岭南地域文化形考作业答案
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地域文化(岭南民间文化)网考答案1 .1 、书法作品的落款为“白沙”,请问是谁?(难度系数:1.00)A、屈大均B、康有为C、陈白沙D、容庚参考答案:C1 .2 、关于图1作者的介绍,哪些是正确的?(难度系数:1.00)A、陈献章明朝哲学家、书法家、教育家,江门白沙人,一生淡泊名利,固守乡土,世称陈白沙,白沙先生。
B、在哲学上,对宋代理学向明代心学转化,起到承先启后的作用。
C、陈白沙是岭南地区唯一获准从祀于山东曲阜孔庙的文人(和孔子一起接受后人的拜祭),故称作为“岭南第一人”。
D、孙中山的得力助手和亲密战友。
参考答案:A, B, C1 .3 、陈白沙是岭南书法第一人,其书法艺术的特色有哪些?(难度系数:1.00)A、以山间茅草自制“茅龙笔”,创作出自成风格的书体B、在书法艺术上以碑入帖,自创有岭南特色的碑派书法C、长于草书,又自成一家,书法挺拔遒劲,出神入化。
D、“岭南四大书家”之一。
参考答案:A, C1 .4 、图2是谁的书法作品?(难度系数:1.00)A、宋湘B、康有为C、李文田D、屈大均参考答案:A1 .5 、该书法家是哪里人?(难度系数:1.00)A、嘉应(梅州)人B、澄海人C、顺德人D、南海人参考答案:A1 .6 、图2作者此人名气很大,被誉为()。
(难度系数:1.00)A、江南第一才子B、岭南第一才子C、广东第一才子D、客家第一才子参考答案:B1 .7 、与图2这位书法家齐名并称为“岭南四大书家”的是()。
(难度系数:1.00)A、康有为B、冯敏昌C、吴荣光D、黎简参考答案:B, C, D1 .8 、图3是番禺沙湾飘色,关于沙湾飘色,哪些描述是正确的?(难度系数:1.00)A、传统的沙湾飘色一般结合三月三北帝诞迎神赛会举办。
B、扮演飘色的演员都是小孩,分为“屏”和“飘”两种。
C、近年沙湾飘色一般在十月份举行。
D、沙湾飘色是“水色”的一种。
参考答案:A, B, C1 .9 、广东飘色比较著名的除了沙湾飘色、佛山秋色等外,还有哪些?(难度系数:1.00)A、番禺、中山等地的水色B、潮汕地区的马色C、增城“舞火狗”D、江门火龙参考答案:A, B, C1 .10 、以歌颂女英雄为主要内容的飘色表演是哪个地方的什么飘色?(难度系数:1.00)A、台山飘色B、饶平马色C、吴川飘色D、中山水色参考答案:B一、单项选择20 、岭南的“岭”,是指()。
地域文化—岭南民间文化任务一一、单项选择15 、追求精细化的生活方式是()的文化特点之一。
A、广府民系B、潮汕民系C、客家民系参考答案:B7 、文白异读是()的特色。
A、潮汕话B、客家话C、广府话D、壮侗语系参考答案:A5 、把普通话的“冰淇淋”说成“雪糕”,这是()。
A、广府方言的说法B、潮汕方言的说法C、客家方言的说法D、雷州话的说法参考答案:A9 、把普通话的“方便”说成“荒便”,把普通话的“飞机”说成“灰机”,这是()。
A、广府方言的说法B、潮汕方言的说法C、客家方言的说法D、雷州话的说法参考答案:B3 、粤西的雷州话和中山的隆都话(或叫“村话”)是属于()。
A、粤方言B、闽南方言C、客家方言D、ABC都不是参考答案:B17 、“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”,这赞美岭南诗句的作者是()。
A、苏东坡B、韩愈C、梁启超D、黄遵宪参考答案:A8 、过去,称为“广州湾”的地方是()。
A、江门B、阳江C、湛江D、雷州参考答案:C18 、从()开始,广州就是对外贸易的中心。
A、秦代B、汉代C、唐代D、宋代参考答案:C10 、在广东地区,有“中国犹太人”之称的是()。
B、广府人C、潮汕人D、雷州人参考答案:C11 、广府民系使用的是()。
