国史读书报告

读书报告国史大纲范文国史大纲是一本总结了中国历史大事件和重要人物的书籍，它以清晰而简明的方式概括了中国自古至今的发展脉络。

通过阅读国史大纲，我对中国历史的整体框架有了更深入的了解。

以下是我对国史大纲的总结和感悟。

国史大纲以“远古”为起点，从夏、商、周三代开始，逐渐展开了中国历史的图景。

它详细描述了各个朝代的兴衰和政治、经济、文化等方面的变迁。

例如，它介绍了春秋战国时期的分裂，秦朝一统天下的壮丽景象，唐朝的繁荣与开放，以及明朝的辉煌和清朝的衰落等。

阅读国史大纲之后，我对中国历史的时间顺序和重要事件有了更清晰的了解。

我意识到中国历史是一个连贯的整体，每个时期都对后面的时期产生了深远的影响。

例如，春秋战国时期的分裂为秦朝的统一提供了契机；唐朝的开放时代为后世的文化繁荣奠定了基础。

国史大纲还提到了重大事件，如黄巾起义、北伐战争和抗日战争等，这些事件对中国历史产生了重大的影响。

此外，国史大纲还介绍了中国历史上的一些重要人物。

例如，我了解到夏朝的启蒙者禹、春秋时期的思想家孔子、秦始皇、唐太宗、宋太祖、明成祖和清顺治皇帝等。

这些人物以不同的方式对中国的历史和文化产生了深远的影响。

他们的功绩和思想在国史大纲中得以呈现，从而让我更好地理解中国历史的发展轨迹。

通过阅读国史大纲，我对中国历史的演变有了更全面的认识。

它让我认识到中国历史是一个悠久而复杂的过程，每个时代都有其独特的特点和价值。

国史大纲也给我提供了一个了解中国传统文化和价值观的机会，启发我思考自己的身份和文化认同。

总之，国史大纲是一本对中国历史进行全面概括的重要工具书。

它通过清晰的叙述和简洁的语言，帮助读者把握中国历史的整体脉络。

阅读国史大纲后，我对中国历史的时间顺序、重要事件和人物有了更深入的了解。

这将对我的历史学习和文化认知产生深远的影响。

中国‎历史‎读书‎报告‎‎篇一‎：‎中国‎大历‎史读‎书笔‎记《‎中国‎大历‎史》‎读书‎笔记‎近‎期，‎拜读‎了黄‎仁宇‎先生‎的《‎中国‎大历‎史》‎，加‎深了‎原来‎记忆‎中有‎关中‎国古‎今历‎史的‎条线‎印象‎，体‎会到‎作者‎负笈‎海外‎转换‎视角‎、重‎点提‎取综‎合评‎判的‎良苦‎用心‎。

鉴‎于读‎得有‎些散‎漫，‎而中‎国历‎史之‎漫漫‎征途‎、悠‎悠流‎长，‎其间‎奥妙‎玄机‎，非‎著说‎之人‎一册‎黄卷‎可以‎蔽之‎，亦‎非捧‎册之‎人一‎时可‎以察‎之、‎一刻‎可以‎识之‎，进‎而揣‎测作‎者或‎是没‎有言‎尽，‎宽宥‎鄙人‎亦是‎体尝‎有限‎。

故‎此，‎作者‎以宏‎观综‎合论‎之，‎鄙人‎从小‎我主‎观臆‎想，‎读史‎于此‎册，‎品读‎在其‎外，‎随着‎零星‎感悟‎，简‎要、‎散漫‎作一‎读书‎笔记‎。

‎一、‎本书‎架构‎及史‎学观‎点‎正如‎自序‎篇中‎概括‎的一‎样，‎以“‎中国‎大历‎史”‎命名‎本书‎，作‎者旨‎在将‎宏观‎视野‎这一‎观念‎引导‎到中‎国历‎史研‎究里‎去。

‎（‎一）‎由于‎负笈‎海外‎，授‎课对‎象是‎非本‎族的‎异国‎子民‎，作‎者曾‎怀疑‎讲述‎历史‎知识‎的意‎义及‎实用‎价值‎，辗‎转反‎思之‎后，‎最终‎决定‎广泛‎利用‎归纳‎法将‎现有‎史料‎高度‎压缩‎，构‎成一‎个简‎明而‎前后‎连贯‎的纲‎领，‎在与‎西欧‎史及‎美国‎史有‎了幅‎度与‎层次‎上比‎较的‎基础‎上再‎加以‎研究‎。

