中国特色社会主义是一种“超越”
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坚持和发展中国特色社会主义
坚持和发展中国特色社会主义必须搞清“四个重大问题”昆仑岩当今中国社会，人们政治共识出现严重分裂，思想价值理念尖锐冲突，深化改革道路选择上的分歧日愈突出，已是不争的事实。
没有全党高度统一的清醒头脑和科学认识，就没有抵御风险挑战的灵魂和力量，就没有中国特色社会主义的光明前途。
党的十八大后，习近平总书记针对当前改革发展中面临的重大思想和实践问题发表了一系列重要讲话，对新形势下澄清是非，端正方向，统一全党思想，把握政治大局和战略全局，有效解决突出矛盾和问题，自觉坚持和发展中国特色社会主义，具有重大指导意义。
但由于传达范围有限，媒体宣传很少，广大党员干部和人民群众想看看不到，想听听不到，社会上误传曲解不少，种种猜疑、争执和思想隔阂难以消弭。
因此，有必要在全党全国范围加大学习宣传习总书记一系列重要讲话的力度，以推动学习贯彻十八大精神不断提高到新水平。
在学习宣传中，必须紧紧抓住坚持和发展中国特色社会主义这一根本问题，依据习总书记讲话精神，着重在四个重大问题上澄清是非，统一认识。
一、当今中国要搞的是什么主义？有人说，改革就是为了“过河”，河那边就是资本主义，就是私有化，只不过中国比苏联采取的办法巧妙，是“平滑过渡”。
中国改革好比“过河”，但究竟是过“走自己的路，建设有中国特色的社会主义”的河，还是要从社会主义“过渡”到资本主义？习总书记强调：“改革开放是一场深刻革命，必须坚持正确方向，沿着正确道路推进。
在方向问题上，我们头脑必须十分清醒，不断推动社会主义制度自我完善和发展，坚定不移走中国特色社会主义道路。
”他基于对世界社会主义500年由空想到科学、实践乃至发展至今的“六个时间段”的精辟分析，明确指出：“中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义。
科学社会主义基本原则不能丢，丢了就不是社会主义。
”19世纪中叶，随着资本主义社会化大生产不断发展，工人阶级作为独立政治力量登上历史舞台，马克思、恩格斯深入考察资本主义经济、政治、社会状况，批判继承德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国空想社会主义的合理成分，创立了唯物史观和剩余价值学说，并把社会主义思想置于这两大理论基石之上，使社会主义实现了从空想到科学的伟大飞跃。
中国特色社会主义共同理想的本质特征
中国特色社会主义共同理想的本质特征中文摘要：充分认识中国特色社会主义的理想性，认识它的本质特征，对坚定“三个自信”有着十分重要的理论价值和实践意义。
中国特色社会主义作为我们的共同理想既具有理想的一般特征，又具有其它社会理想都无法比拟的优越性。
1.适应性和超越性相统一；2.党性和人民性相统一。
3.阶段性和终极性相统一4.价值性和制度性相统一关键词：中国特色社会主义；理想；本质特征中国特色社会主义既是引领当代中国发展进步的共同理想，又是当代中国人正在奋斗、而且在整个社会主义初级阶段都将从事的伟大实践。
因为它是一种实践，又遭遇全球化的消解作用，中国特色社会主义的理想性就很容易被遮蔽，导致一些人否认中国特色社会主义所具有的理想性，进而否定中国特色社会主义道路、理论和制度的正当性。
充分认识中国特色社会主义的理想性，认识它的本质特征，对坚定“三个自信”有着十分重要的理论价值和实践意义。
中国特色社会主义作为我们的共同理想既具有理想的一般特征，又具有其它社会理想都无法比拟的优越性。
1.适应性和超越性相统一凡是理想，都具有超越性。
理想是对人生存的现实状态的超越，是对现实生活的缺陷和不完满性的超越。
它是人们所期待的现实尚未达到的未来状态。
理想不是关于现实“是什么”的实然性认识，而是关于现实“应如何”的应然性认识。
所以，理想具有扬弃现实、高于现实、超越现实的特征。
没有超越现实的理想，便不会有超越现实的行动，就没有人和社会的进步。
中国特色社会主义作为我们的共同理想，具有超越性。