A、粤方言B、闽南方言C、广州方言D、南越方言参考答案:A4 、在宋代移民潮中,()是移民入粤的重要中转站。
A、南雄珠玑巷B、广州西来初地C、肇庆封开县D、广信县参考答案:A6 、“桑基鱼塘”是()独有的农业经济形式。
A、潮汕平原B、珠江三角洲C、客家山区D、雷州半岛参考答案:B2 、()是广府人与其地方人相比非常明显的一个特征。
A、平民意识C、贵族意识D、农民意识参考答案:A20 、闽人大量移居潮汕地区,始于()。
A、唐朝B、北宋前期C、北宋后期D、元后期参考答案:C13 、“工夫茶”是()一件讲究的茶事活动。
A、广府人B、潮汕人C、客家人参考答案:B14 、研究者认为广东河源是()。
作业1一、填空题1、岭南三大民系是指(广府民系)、(客家民系)和(福佬民系)。
2、最能代表岭南文化特征的是(广府)民系,它是岭南三大民系中最早形成的居民共同体,是由(古越)和南迁的中原移民融合而成的。
3、历史上中原人入越较大规模的有(四)次。
4、最能体现广府民系市井风情的是广州的(茶楼)和除夕花市。
5、最能反应岭南文化与中原文化交融变异的是(客家)民系的风俗。
6、现在居住在广东的客家人,大多是(西晋)时期中原地带的“衣冠望族和朝廷命官”。
7、喝功夫茶是(福佬)民系的风情。
8、原广东少数民族人口最多的是黎族,主要居住在现海南省(五指山区),即古百越族的一个支系——(骆越)族人聚居之所。
9、壮族是两广地区主要的土著民族,是由古代百越族中的(西瓯)、(骆越)发展而来的。
10、壮族较有特色的节日是(四月初八)的“牛王诞”。
二、选择题1、年初一“行大运”是(B)B阳江人的习俗2、三月三是(A)人的节日A黎族3、广府民系是由古越人和(C)融合而成的。
C中原移民4、汉语粤方言是一种以(A)为主,融会了中原古汉语成分的方言。
A古越族语5、客家人尊师重教,崇尚诗书,秉承了(B)的特质。
B中原文化6、壮族四月八的节日给(D)披红挂彩,反映了以农耕为主的社会习俗。
D牛7、畲族同胞自认是(A)后代。
A盘瓠8、古代外国文化通过(D)传入岭南地区,促进了岭南文化与外国文化的交融。
D海上丝绸之路9、(B)的风俗,最能反映岭南文化与中原文化交融变异。
B客家民系10、瑶族的盘古王诞要举行隆重的(B)活动。
B耍歌堂三、论述题1.岭南三大民系是如何形成的?其各有什么特点?。
答:形成的原因是:广府民系是由古越人和历代南迁的中原移民融合而成的,历史上中原移民入粤较大规模的有四次,这些中原移民,构成了广府民系的主流。
广府民系由于珠三角一带土地肥美,气候温和,水系纷繁,作物丰茂,为多层次的农业经济构架提供了有利的条件,又有得天独厚的贸易大港广州作依托,所以在两宋时代,珠三角洲的开发已初具规模,南宋时已成为岭南著名的粮食产区和经济作物基地,明代后期已开始向商品化的方向发展。
岭南文化--地域文化(专)作业答案2合计100题每题1分1.每年农历()是北帝正日,民间称为"北帝诞”,各地皆举行大祭北帝的仪式。
A. 三月初三2.南海神诞是在每年农历()二月十一至十三举行。
B. 二月十一至十三3.中元节的主要内容是()。
C. 拜祭孤魂野鬼4.做年例就是盛邀亲戚朋友大吃大喝和进行各种民间表演活动。
对5.清明节的扫墓活动传说与古代的()有关。
B. 寒食节6."自梳女”是()地区的一种奇特婚俗。
A. 珠三角7.广州人的饮茶习俗在一定程度上已经超越了单纯吃喝的范畴,而成为社会交际方式的一种。
对8.鲤鱼放生是()的一项风俗。
C. 拜祭龙母9.在春节习俗里,"人日”是指()。
B. 年初七10.潮汕地区扫墓时的祭品种类繁多,但一般必有()。
B. 朴籽粿11."摸龙床”是()的信俗活动之一。
D. 龙母诞12."自梳女”这种风俗产生于()。
B. 清代后期13.骑楼是岭南地区19世纪开始出现的一种建筑形式。
错14.西关大屋两侧各有一条青云巷,取"平步青云”之意。
对15.生菜会的会期是( )。