‎（二‎）对‎既成‎事实‎、不‎可逆‎转的‎史实‎，更‎多专‎注于‎考虑‎其积‎极意‎义及‎前后‎连贯‎的出‎处，‎而不‎以个‎人之‎恩怨‎爱憎‎当作‎历史‎转折‎点。

‎（‎三）‎不从‎道德‎的角‎度检‎讨历‎史，‎而是‎从技‎术的‎角度‎分析‎中国‎历史‎的进‎程，‎着眼‎于现‎代型‎的经‎济体‎制如‎何为‎传统‎社会‎所不‎容，‎以及‎是何‎契机‎促成‎其在‎中国‎土地‎上落‎脚（‎文字‎摘自‎自序‎篇，‎稍作‎整理‎）~‎鄙‎人在‎阅读‎“安‎禄山‎的反‎叛”‎、“‎王安‎石的‎变法‎”、‎“数‎字管‎理还‎没成‎熟”‎、“‎张居‎正与‎万历‎皇帝‎”等‎篇章‎时，‎对作‎者的‎宏观‎综合‎分析‎法逐‎渐熟‎悉并‎认可‎，对‎其通‎过讲‎说分‎析不‎同阶‎段、‎不同‎朝代‎有关‎“政‎府抽‎税”‎的历‎史演‎变，‎论证‎“传‎统社‎会不‎容产‎生现‎代型‎经济‎体制‎”的‎观点‎慢慢‎领会‎逐步‎接受‎。

《当代中国改革开放史》读书报告中国改革开放是中国近现代史上的一次重大历史转折，也是中国取得巨大发展成就的关键一步。

《当代中国改革开放史》一书详细记录了中国改革开放的历程和成就，通过对这段历史的回顾，我们可以更好地理解中国的发展道路，感受到中国改革开放的深远影响。

中国改革开放的背景是中国社会主义建设取得的一系列成就和面临的一系列问题。

上世纪70年代末，中国经济发展进入了一个瓶颈期，经济规模相对较小，产业结构落后，科技水平低下。

同时，中国的人口规模庞大，人民生活水平相对较低，社会主义建设面临着严峻的挑战。

为了推动经济发展，改善人民生活水平，中国领导层决定进行改革开放。

中国改革开放的第一步是经济体制改革。

通过放开商品价格，发展市场经济，引入外资，中国经济迅速发展起来。

特别是改革开放以来的40年里，中国经济年均增长率超过9%，成为世界第二大经济体。

同时，中国还建立了现代企业制度，推动了国有企业改革，加强了市场竞争。

这一系列改革措施为中国经济的腾飞奠定了坚实基础。

除了经济体制改革，中国还进行了政治体制改革。

中国实行社会主义制度，但在改革开放初期，中国领导层意识到政治体制也需要改革。

中国开始推行党的领导制度，加强了党的建设和党的执政能力。

同时，中国还积极推进法治建设，加强了司法独立，保障了人民的合法权益。

这些政治体制改革的措施为中国社会稳定和国家治理提供了坚实保障。

在改革开放的过程中，中国还积极参与国际交流合作。

中国坚持独立自主的外交政策，积极推动多边合作和国际关系发展。

中国加入世界贸易组织，推动贸易自由化和经济全球化。

中国还主动参与国际事务，积极维护世界和平稳定。

中国的改革开放不仅为中国带来了发展机遇，也为世界各国提供了合作平台。

在改革开放的历程中，中国也面临了一些困难和挑战。

改革开放使中国社会发生了巨大变革，社会矛盾和问题也随之出现。

中国加强了对社会问题的治理，加大了对贫困地区和贫困人口的扶贫力度。

中国还加强了环境保护，推动绿色发展。

中国史学史读书报告我本次读的书是《中国通史》。

这本书把中国有记录的历史，从盘古开天地直到新中国成立，全部记载在内。

看完这本书，我颇有感受。

必须说的一点，是我收获了很多很多知识。

把中国上下五千年的历史全部容纳进取的一本书，读完后能不收获知识吗？它记述了中国五千年来的发展，反映了中国古代人民的生活状况，描绘了中国古代各国家的兴起、发展与衰落，记载了各种军事谋略，赞颂了古代各国的英雄好汉，咏唱了自古至今的那些非凡诗人用自己的灵魂所书写的诗歌，向我们讲述了一个又一个或喜或悲的故事…这本书，无愧称为“人类历史比读经典”。