中国特色社会主义明确无误地指向富强、文明、民主、和谐四大价值目标。
胡锦涛在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上的讲话指出：“我们的伟大目标是，到我们党成立100年时建成惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，到新中国成立100年时基本实现现代化，建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。
只要我们不动摇、不懈怠、不折腾，坚定不移地推进改革开放，坚定不移地走中国特色社会主义道路，就一定能够胜利实现这一宏伟蓝图和奋斗目标。
“由特殊性到普遍性”：中国特色社会主义的普遍意义
“由特殊性到普遍性”：中国特色社会主义的普遍意义作者：鲍金柳红来源：《北京联合大学学报（人文社会科学版）》2022年第04期［摘要］作为实现中华民族伟大复兴的道路，中国特色社会主义彰显了通过这条独特道路而生发出的对创造人类文明新形态的普遍意义。
以马克思“每个人的自由发展”视域来看，中国特色社会主义不仅促使个人之间的社会关系开始走向条件式、成就式的相互关系，而且使得个人与共同体之间的关系开始转变为相互协同的关系，同时以构建人类命运共同体的方式促进了当代中国与人类社会之间关系的融合。
系统阐释中国特色社会主义的文明新形态意义，对于在理论上阐释中国式现代化道路的普遍意义，在实践上讲好中国故事和传播好中国声音，有着重要的参考价值。
［关键词］中国特色社会主义；人类文明新形态；每个人的自由发展［中图分类号］ D61［文献标志码］A［文章编号］1672-4917（2022）04-0034-07习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的讲话指出：“解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题；把中国实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。
这是由特殊性到普遍性的发展规律。
”［1］实践已经证明，中国特色社会主义作为实现中华民族伟大复兴的道路，正是“解决好民族性问题”“把中国实践总结好”的全面体现和深刻证明。
由此，按照“由特殊性到普遍性的发展规律”，中国特色社会主义就不仅承载着创造一条迥异于西方式现代化道路的历史使命，而且彰显了通过这条独特道路而生发出的对创造人类文明新形态的普遍意义。
在创造人类文明新形态的意义上，人们很容易想到马克思在170多年前所提出的最高价值目标：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。
”［2］53 这段论述描画了马克思心目中未来理想社会的范型，成为历代马克思主义者构想未来文明形态的经典性的参照规定。
“每个人的自由发展”是马克思对无产阶级和全人类最终实现解放的理想愿景，也是基于实践基础和逻辑推演双重维度对人的发展的科学预见，不过对于当代人类来说，它同样是一个伴随着人类实践活动而逐步实现的生成过程，是人类文明新形态的美好理想在历史长河中的历时性实现。
驳“中国特色社会主义就是资本主义”
驳“中国特色社会主义就是资本主义”摘要：中国特色社会主义是一种特殊的科学社会主义形态、是以人为本全面发展的社会主义、是以追求公平正义为价值目标的社会形态,是马克思主义的重要组成部分。
资本主义与社会主义是两种根本对立的社会制度，社会主义和资本主义的本质区别就是一个私有制一个公有制，且它们的经济体制、生产关系、价值核心和上层建筑是不同的。
关键词：中国特色社会主义；社会主义；资本主义；马克思主义正文：中国特色社会主义之所以“特色”，主要指的是中国特色社会主义“道路”的特色。
坚持中国特色社会主义道路，本质上是向“够格”的社会主义社会逐步过渡，还要在中国特色社会主义理论体系的引领下继续开拓创新。
但它也引用了资本主义的一些经营方式。
中国特色的社会主义，就是有别于西方的现代化道路，也不同于马克思设想的共产主义，而是依据中国国情确立的社会主义模式。
