“人间天堂”的城市：苏州风水格局

苏州园林---风水理念的完美典范享有“上有天堂，下有苏杭”之美誉的苏州市位于江苏省东南部的长江三角洲平原，东靠上海，南界浙江，西濒太湖，北临长江。

现辖4区（平江、沧浪、金阊、郊区）6市（常熟、张家港、昆山、吴江、太仓和吴县市），面积8488平方公里，城区为66万平方公里，全市总人口571万。

公元前514年，吴大夫伍子胥为吴王建造阖闾大城（今苏州），主持城市的选址于规划布局，他想出“相土尝水、法天象地”的原则。

用“其尊卑以天地为法象，其交媾阴阳相配合”的思想进行实地调查，观察土壤的形状与肥沃程度，考究河泉水源与流域分合，由此选定城址。

将城的结构、位置座向与天象相呼应配合，“阴阳调合、四序顺理、两阳以时、寒暑应气”，设“陆门八，以象天之八风；水门八，以法地之八卦”。

“八风”就是八方之风，随季节不同而风向差异。

将四周城墙开设八座陆门，以象天之八风，八座水门，以法地之八卦。

东面为娄、匠二门，西为阊、胥二门，南为盘、蛇二门，北为齐、平二门。

《史记•律书》中说：“闾，阖风居西方。

”向西建此二门以象天门，引入阊风以通天上。

吴欲并越，在越国正处于十二生肖的方位蛇上，所以将东南门命名为蛇门。

吴的主位正处于龙位，其方向在辰，以龙克蛇吴必胜越，龙以盘为稳，西南因名盘门。

北面的“齐”二门也有扫平齐国的意思。

楚在西北，也将闾门名为破楚门。

因此，新建都城的目的意欲振兴自强，以称霸中原，其主题思想是非常明确的。

（见八门位置图）其城市选址布局，深得天时地利，用“法天象地、尝水相土”的办法，使城址与城市环境优越、位置良好，真是一块风水宝地，几千年来一直相沿不变。

到宋代，这里叫做平江城，留下了著名的石刻古地图。

城内城外互相沟通的河道水网，通达太湖，形成举世闻名的城内运河体系。

河网与街道相交，又形成众多的桥梁，直到清代还留下310多座城内古桥。

苏州城也成为一个非常有特色的“东方威尼斯”。

此城“智者创于前，能者踵于后”，为中国古都文化，留下了极为宝贵的遗产。

苏州私家园林的风水中国古代园林，除皇家园林外，还有一类属于王公、贵族、地主、富商、士大夫等私人所有的园林，称为私家园林。

古籍里称之为园、园亭、园墅、池馆、山池、山庄、别墅等。

中国私家园林集中在南方的南京、苏州、无锡等地，是因为南方地区具有造园的自然、经济与人文的诸方面条件。

私家园林的特点是：一、规模较小。

一般只有几亩至十几亩，小者仅一亩半亩而已。

造园家的主要构思是"小中见大"，即在有限的范围内运用含蓄、扬抑、曲折、暗示等手法来启动人的主观再创造，曲折有致，造成一种似乎深邃不尽的景境，扩大人们对于实际空间的感受；二、水面建设。

大多以水面为中心，四周散布建筑，构成一个个景点，几个景点围合而成景区；三、修身养性。

以修身养性，闲适自娱为园林主要功能；四、清高风雅。

园主多是文人学士出身，能诗会画，善于品评，园林风格以清高风雅，淡素脱俗为最高追求，充溢着浓郁的书卷气。

五、造园手法。

在布局上采用灵活多变的手法；善于仿造自然山水的形象；十分讲究园林的细部处理。

苏州是中国著名的国家级历史文化名城，有“人间天堂，园林之城”的美誉。

这里素来以山水秀丽，园林典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称。

苏州古典园林“不出城郭而获山水之怡，身居闹市而有灵泉之致”。

苏州以园林见长，以私家园林为主，起始于春秋时期吴国建都姑苏时（吴王阖闾时期，公元前514年），形成于五代，成熟于宋代，兴旺鼎盛于明清，到清末苏州已有各色园林一百七十多处，往往是古代的商贾巨子、文人学士、名家隐士们，或弃甲归田，或告老还乡，或修行隐居之后营造起来的。

比如，著名的苏州园林沧浪亭，是北宋诗人苏舜钦建造的；以小巧精致而闻名的网师园，最早是南宋吏部侍郎史正志的宅邸；而另一个以众多假山和湖石著称的园林狮子林，则是元代高僧天如禅师惟则的弟子为拥戴他而修建的。

