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人教版高中语文必修三第三单元?师说?教案【教学目标】1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
2．学习借鉴本文正反比照的论证方法。
3．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
4.掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经〞12个文言常用实词；学习“之、其〞两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受〔授〕、不〔否〕两个通假字。
5.学习名词、形容词的意动用法。
6.掌握有关“说〞的文体知识。
【教学重点和难点】1．了解文章的整体思路。
2．学习本文正反比照论证的方法。
【教学方法】教师讲授；学生自主探究；多媒体辅助。
【课时分配】两课时。
【教学过程】第一课时一、导入并解题初中时我们学过一篇课文叫?马说?，?马说?实际上是“说马〞，今天，我们来学习一篇“说教师〞，说“从师风气〞的文章，叫?师说?。
“说〞是一种文体，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。
二、作家作品韩愈〔768—824〕，字退之，XX河阳〔今XX省孟县〕人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。
祖籍XX昌黎，也称“韩昌黎〞。
晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎〞。
死后谥“文〞，故又称“韩文公〞，作品收录于?昌黎先生集?。
韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道〞，“文道结合〞的观点。
他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主X学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的根底，因此后世尊他为唐宋八大家之首。
三、写作背景魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。
到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的?答韦中立论师道书?中一段可见一斑。
柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。
今之世不闻有师。
有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作?师说?，因抗颜而为师。
世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。
《师说》教案《师说》教案推荐《师说》教案教学目标：1、学生通过探讨认识从师的重要意义，《师说》教案。
2、领会课文正反对比、破立结合的论证方法。
3、掌握重要字词及文言现象，背诵全文。
教学重点：1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。
2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。
4、区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。
教学课时：3课时教学过程：第一课时一、导语我们刚学习过荀子《劝学》，明确了学习的重要意义。
通过学习，人们的修养与学问可以得到提高，人们的素质可以得到改变。
那么，学习的最佳途径是什么呢？是自学，或是从师学习？答案应该是不言自明的，但是——二、作者及背景简介：（写作背景）魏晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传”，。
在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。
柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋世以下，不益不事师。
进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。
”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并著《师说》千古佳文。
在这著名的《师说》，作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径，《师说》即说说从师的道理。
（作者）说起韩愈，我们应该不陌生，请哪一位同学来介绍他的有关资料。
韩愈，字退之，世称韩文公，昌黎先生。
韩愈是与古文运动联系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文运动，主张文章应该象先秦散文一样言之有物，阐发孔孟之道，反对六朝以来只求形式而内容贫乏的骈俪文；语言要新颖，“言贵创新，词必己出”。
二人不论在理论上或是在在创作实践上，都有力地促进了古文运动的兴起、发展，并身体力行，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈体文中解放出来，奠定了唐宋散文的.基础。
因此二人影响巨大，韩愈被推为“唐宋八大家”之首。
师说优秀教案师说优秀教案三篇师说优秀教案篇1《师说》上完了，可是并没有自己想要的欣喜。
明确而有深度的思维，也并没用挽救我的课堂。
经过了很多的探索，可是备好课和上好课之间有长长的距离。
这个距离充满着探索的艰辛与思考的苦楚。
在备这篇课文时，我有了活跃的思维字课文的处理上我打破了顺流而下的顺序，我从当时的社会的风尚谈起，然后再去发现作者立论的勇气与智慧。