B. 正月二十四至二十七16.民间信仰充满鬼神荒诞之说,不利于社会稳定,应该予以引导,引导不了的,应予消除。
错17.潮汕人把扫墓叫"过纸”,这是沿袭古人的说法。
对18.生菜会是广府人在正月里的一项历史悠久的民俗活动,主要流行于广州番禺区、荔湾区及周边南海、顺德等地。
对19.在广州人的饮茶文化里,人们所说的"一盅两件”是指()。
C. 一壶茶两样点心20.所谓西关,是指广州旧城区西边部分,大约东起人民路,西至荔湾湖一带区域。
对21.潮汕工夫茶一般是用()。
D. 乌龙、色种与铁观音22.七夕节被称为"女儿节”的原因是()。
A. 未婚女性乞求得到织女一样的巧手23.陈慈黉故居是潮汕民居中典型的()建筑。
D. 驷马拖车24.龙母生辰诞(正诞),为(),拜祭期从初一到初十。
形考四答案、粤方言主要分布在()。
(3分)▪A、韩江平原一带▪B、东江一带▪C、粤西一带▪D、珠江三角洲一带)。
(3分)▪A、宋代▪B、汉代▪C、明代▪D、唐代)的名菜之一。
(3分)▪A、潮州菜▪B、广府菜▪C、海南菜▪D、客家菜)灭亡的。
(3分)▪A 、波伏将军 ▪B 、秦始皇 ▪C 、南海郡尉任嚣 ▪D 、西汉武帝)和吃生菜包。
(3分)▪A 、拜观音 ▪B 、拜佛 ▪C 、拜土地公▪D 、拜祖先)。
(3分)▪A 、北宋后期 ▪B 、唐朝▪C、元后期 ▪ D 、北宋前期)。
(3分)▪A 、高剑父、高奇峰和陈树人 ▪B 、高剑父、高奇峰和关山月 ▪C 、高剑父、高奇峰和林风眠▪D、高剑父、高奇峰和黎雄才)赴海而死的。
(3分)▪A、广东新会的崖门▪B、广东的伶仃洋▪C、广州湾▪D、广东雷州的徐闻)。
(3分)▪A、广州方言▪B、粤方言▪C、南越方言▪D、闽南方言(3分) ▪A、两宋时期▪B、两汉时期▪C、明清时期▪D、唐宋时期( )。
(3分)▪A 、纱 ▪B 、丝绸 ▪C 、薯莨 ▪D 、丝麻)。
(3分)▪A 、岭南一半的地区是在广东省内 ▪B 、岭南全部的地区都在广东省内 ▪C 、ABC 的说法都对▪D 、岭南大部分的地区是在广东省内(13/20)、飘色是流行于珠江三角洲及粤西一带的一种民间游艺,其表演时间一般是( )。
▪A 、波罗诞 ▪B 、北帝诞▪C 、妈祖诞 ▪D 、龙母诞)。
(3分)▪A 、世界级非物质文化遗产 ▪B 、广东省级非物质文化遗产▪C、国家级非物质文化遗产)的祖训。
(3分)▪A、客家人▪B、广东人▪C、广府人▪D、潮汕人)方言。
(3分)▪A、闽南▪B、吴▪C、闽北▪D、越)。
(3分)▪A、围龙屋▪B、酿豆腐▪C、娘酒▪D、盐焗鸡(18/20)、两晋,特别是东晋末年(约公元317年前后),是一次较大规模的中原汉民南下大迁移,也是客家民系形成过程中的第一波聚量,这被称为()。
(3分)▪A 、司豫流人 ▪B 、青徐流人 ▪C 、乌衣南渡 ▪D 、衣冠南渡)的特点之一。
1.图中的民居体现了哪些功能?选择一项或多项:a. 防御外敌c. 凝聚族人d. 自给自足2.阅读故事,回答问题。
潮汕人李某是潮剧的研究专家,某天,李先生家里来了两位客人,一位是广东汉剧的研究者,一位是雷剧的剧团团长,他们来李先生家里取经,探讨广东汉剧和雷剧的发展问题。
李先生叫上了自己的助手,一共四人一边喝茶一边谈话。
李先生准备了潮汕功夫茶招待客人。
四个人,他准备了三个杯子。
他耐心的烧水,烫洗茶杯茶具,挑选茶叶,……一轮复杂的程序下来,四个人三杯茶,弄得客家人和雷州人不知所措,于是互相推让,最后是李先生、客家人和雷州人各一杯,李先生的助手只好等下一轮了。
这个令客人感觉有点不好意思,提议说,因为都是在谈工作,礼节从简。
李先生后来就加上一个杯子。
在谈话过程中,大家都比对了潮剧、广东汉剧、雷剧的特征,交流了当前的一些发展状况。
客家人、雷州人都谈到广东汉剧和雷剧面临的困境,广东汉剧用接近普通话的声腔表演,客家人认为比不上自己的山歌,而且感觉分不清和京剧的关系;雷州人却说雷剧用本土方言演出,却无法和雷州方言之外的人沟通,同样面临出路的问题。