这需要两个超越：超越资本主义，不照搬西方资本主义，走中国式的现代化道路。
这就是我党提出的“以人为本”、“全面小康”、“和谐社会”。
但是我们也把资本主义的私有制市场加入进来，搞市场经济，像现在的股市是过去中国没有的，那是资本主义的东西。
但是我们的本质还是社会主义，因为我们的大型企业、煤铁石油等关系国家命脉的企业都是公有制的，而资本主义这些都是属于私有制的所以我们叫特色社会主义，而不是资本主义。
【中国特色社会主义和资本主义的生产关系不同】我国特色社会主义实行社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，实质是以生产资料公有制和按劳分配为基础，消灭剥削，消除两极分化，坚持走共同富裕的道路但公有制在国民经济中占有主导地位。
我们的公有制为主导，不能简单地理解为占多数的概念，而是一个总体经济控制的涵义。
不能简单地依据公有制经济在经济总量中所占比重多少来判断我们社会主义经济制度的性质。
而公有制为主体，也并不否定非公有制经济的发展空间和发展前景。
在分配方式方面，当代资本主义为了维护自身的利益，也作了一系列调整，如实行了福利政策、用税收调节收入再分配，但这些并没有改变按资本多少进行分配的实质和资本家对雇佣工人的剥削关系，社会福利支出不过是工人阶级劳动力总价值一部分的转化形式。
改革开放的伟大历史进程和宝贵经验
第二个结合说的是，中国社会主义能在新时期显示出蓬勃生机和活力，就在于它是实行改革开放的社会主义；中国改革开放之所以能健康发展，就在于它是有利于巩固和发展社会主义的改革开放。这样的结合，创造了真正活跃起来的社会主义，创造了进一步造福人民的社会主义。
第三个结合说的是，我们在改革开放中，既依靠党和政府的坚强领导，又尊重基层和人民群众特别是地方的改革首创精神。这样的结合，使中国在改革开放导致利益多元化的情况下，能够有效地保持国家的统一和社会的整合。
深刻理解我们党在近30年改革开放伟大实践中创造的“十个结合”的宝贵经验
改革开放以来，我们党和国家在取得社会主义现代化建设举世瞩目成就的同时，创造和积累了丰富的实践经验。在党的十三大、十四大、十五大、十六大分别作出改革开放阶段性经验总结的基础上，党的十七大从总结近30年改革开放整个历史进程着眼，紧扣在一个十几亿人口的发展中大国如何才能摆脱贫困、加快实现现代化、巩固和发展社会主义的问题，全方位、大力度地总结概括出“十个结合”的宝贵经验。
第十个结合说的是，我们党把对客观世界的改造同主观世界的改造结合起来，为改革开放和现代化建设提供强有力的政治和组织保证。这样的结合，既推动了中国特色社会主义伟大事业，又推进了党的建设新的伟大工程，从而不断提高了党的领导水平、执政水平和拒腐防变能力。
总而言之，贯穿这“十个结合”的一个最本质的结合，就是把坚持科学社会主义基本原则同根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色结合起来。从这个意义上说，“十个结合”的宝贵经验，实际上阐发的是中国在改革开放中形成的超越于表面发展成就的更为本质的成就，那就是中国制度文明的特色和发展模式的特点。这也就是说，中国改革开放的成功，本质上是一种制度文明的成功和发展模式的成功。这个制度和模式就叫做中国特色社会主义。
统编版高中政治必修一同步练习题 中国特色 社会主义进入新时代(含答案)
4.1 中国特色社会主义进入新时代2022-2023学年高一政治必修1《中国特色社会主义》学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、选择题1．中国共产党团结带领全国人民，经过长期努力，推动中国特色社会主义进入了新时代，我国发展站在了新的历史方位上。
中国特色社会主义新时代是（）①超越了社会主义初级阶段的时代②逐步实现全体人民共同富裕的时代③实现中华民族伟大复兴中国梦的时代④继续夺取中国特色社会主义伟大胜利的时代A．①③④B．①②④C．②③④D．①②③【答案】C【解析】【详解】①：我国将长期处于社会主义初级阶段的时代，①错误；②③④：经过长期努力，推动中国特色社会主义进入了新时代，我国发展站在了新的历史方位上。
