通俗文化的定义与内容

《文化理论与通俗文化导论》第一部分结构疏理一、结构主义与后结构主义1、结构主义代表：索绪尔、弗洛依德、列维—斯特劳斯2、后结构主义：德里达、拉康、福柯、萨义德3、马克思主义：法兰克福学派、新葛兰西学派、阿尔杜塞二、建构主义韦伯、齐美尔、吉登斯、符号互动（米德、布鲁默、库恩）、现象学三、功能主义涂尔干、帕森斯四、功利主义马歇尔、帕累托、斯金纳、埃尔斯特其他重要人物：哈贝马斯、第二部分重点人物1、索绪尔：（03年名解索绪尔语言学《文化理论》《人类传播理论》）索绪尔（Ferdinand de Saussure），1857-1913，瑞士著名语言学家，现代语言学的创始人。

他创立了的语言学被称为结构主义语言学。

一是他提出了语言的能指与所指的理论：即把语言分成两个组成部分能指和所指，能指和所指合在一起产生了符号。

能指和所指的关系是完全任意的，也就是词语和指涉物之间并不存在任何必然的联系。

语言系统的关键在于差异性，人们是通过语言符号之间的差异来区分其所对应的指代物。

二是对不同语言形式进行了划分，（1）形式语言——称之为语言；（2）在传播过程中对语言的实际运用——即言语。

三是区分了语言学研究两个研究方法：共时语言学：研究特定时间内的特定语言；历时语言学：研究特定语言的历史发展。

同时，索绪尔指出，语言学研究的应当是语言而非言语。

语言具有其稳定性以共时性为特征，言语以历时性为特征，随着情况的变化而变化。

索绪尔所主张的符号学建立后，他的理论在西方已经越出语言学的范围而影响到人类学、社会学等邻近学科，直接导致这些学科中的"结构主义"。

从这个意义上说，索绪尔不但是现代语言学的奠基者，也是符号学和结构主义的创始人。

2、弗洛依德《社会学》：奥地利医生兼心理学家，精神分析学派的创始人。

其关键性以现在于无意识心知对知觉和行为的影响。

一是（1923年）在《自我与本我》一书中，提出心理结构的三个组成部分：本我、自我、超我。

山东大学硕士学位论文大众文化与通俗文学姓名：***申请学位级别：硕士专业：现当代文学指导教师：***20030422原剖性声明本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研究所取得的成巢。

除文中已经注鞠弓ｌ羹的内容外，本论文不包含侄何其他个人或集体融经发表或撰写过的科研成果。

对本文的研究佟邂菱要贡献瀚个入翻集体，均己在文中戳弱确方式标溺。

本入完全意识到本声明的法律责任随本人承担。

论文作者签名：三Ｌ衄嗣期：迦．竺·蔓？关于学位论文使用授权的声明本人竞全了勰由东大学有关保留、使照学位谂文蟾裁定，阉慧学校绦留或淘国家有关部ｆｊ袋机籀送交论文的复印件纂ｊ电子敝，允许论文被查阅和借阅；本人授权山东大学可以将本学位论文的全部戡部分魂容缡入有关数据库送行检索，可戳聚矮影印、缝霹或其稳复铡手羧保存论文和汇编本学位论文。