它把中华上下五千年，写的淋漓尽致。

当然，读完这本书后，我不止是对中国历史有了更深一步的了解。

我还发现了，了解中国的历史，对于语文来说，是多么重要的。

先来说平时应用最广泛的成语吧。

中国文学里基本上每一个成语背后，都有一个故事。

而这些故事，都是来自于古代的一些事情。

没有这些事情，也就没有现代丰富多彩的中文词汇。

我们要想充分了解一个成语的含义和用法，就必须知道它背后的故事。

而这些故事去哪里找呢？不用看别处，就在这本书里。

之后，再来谈谈对于背书的作用。

看完了这本书，了解了历史事件发生的先后顺序，就能够把那些平时背起来能烦死人的“作家作品”像糖葫芦一样串起来。

其实背作家作品，从某一方面来说，就像吃糖葫芦一样。

零零散散的诗歌作品，就像裹着糖的山楂。

而历史事件出现的顺序，就像是中间的那个棍。

单独噢缠山楂，的确挺好，但用棍子串成出来，喝着就更便利了。

看过这本书，把糖葫芦串成出来后，介绍了作者写诗写文章的背景，就能更深刻地体会至他的感情，以及诗歌想要抒发的思想。

有些诗歌，写下的就是在那个时代能够体会至，而现在我们无法体会至的一些感情，比如说对官场斗争的憎恨，战争中士兵报国的忠心，和家人与出外者相互的思念。

不晓得为什么写诗，诗认知出来就可以困难许多。

中国的兴衰成败,五千年沧桑演变过程.自中华文明在黄河流域.长江流域勃兴,仡今尚无五千年.我们存有过绝望，也存有过光辉；当然，也存有过上百年的耻辱，绝望并使我们锐意进取，光辉并使我们自信心,耻辱并使我们冷静。

《中国历史研究法》读书报告一、作者生平及简介钱穆，中国现代著名历史学家、思想家、教育家。

江苏省无锡人。

字宾四。

历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授，也曾任无锡江南大学文学院院长。

1949年迁居香港，创办了新亚书院，1967年移居台北，中央研究院院士、台北故宫博物馆特聘研究员。

被中国学术界尊为“一代宗师”，与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”。

钱穆一生著述颇丰，专著达80种以上。

成名作《刘向歆父子年谱》，代表作有《先秦诸子系年》、《中国近三百年学术史》、《国史大纲》等。

钱穆先生出生于1895年，1910年，由常州中学堂转入南京私立钟英中学，在此时间，恰逢武昌起义，遂辍学。

1911年，任教于无锡秦家渠三兼小学，开始了任教生涯。

1930年，因发表《刘向歆父子年谱》成名，被聘为燕京大学国文讲师。

二、作品介绍本书由钱穆先生于1961年在香港的8次演讲汇集而成，从通史和文化史的总题及政治史、社会史、经济史、学术史、历史人物、历史地理等6个分题言简意赅地论述了中国历史研究的大意与方法。

可视为钱穆先生对中国史学大纲要义的简要叙述。

本书主要意义而分本讲演为八题。

最先是讲如何研究通史，最后是讲如何研究文化史。

三、个人理解自春秋时期孔子编撰了中国最早的史书《尚书》算起，中国历代的史学研究都在前人的基础上不断地发展。

对待历史的严谨性也在不断地提高。

从中国古代的二十四史中，我们能看出来中国古代史学家仍将现实生活中发生的事件同天地联系在一起、历代王朝的兴衰都必然归属于上天安排，从而给政权建立合法合理的依据。

阅读了钱穆先生的《中国历史研究法》，我对待历史的严谨有了更深的看法。

钱穆先生在序言中就说到：“我此所讲，语语有本源来处，亦语语有归宿去处。

”从中可以了解到，钱穆先生作为一个历史学家，对于历史考据的强烈责任感。

这种责任感源于史学研究者内心对史实的尊重和对自己学术的严格要求。

同时，这本书开头就给我们历史学子讲述了研究历史的入手途径。

国史大纲读书报告全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：国史大纲是中华人民共和国国务院于1980年颁布的一项重要文件，旨在系统梳理中国历史的基本面貌和发展进程，侧重于对各个历史时期的重大事件、重要人物、主要思想等进行概括和总结，以便于广大读者更好地了解中国历史。