中国特色社会主义新时代是全国各族人民团结奋斗、不断创造美好生活的时代，实现中华民族伟大复兴中国梦的时代，继续夺取中国特色社会主义伟大胜利的时代，②③④正确。
故本题选C。
2．“中国特色社会主义进入了新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。
”这一论断的提出有着充分的现实依据，表现在（）①人民美好生活需要日益广泛②社会生产能力有了很大提高③我国基本国情发生根本变化④我国已成为社会主义现代化强国A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】A【解析】【详解】①：正是因为人民美好生活需要日益广泛，社会生产能力有了很大提高，因此我国社会主要矛盾才有了发生转化的依据，①②正确。
③：我国社会主要矛盾的变化，没有改变我们对我国社会主义所处历史阶段的判断，我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有发生根本变化，我国是世界上最大发展中国家的国际地位没有变，③错误。
④：表述错误，我国争取到2035年基本实现社会主义现代化，到本世纪中叶争取建成社会主义现代化强国，④错误。
故本题选A。
3．近年来，我国经济发展进入新常态，我们坚持稳中求进的工作总基调，迎难而上，开拓进取，取得了改革开放和社会主义现代化建设的历史性成就。
专承与超越：从科学社会主义到中国特色社会主义
发 生失 误 ，以至 逐步 形成 严重 悖离 社会 主义 本质 的
“ 左 ”的理论 和 “ 左 ”的路线 ，最终导 致 “ 文化 大革
方 向与基 本原 则 ，但是 不 可能 给予 具体 的答 案 ；列
宁 、斯大林领导的苏联社会 主义运 动取得 了成功 的经 验 ，也 出现了诸多教训 。我们党 和人 民也 曾经面临着
义 ，就是真正 坚持科学社会 主义 。深人探索与搞 清中
国特色社会 主义同科 学社会 主义 的关 系 ，是增强坚持 与发展中 国特色社会 主义 自觉性 、增强道路 自信 理论 自 信制度 自信 的重要前提。
亡 、世界社会 主义阵营的形成 与解体 、我 国社会主义
建设 过程 中的经 验与教训 ，世界各 国无产 阶级和劳动 人 民对科 学社会 主义的艰难实践 和苦苦探寻 ，既分享 过胜利的喜悦 ，也承负过失败 的痛苦 。在世界各 国社
超越 。正如党的十八大报告深刻指出 ：“ 中国特色社会 主义 ，既坚持 了科学社会主义基本原则 ，又根据时代
追求幸福指 明了方 向。一个半世纪以来 ，科 学社会 主
义从根本上影响和震动 了整个世界 ，成为世 界各国无
条件赋予其鲜 明的中国特色 ，以全新 的视野深化 了共
产党执政规律 、社会 主义建设规律 、人类社会发展规 律的认识 ” ；“ 实践充分证 明，中国特色社会主义是 当 代中国发展进 步的根本方 向 ，只有 中国特色社会 主义 才能发展 中国” 。在 当代 中国 ，坚持 中国特 色社会 主
、
＼ Ｉ 萋， 一
的过 程 。
联经验 。在这一正确思想指 导下 ，我们党 对社会 主义 建设道 路进行 了初步探 索 ，形成 了正确 的指导方 针 。 可惜这一探索未能长期坚持下去 ，５ ０ 年代后期 即开始
什么是中国特色社会主义
1、推进社会主义经济建设、政治建设、文化建设和社会建设，实现富强、民主、文明、和谐的中国特色社会主义，构成了中国特色社会主义建设的总体布局。
2、综述：（1）中国特色社会主义是中国共产党对现阶段纲领的概括。
其科学涵义是要求把马克思主义的普遍真理同本国的具体实际结合起来，走适合中国特点的道路，逐步实现工业、农业、国防和科学技术现代化，把中国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家，即一方面要坚持马克思主义的基本原理，走社会主义道路；另一方面必须从中国的实际出发，不照抄、照搬别国经验、模式，而是走自己的路，具有中国特色。