问题:故事中,李先生显然并没有准备自己助手的杯子,这是工夫茶讲究主客尊卑的一种体现。
选择一项:错3.阅读案例,回答问题。
Jim是一位华裔,祖籍广州,随祖父回国省亲。
家乡的亲人在他们到达的次日,请他们喝早茶。
茶楼内,其他亲人早已到达,三姑六婆,大伯二叔,侄子外甥,满满的坐了二十多人,热闹非凡。
爷孙二人到了,马上有人招呼服务员过来,向爷孙二人征询意见:"喝什么茶?”"吃什么点心?”更多的人在七嘴八舌的介绍这茶楼的名点名菜,Jim被弄得有点不知所措,这辈子还没那么被人围观过,加上语言沟通也不是很顺畅,只好笑笑。
茶来了,一个精灵的小辈马上拿过茶壶,给爷爷、Jim斟上茶,然后按照辈分一直的斟过去。
Jim发现有些人在小辈给自己斟茶的时候会用两个手指在茶杯旁点两下,有些人不会,但是如果旁边辈分相近的人或者辈分较高的人给自己斟茶,每个人都会"点手指”。
1.在我国古代诸多的工艺美术中,()与玉雕、珐琅、雕漆并称比喻为工艺品中的“四大名旦”。
选择一项:c. 广州牙雕2.传统潮绣主要用于庙堂、厅堂、戏服等的装饰。
选择一项:对3.清乾隆年间,广绣的绣工以男性为主。
选择一项:对4."尾驳尾”是()的一种最独特的形式。
选择一项:C. 客家山歌5.()与北京的“四合院”. 陕西的“窑洞”. 广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”,合称为我国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式。
选择一项:b. 客家围龙屋6.以中国画为基础,融合东洋、西洋画法,自创一格的流派,这就是闻名于世的()画派。
选择一项:c. 岭南7.雷剧用雷州话表演粤剧,这是雷剧能始终扎根于雷州大地的生命力保障,也是最突出的特点。
选择一项:对8.广东音乐是一种地方音乐,它所描绘的主要是选择一项:a. 珠江三角洲一带的乡土民情,9.粤曲是以舞台为主要的演出场所,形成岭南特有的粤曲文化风俗。
选择一项:错10.岭南地区的潮州木雕与()被誉为中国四大木雕。
选择一项或多项:a. 乐清黄杨木c. 福建龙眼木雕d. 浙江东阳木雕11.因石构图,因材施艺,是端砚工艺的最大特点。
对12.梅州客家山歌的歌词内容极为丰富,涉及日常生活的各个方面。
选择一项:对13.粤剧与粤曲有同源关系。
选择一项:对14.被誉为“岭南三秀”的是()。
选择一项或多项:b. 粤曲c. 广东音乐d. 岭南画派15.清代广州状元坊主要以制作()出名。
选择一项:c. 戏服16.根据历史资料,潮州大锣鼓与古代鼓吹乐有一定的渊源关系。
选择一项:对17.潮剧,又称潮州戏、潮音戏、潮州白字戏,是用潮州方言演唱,尤以()表现突出的地方戏曲。
选择一项:A. 丑生18.粤曲是以舞台为主要的演出场所,形成岭南特有的粤曲文化风俗。
选择一项:错19.明朝首推的书家是陈献章,广东新会白沙乡人,世称陈白沙。
他长于草书,尤其出名的是,他以"()”为书写工具,书法自成一家。
地域文化(岭南文化)形考作业参考答案作业1一、填空题1、广府民系、客家民系、福佬民系2、广府、古越3、四4、茶楼5、客家6、西晋7、福佬8、五指山区、骆越9、西瓯、骆越10、四月初八二、选择题1、B2、A3、C4、A5、B6、D7、A8、D9、 B 10、B三、论述题1、岭南三大民系是如何形成的?其各有什么特点?。
答:形成的原因是:广府民系是由古越人和历代南迁的中原移民融合而成的,历史上中原移民入粤较大规模的有四次,这些中原移民,构成了广府民系的主流。
广府民系由于珠三角一带土地肥美,气候温和,水系纷繁,作物丰茂,为多层次的农业经济构架提供了有利的条件,又有得天独厚的贸易大港广州作依托,所以在两宋时代,珠三角洲的开发已初具规模,南宋时已成为岭南著名的粮食产区和经济作物基地,明代后期已开始向商品化的方向发展。