作为一部涵盖了漫长历史的重要文件，国史大纲的阅读对于了解中国历史、深刻理解中国的发展进程具有重要意义。

根据国史大纲的全面性和系统性，本报告从以下几个方面对国史大纲进行了阐释和评价。

国史大纲在全面梳理中国历史的基本内容上具有独特价值。

国史大纲以史为鉴，自秦汉至清末，系统梳理了中国历史上各个重大时期的政治、经济、文化等基本面貌，准确地描绘了中国历史发展的轨迹。

在此基础上，国史大纲对于不同历史时期的特点、重要事件和重要人物进行了精辟的概括和总结，使得读者可以系统地把握中国历史的发展脉络，更好地理解中国的过去、现在和未来。

国史大纲在凸显中国历史文化特质上有其独到之处。

作为一个历史性文件，国史大纲在对待历史文化的态度上，始终坚持以史为镜，以史为鉴，强调历史文化的独特价值和精神内涵。

国史大纲通过对汉唐宋元明清等重要历史时期的文化传统、思想风貌等的全面梳理和总结，突出了中国历史文化的博大精深，使得读者可以更好地了解中国历史文化的丰富内涵和历史传统的延续与创新。

国史大纲在推崇中国特色历史观念上具有引领意义。

国史大纲凝练了中国历史的重大事件、重要人物和主要思想，突出了中国历史的独特性和特色，传承了中华文明的优秀传统和价值观念。

国史大纲所弘扬的坚韧不拔、勇往直前的精神，具有强烈的中国特色，对于推崇中国特色历史观念，树立正确历史观念具有积极的引领意义。

国史大纲在传承发展中国历史学科上有着特殊作用。

国史大纲的颁布，标志着中国历史学科的重大发展，为中国历史学科的研究提供了重要的指导和依据。

国史大纲强调中国历史学科的整体性和全面性，在对待历史问题的态度上，强调了对中国历史的尊重和思考，有助于推动中国历史学科的传承和发展，为传承和发掘中国历史文化的独特魅力提供了强大动力。

《国史大纲》读后感有些书听起来就让人有想去读的冲动，《国史大纲》就是其中之一。

初次听到《国史大纲》以及他的作者钱穆先生的名字是在高中的时候，做题的时候频繁地出现钱穆、钱宾四、《国史大纲》的名字，加之班主任又是历史老师的缘故，耳濡目染，所以在发现“悦读经典”计划的推荐书目里有《国史大纲》之后，就果断地选了并且最终中了。

但是有些书读起来并不像听起来那样鼓动人心，比如《国史大纲》。

应老师要求或者说建议，买了商务印书馆出版的竖版繁体、上下两册，共四十六章、计五十余万字的《国史大纲》修订版，踌躇满志，企图一口气把它读完，然后顺利地成为史学巨擘，如果不行，至少也可以在以后谈天的时候多几句谈资。

“然而言何容易？”且不论满篇全书难以辨识的繁体字和半文半白的遣词和语法，单单就每章卷帙浩繁的阅读量就令人屏息，洋洋洒洒五十余万字，钱老写得不易，我们读起来亦颇感无力；又钱穆先生学识渊博，涉猎极广，案例佐证，信手拈来，悉无出处，注释亦简，许多历史人物的字号、帝王的年号、历史事件的简称、机构官僚的名称听上去茫然无比，更加大了完成此书阅读的难度。