中国共产党依据毛泽东倡导的马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合的原则，总结长期探索所积累的经验，特别是十一届三中全会以来的实践，深刻地认识到建设中国社会主义的规律，在十二大提出“走自己的路，建设有中国特色的社会主义”的科学论断。
党的十三大、十四大和十五大对这一论断形成了一系列科学观点，制定了一系列具体政策、措施。
主要内容有：解放思想，实事求是，以实践作为检验真理的唯一标准；中国所要解决的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，党和国家的工作重点必须转移到以经济建设为中心的社会主义现代化轨道上来；建设社会主义有一个很长的初级阶段，社会主义社会的根本任务是发展生产力，集中力量实现现代化；实行社会主义市场经济；改革是社会主义社会发展的重要动力，对外开放是实现社会主义现代化的必要条件；使社会主义民主制度化、法律化，依法治国，改革和完善国家的政治体制和领导体制；加强社会主义精神文明的建设，坚持四项基本原则与坚持改革开放两个基本点要互相结合，缺一不可；坚持和完善人民代表大会制度和共产党领导的多党合作和政治协商制度；改善和发展社会主义民族关系，加强民族团结：用“一国两制”来解决国家统一问题；执政党的党风问题关系到党的生死存亡；反对帝国主义、霸权主义、殖民主义、种族主义，维护世界和平。
中国特色社会主义理论与实践课后题答案
目录导论-1、中国共产党成立以来，团结带领人民为实现中华民族伟大复兴，完成中国的两大历史任务，在中国这片古老的土地上书写了人类发展史上的壮丽史诗。
请你谈谈对当代中国的历史任务的认识和理解。
(3)导论-2、胡锦涛在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话中强调：“经过90年的奋斗、创造、积累，党和人民必须倍加珍惜、长期坚持、不断发展的成就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，确立了中国特色社会主义制度。
”请从理论和实践的角度，谈谈对坚持和发展中国特色社会主义的认识。
(3)导论-3、面对中国的发展，国际社会开始关注和认可中国的制度优势。
美国经济学家斯蒂芬.罗奇认为，在经济困难时期，中国的指挥和控制体系实际上比其他市场经济体系更有效。
法国《欧洲时报》认为，包括“制度优势”在内的中国特色已成为中国信心的有力支撑。
试分析，中国特色社会主义“特”在哪里？中国特色社会主义的制度优势“优”在何处？ (4)【导论补充4】什么是资本主义？什么是社会主义？你怎样看待社会主义与资本主义？当今世界“一球两制”，资强社弱是不争的事实，你怎样看待这一现象？ (4)1-1.描述和分析当代中国的基本特点 (5)1-2、中共十七届五中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议》在科学分析新形势新任务的基础上，再次强调“我国发展仍处于可以大有作为的重要战略机遇期”。
请谈谈你是如何理解的。
【描述和分析当代中国发展的阶段性特征和重要的战略机遇期】 (5)1-3.中国为什么要坚定不移地走科学发展道路。
(5)【本章习题中未出现1.1】改革开放以来，我国综合国力极大提升，2010年国民生产总值跃居世界第二，但我国面临的形势和任务还十分艰巨。
请谈谈对当代中国基本国情的理解与认识。
(6)【本章习题中未出现1.2】胡锦涛在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话中强调：“当前，世情、国情、党情继续发生深刻变化，我国发展中不平衡、不协调、不可持续问题突出，制约科学发展的体制机制障碍躲不开、绕不过，必须通过深化改革加以解决。
毛概题库(判断题)
三、判断题1. 思想就是个人的全部思想。
2. 中国化的马克思主义包括思想和中国特色社会主义理论体系。
3. 马克思主义中国化就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。
4.近代以来摆在中国人民面前的“两大历史任务”是学习西方、完成革命。