客家民系,开始他们生活在四面封建割据的小王朝包围之中,基本上不与土著居民交往,长期过着以家族为核心的集体生活,宗族观念很强,多次迁徙和重建家园的劳动,培养了他们刻苦耐劳的性格和一定的“山地意识”,后与当地土著畲族部分融合,构成了客家民系。
福佬民系,是指操闽南、闽北方言的群体,地域分布为潮州、汕头以及海南岛一带,并有一部分由福建迁入广西。
福佬民系的形成,是由当地土著居民闽越族人与两晋以来移入该地区的中原汉人融会而成的。
特点见导学P82、岭南民俗中既有中原传统的东西,也有百越古族的遗风,还充满洋味,形成这种奇异特色的原因的什么?(参考导学P13)四、理解题1、你对岭南发展史上的哪位:“名人“最有兴趣?请简述其生平及贡献。
(自己发挥,可写康有为、孙中山等)2、根据自己所属的民系,讲讲本民系的方言特点,其语言特点与普通话有什么不同。
要求:举5个例子说明。
可作以下参考:(1)广州话保留了很大古汉语成分,多用单音节词,而普通话则多用双音节词,如:耳朵—耳。
(2)同是双音节词,广州话与普通话的词序相反,如:公鸡—鸡公(3)广东话吸收了不少外来语作为新词,如:客车—巴士;小汽车—的士(4)广州人喜欢吉祥、如意,所以广州话不喜欢用不雅的词语,如:干杯—饮胜;苦瓜—凉瓜;鸡脚—凤爪(5)保留一些怀旧的生活用语:喝茶—饮茶;发工资—出粮(6)保留大量古词语和特殊的方言词语:什么—乜嘢;他—佢;对—啱地域文化(岭南文化)形考作业参考答案作业2一、填空题1、谷精2、海珠石传说3、惠能4、色空5、尊重舅舅6、新兴县集成镇国恩寺;南华寺7、浴佛8、岭南民俗峒溪文化圈9、舆地纪胜10、诗谜二、选择题1、 C2、 B3、 D4、 A5、 D6、 A7、 C8、 D9、 C 10、A三、简答题1、在潮汕地区,猜谜有一种独特的规程,请简述这一规程。
《地域文化》综合练习题(集合)(搜索时不要带括号及标点符号)一、单项选择题。
1.人类在岭南生活远的最早遗迹是在韶关发现的( C )遗迹。
A 大汶口B 河姆渡C 马坝人D 客家人2、(A)是岭南文化中最有影响并最具典型性的文化。
A 广府文化B 潮汕文化C 客家文化D 琼雷文化3、岭南的“岭”指的是(B)。
A 秦岭B 南岭C 北岭D 丹霞岭4、潮汕人所讲的是潮汕方言。
根据方言的划分,潮汕方言属于( C )方言。
A 吴B 越C 闽南D 闽北5、秦末汉初( C )建立()。
A 赵佗南海国B 任嚣南越国C 赵佗南越国D 任嚣南海国6、中国由北而南最大规模的“移民潮”发生在(D )代。
A 秦B 汉C 唐D 宋7、位于五岭之一的大庾岭道上的粤北南雄( A ),是移民入粤的重要中转站。
A 珠玑巷B 崖门C 桑梓乡D 丹霞山8、潮州、揭阳、潮阳、饶平、澄海、普宁、惠来和今天梅州市的丰顺,古称( A )。
A 潮州八邑B 潮人古邑C 潮州八府D 潮人八邑9、“客家人”这一称谓,获得官方定称是在(C )时期。
那时在户藉立册中,凡是广府语系和潮洲语系的人都列入主册,而北方来的人,多被列为“客藉”。
A 两晋B 两汉C 两宋D 明清10、粤闽客三方言的声调中都保留着古代汉语的( C )声,而该声调在北方方言里则已完全消失,这是最具特色的。
A 平B 上C 入D 去11、广府人普遍认为他们的祖先是经( D )进入岭南的。
A 十三巷B 华南巷C 百越巷D 珠玑巷12、汉代所置的( C )郡,管辖番禺、博罗、中宿(今清远一带)、龙川、四会和揭阳六县。
A 象郡B 桂林郡C 南海郡D 广府郡13、秦始皇死后的公元前203年,时任南海郡尉的( A )以番禺(今广州)为都建立了南越国,自立为王。
A 赵佗B 任嚣C 冼夫人D 赵眛14、潮汕民系主要是宋以后中原汉人经( D )迁徙而来与原生居住民融合而形成的一个族群体。
A 湖南B 江西C 江苏D 福建15、陈元光被称为( B )。