苏州园林主要有沧浪亭、狮子林、拙政园、留园、网师园、环秀山庄、怡园等。

古今苏州风水论引子：城市是人类利用地理环境的集中地区。

从外观上看，城市是高大建筑集中，街道集中的建筑文化景观，是运转不息的经济文化空间。

城市较周围农村集中了较多的学校。

艺术、文化机构和人才，集中了较多的生产设施与生活设施；聚集着较多的公用设施，其中包括供排水、供电、供能、交通、消防、移动电信邮传，教育、治安警卫、商业网点、文化娱乐等公共设施。

中国是一个历史悠久的文明古国，在漫长的历史进程中城市作为政治、经济和人民生活的中心，其所产生的文明也成为中华文明宝库中的重要组成。

洛阳，华夏文明发源地之一，中国四大古都之一，曾经的天下第一神都，从夏朝开始先后有十三个王朝在此定都，有105位帝王在洛阳指点江山。

是我国建都时间最早，时间最长的城市之一。

而时过境迁，建国后的洛阳逐渐淡出一线城市圈，似乎人们对洛阳的记忆只剩下历史书上的那一篇篇辉煌。

开封，东京汴梁城，有“十朝古都”、“七朝都会”之称。

随着女真铁骑南下，一切繁华不在，七大古都和首批24个历史文化名城之一，现在国人所知的，只剩下开封府的包青天、灌汤包、开封铁塔，还有就是绝冠天下的《清明上河图》西安，古称长安，是举世闻名的世界四大文明古都之一，居中国四大古都之首，是中国历史上建都朝代最多，影响力最大的都城。

然而现在西安不仅GDP总量在全国40名开外，人均GDP和人均收入水平也被后起的乌鲁木齐超过，同时在西部地区西安也与重庆、成都的差距越拉越大南京、徐州、武汉等城市也逐渐失去了往日璀璨的光辉。

有座城市，有着五六千年的农耕土壤，三千年的吴文化根基，两千五百年的春秋故都，一千五百年的佛道教文化熏陶，一千年的唐代城市格局和八百年前宋代街坊风貌以及明清五百多年的盛世文明，给这座城市留下了十三处全国重点文物保护单位、五十七处江苏省文物保护单位、一百七十八处苏州市文物保护单位，二百五十处控制保护建筑群落，阊门、山塘、平江、拙政园、怡园五个历史街区，观前、十全街、枫桥三个历史风貌地区，三十余个旧街巷历史地段，七十座古桥梁，二十二处古驳岸，六百三十九口古井，二十二座古牌坊。

马祖铭：苏州洞庭山岛古民居一太湖，泱泱三万六千顷，碧水青山皆美景。

洞庭山是太湖中的两个大岛。

东山后因湖泥淤积至清代末年渐与陆地相连成了半岛。

一九五四年才通公路。

该岛63平方公里。

现有人口6万多；西山79.8平方公里。

现有人口4.7万。

目前，洞庭山岛民居约有32万间。

其中建于明代和清初的约占5%，建于清代中期至清末的约占40%，建于民国的约占10%，建于当代的约占45%。

传统民居非常讲究，尤其是明清住宅更有特色。

其特点是外观恢宏简朴，造型庄重，粉墙黛瓦，色彩素雅，院落层次丰富而明快，内观梁架结构工整而圆熟，细部装修冼练，雕刻精细，彩绘秀美。

加上环境良好，山上绿树成荫，花果丛丛，湖中风帆片片，湖鸥绣波；银杏、香樟、柑桔、桃李、枇杷、石榴点栽房前屋后，景色如画，令人心醉。

洞庭山岛地处万顷太湖中，远离城池。

岛上丘陵起伏，峰峦叠翠。

堪称地狭民稠，力耕不足。

村民们为了谋生，或上山植树种果，栽桑养蚕，或冲出山岛，走南闯北，争雄商坛；或步入学而优则仕的道路读书做官。

故而该岛手工作坊不多，商业不繁华。

为此民居中多非商业用房，前坊后宅，前店后宅，以及下坊上宅，下店上宅很少。

洞庭山岛位于北亚热带湿润区的北缘，气候四季分明，雨水充沛，光照较多。

为了减少热幅射造成荫凉效果，天井横长狭窄，住宅多以三合院为一进，沿着纵轴线从前向后排列着，而不作北方的四合院。

东南二个方向，日照长，通风好，在风水中被称之青龙朱雀，所以房屋力争朝南偏东，以求大吉大利。

同时在建筑高度上一般也是前低后高，这样既有助于通风采光又讨了“步步高升”的好口彩。

只有西山明月湾的古民居，因用地紧张，所以通常将前后三进房屋都作楼房，而且高度相近，寓意“一升到顶”。

第一进大门作家堂楼，楼下为轿厅，停放山轿，楼上供奉祖宗牌位并开设小窗，可随时观察外界动静，防备湖匪入舍抢劫；第二进楼厅是全宅的主体建筑，专供庆典礼仪和会客之用。

因而，陈设讲究；楼上招待女宾，楼下接待男客，功能分开。

人间天堂姑苏城
柯继承
【期刊名称】《信息网络》
【年(卷),期】2007(000)010
【摘要】“上有天堂．下有苏杭”，这句话自宋元时代开始就广为流传．并以文
字的形式栽录于宋代范成大的《吴郡志》、元代奥敦周卿的《双调蟾宫曲》等史籍。