5.中国特色社会主义理论体系是对思想的否定和超越。
6.思想和中国特色社会主义理论体系是一脉相承的科学体系。
7.科学发展观所要解决的根本问题是“建设一个什么样的党、怎样建设党”。
8. 社会主义初级阶段是坚持和发展中国特色社会主义的总依据。
9.“中国梦”是全体中国人民的梦，就是要实现社会主义现代化和中华民族的伟大复兴。
10.实现“中国梦”必须坚定不移地走中国特色社会主义道路。
1.错2.对3.对4.错5.错6.对7.错8.对9.对10.对1．实事是党的思想路线的实质和核心。
（）2．解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝。
（）3．实事是马克思主义中国化理论成果的精髓。
（）4．坚持实事的思想路线，在中国革命、建设和改革问题上，最根本的就是要坚持把马克思主义同我国实际结合起来，坚定不移地走自己的路。
（）5．解放思想是社会发展和变革的先导。
（）6．《改造我们的学习》一文发表标志实事思想路线在党正式确立。
（）7．《解放思想，实事，团结一致向前看》是第一次思想解放的宣言书。
（）8．解放思想是实事的在要求和前提条件。
（）9．党的实事思想的哲学基础是马克思主义实践论（）10．党的思想路线得以重新确立的重要标志是十一届三中全会。
（）1.正确、2.正确、3.正确、4.正确、5.错误、6.错误、7.正确、8.正确、9.错误、10.正确三、判断题1.中国旧主义革命和新主义革命是革命性质不同的历史发展阶段。
2.中共四大前后，党有人认为，中国的资产阶级不敢出来作领导、打先锋，中国工人阶级天然是国民革命的领导者。
3.为了早日实现革命目标，中国革命应“毕其功于一役”。
4.武装斗争是中国革命的主要形式。
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中国特色社会主义是一种“超越””[论文关键词]中国特色社会主义自由主义民族主义民主社会主义[论文内容提要]中国特色社会主义与其他(社会)的主义，不是绝对的对立，也不是简单的趋同，而是一种对立统一，一种“超越”。
中国特色社会主义，从理论内容上，吸收、借鉴、扬弃了其他主义的科学成果；从政治实践上，超越其他主义代表的特定利益和立场；从历史与逻辑的统一上，反映了当代中国社会发展的规律。
中国特色社会主义是当代中国的马克思主义，是中华民族伟大复兴的必由之路。
中国特色社会主义不是封闭地产生，也不是孤立地存在和发展的，它与其他社会的主义之间，在理论内涵、政治实践和规律把握上存在着区别和。
前者与后者不是绝对的对立，也不是简单的趋同，而是一种对立统一，是一种“超越”。
研究“超越”是一个重要的课题，从超越的方面研究中国特色社会主义是一个新的视角，得出超越的“结论”有重要的认识价值和现实意义。
以下我们拟从理论内容上分析关系的超越性质，从政治实践(选择)上分析选择的超越特点，从历史与逻辑的统一上分析理论与实践超越的客观基础，从而揭示中国特色社会主义的理论性质和社会本质，使我们能够更加坚定不移地高举中国特色社会主义的伟人旗帜，更加自觉地为推进中国特色社会主义的伟大事业而奋斗。
一人类社会的发展既是一个自然历史过程，也是一个社会实践过程。
在这一过程中，人们适应实践需要、经受实践检验，形成了构建和变革社会的理论和主张，其中各种“主义”具有特殊重要的地位和意义。
近代以来，随着资本主义的发展和现代社会的出现，在否定封建社会“神”的权威的基础上，各种人的“主义”如雨后春笋般地出现，又不断经历着发展与演变。
主张个人本位、强调个人自由价值的自由主义，作为近代民族国家成长历程中争取生存和发展斗争的自我意识的民族主义，以及要求维护传统、崇尚政治妥协，反对激进革新的保守主义等均是近代以来有着深远影响的社会政治理论。
自由主义、民族主义(当时的)等是反封建的旗帜，是资本主义的意识形态，是资产阶级的思想体系。
它们一方面反映社会的规律和发展的要求，另一方面也有其阶级的、历史的局限性。
如自由主义片面强调个人，追求资本利益，使以其为主义的社会，即资本主义社会矛盾尖锐，冲突不断；而生产社会化的发展则要求承认社会的整体价值和利益，因此，作为其矛盾的理论表现，一种新的“主义”便应运而生了。