这样的处理，我想学生更能够理解文本的实在内容，更能够解读文本的价值。
只是在处理文本时，我忘记了应该把难点放在哪个问题上，而课堂之上，我是否引领学生去理解这个难点？这个是我收获到却又常常忘记的备课要点。
另外，文与言，要应该怎样处理？言经常阻碍了学生对文德理解。
在没有扫除障碍的时候，文的理解就变得仰视，变得像水中月镜中花。
当然，如果时间充足，那么我想两者的关系会更好处理一些。
我的遗憾在于，这篇课文，我的理解可以说比较到位了，也比较有深度，真正用自己的知识读出了文章的品味，但是，由于一节课的时间，我的学生对与文章的语言和内容没有较充分的熟识过程，虽然文章的主要内容是讲从师之事，与学生的知识经验有连接，但是，在连接之外，由于语言表述的陌生学生并不能真的理解文意，更重要饿是学生该如何看待一定要有老师这样的观点？一定要有老师是从狭义的角度啦理解的，其实文章真正的要义在于重塑学习风气，提倡人人应该谦虚地相互学习，从根本上纠正当时对谦虚求学的错误看法。
但是，语言的难度让学生没有理解到这个通俗的确永远具备真理性的话题，理解上的差距让学生的整个学习过程充满了生硬的理解。
而我没有抓到学生这个理解的差距，在学生生硬理解的基础之上把学生引到韩愈所体现出来的魅力、勇气与智慧，又把学习提拔到对人与国家发展的重要性上来，这样就脱离了文本。
就算没有脱离文本，首先就脱离了学生的现有水平，没有真正地从他们具备的基础出发。
这是我课堂的失败，也是课堂效果没有我预期的那么好的原因。
师说优秀教案篇2教学目标：1、准确、流利地朗读课文；2、正确译讲课文；3、背诵课文。
师说教案板书设计精品文档师说教案板书设计1.认识教师的作用、从师的意义，以及能者为师的道理。
2.学习本文正反论证，用对比方法透辟地说明问题的写作技巧。
掌握实词“师”和虚词“之”、“者”的几种用法。
1.以串讲为主，用读读讲讲，逐段归结的方法，把词句讲解和作品分析结合起来。
2.安排两教时。
第一教时教学要点:解题、简单介绍作者、读讲课文第一、二两段。
教学内容和步骤:1.板书课题。
2.解题:“说”是议论文的一种。
“师说”即“说师”，意思是“说说关于从师的道理”。
韩愈说写这篇文章是送给他的学生李蟠的，其实也是针砭时弊之作。
3.作者简介:韩愈，字退之，河阳人。
因为昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为韩昌黎。
他二十五岁中进士，二十九岁以后才1 / 28精品文档登上仕途，累官至吏部侍郎。
中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。
韩愈是唐代古文运动的倡导者。
他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。
韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。
著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。
他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家之首。
《师说》是韩愈的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。
柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中曾说:“今之世不闻有师;有，辄笑之，以为狂人。
独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。
愈以是得狂名。
”文章针对当时士大夫耻于从师的恶劣社会风气，阐述了师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师、不耻下问、教学相长。
这些精辟的见解还突破了孔子学说的框框，因有进步的一面，在当时是具有移风易俗影响的。
4、教师范读。
5、读讲课文第1、2两段:2 / 28精品文档第1段，总述“师”的作用，从师学习的必要性以及应该拜什么人为师的问题。
人教版高中高二上册语文《师说》课文原文及教案一、教学目标1.知识目标能够准确背诵并默写《师说》全文。
理解《师说》的文言文句式和词义。
掌握韩愈的文学成就及其在文学史上的地位。
2.能力目标能够分析文章的论证结构，理解作者的观点。
提高文言文阅读理解能力。
3.情感目标培养学生尊师重道的传统美德。
激发学生对古代文化的兴趣。
二、教学重点1.《师说》的文言文句式和词义理解。
2.文章的论证结构和作者观点分析。
三、教学难点1.部分生僻字词的识记和运用。
2.文章深层次内涵的挖掘。
四、教学过程第一课时（一）导入1.引导学生回顾已学的文言文知识，如《论语》中的“师说”篇。
2.介绍《师说》的作者韩愈及其文学成就。
（二）课文原文阅读1.学生自读《师说》原文，注意生僻字词的读音和词义。
2.教师讲解重点字词和句式，帮助学生理解文章内容。
（三）课堂讨论第二课时（一）复习导入1.回顾上节课的学习内容，检查学生对《师说》的理解程度。
2.学生代表分享自己的学习心得。
（二）课堂讨论1.学生分小组讨论《师说》中所体现的尊师重道思想。
（三）课文背诵1.学生自读《师说》，加强记忆。
2.教师随机抽取学生背诵，检查背诵效果。
第三课时（一）复习导入1.回顾前两节课的学习内容，巩固知识点。
2.学生代表分享自己的学习心得。
（二）课堂讨论1.学生分小组讨论《师说》中所体现的教育思想。
（三）写作练习1.教师出示写作题目：“以《师说》为鉴，谈谈你对尊师重道的理解。
”2.学生进行写作练习，教师巡回指导。
第四课时（一）复习导入1.回顾前三节课的学习内容，巩固知识点。
2.学生代表分享自己的学习心得。
（二）课堂讨论1.学生分小组讨论《师说》中所体现的人生价值观。
2.学生反思自己在学习《师说》过程中的收获和不足。
五、教学反思1.教师反思本节课的教学效果，找出存在的问题和不足。
2.根据反思结果，调整教学策略，为下一节课做好准备。