明代苏州才子唐寅在《江南四季歌》中写道：“江南人住神仙地”、无论是“天堂”之喻，还是“神仙地”之誉。

姑苏城的前世今生，带着迷蒙的吴门烟水．弥漫着苍茫的岁月沧桑．以其丰富深厚的历史文化内涵向世人散发出独特的魅力，
【总页数】5页(P24-28)
【作者】柯继承
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】I269.7
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中国城市风水之苏州世传文献中，最早记载天人相通这一基本思想，将之应用于城市规划布局是春秋时期。

公元前514年，吴国的阂闾城接受伍子胥的建议：“凡欲安军治民，兴霸成王，从近制远者，必先立城郭、设守备、实仓库。

”他们把营建国都作为兴国的第一件大事。

伍子胥主持阂闾城（今苏州）的选址和规划布局。

他提出“相土尝水、法天象地”的原则。

用“其尊卑以天地为法象，其交媾以阴阳相配合”的思想进行实地调查，观察土壤的性状与肥沃程度，考究河泉水源与流域分合，由此选定城址。

将城的结构、位置座向与天象相呼应配合，“阴阳调和、四序顺理、两阳以时、寒暑应气”、设“陆门八，以象天之八风；水门八，以法地之八卦”。

“八风”就是八方之风，它们随季节不同而风向差异。

将城墙四周，每边各开二门。

四面八方都照顾到很符合交通原则。

东面为娄、匠二门，西为阊、胥二门，南为盘、蛇二门，北为齐、平二门。

《史记律书》中说：“阊、阂风居西方。

”向西建此二门以象天门，引入阊风以通天上。

吴欲并越，用十二生肖的方位在越国方位正处于蛇上，所以将东南门命名为蛇门。

吴的主位正处于龙位，其方向在辰，以龙克蛇吴必胜越，尤以盘为稳，西南因名盘门。

北面的“齐”、“平”二门也有扫平齐国意思。

楚在西北也将阊门名为破楚门。

因此，新建都城的目的意欲振兴自强，以称霸中原，其主题思想是非常明确的。

吴国在伍子胥的谋划之下，终于灭越、破书、破楚、平齐而称霸海内。

但这却违背了中国古代选址布局追求协调与平衡人与环境关系的目的。

也就是说，吴国没有选择人与自然环境、人与周围的社会环境力图达到和谐共处，互补互助的关系原则，而是选用“斗争”的手段压夺邻邦，最终四面受敌而国亡。

但其城市选址布局，深得天时地利，用“法天象地、尝水相土”的办法，使城址与城市环境优越、位置良好，是一快风上风水宝地，几千年来苏州城一直相沿不变。

到宋代，这里叫平江城，留下了著名的石刻古地图。

城内城外互相沟通的河道水网，并通达太湖，形成举世闻名的城内运河体系。

上有天堂下有苏杭意思上有天堂下有苏杭，这句话源于中国的一句古谚，意思是指苏州和杭州两个城市都具有优美的自然环境、繁华的经济发展、丰富的历史文化和众多的人文景观，可以说是人间的天堂。