社会主义是一种以社会为价值的新社会理论和思潮。
社会主义反映社会规律，代表历史前进方向，从逻辑上，是对上述思潮的否定与超越。
例如，社会主义是对自由主义的否定，更是对其的超越。
一方面，社会主义强调个人价值，重视个人的利益；但另一方面，社会主义认识到个人不自由的社会根源，即资本主义制度，并力求找到一条超越资本主义，真正实现所有人自由和全面发展的道路。
社会主义也是一个发展过程，之初是空想社会主义，尔后是科学社会主义。
空想社会主义，本质上是某种伦理主义，马克思在社会发展的基础上，经过“两大发现”(唯物史观和剩余价值学说)，把社会主义建立在现实基础之上，使社会主义从空想变为科学。
因此，从发展上，科学社会主义又是对仅仅从价值理性原则上论证的空想社会主义的一种超越。
科学社会主义，一方面坚持社会主义的价值目标，追求“人的自由和全面发展”；另一方面，找到了实现价值的手段和道路，这就是无产阶级在党的领导下，经过制度变革，解放和发展生产力，在社会化地占有生产资料基础上社会地组织生产，用共产主义代替资本主义，以实现人的解放的现实道路，等等。
科学社会主义的产生意义重大，它与工人运动结合，兴起了国际共产主义运动。
但历史的发展却不是逻辑的直线运动。
一方面，资本主义经历了从自由资本主义到垄断资本主义，从私人垄断资本主义到国家垄断资本主义，现在再到国际(或全球)垄断资本主义的发展，以自由主义为代表的各种社会思潮适应社会变迁经历了新的变化发展，如自由主义便从古典自由主义、现代新自由主义(主张国家干预的凯恩斯主义等)发展到新古典自由主义(哈耶克、弗里德曼等自由原教旨主义)；另一方面，社会主义运动在19世纪末出现了历史性“分野”。
一边是西方主要是社会民主主义的发展，从体制外到体制内；而另一边是东方(俄国、中国等)无产阶级社会主义革命凯歌行进，从一国胜利到多国胜利。
与这种背景相适应，理论上也出现了东两方的分野。
在西方，不仅出现了狭义的伦理社会主义(19世纪末德国新康德主义者海·柯亨、纳托尔卜和阿·朗格等)，而且社会民主主义从本质上就是一种主张从道德原则论证社会主义的伦理社会主义。
它强调社会主义内在价值的重要性，但却把价值放到了不恰当的基础和本原上。
西方主流社会主义不仅在实践上成为一种本质上改良的社会运动，而且形成一系列系统的改良主义理论，从市政社会主义、国家社会主义到“职能社会主义”等。
西方社会主义认同并融入现行政治体制，强调多元民主的价值，并且把西方的民主视为普世的模式、原则，强调经过特定的民主来“实现”社会主义，等等。
而在东方，以苏联模式为代表的传统社会主义，重视革命与制度的变革，即通过革命改变生产关系和上层建筑，进行了实际的探索，形成了一系列重要理论成果，但在探索过程中，它们在一定时期内既出现了忽视生产力的作用，忽视个人的利益和价值的偏向，也出现了忽视社会主义价值目标和忽视民主政治建设的问题。
中国在改革开放之前的实践中，在理论上也是重制度特征和革命专政，重视改变生产关系，而实际上轻视生产力发展与社会主义本质(价值)的实现和民主政治建设的问题。
在新科技革命的背景下，资本主义再获新发展，社会主义面临新挑战，西方的民主社会主义再次转型(提出介于传统社会民主主义与新自由主义之间的新第三条道路)，东方现实社会主义则在改革中曲折发展，与苏东剧变相伴，中国特色社会主义提出并获得发展。
具体讲，中共十一届三中全会之后，共产党领导人民实现思想、模式、战略的转变，确立了以经济建设为中心，坚持改革开放，坚持四项基本原则的基本路线，尤其是在深刻认识中国社会主义初级阶段基本国情的基础上，确立了以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，明确了社会主义市场经济的改革方向，并经过改革初步建立起社会主义市场经济体系，推进了社会主义民主和法治建设，但当时，“文革”后的中国还没有条件把社会主义价值(如公平公正、人的全面发展等)放在更加突出的位置。
而随着改革开放的发展，到世纪交替时期，中国进入全面建设小康社会的新时期，实践便把发展、改革的“价值”目标问题进一步提上了日程。