《岭南民间文化》形考作业参考答案作业1一、填空题1、岭南三大民系是指(广府民系)、(客家民系)和(福佬民系)。
2、最能代表岭南文化特征的是(广府)民系,它是岭南三大民系中最早形成的居民共同体,是由(古越)和南迁的中原移民融合而成的。
3、历史上中原人入越较大规模的有(四)次。
4、最能体现广府民系市井风情的是广州的(茶楼)和除夕花市。
5、最能反应岭南文化与中原文化交融变异的是(客家)民系的风俗。
6、现在居住在广东的客家人,大多是(西晋)时期中原地带的“衣冠望族和朝廷命官”。
7、喝功夫茶是(福佬)民系的风情。
8、原广东少数民族人口最多的是黎族,主要居住在现海南省(五指山区),即古百越族的一个支系——(骆越)族人聚居之所。
9、壮族是两广地区主要的土著民族,是由古代百越族中的(西瓯)、(骆越)发展而来的。
10、壮族较有特色的节日是(四月初八)的“牛王诞”。
二、选择题1、年初一“行大运”是(B)A广州人的习俗B阳江人的习俗C客家人的习俗D中山人的习俗2、三月三是(A)人的节日A黎族B壮族C瑶族D苗族3、广府民系是由古越人和(C)融合而成的。
A北方移民B西方移民C中原移民D高原移民4、汉语粤方言是一种以(A)为主,融会了中原古汉语成分的方言。
A古越族语B古黎族语C古壮族语D古畲族语5、客家人尊师重教,崇尚诗书,秉承了(B)的特质。
A黄土文化B中原文化C汉唐文化D西域文化6、壮族四月八的节日给(D)披红挂彩,反映了以农耕为主的社会习俗。
A小伙子B大姑娘C猪D牛7、畲族同胞自认是(A)后代。
A盘瓠B盘石C赵佗D刘三妹8、古代外国文化通过(D)传入岭南地区,促进了岭南文化与外国文化的交融。
A朝廷官员流放B中原人口迁移C塞北丝绸之路D海上丝绸之路9、(B)的风俗,最能反映岭南文化与中原文化交融变异。
A广府民系B客家民系C福佬民系D广府民系和客家民系10、瑶族的盘古王诞要举行隆重的(B)活动。
A耍花灯B耍歌堂C迎新娘D满月酒三、论述题1、答:(1)广府民系的特点主要是不怀旧,不拘泥于历史,富于冒险,勇于开拓,容易接受外来的新事物,又善于融合,消化,吸取,商品意识浓,价值观念强。
岭南地域文化形考作业答案作业一一、填空题:1、岭南东部汉族的“三大民系”是指:广府民系、客家民系以及福佬民系。
2、广府民系是岭南三大民系中最早形成的居民共同体,其最能代表岭南文化特征。
3、广东土生土长的少数民族主要包括黎、壮以及畲三个民族。
4、最早记载“?民”的典籍是晋代的《华阳?胫尽5、光孝寺是广州现存最古老的佛寺。
二、名称解释1、福佬民系答:福佬民系是指操闽南,闽北方言的群体,地域分布为潮州、汕头以及海南岛一带,并有一部分由福建迁入广西。
2、蛋民答:“蛋民”既是水上民居。
由于没固定的地域居所,其以为家室的舟?x漂泊不定,分布又相当广泛,体质特征与珠江口各县水网地段的陆上居民相似,其群体内通用语言为广州方言,虽然语音上有所变异,但未发现有属于其他语系语族的特殊要素,所以解放后没被认定为一个“民族”。
3、“三妹山”答:多以刘三妹坐化于岩石之上而得名。
4、惠能答:惠能的含义是:惠者,施惠万民,晋渡众生;能者,法力无边,超凡出众也。
5、粤俗好歌答:广东人在喜庆时候用于欢迎来宾的歌曲,种类有:送花歌、山歌......等等全部可称为“粤俗好歌”。
三、简答题1、试概述百越古族的风韵特点。
答:百越古族的风韵特点是由黎、壮、畲三族风俗文化体现出来的。
如:黎族妇女的文脸的习俗,壮族妇女喜用黑布帕包头,畲族妇女至今保持穿“凤凰装”等等这些全部是体现百越古族的风韵特点。
2、岭南民俗的主要特色有哪些?答:岭南民俗的特色归结起来有以下三点:1)、古老而又年青,处处迸发出撞击的火花。
古老的生活方式,风习礼仪使人从中领略其悠久的历史文化。
2)、活泼多样,布满水乡浪漫情调。
那些轻歌曼舞的节日风情。
“三月三”是这样,“耍歌堂”也是这样,年晚“游花街”更是这样。