苏杭文化是中国文化宝库中的瑰宝，其中苏州和杭州是两大代表城市。

苏州和杭州不仅拥有悠久的历史，而且也以其卓越的文化底蕴和优美的自然景色而闻名于世。

首先，苏州以其园林文化而闻名于世。

苏州园林是中国古代园林艺术的代表，被誉为“天下园林之冠”。

苏州的古典园林融合了中国传统园林艺术和绘画艺术，通过布局、植被、石刻等元素的精心设计，打造出了独具匠心的园林景观。

著名的苏州园林有拙政园、留园、寒山寺等，这些园林以其精巧的设计、独特的建筑风格和浓郁的文化氛围，吸引了大量的游客和学者。

其次，杭州以其自然风光而著称。

杭州是中国最具特色的自然山水之城之一，有“人间天堂”之称。

西湖是杭州的标志性景点，被列为世界文化遗产。

西湖以其秀美的风景、恬静的氛围和悠久的历史而闻名。

游览西湖，可以欣赏到湖光山色的美景，感受到它秀丽的气质和深厚的文化底蕴。

此外，杭州还有灵隐寺、净慈寺等寺庙以及千岛湖、西溪湿地等自然景区，都是杭州的旅游瑰宝。

除了园林和自然景观，苏杭还具有丰富的历史文化。

苏州是中国古代文化的重要发源地之一，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。

苏州的历史文化遗迹众多，如虎丘、平江路古街等，这些古迹见证了苏州的历史与繁荣。

杭州也是中国历史文化名城之一，拥有宋代文化的重要遗址。

杭州的文化氛围在历史上曾经达到巅峰，如南宋时期杭州是当时世界上最繁华之地，文人墨客、文化艺术在这里达到了高峰。

此外，苏杭还以经济发展繁荣而著称。

作为中国经济发展的重要节点，苏杭都取得了显著的成就。

苏州是中国的经济特区之一，以其良好的投资环境、健全的产业链和先进的科技研发能力而吸引了大量的企业和投资者。

杭州则是中国的电子商务中心，拥有阿里巴巴等众多知名互联网企业。

苏杭经济的繁荣为这两个城市注入了活力，也为中国经济的发展作出了重要贡献。

杭州风水解析：上有天堂，下有苏杭！这几类人在这里发展运气旺“上有天堂，下有苏杭”，自古就是富庶之地的杭州，在典型的山环水抱之地繁荣昌盛。

从地形风水来看，杭州山水交融，西部为浙西丘陵区，天目山纵横于此；东部为浙北平原，地势低平，河网密布，京杭大运河和钱塘江穿流而过。

城市的地理风水，不外乎山与水、也就是艮与兑之间的关系。

伏羲易八卦的四对阴阳关系中，具有生发功能的就是艮兑这一对阴阳，而杭州吸天地之灵气，收万物之精华，在艮兑之地繁荣昌盛，形成了独具特色的“江南水乡”，成为文人墨客的笔下“西施”。

生命繁衍生息的能量来自于艮兑的相互作用，因此选择繁衍生息之地，就是找山水之间的丘陵和平原地带。

山保证充足的人口，水保证充足的财富。

孔子说：仁者乐山、智者乐水。

山区的人性格敦厚、刚强坚毅，水边的人聪明变通、心胸宽广，所以，以杭州为代表的江南城市自古才子辈出。

那么在杭州的人们，怎样才能冲出一番天地呢？杭州的地名卦为86比卦，为比较、竞争，为无心插柳柳成荫，有心栽花花不开，在这个城市从事竞争行业，只要不做到第一就会顺风顺水，做到第一的时候，灾难降临。

86比卦的财运是无心之财，有意为之没有财运。

以阿里巴巴为代表的电商这个超级竞争行业，能在杭州大规模地发展起来，是得了杭州的地气之利，故此，如果你的本命卦或当前小运卦正好为86比卦，在杭州从事电商行业，就会有很多发展机会啦。

杭州成功卦为68师卦，比乐师忧，在杭州的人只有性格乐观豁达，才会生活的快乐，但人无远虑必有近忧，只要不是持续多年的忧愁，就不会影响身体健康。

如果你的本命卦或当前小运卦为68师卦，相信杭州一定会助力你的事业发展。

杭州的失败卦是13大有，看来杭州人没有炫富的文化，在这种富庶之地，随便一个人也许就是亿万富豪，如果你的本命卦或当前小运卦为13大有卦，或许杭州会成为你事业的失败之地。

杭州的衰变卦是31同人，若你的本命卦或当前小运卦是31同人卦，在杭州生活身体就容易处于亚健康状态，杭州的地气对你造成的元气损耗大于他人，正所谓君子不立危墙之下，因此最好不要前往杭州。

东方之门及苏州大风水-------东方龙门大视野最近位于苏州金鸡湖畔的东方之门的外形引起了广大网友的热议，当中不乏一些从事风水的职业人士从专业角度进行的判断。

但是，风水学是一门讲究实践与理论相结合的学科，需要相关的实地考察量测，才可加以分析判断。

笔者从网络上看到的评论东方之门风水的文章中未有见到一篇是经过实地考察的，都是搜集网络图片加以评判。

经中国太极风水研究院金鼎贵院长实地考察量测，加以专业角度的分析，遂成此文。

据有关方面资料显示：东方之门高301.8米，洞跨68米，洞高246米，88层，占地24000平方米。

网友吐槽说像秋裤、牛仔裤、低腰裤等丑态巨型建筑。

任何标志性建筑，或者地标性建筑都有三种功能：1、功能性2、艺术性3、象征性。

关于功能性，东方之门这个巨大的建筑物，它是以苏州城市为主体，东接工业园区，由市区延伸至新区，形成一个巨大完整的结构体，它承载了整个苏州城市，接纳东方吉祥之气的重任。