重难点补充：第二课时（二）课堂讨论1.教师提问：“同学们，你们认为《师说》中，韩愈是如何定义‘师’的？”学生A回答：“韩愈说‘师者，所以传道授业解惑也。
2021年高中语文《师说》教案(7篇)高中语文《师说》教案1【教学目标】1.认识从师的重要意义。
2.领会课文正反对比、破立结合的论证方法。
3.掌握重要字词及文言现象，背诵全文。
【教学重点】1.理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。
2.掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。
3.区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。
【教学课时】3课时【教学过程】第一课时一、导入课文，解题在上学期，我们学习过荀子《劝学》，明确了学习的重要意义。
通过学习，人们的修养与学问可以得到提高，人们的素质可以得到改变。
那么，学习的最佳途径是什么呢？是自学，或是从师学习？答案应该是不言自明的，但是——二、背景及作者简介：（写作背景）魏晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传”，。
在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。
柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋世以下，不益不事师。
进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。
”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并著《师说》千古佳文。
在这著名的《师说》，作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径，这不是一般的论述，而是一部战斗檄文！（作者）说起韩愈，我们应该不陌生，请哪一位同学来介绍他的有关资料。
韩愈，字退之，世称韩文公，昌黎先生。
韩愈是与古文运动联系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文运动，主张__应该象先秦散文一样言之有物，阐发孔孟之道，反对六朝以来只求形式而内容贫乏的骈俪文；语言要新颖，“言贵创新，词必己出”。
二人不论在理论上或是在在创作实践上，都有力地促进了古文运动的兴起、发展，并身体力行，终于把文体车六朝以来的浮艳的骈俪文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
2《师说》一等奖创新教案统编版高中语文必修上册《师说》教案一课题：唐代散文的文体特点课文:《师说》二年级：高一三教学目标：1、古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气；2、了解《师说》的写作背景，熟记韩愈的生平简介；3、熟悉有关“说”的文体知识，了解此类文体的特点，能够举一反三；4、理解全文大意并能够结合课下注解翻译文章；5、掌握积累“师、从、惑、受、贱、孰、贻、圣、愚、群、足、攻、经”等常用实词；学习“之、其”两个文言虚词，了解“也、则、于、乎、所以”这些文言虚词；6、掌握文中出现的通假、古今异义、词类活用的字、词，掌握文中出现的特殊句式如判断句、被动句、宾语前置句等；7、了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法。
四教学内容：1、理解《师说》中关于从师学习的论述，抓住对比手法分析课文，体会作者主张的进步性和局限性；2、背诵课文，掌握文中的语法知识；3、认清本文的层次结构，同时培养阅读语感；4、体会本文的文体特点及语言特色，进而体悟唐代散文的文体特点。
五布置预习：1、查阅韩愈的生平简介；2、熟读课文，掌握生字的读音；3、初步理解课文；4、参考注释翻译课文，不会译的做上记号。
六教学课时：三课时七教学过程第一课时导入课文“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之”。
这句话是我们在初一学习《论语八则》时遇到的，孔子借这句话阐述了自己关于从师的看法：其他人都是自己的老师，我们要学习他人身上好的方面，并且拿他人的缺点来反省自己、改正自己的缺点。
那么关于从师，同学们有什么想法呢？（学生发言，阐明自己的观点）对从师，大家各有各的看法。
今天这节课，老师和大家一起穿越到唐朝，来学习韩愈的《师说》，看看韩愈老先生对从师的看法。
作者简介韩愈（768～824）字退之，河南河阳人，唐代著名文学家、哲学家。
祖籍河北昌黎，自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”。
晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。
谥号“文”，又称韩文公，著有《昌黎先生文集》。
《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。
下面是带来的高一语文教案：《师说》。
【师说教案一】教学目标：1、学生通过探讨认识从师的重要意义。
2、领会课文正反对比、破立结合的论证方法。
3、掌握重要字词及文言现象，背诵全文。
教学重点：1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。
2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。
4、区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。
教学课时：3课时教学过程：第一课时一、导语。
远古，教师有着较高的地位，“天地君亲师”可以一见；然而在一段历史时期，尊师重教的风气一直不是很浓，在元代，甚至有“八娼九儒十丐”的说法，*时的“臭老九”之称便由此而来。