3)、极富人情韵味,带有浓郁的市井风情。
3、岭南文化与中原文化的位差和特质主要表当前哪些方面?答:极富人情韵味,带有浓郁的市井风情。
婚丧寿辰不用说,平常探亲访友,人们也忘不了带点“手信”。
春节大人给小孩“压岁钱”;长辈给晚辈“分柑”;以物品“结缘”以花传情等等。
广东人感情比较细腻,不善表露,没北方人那种热情豪爽的风格,但他们绝不会当面笑脸相迎,背后唾沫远送。
这些全部体现出岭南和中原文化的特质。
4、简述造成广东涉外故事的开放心态的原因有哪些?答:造成广东涉外故事的开放心态主要有以下四点:1)、广东地处南疆,离传统文化圈的内核较远,又频临沿海,海岸线长,地缘上形成一个开放的格局,易于接受外来的文化的影响。
2)、由于特殊的地理原因,历代封建王朝一向对广东实行灵活政策,促进广东商业贸易的发展,广州最早成为我国对外通商口岸和手工业基地。
3)广东人的祖先多是由于淘宝中原战乱或统治集团的内部斗争中受到打击,排挤而南来的,他们对中原故土无多依恋,也没古代文明哀败后的失落感,处于中西文化要体的广东,当要个层次的文化冲突的时候,广东人更轻易接受外来文化的影响,导向现代文化的变通心理。
4)、广东华侨遍布四届各地,在中外文化交流中起了重要的沟通作用,这全部全部构成广东涉外故事开放性的因由。
5、六祖惠能佛迹风物的意义主要表当前哪些层面?答:六祖惠能的许多佛迹往往付有一个美好的传闻,不仅成为佛教的史迹,并且具有传闻上作为“中心点”或“纪念物”的意义。
四、材料分析题1、答案:广州的来由与古来的传闻密不可分。
相传相当早以前,大约在周夷王时代,有一年广州大旱,五谷歉收,人们生活困难,一天忽来仙乐悠悠,天空出现五朵彩云,五位仙人穿着红、橙、黄、绿、紫五色彩衣,各骑不同五色的仙羊,手执稻穗,腾云驾雾降临楚庭(广州)。
仙人们把稻穗赠给这里的人们,并祝福这里从此丰衣足食,永无饥荒;又把五只仙羊也留下来,然后腾云驾空而往。
人们把稻穗撒向大地,从此广州风调雨顺,五谷丰登,五只仙羊化成石羊留在山坡上。
这便是广州有了“五羊城”、“羊城”、“穗城”、“仙城”等名称的涞源。
“穗”也此而得名。
2、答案:广东谜语的制作,十分讲究神韵,不但要求谜面成文,具有诗情画意,还要求各方面配合得非常美妙,特别是潮汕谜语,谜面之美,谜义之精,谜底之切,底面扣会之妙,底面用材之新,表现手法之多样,法门谜格的参补,全部到了无懈可击的地步,真可谓“百般巧妙斗新思,漫幅纷罗绝妙辞”,比赋诗填语还要考究。
作业二一、填空题:1、“三元里”2、陈皮、老姜以及禾秆草3、“北园酒家”4、矮脚掉扇门、趟拢、硬木大门5、春色、火色(夜色)二、名词解释1、粤菜答:粤菜是我国的四大菜系之一,主要包括广州菜、潮州菜、东江(客家)菜、海南菜四大菜系,而以广州为代表。
2、骑楼答:骑楼指的是:在楼房前座跨从行道悬空建起的房屋。
3、妈姐装答:妈姐装因顺德妈姐而得名。
4、飘色答:飘色是流行于番禺沙湾和吴川梅?一带的一种民间游艺。
5、自梳女答:自梳女实质便是同性恋的女性。
三、简答题1、答:广州茶楼文化的基本特性主要体当前:1)趋时变奏,源远流长2)食艺结合,情趣盎然3)中西合璧,广采博收4)得天独厚,领导潮流2、答:岭南传统民居的建筑风格主要经历了以下八种:(1)、早期民居——从洞穴到干栏式(2)、广州的竹筒屋(3)、西关大屋(4)、“骑楼”建筑(5)、客家围龙屋(6)、潮汕民居“四点金”和“下山虎”。
(7)、黎族的船形屋。
(8)、水上居民的“连家船”。
3、简述岭南近现代服饰文化的主要着装类型?1)马褂2)旗袍3)唐装4)妈姐装5)中山装6)凤凰装7)桶群8)麻包衫和凉帽4、答:以下四个方面表现广东民间动物舞蹈的特质和内涵1)雄浑深沉,风格特导2)图腾崇拜与分享神的福佑3)两种崇敬心理的吻合4)自娱自乐和参与意识5、答:反抗封建婚姻的两种特殊形式1)“自梳女”是珠江三角洲特有的一种婚嫁习俗。