自古以来就有上有天堂、下有苏杭美誉之称的苏州，当然不能纳秋裤裤裆的凶气，这个门具有接纳吉祥如意龙门之气的特殊功能，这样才配得上苏州绿化园林城市的美誉。

东方之门的设计由英国RMJM建筑设计公司、香港奥雅纳工程顾问公司和华东建筑设计研究院合作完成，三方设计之初可能未有考虑到风水及苏州的历史文化。

关于艺术性，它外形如瀑布又如丝绸，像门又似塔，这一中西合璧的独特造型不仅给我们造成了视觉的冲击，又深刻的表达历史和审美蕴涵是人们对于这个巨型建筑的审美观念和它的丑恶现象的一种心理造型，也是对我们城市的美丑的评价。

象征性它是体现人们对这个巨型建筑和城市未来政治、经济、文化的美好愿望和想象力。

由中国太极风水研究院金鼎贵院长实地勘测，东方之门西边座度为259°，东边为79°，坐蒙向革，坐庚向甲。

这可不是某些风水人士所说的什么穿堂风，而是苏州的大风水。

中国从古到今的三大流派风水术：三合派风水讲的龙、穴、砂、水、向；三元派风水讲的是龙、山、向、水；玄空风水讲的是180年三元九运、天上的九星、地上的九宫和到山到向等。

中国10⼤风⽔城市！“风⽔”是中国⼀门古⽼的学问，相传是九天⽞⼥所创。

风⽔是中国传统建筑的思想和灵魂，所谓“风⽔好”，也就是“⼈杰地灵”。

在中国众多“⼈杰地灵”的城市中，下⾯10座城市可谓是傲视群雄！伊犁·特克斯伊犁特克斯被称为“中国风⽔第⼀城”，它是现存世界上唯⼀保存完整、建筑正规、规模最⼤的⼋卦城。

相传这座⼋卦城是由全真教七⼦之⼀的丘处机设计的，整个城市呈放射状圆形，街道布局如神奇迷宫般，8条⼤道，64条街，路路相通，街街相连，处处充满⽞机。

云南昆明第⼆个风⽔城市是昆明，昆明城依灵龟之形⽽建，靠龙脉⽽筑，⼜占⼦午正线，乃皇城之地。

乾隆年间的天下第⼀长联：五百⾥滇池，奔来眼底。

披襟岸帻，喜茫茫空阔⽆边！看东骧神骏，西翥灵仪，北⾛蜿蜒，南翔缟素。

⾼⼈韵⼠，何妨选胜登临。

这是清朝诗⼈孙髯写的对联，说昆明的⼏个⾯：东⾯像骏马奔腾，西⾯像⼀只飞舞灵动的⼤鸟，北⾯则像长蛇⼀样的蜿蜒曲伏。

浙江温州温州，是中国风⽔第⼀⼈郭浦建的。

在晋朝的时候他流难到温州，受温州当地邀请来建了⼀个州府。

温州是坐南⾯北的城市，周边的⼭势⼭形正好是北⽃七星的形状。

相对封闭，环⼭⽽建的，说这样做不单可以有好的风⽔，还能避免战祸。

两次⼤的浩劫，第⼀次是⽅浪起义，围困温州46天没有攻下，最后撤兵；还有抗⽇战争时期，当时温州作为⼀个根据地，免除了⽇军的侵袭。

湖南衡阳三道⽔⼝锁⼤江，说的就是衡阳！衡阳很特殊，因为它是在我们的南岳衡⼭七⼗⼆峰的第⼀峰--回燕峰，就座落在衡阳市的市中⼼。

古⽼的风⽔⾥⾯怎么去勘测和相地有这么⼀个流程，第⼀个叫寻龙，第⼆是点⽳，第三是查砂，第四是问⽔，第五是切相。

是分了五个⽅位，也就是说如果根据整个城市找龙脉，找到⽳眼⼀定要锁住，就是锁住城市的命脉。

⽽衡阳很特殊，三座宝塔分别锁住了衡阳三个河眼。

辽宁沈阳沈阳地处东北平原南部，辽宁省中部，是北龙长⽩⼭千⾥来龙余脉，属于平原结⽳，为“虎眼⽳”，虎⽬圆瞪，虎视眈眈。

揭秘：中国风水最好的10城市（组图）一段时间以来，关于风水城市的话题风生水起，褒贬不一。

而且，说法也不甚统一。

或许是本位主义的原因吧，有些人把自己居住的城市也列入其中，引起许多争论。

风水是民间俗称，古称堪舆，今天指生态环境。

古人认为风水最高境界是与自然和谐，这与当今世界主流科学家的观点不谋而合。

一块平地本来无所谓风水，一旦立起一堵墙，墙南的草就茂盛，墙北的草就委顿，咫尺之间大不一样，因为日照、风、雨、湿度、地磁等环境条件不相同了，这是大自然本身的一种规律，而不是所谓的封建迷信。