（保密论文奁耱密后应遵守我麓定）论文作者签名：妞删签名：生拿嚣麓：旋：垃山东大学硕士学位论文内容提要近来，通俗文学相对于整体的“文学危机”相反地却扶摇直上。

它一改最初的躲躲闪闪，堂而皇之地迈过书摊，步入书店和大型书展。

文学界对此的反应也由最初的愤怒、指摘变为默许、接受与承认。

我想说的是，这本来就是通俗文学应有的权利。

因为它不仅会随着商品经济的高涨而日益昌繁，并且它在新时期的勃兴，也对中国沿袭了两千余年的“文学”含义构成了真正的威胁。

它对中国当代文学中“非文学性”的主动承担，完成了对“文学性”的去蔽还原。

如何评价通俗文学，几乎每个人都有自己的评判方式和评判标准。

政治家侧重教化，往往指责通俗文化的下流；批评家看中经典，往往谴责通俗文学的低俗；文化经纪人讲究效益，往往看中通俗文学的利润……总之，各家见仁见智，众说不一。

但是，当今经济的繁荣是不争的事实，文化繁荣则是经济繁荣的必然结果。

通俗文化的流行是文化繁荣的重要构成。

现代意义上的通俗文学，是随着现代工业文明的发生而大量涌现的。

文化通俗理解1. 文化的定义与意义1.1 文化的概念文化是指一定时期、一定地域、一定群体所创造、积累并传承下来的物质和精神财富的总和。

它包括语言、宗教、价值观念、艺术、科学、技术、社会制度等方面的内容。

1.2 文化的重要性文化是人类社会的灵魂，具有重要的意义和作用。

它可以促进社会的进步和发展，增强人们的自信心和认同感，提升人们的素质和修养，丰富人们的生活，推动不同文明之间的交流与融合。

2. 文化的分类与特点2.1 文化的分类文化可以按照不同的标准进行分类，常见的分类方式有以下几种： - 民族文化：不同民族之间的文化差异，如中华文化、西方文化等； - 地域文化：不同地域之间的文化差异，如东方文化、西方文化等； - 时代文化：不同历史时期的文化特点，如古代文化、现代文化等； - 学科文化：不同学科领域的文化特点，如文学文化、艺术文化等。

2.2 文化的特点文化具有以下几个特点： - 多样性：文化是多元的，不同地区、民族、时期和学科都有其独特的文化特点； - 开放性：文化是开放的，吸收借鉴其他文化的优秀成果，并进行创新和发展； - 传承性：文化是传承的，通过教育、传统和习惯等方式代代相传； - 动态性：文化是动态的，随着社会的发展和变迁，文化也在不断演变和更新。

3.1 文化通俗理解的定义文化通俗理解是指将复杂的文化概念和知识以通俗易懂的方式进行解释和传达，使更多的人能够理解和接受。

3.2 文化通俗理解的重要性文化通俗理解具有以下重要性： - 拓宽知识面：通过文化通俗理解，可以让人们对不同文化有更全面的了解，拓宽自己的知识面； - 提高交流能力：文化通俗理解有助于人们之间的交流与沟通，减少语言和文化的障碍； - 促进文化传承：通过通俗理解，可以将复杂的文化知识传递给更多的人，促进文化的传承与发展； - 促进文化融合：通俗理解可以使不同文化之间的交流更加顺畅，促进文化的融合与共享。

4. 文化通俗理解的方法与技巧4.1 使用通俗的语言在进行文化解释时，应使用通俗易懂的语言，避免使用专业术语和复杂的句子结构，让听众或读者能够轻松理解。

通俗文化与高雅文化的区别随着社会进步和文化多样化，人们对文化的认知和理解越来越重视。

而文化又被分为了通俗文化和高雅文化，二者的不同之处为何，引发了人们的讨论。

本文从不同的角度来探讨通俗文化与高雅文化的区别。

一、概念上的不同通俗文化是一种广泛普及的文化，是市场化的文化产物，得到大部分人的认同.。

而高雅文化则是一种知识分子的文化，是少数人的专业行业，需要经过专业的学习和研究才能理解和欣赏。

例如，通俗文化包括电影、流行音乐、卡通动漫等，这些文化形式大众化，每个人都能够较为轻松地理解和欣赏；而高雅文化包括古典音乐、歌剧、芭蕾舞等，这些文化形式需要专业的训练和理解，具有相对较高的门槛。

二、表现形式上的不同通俗文化的表现形式是简单易懂、轻松活泼，针对广大大众的需求，注重视觉效果和包装；而高雅文化的表现形式则更加注重技巧、深度和内涵，中心是文化传承和思想理论。

例如，电影通俗文化形式是音像制品，主要表现为影像形式，以视觉为主，音乐为辅助；而歌剧是高雅文化形式，需要音乐和画面等多种元素来相互补充，唱腔、舞蹈等各种因素汇聚在一起，创造出一个高雅的艺术表达形式。

三、价值观上的不同通俗文化更加注重娱乐、消遣和放松，以满足人们的个体化需求为出发点；而高雅文化更加注重思想性、审美性和道德性等方面的价值，以内涵为核心，在意整体的感受和思考。

例如，电影作为通俗文化，其核心目标是娱乐，人们观影的主要目的是放松身心，寻找一种愉悦感受；而歌剧作为高雅文化，其目标是为人们提供一种较为深刻的情感上的沟通，更追求人文内涵和审美价值，注重文化的交流和传承。

四、传播方式上的不同通俗文化以商品化、市场化为出发点，更侧重于技术创新和商业模式的营造，瞄准大众消费市场，营销手段更为轻松和欢快；而高雅文化则更注重文化传承和经典再现，强调历史和文化的传承与发扬，保持一种朴素和传统的风貌。

例如，电影作为通俗文化，由于其特定的技术性和商业属性，更适合以数字化、互联网等方式进行传播，增加收益和品牌营销；而歌剧等高雅文化则更多使用传统的演出方式和舞台设计，注重文化的传承，希望更多的人有机会欣赏到精品文化，从而更好的理解和领略文化的内涵和精神。

