3)乎？与朋友交而不信(4)乎？传不习乎？”【注释】(1)曾子：曾子姓曾名参，字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是孔子的得意门生，以孝子出名。

(2)三省：检查、察看。

古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。

(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。

此处指对人应当尽心竭力。

三年级：论语经典第一篇：三年级：论语经典《论语经典》及出处1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” —《论语·学而》2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。

” —《论语·为政》3、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。

” —《论语·为政》4、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。

” —《论语·为政》5、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

” —《论语·公冶长》6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!” —《论语·述而》7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

” —《论语·述而》8、子曰：“不愤不启，不悱（fěi）不发。

举一隅（yú）不以三隅反，则不复也。

”—《论语·述而》9、孔子云：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”—《论语·里仁》10、子曰：“己所不欲，勿施于人。

” —《论语·颜渊》11、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

” —《论语·子罕》12、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”—《论语·雍也》13、子曰：“人无远虑，必有近忧。

” —《论语·卫灵公》14、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

”—《论语·公冶长》15、子曰：“知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。

知者乐，仁者寿。

” —《论语·雍也》16、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

”—《论语·子罕》17、子曰：“过而不改，是谓过矣。

” —《论语·卫灵公》18、子曰：“人而无信，不知其可也。

” —《论语·为政》19、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

”—《论语·子路》20、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。

论语三则其三讲解教案教案标题：论语三则其三讲解教案教学目标：1. 了解《论语》中的三则内容，并理解其背后的思想和道德原则。

2. 能够运用《论语》中的教诲，进行道德判断和行为规范。

3. 培养学生的阅读理解能力和思辨能力。

教学重点：1. 理解《论语》中的三则内容。

2. 掌握《论语》中的思想和道德原则。

3. 运用《论语》中的教诲进行道德判断和行为规范。

教学准备：1. 《论语》的相关章节和译文。

2. PPT或黑板、粉笔等教学工具。

教学过程：一、导入（5分钟）1. 引入《论语》的背景和作者孔子，激发学生对《论语》的兴趣。

2. 通过提问，让学生回忆和复习前两则内容。

二、学习《论语》第三则（15分钟）1. 展示《论语》第三则的原文和译文，并进行解读。

2. 分析第三则中的关键词和句子结构，帮助学生理解其含义。

3. 引导学生思考第三则的道德原则和教诲，并与前两则进行比较。

三、讨论与思考（15分钟）1. 分组讨论：学生分成小组，讨论第三则中的道德原则和教诲对他们的意义和启示。

2. 汇报讨论结果：每个小组派代表汇报讨论结果，其他小组进行补充和提问。

3. 引导学生思考如何将第三则中的道德原则应用到现实生活中，促进学生的思辨和创新能力。

四、拓展延伸（10分钟）1. 给学生阅读其他相关的《论语》章节或类似的经典文献，拓展他们的知识面。

2. 引导学生思考并讨论《论语》中的思想和道德原则在当代社会的适用性和价值。

五、总结与反思（5分钟）1. 总结本节课学习的内容和收获。

2. 鼓励学生思考如何将《论语》中的教诲融入到自己的生活中。

3. 收集学生的反思和意见，为后续教学做参考。

教学扩展：1. 鼓励学生阅读更多的经典文献，培养他们的人文素养和思辨能力。

2. 组织学生进行相关的道德讨论或辩论活动，提高他们的口头表达和思维能力。

3. 鼓励学生写作关于《论语》的读后感或思考题，培养他们的写作能力和思考深度。