学术界开展了有关社会主义核心价值的讨论，党中央也创新理论，强调社会主义本质是实现“共同富裕”(邓小平)，是“人的全面发展”(江泽民)，是“社会和谐”(胡锦涛)，提出社会主义核心价值体系，强调科学发展，实现社会和谐等。
中国特色社会主义，不仅有明确的价值目标，而且没有脱离现实基础；发展社会主义市场经济，但没有放弃公有制为主体；推进政治体制改革，但没有脱离中国的国情。
它是科学社会主义的回归，也是对传统社会主义的超越，更是对中国特色社会主义规律的认识。
以上我们对“超越”关系作了一个简要的历史考察，以下我们对这一关系再作一内容比较和逻辑的说明。
我们认为，在学理上，中国特色社会主义与其他社会理论和思潮的关系是·种“超越”。
首先，中国特色社会主义与传统社会主义的关系是一种超越。
它否定了教条地对待马克思主义、对待苏联社会主义模式；主张解放思想、实事求是、与时俱进；一个主题、一条道路、一系列理论，把社会主义建立在中国社会主义初级阶段的现实基础之上。
它是科学社会主义在中国的新发展，是马克思主义中国化的新阶段。
初步解决了经济文化比较落后的国家取得胜利之后，巩固和发展社会主义的难题。
其次，中国特色社会主义与自由主义的关系是一种超越。
它强调个人的基础性地位和价值，要在尊重个人的基础上实现社会的价值，不搞自由主义；承认市场的作用和自发的机制，把社会主义(基本经济制度、国家宏观调控、党的领导)与市场相结合，不搞资本主义市场经济和社会；强调理性主义但主张按规律办事，等等。
再次，中国特色社会主义与民主社会主义的关系是一种超越。
它强调价值，但超越价值，不是伦理社会主义；借鉴混合经济，但强调公有制的主体地位，不同于职能社会主义；强调推进民主建设，但要从中国初级阶段的社会主义实际出发，不搞“三权分立”、“西方民主”；提出“两个先锋队”(党是工人阶级先锋队和中华民族的先锋队)理论，但不搞所谓“全民国家”和“全民党”，等等。
最后，中国特色社会主义与民族主义的关系也是一种超越。
它强调爱国主义与民族精神，但不搞狭隘的民族主义、霸权主义，强调要有开放的精神、世界的胸怀、和平与发展的追求和尊重多样性的境界，等等。
“中国特色社会主义在改革开放中酝酿、形成、发展，是科学社会主义在中国的新发展，是建立在中国现实基础之上的丰十会主义，是对传统与现代政治理论、传统与现代社会主义的超越。
而认识中国特色社会主义与自由主义、民族主义，与传统社会主义和民主社会主义的“超越”(批判、继承、借鉴与发展)关系是本节内容的核心与关键。
需要指出的是，一方面，我们的确不能对其他“主义”一了了之，这样既不符合原则，电不符合实际，因为它们有人类文明成果的“基因”(或因素)，有符合社会化规律的内容，是我们吸收借鉴的源泉；另一方面，我们又要注意其主义的历史与阶级的局限性，尤其不能简单地混淆意识形态的根本区别(趋同论)，采取盲目的拿来主义(西化)，或放弃马克思主义的指导地位和话语权。
二中国特色社会主义不仅是一种理论的建构，还是一种现实的政治选择。
如果说中国特色社会主义在理论内容上是超越(借鉴发展)了各种主义的话，那么在政治选择的实践上，中国特色社会主义的选择也是一种超越，是超越了某些集团、阶层的利益，而代表了最广大人民的根本利益选择。
政治是“利益的权威性分配”，政治的选择实质上就是某种利益选择和利益斗争。
“主义”带有浓厚的利益内涵，作为意识形态、国家哲学，“主义”在政治选择过程中，包括制度、体制、政策、策略选择的不同方面、层次和内容，具有重要的政治功能，代表着一定的利益、价值。
简言之，“主义”关系发展道路的总体选择和人民的根本利益。
中国共产党领导中国人民经过28年的浴血奋战选择了社会主义。
这一历史深刻地表明“只有社会主义才能救中国”，才能实现中国人民和中华民族的根本利益。
首先，是新民主主义革命的胜利和新中国的建立使民族获得独立，使中华民族自立于世界民族之林，从而结束了中华民族屈辱的近代历史；第二，是社会主义制度的建立，使中国人民获得解放，以工人、农民为基础的广大劳动人民翻身作了主人；第二，是社会主义的道路，开辟了中国发展的前景，即通过社会主义实现现代化，实现国家的富强和人民的幸福。