风水是中国传统建筑的思想和灵魂，也是一座城市兴衰的灵魂，更关系到一个王朝的气数。

所谓风水好，用一个词来概括就是“人杰地灵”。

如刘禹锡所说，“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

”人杰地灵的城市，哪怕它地方很小，但就是那么奇怪，一代一代总是会人才辈出，而“地不灵”的地方，哪怕它占地再大，上下五千年也出不了几个名人。

中国的历史文化名城多多，榜上有名的已有一百多座。

每座城池当年选址的时候，几乎无一例外地考虑了风水因素，每座城池的风水故事都能说上很多很多。

一座城门楼，是历史；一段古城墙，是历史；一条小巷子，是历史；连铺就在小巷里的每一块红石板，也是历史。

让我们来盘点一下国内十大风水之城。

你都去过吗？北京，是中国“八大古都”之一，拥有7项世界遗产，是世界上拥有世界文化遗产数最多的城市，是一座有着3000余年建城史、860余年建都史的历史文化名城，并拥有众多名胜古迹和人文景观。

北京位于华北平原北端，西部是太行山山脉余脉的西山，北部是燕山山脉的军都山，两山在南口关沟相交，形成一个向东南展开的半圆形大山弯，人们称之为“北京弯”。

北面和西北面有高耸的燕山、西山，东南面是永定河和潮白河的冲积平原。

综观北京地形，依山面海，腹地辽阔，形势雄伟。

在山川襟带之间，北京城温润丰饶，土地肥沃，藏风聚气，符合堪舆学的要求，是利于生态平衡和人类发展的最佳格局。

上有天堂下有苏杭,苏州为什么会被称为人间天堂？苏州是一座历史文化名城，和杭州一样，都有着“人间天堂”的美誉。

不过相比于杭州，可能大家对苏州会比较陌生，苏州到底是一座怎样的城市呢?要说最有名的应该还是苏州园林，苏州园林可以说是中国私家园林的代表，目前有9个园林已...苏州是一座历史文化名城，和杭州一样，都有着“人间天堂”的美誉。

不过相比于杭州，可能大家对苏州会比较陌生，苏州到底是一座怎样的城市呢?要说最有名的应该还是苏州园林，苏州园林可以说是中国私家园林的代表，目前有9个园林已经入选《世界文化遗产名录》，而且在苏州还发现了很多远古文化遗址。

经济方面，苏州2018年的总GDP排名江苏省第一，比省会南京还要高。

苏州，江南著名的历史文化名城，早在13世纪，《马可·波罗游记》就将苏州赞誉为东方威尼斯，受到世人的青睐。

苏州园林自古有名，历代造园兴盛，名园颇多，号称“吴中第一”。

尤以五代吴越国时盛极一时，南园、沧浪亭、虎丘塔等名胜均为吴越国钱王管辖时期所建造。

“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”，这些典雅园林为“上有天堂，下有苏杭”奠定了坚实的基础。

自从同济大学古典园林专家陈从周教授应邀将苏州网师园以“明轩”的形式，移建到美国纽约大都会博物馆，苏州园林更成为世界瞩目的经典中华园林艺术。

现在“上有天堂，下有苏杭”这句谚语早已深入人心，苏杭亦成为江南文化的重要代表。

那么，何以会有“上有天堂，下有苏杭”之说呢?又为何苏州放在杭州前面呢?其中除了从文学角度考虑的押韵之外，是否还有其他因素?“上有天堂，下有苏杭”之由来江南山清水秀，是美丽、繁荣、富庶之地，在中华历史文明进程中，江南文化具有较高的地位。