2)“串隆闰”是海南黎族男女青年自由恋爱的一种形式四、材料分析题1、答:广州市我国著名的花城,种花业已有一千多年的历史,花埭花田早已闻名于世,一年一度的岁暮花市的形成至今亦有130多年,源远流长的花市孕育了许多?涵深刻的花卉故事,产生了许多情致雅丽的化解诗之形成了丰富的花卉语言,这是广州花卉文化的特点。
爱花是人类的天性,鲜花不仅以其天生丽质把世界装点得五彩缤纷,并且还以她的色、香、态,从不同的角度启迪了人们多层次的审美情趣,展示人们心中深沉的内涵。
花卉的种植形成了专门的行业,花的贸易出现了专门的集市,插花也有专门的艺术,有关花和花棣、花街的诗文,便像鲜花一样绚丽多姿。
2)答:一年一度的年晚花街,人日游地,元宵采青与祛百病,雨天补天穿,惊作业三一、填空题1、玉皇大帝2、猪?、猪润3、摸龙床、爱青蛇、吃金猪4、雷神5、青龙、朱雀、玄虎二、名词解释1、何仙姑答:何仙姑是八仙之一,传闻是今增城市小楼镇人,姓何,名秀姑。
幼时得吕洞宾超度升仙所以称为何仙姑。
2、城隍答:原为城市守护神。
古代称有水的城堑为“池”,无水的城堑为“隍”。
城隍最初指护城沟渠水庸,后衍化为守护神和幽冥之神,负责护本城庶民兼掌管冥籍等。
3、祝融答:民间信仰的火神。
在广东,祝融被祀为水神,供奉于南海神庙中。
4、龙母信仰答:从信仰的角度瞅,她是从图腾崇拜到宗族崇拜,从自然神到宗族保护神。
5、答:扶即问卜,求神降示的一种巫术。
三、简答题1、答:主要表现形式有佛道儒三教的影响,又有耶稣伊斯兰的传播;有观念神,但又无纯粹如西方之上帝者。
有自然神,但对星宿、灵石的崇拜全部与人事发生了千丝万缕的关系;有宗族神,包括各路英雄与各业祖师,这些人后来全部掌管了自然界的莫个方面,成为一方神圣;有冥神,组成阴间地府的另一个体系,不少又与佛道和人间相通。
2、答:粤人的禁忌主要有以下七种具体类型:1)语忌、2)年禁、3)食禁、4)婚禁、5)丧忌、6)凶忌、7)行为禁忌。
3、答:造成广东现代民间迷信盛行的主要原因有三个方面:1)历史文化的积淀;2)没高尚的理想和寄托;3)教育无方,文化断层的恶果。
4、答:广东德庆龙母信仰主要表当前:1)万民朝圣2)慈母孝子3)济无放生4)圣迹迷信:摸龙床、饮圣水、服香灰、吃金猪。
5、答:伏仙姑的天人感应术是一种贯通阴阳两界的神秘游戏,流行于潮汕、梅县一带。
三姑为民间传闻中是一位阴阳二界的外游者,可请他降落阳间某一“同身”,让阳间的人魂游阴曹地府会见死往的亲人。
四、材料分析题1、答:古书上有关粤俗尚息巫的记载,比比皆是。
在时人笔记中,亦不乏其例。
林林总总,录之不尽,真真假假,神鬼难分。
信仰与迷信夹杂,禁忌与巫术合一,构成了五花八门的神鬼世界,对于社会风俗、文化心理全部产生了深刻的影响。
粤人信祈诸神,正如其人群构成一样之复杂。
有中州士民南迁传人的;亦有本地土生土长的;有佛道儒之教的影响;又有耶稣伊斯兰的传播;有观念神,有自然神,还有冥神。
古人的禁忌许多,经过长时间流传,有些至今仍影响人们生活。
比如:语忌、年禁、食禁、婚忌、丧忌、凶忌、行为禁忌。
2、答:龙母简直成了西江人民的上帝,参透在他们生活的各个方面,无时不在,无处不在。
解放前,江西流域各县大大小小的龙母庙数以千计,可是德庆县内疚有300多座。
几乎所有的船只全部供奉有龙母的神像。
来往船只经过龙母祖庙,烧鞭炮鸣致意,有的还上岸祭祀。
求子求财,可向龙母起愿,祛病消灾,可求龙母保佑。
特别是水旱灾情,更是龙母端直掌管之下。
这些信仰深刻影响了西江人的习俗,如忌食鲤鱼,放生,爱护青蛇,摸龙床,饮圣水等等。
龙母信仰对西江民间文化影响沉远,从民间流传的故事,歌谣到文人的诗歌,戏剧;从古代文物到现代的商标,以至人们的习惯心理,全部打下了龙母的烙印。
至今广州、南海一带还有俗语说:“正月生菜会,五月龙母诞。
”这是广东民间特有的两个诞会,至于文人诗歌,笔记散文中记及龙母诞的,更是不胜枚举。