然而正如钱先生在在引论中提到的一样，著此书的目的即在于从中华数千年浩荡的“历史材料”中汲取出能为当世所用的“历史智识”，希望为一般国民提供一个大体了解本国已往政治、社会、文化等种种演变的“新史”之“马前一卒”，由此反击晚清以来史学界出现的盲目守旧的记诵派和轻浮冒进的革新派两种在钱穆先生看来都不应是正确的治史方法的派别的学术观点；不同于以上两者，钱穆先生希望在“国家民族内部自身求得其独特精神之所在”，一方面“积极的求出国家民族永久生命之源泉”，即寻找“生力”，一方面又“消极的指出国家民族最近病痛之证候”，即找出“病态”，以张扬国史，鼓舞民心，重拾民众对本国史的记忆和感情，即“温情与敬意”。

今天的我们也是如此。

虽然时代背景早已不同于钱先生著书立说时随校仓皇南迁、奔波跋涉、屡遭空袭的抗战时期那么艰难，但不可否认的是如今的世界局势于中国而言亦可谓暗流涌动、危机四伏；而国人在如今全球化深化的进程中一如民国初的人们一样，对国史知之甚少而钟爱于他国文化，视本国文化为无物，丝毫不见其“温情与敬意”，没有文化自信，哪有文化自强？所以说，重读此书，极有必要。

《酷吏列传》读书报告1200060608吴东方内容简介：这是一篇类传，记述西汉前期以酷刑峻法为统治工具，以凶狠残暴著称的十几个官吏的生平事迹。

特别对汉武帝时期的十个酷吏，即：宁成、周陽由、赵禹、张汤、义纵、王温舒、尹齐、杨仆、减宣、杜周等，作了集中而概括的描写。

读后感：司马迁写《酷吏列传》的目的是抨击汉武帝及其重用的酷吏苛政虐民，使得冤狱横生，社会不宁的举措，但我读了酷吏列传后，结合我对整个西汉史乃至中国古代史的了解，却对酷吏这类人产生了尊重敬佩，更对任用他们的汉武帝他的雄才大略，非止对外，对内也有远见卓识，佩服的五体投地。