旧有“吴有姑苏，越有会稽”之说，它告诉人们，苏州是苏南经济文化中心，绍兴为浙江经济文化中心。

杭州西湖约在汉代才成为内陆湖，由于长期受到海潮的侵袭，经济并不发达，人口也不多。

唐以前浙江的经济文化中心在绍兴，随着大运河的开凿，政治资源的转移，杭州才慢慢地发展起来。

为什么我们常说“生在苏州，穿在杭州，吃在广州，死在柳州”？民间常说“生在苏州，穿在杭州，吃在广州，死在柳州”。

仔细揣摩这句话，会发现很有意思，人从出生到死亡，怎样度过这一生，全都暗含在这四个城市里了。

当然，人要完全按照这个轨迹去生活几乎是不可能的。

但为什么民间会有这样的说法呢？其实，皆因这四个城市的特色所起。

生在苏州，是因为苏州风光好，美女遍地，人才辈出作为历史文化名城的苏州，不仅自然风景优美，适合人们居住；而且千百年来，人文荟萃、书香弥漫。

苏州属北亚热带季风气候，气候温和，雨量充沛，加之地势低平，所以苏州不缺水。

有水就有灵性，这种灵性在才子佳人身上体现的最为突出。

历史上，苏州是出状元最多的城市。

以明清为例，苏州产生状元35位，占两朝代状元202位的17%，书香浓郁之风可见一斑。

苏州的佳人，诸如李香君、董小宛、赛金花等声名在外的绝色美女，几乎都出自苏州。

一定程度上讲，苏州是我国城市里脂粉气极为浓重的一座城市。

穿在杭州，是因为杭州衣服多且好，尤其是丝绸闻名天下所谓“上有天堂，下有苏杭”。

江南富庶的另一个代表便是杭州。

历史上杭州的富庶，不仅在于物产丰富，还在于五代时的吴越国、南宋时期的赵构政权都在此建都。

南宋时期的杭州，其繁华与开封相比有过之而无不及。

与繁华同在的是杭州精美的丝绸服装制品，历史上杭州有丝绸之府”之称。

杭州丝绸质地轻软，质量上乘，早在早在汉代，就已通过'丝绸之路'远销国外。

吃在广州，是因为食材丰富，菜系流派多样，食客敢为天下先广州人对吃的嗜爱恐怕其他城市无出其右者。

历史上，广州食材之丰富，菜系流派之多样可以说在人类历史上都是拔得头筹的。

古语有云“天下所有食货,粤东几尽有之;粤东所有之食货,天下未必尽也。

”作为“千年商都”，清中期以来的广州商贾云集，物资丰富，品种众多。

光绪年间，广州“七十二”行中餐饮食品行就有酒米、屠牛、西猪、酱料等行业分类。

当时的广州，不仅有广府菜、潮州菜，还有遍布全市的客家菜。

苏州民居建筑有哪些特点首先，苏州民居建筑在形式上注重对风水的追求。

建筑造型注重平衡和谐，尽量避免尖角和突出物的出现，倾向于采用圆角和曲线形式。

这种形式的选择是为了使房屋与周围环境相融合，促进气场的流动，有利于居住者的健康和运势的旺盛。

其次，苏州民居建筑的布局注重私密性和通透性的结合。

私密性表现在房屋的外部形象简洁，对外部环境有一定的遮挡，从而保护居住者的隐私；通透性则表现在房屋内部的空间布局上，采用开敞的中庭、过道等将各个房间连接起来，使整个房屋空间相互贯通，使光线和空气得以充分传递。

再次，苏州民居建筑的装饰注重精细和细腻。

苏州自古以来就是丝绸之乡，丝绸文化的影响深远。

在建筑装饰上，苏州民居采用了许多精美的丝绸窗帘、壁纸、屏风等装饰品，使整个房屋增加了一丝华丽的气息。

此外，建筑的门窗、扶手、栏杆等也采用了精致的雕刻和彩绘技法，形成了独特的风格。

此外，苏州民居注重园林式的建筑特点。

园林在苏州占有重要地位，因此，在民居建筑中，注重营造自然景观和人工景观的结合。

常见的建筑元素如假山、池塘、花木等也被纳入到民居建筑的设计中，使居住者在房屋内可以享受到自然的美景。

另外，苏州民居建筑还注重防潮和透气。

由于苏州地处江南水乡，地势较低，且多为湿润的气候，因此房屋建筑需要采取一些措施来防止潮湿和通风。

一些传统建筑技术如使用砖石的阴阳墙、小孔砖、装饰性的铜钉等都可以增加房屋的透气性和防潮性，为居住者创造干燥舒适的居住环境。

最后，苏州民居的居住特点是小型的家庭私宅。

一般来说，苏州民居由府第、下房、中庭以及后花园等组成，规模相对较小。

这种布局方式使得家庭成员之间的交流和互动更加密切，同时也符合了中国传统家庭观念。

综上所述，苏州民居建筑以其独特的风格和特色，成为中国传统建筑中的亮点。

其注重风水，追求形式的平衡和谐；兼具私密性和通透性的布局；精细和细腻的装饰风格；自然景观和人工景观的结合；以及防潮和透气的建筑特点，使得苏州民居建筑成为了中国古代建筑中的瑰宝。

寻找吴中风水最旺的地方：要住就住在有灵气的地方
陈佳慧
【期刊名称】《现代苏州》
【年(卷),期】2015(000)034
【摘要】选择住处，你会考虑哪些因素？有人说交通，有人说配套，有人是发展规划，也有人神秘兮兮地说：“风水”。