教师地位之低，从师风尚不浓，可想而知。
实际上，在唐朝这种风气已然出现，尤其在韩愈所处的中唐时期，“师道之不传也久矣”。
当时的情况正如韩愈的盟友柳宗元所言：“由魏晋氏以下，人益不事师。
今之世不闻有师。
有，辄哗笑之，以为狂人。
独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。
”今天，我们就来学习韩愈的这篇战斗檄文——《师说》。
二、初读课文，整体感知。
1、朗诵点拨。
（1）学生齐读课文一遍。
（2）教师简要点拨朗读时的注意事项。
注意读准字音，读清句读，读出语气！注意课文第二段的语气重音变化，要读出韩愈文章气势磅礴，感情充沛的特点，读准作者蕴含的感情。
2、初步把握课文内容。
（1）设疑讨论交流，了解课文内容。
（设置一些问题，让学生带着问题研习课文，从课文中找答案，深入了解课文内容，在研讨的过程中感受本文作者的写作意图以及要抒发的情感）。
【问题一】这篇文章为谁而作？何以见得？文中有没有信息？（学生讨论交流，教师明确）【明确】“李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
”从课文的最后一段可以得出答案，韩愈的这篇《师说》是写给一个叫李蟠的十七岁小伙子的。
师说教案优秀3篇《师说》教案篇一师说教案教学目标1、学习理解韩愈阐明全新师道观念的斗争精神和“尊师重教”的观点；2、学习借鉴本文事理结合论证和对比论证的议论文写作方法；3、积累掌握“传”“师”“道”“受”“固”“从”“也”“则”“于”“乎”“所以”等词的用法；4、背诵课文。
教学重点1、介绍背景材料，疏通文字障碍，正确理解课文。
2、归纳“所以、师、于、则、传、从、也、夫”等词的义项。
3、培养学生的背诵激情。
教学步骤：一、学生通过课前预习，发现疑难，课堂上提出，师生共同研讨。
如下为学生课堂上可能提出的问题，教师应准备好。
1、解题：“说”是古文中的一种文体，属论说文范畴，一般陈述自己对某种事物的见解。
“师”是本文要着重论述的论题。
“师说”，意思是“说说关于从师的道理”。
韩愈写这篇文章是送给他的学生李蟠的，是他35岁时在长安当国子监四门博士时写的。
文章针对当时社会上耻于从师的不良风气，痛加针砭。
着重阐明教师的作用和从事应采取的态度，有破有立，对我们今天仍有借鉴作用。
本文是韩愈文集中的名篇之一。
柳宗元“自魏晋氏以下，人益（更加）不事师。
今之世不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。
独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学（学生），作《师说》，因抗颜（态度严正不屈）而为师。
世（世人）果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。
愈以是得狂名。
”2、作者简介：韩愈（768─824），字退之，河阳（今河南孟县）人。
生三岁而孤，靠兄嫂抚养长大。
幼年好学不倦，到十七八岁，学问已有相当扎实的基础。
二十五岁中进士，二十九岁登上仕途。
以后历任地方上和中央的一些官职，其间有两次因上疏皇帝提意见，被贬官，第二次差一点儿被处死。
最后官至吏部侍郎（相当于副部长），故亦称韩吏部。
因先世居昌黎，宋代追封他为昌黎伯，故又称韩昌黎。
又因死后谥“文”，故称韩文公。
韩愈、韩退之、韩昌黎、韩吏部、韩文公是同一人的许多异称。
韩愈在中国文学史上有他的重要功绩，他和柳宗元一起提倡古文运动，主张恢复先秦、西汉的优美散文传统，坚决摒弃南北朝以来只讲究文章形式，不重文章内容，矫揉造作，华而不实的文风，并提出要创造性地学习古文，反对模仿因袭，人云亦云。
《师说》复习学案沂南一中冯治超教材篇目：《师说》高考考点：理解常见文言实词在文中的含义；虚词在文中的意义和用法；理解与现代汉语不同的句式和用法；理解并翻译文中句子。
能力层级：B级（理解）复习目标：1、复习巩固名句2、梳理文中重要的文言知识（通假字，古今异义，实词“道”，虚词“其”“乃”，特殊句式“被动句”“宾语前置”）3、培养学生阅读文言文的能力复习学案：一、名句默写（分两组检查）⑴古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
⑵彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
（08年福建卷）⑶是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
⑷孔子曰：“三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
二、文言知识梳理⑴古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
找出该句的文言现象并进行拓展①通假字在写这个句子时我们应注意哪个字？“受”通“授”传授本课还有其它的通假字，举例说明。
如：“句读知不知，或师焉或不焉”“不”通“否”②古今异义学者：求学的人———〉吾从而师之（跟随而且）今之众人，其下圣人也亦远矣（一般人）小学而大遗，吾未见其明也（小的方面学习）是故弟子不必不如师（不一定）③“所以”用法：表原因…原因举例：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚表凭借用来…的/…的凭借举例: 所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
行善而备败，其所以阜财用衣食者也。
梳理第一段中其它的文言现象，并回读文本第一段整理上述知识。
⑵彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
找出该句的文言现象并进行拓展这一句中重点需要掌握“其”的意义和用法，这两个“其”都是代词。