列传开篇先引述孔子的观点，认为国家的治理与否，不在于刑法是否严苛，而在于君王是否宽厚，并举了吕后时期和景帝时期侯封、晁错的例子，认为严酷的官吏导致了国家的动乱。

我却不这样认为，侯封之死主要是因为政治上站错了队，其生平事迹并不可考。

而晁错则历来被认为死得冤枉，他出于集中皇权，削弱藩属的大局考虑，不顾父亲以死相谏，执意建议景帝削减封王的藩国，结果落了个“衣朝衣斩于市”的悲凉下场。

易中天先生曾在他的《明月何曾照渠沟》中评晁错只适合做政论家，并不适合当政治家，但易先生也承认“晁错是那种为了理想义无反顾一往无前的人。

”至于郅都，他上任郡守，严惩豪强，族灭首恶，手段不可谓毒辣，但就是这样一个人“公廉，不发私书，问遗无所受，请寄无所听。

常自称曰：‘已倍亲而仕，身固当奉职死节官下，终不顾妻子矣。

’”用现在话来说就是公正廉洁，不徇私情。

张汤则是汉武帝时代最著名的酷吏，官至廷尉、御史大夫，又多行丞相事，满朝官员、皇亲贵戚没有不畏惧张汤的。

九卿之一的廷尉职责权力大致相当于现在的公安部长兼司法部长。

御史大夫是汉代三公之一，大致相当于现在的政治局常委、中纪委书记，主管监察，是名副其实的实权正国级。

司马迁还提到“汤数行丞相事，知此三长史素贵……”说明张汤还曾多次代理行使过丞相的职权，深得汉武帝亲信和器重。

儒教--传统信仰的灵魂所在电子信息工程4班赵建树20144002 儒教，这个具有中国古代特色的国教。

源远流长。

儒教的宗教信仰核心为“敬天法祖”，当它处在宗教形成形态时，已蕴涵着它后来的基本雏形，祭天、祭祖，同等重要。

随着国家体制的建立并且逐渐完善和成熟，它的“敬天法祖”这个核心仍未改变，只不过不断增添政治内容。

在封建专制且多民族的国家，忠孝既是思想保证，又是组织保证，政治信奉原则为忠，家庭信奉原则为孝。

在“忠孝”原则的教化下，儒教利用政教合一的极为有益于传播的优势，形成团结人民、融合民族团结的纽带。

[3]儒教以外，道教、佛教，以及公元7世纪传入中国的伊斯兰教。

各以自己的宗教教义与儒教密切配合，共同起着辅助王化的作用。

明朝中后期以后，西方基督教和中亚的伊斯兰教虽有几次传入，都由于没有与儒教的忠孝信仰配合，虽然多次传入，都未能立足。

就儒道佛三者的比较而言，儒家让我们信鬼，道教让我们信神，佛教让我们信佛。

我们所信仰的对象越来越远离现实生活，乃至于越来越脱于人世。

不过佛教发展到后来又提出“人人皆可以成佛”，将焦点又集中于人自身。

所以，归之本源，我们的宗教信仰从来都没有脱离人与自我。

这种人本主义的宗教观是我们一直都坚持的，这也是我们的信仰一直注重现世的根源所在。

而对此种情况，还是儒家的思想，起到决定性奠基作用的，[4]《论语》中就有“季路问事鬼神。

子曰：‘未能事人，焉能事鬼’敢问死。

曰‘未知生，焉知死’”由此可知，儒家一方面没有否定鬼神和来世的存在，另一方面又把注意力集中在了人的现世生活上，积极提倡人世的人生哲学。

就儒教的发展而言，早在孔子创立儒学之前，先秦社会就已存在所谓“儒”的职业，主要从事祭祀、礼仪等宗教活动。

这便是“儒教”的根源。

因此，孺教的产生早于儒学。

但自孔子创立儒学后，所谓“儒教”，或“儒道佛”之“儒”，主要是指儒学,而非孔子之前的儒教，而随着历史的发展，儒教和儒学逐渐融为一体，或者说在很多时候往往将儒教和儒学混为一谈，儒学是由孔子创立而被历代有名的儒家大家所继承和发扬的一种人文学说。

中国近现代史纲要读书报告（辛亥革命与君主专制制度的终结）——论孙中山先生的三民主义与五权宪法孙中山先生所处的时代是民族危机加深，清朝几乎“破产”以及资产阶级民主革命思想涌动的年代。

首先，20世纪初，帝国主义列强对中国的侵略日益扩大。

他们在迫使中国签订《辛丑条约》后，加强了对清政府的政治控制，多方扩张在华经济势力。

1904年至1905年，日、俄两国为了争夺在华利益竟然在中国东北进行战争。

次之，在清朝的最后几年，各种赋税不断追加，新税层出不穷，官吏中饱私囊，致使民怨沸腾。

第二，1901年《辛丑条约》的签订，标志着以慈禧太后为首的清朝政府已经完全沦为外国列强统治中国的工具，他们甘当“洋人的朝廷”。

虽然清政府后来实施了一系列的变革，但改革的根本目的是为了延续其反动统治，所以反而激化了矛盾。

事实表明，清政府已经无法统治了。

最后，资产阶级民主革命思潮迅猛传播，震撼着中国思想界，并推动民主革命运动的到来。

首先觉醒的是新兴知识分子群体。

与民主思潮广泛传播的同时，国内外出现许多革命团体。

影响较大的有兴中会、华兴会、科学补习所和光复会。

1905年8月20日，中国同盟会成立。

孙中山提出“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”作为政治纲领。

中国同盟会的成立，标志着中国资产阶级民主革命进入一个新阶段。

孙中山先生的三民主义思想最早是发表在同盟会的机关报《民报》中，之后的《中国国民党党纲》和《建国大纲》中也有阐述三民主义以及五权宪法的相关内容。

主要内容如下：一、三民主义：（甲）民族主义：以本国现有民族构成大中华民族，实现民族的国家。

（乙）民权主义：谋直接民权之实现与完成男女平等之全民政治，人民有一下各权：选举权、创制权、复决权以及罢免权。

（丙）民生主义：防止劳资阶层之不平，求社会经济之调节，以全民之资历，开发全民之富源，其大要实施如下：1、国营实业：凡国中大规模之实业属于全民，有政府经营管理之；2、平均地权：有国家规定土地法、使用土地法及地价税法，以谋地权之平均；3、改革货币：革新货币制度，以谋国内经济之进步。