咱且不议这是科学还是迷信，只有一点，这“风水”二字，往往是人们对一块地方气质的概括。

它的悠久历史，它的优美环境，它的人气，最后都融会贯通到了这两个字中。

【总页数】4页(P66-69)
【作者】陈佳慧
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】B992.4
【相关文献】
1.吴中太湖,一个让心灵自由起舞的地方吴中太湖旅游区成苏州又一国家5A级旅游景区 [J], 吴中旅游局
2.地方立法权扩容的"张弛有度"——寻找中央与地方立法权的黄金分割点 [J], 梁西圣
3.从大事件中寻找“地方元素”--大数据时代地方媒体应对重大事件报道方法探微[J], 陆革文
4.在没对手的地方长大在有对手的地方创新 [J], 白柯
5.住建部通报工程建设地方标准复审情况，15个地方防水标准被废止 [J],
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人杰地灵的风水宝地——常熟_1500 字“七溪流水皆通海，十里青山半入城。

”中国有着壮丽的山河，丰富的物产，多样的民族，光辉的历史，在这块人杰地灵的风水宝地里，镶嵌着一颗虽小但璀璨的明珠——常熟。

我先来介绍下常熟的地理位置吧：常熟市位于江苏东南部，是苏州下辖的一个县级市。

该市处于长江三角洲经济发达地区，扼长江黄金水道咽喉，东邻太仓，距上海100 公里，南连昆山、苏州，西邻无锡、江阴，北濒长江，与南通隔江相望，西北与张家港接壤。

我就是一个地地道道的常熟人，常熟在我的眼中很美很美。

它是一个四季分明的人间天堂，是一个如诗如画的仙境，他与杭州相比，也毫不逊色。

它的美给每一个来到常熟旅游的人都难以忘怀，可是，它究竟美在那呢？1.景色美：常熟的虞山、尚湖、沙家浜、映山湖……的美的确给我留下了深刻的印象。

尚湖是个山清水秀的地方，刚走进尚湖，会有一种进了仙境的感觉，空气格外清新，特别是在下过雨后，在林荫道上走，包你所有不开心的事忘得一干二净，赏心悦目。

再看一眼尚湖，身体会有一种享受、放松，因为尚湖水面共有一万二千亩，远处的山更加以映衬。

“姜太公钓鱼——愿者上钩”这个歇后语再熟悉不过了吧，据说姜太公钓鱼就是在尚湖，所以有些钓鱼爱好者带着“工具”在荷香洲钓鱼呢。

我最喜欢的就要数阳春三月的“牡丹花展”了。

到时，不管是中国花还是外国花都回来一展风姿。

各种名贵的牡丹花夫人更是不能少。

牡丹花都开了，她们各个婀娜多姿。

颜色更是五彩缤纷，有红色，有黄色，有紫色……绿色的枝干衬托出牡丹的美。

先说说“彭州丹景红”吧，它是彭州特有的一种名贵的牡丹。

从远处看，它像一个粉色的绣球；从近处看，它粉中透着一丝白色，花瓣层层叠叠，犹如在花的海洋里泛起了圈圈涟漪，在绿叶的衬托下显得更加美丽了。

“彭州千堆雪”也毫不逊色，它的样子就如它的名字一样，“千堆雪”的确是千堆雪。

从远处看，它像一团团棉花，更像堆在枝头的白雪；从近处看，它的花瓣白嫩细腻，花蕊像玉盘中盛满珍珠，泛着清淡的光彩，自然、和谐。

人间天堂——苏州
苏州，是水之城，玉之城，也是茶叶之城。

苏州的水，名扬四海。

漫步在小河边，河水清澈，清的可以看见河堤上漂动的绿藻，清的可以看见河底的沙石，清的可以看见卵石缝中欢闹的鱼虾。

一叶小舟缓缓从远处飘来，舟上坐着三五个赏光的姑娘，正嬉戏里打趣着。

透过岸边刚抽芽的柳树望去，绿水，美人，青树，活脱脱的一幅仙境模样。

苏州的玉，驰名中外。

玉镯，玉坠，玉簪，玉佩，无奇不有。

白玉白的通透，白的纯洁，而用白玉雕刻的佛像，栩栩如生，和蔼慈祥。

而“瘦，皱，漏，通”的太湖石，也是千奇百怪，时而像树干，时而似小桥，时而如溶洞，颇具审美价值。

苏州的茶，流传千古。

最有名的，必定是洞延碧螺春了。

用开水浸泡茶叶3至5分钟，把废水去除，再浸泡15至30分钟，才可以把茶叶的香味彻底激发出来。

泡好的茶水通体碧绿绿，色泽鲜明，好似一块玉石；茶香扑鼻，整个人好像浸在了一片茶海中；抿一口茶，味苦回甘，茶水好像顺着经脉往身体各部分流去，使身子暖烘烘的。

苏州，有着千年历史，被人们称为“人间天堂”。

那他的美，自然不可言喻。

我爱它，它的水，它的玉，它的茶。