2023年全国高等教育自学考试《文学概论》模拟试卷一1. 【单选题】狭义文化概念的含义是（）A（江南博哥）. 民族生活的种种方面B. 个人的素养及其程度C. 人类的符号活动及其产品D. 人所需要、制作和发明的一切正确答案：B参考解析：文化是个人的素养及其程度，包括人受教育的程度、知识的多少、涵养的高低等，这是狭义的文化概念。

2. 【单选题】“语言是纯粹人为的、非本能的，凭借自觉地制造出来的符号系统来传达观念、情绪和欲望的方法。

”语言的此定义出自（）A. 索绪尔B. 但丁C. 黑格尔D. 萨丕尔正确答案：D参考解析：美国语言学家萨丕尔有个著名定义:"语言是纯粹人为的、非本能的,凭借自觉地制造出来的符号系统来传达观念,情绪和欲望的方法。

”这个定义突出了语言是人类最重要的交际工具这一特点:语言是人类创造的、旨在表达意义(观念、情绪和欲望)的符号系统。

3. 【单选题】对于声调和语调之间的关系，提出著名的“代数和”的是（）A. 陈望道B. 赵元任C. 汪曾祺D. 老舍正确答案：B参考解析：赵元任提出了著名的“代数和”论，认为声调(字调)加在语调的起伏上面就像海浪上的微波，即滚滚浩荡的波涛之上还有轻微起伏的小波，二者达成“音高运动的代数和”，从而有助于形成汉语音律美。

4. 【单选题】构成意境论的“两大因素”是（）A. 意与境B. 情与景C. 意与情D. 情与境正确答案：B参考解析：我国意境论的基本内容和理论框架大致在唐代已经确立。

总的来说它有两大因素、一个空间，即情与景两大因素和审美想象的空间。

5. 【单选题】意境的美感特征是（）A. 情景交融B. 虚实相生C. 呈现生命律动D. 韵味无穷正确答案：D参考解析：意境以它情景交融的形象特征、虚实相生的结构特征、韵味无穷的美感特征和呈现生命律动的本质特征，集中体现了华夏民族的审美理想。

6. 【单选题】黑格尔说“艺术的形式就是诉诸感官的形象”，他的意思是说（）A. 文学形象不能融合抽象思维B. 文学形象是具体可感的C. 文学形象应该逼肖自然D. 文学形象只为感官的愉悦而存在正确答案：B参考解析：黑格尔说：“艺术的内容就是理念，艺术的形式就是诉诸感官的形象。

《通俗文化与大众文化的区别【大众文化是大众的文化吗？】》摘要：面对大众文化，法兰克福学派首先批判的是它的非文化性，也就是说，大众文化不是一种文化，在批判了大众文化的非文化性之后，法兰克福学派随即批判了它的非大众性，也就是说，大众文化不是大众的文化，法兰克福学派以对大众文化非文化性的批判与对大众文化非大众性的批判建构了自己的大众文化批判理论，相当深刻、透彻地剖析了大众文化的非文化性与非大众性随着商品化大潮的冲击，大众文化在不知不觉中已经占据了我国当代文化生活的中心。

如何对这一文化现象进行考察、分析和评价也就构成了我国学界特别关注的焦点问题。

然而，大众文化毕竟是我们过去未曾体验过的全新文化，在没有成熟理论借鉴的情况下，直接对它进行分析与考察只能导致初步、粗浅的结论。

为了深化对这一全新文化的认识，就不可避免地需要吸收和借鉴国外的相关理论成果。

作为西方大众文化理论源头的法兰克福学派大众文化理论由此进入了中国学者的视野，构成了我们最早也是最重要的理论参照。

自二十世纪九十年代开始，关于法兰克福学派大众文化理论的评述与译介一直频频出现于国内各大学术报刊。

然而，直到近年，才出现了针对法兰克福学派大众文化理论系统的深入并且富有特色的专著。

尤战生先生的《流行的代价――法兰克福学派大众文化批判理论研究》就是其中的一部力作。

这部著作在总体上体现出了三个比较显著的特色。

它的第一个特色在于从两个颇有新意的角度解释了法兰克福学派的大众文化批判理论。

这两个角度分别是：法兰克福学派对大众文化非文化性的批判以及法兰克福学派对大众文化非大众性的批判。

面对大众文化，法兰克福学派首先批判的是它的非文化性，也就是说，大众文化不是一种文化。

当然，这里所说的文化并不是宽泛意义上的文化，而是特指那种远离物质和实利、具有较高精神层次和较多意义内容的创造品。

法兰克福学派认为，大众文化是不能被看作这样一种文化的，其原因可以从政治经济学与艺术学两个角度进行分析：首先，从政治经济学的角度看，大众文化具有商品性与拜物性。