请速读第二自然段找出“其”作为语气副词的不同用法。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（表推测）②今其智乃反不能及，其可怪也欤。
（表反问）“其”做语气词时还可以表示哪些语气？表婉商吾其还也表祈使尔其无忘乃父之志【归结“其”的用法】其①代词②语气副词③连词④形容词词头在刚才复习“其”的用法中，有这样一个句子“今其智乃反不能及，其可怪也欤。
”在这里“乃”是“竟然”的意思，这个虚词用法非常重要，我们一起总结一下。
家祭无忘告乃翁（代词，你的）当立者乃公子扶苏（表判断，是）度王至军中，公乃入（副词，才）问今是何世，乃不知有汉（副词，却，竟然）至东城，乃有二十八骑（副词，只，仅仅）总结：乃①表判断，是②代词，你，你的③副词，才；却，竟然；只，仅仅④语气词⑤乃尔梳理第二段中其它的文言现象，并回读文本第二段整理上述知识。
⑶自由读文本三、四自然段，梳理重要的文言现象。
⑷在刚才默写的四个句子中有一个共同的文言实词“道”，它是高考考纲要求我们掌握的120个实词之一，它有很多义项，我们一起总结一下。
有碑仆道（道路）闻道有先后，术业有专攻（道理）于是废先王之道，焚百家之言（主张，思想）臣之所好者道也，进乎技矣（规律，法则）行军用兵之道，非及向时之士也（方法，措施）师道之不复，可知矣（风尚）不足为外人道也（说，谈论）⑸理解与现代汉语不同的句式和用法（两生板演）①特殊句式A句读之不知，惑之不解（宾语前置）B不拘于时，学于余(被动句)②词类活用 A 意动用法a 吾从而师之b 孔子师郯子、苌弘B 名词用作动词a 吾师道也b 其下圣人也亦远矣C 形容词用作名词a 圣益圣，愚益愚b小学而大遗三、翻译巩固（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（2）好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
（3）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！四、体验高考阅读下面的文言文，完成1—5题。
（08高考浙江卷）居易字乐天，太原下邽人。
弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。
况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。
”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。
老夫前言戏之耳。
”贞元十六年，中书舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎。
元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中。
上悦之召拜翰林学士，历左拾遗。
时盗杀宰相，就师汹汹。
居易首上疏，请亟捕贼。
权贵有嫌其出位，怒。
俄有言：“居易母堕井死，而贼《新井篇》，言既浮华，行不可用。
”贬江州司马。
初以勋庸①暴露不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志。
亦能顺适所遇，托浮屠死生说忘形骸者。
久之，转中书舍人，知制诰。
河朔乱，兵出无功，又言事，不，多听，乞外，除为杭州刺史。
文宗立，召迁刑部侍郎。
会昌初致仕，卒。
居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。
既复用，又皆幼君，仕情顿而索寞。
卜居履道里，与香山僧如满等结净社。
疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。
尝科头②箕踞，谈禅咏古，晏如也。
自号醉吟先生，作传。
酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。
与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，时人慕之，绘《九老图》。
公诗以六义为主，不赏艰难。
每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。
后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。
鸡林国③行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。
与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。
元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。
公好神仙，自制飞云履，焚香振足，如拔烟雾，冉冉生云。
初来九江，居庐阜峰下，作草堂，烧丹。
今尚存。
（本文有删节）【注】①勋庸：这里指被刺杀的宰相武元衡。
②科头：不戴帽子，裸露发髻。
③鸡林国：朝鲜半岛古国名。
1．对下列句子加点词语的解释，不正确的一项是A．会昌初致仕致仕：做官。
B．居易累以忠鲠遭摈累：屡次。
C．与胡杲……李文爽燕集燕：通“宴”，宴饮。
D．不赏艰难艰难：艰涩。
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（重点分析讲评）A．权贵有嫌其出位B．乃放纵诗酒既其出，则或咎其欲出者今其智乃反不能及C．鸡林国行贾售于其国相D．与刘宾客齐名今是溪独见辱于愚无乃与仆私心剌谬乎3．下列各句括号中补出的省略成分，不正确的一项是A．及览（其）诗卷B．流闻（于）禁中C．（老妪）问解则录D．伪者（国相）即能辨之4．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是A．本文开篇以顾况对白居易的前“谑”后“叹”，侧面表现了白居易在诗歌创作上的非凡才华。
B．白居易性格耿直，常上书直言论事，触怒了权贵奸党，这给他的仕途蒙上了阴影，也是他“放纵诗酒”的重要原因之一。
C．白居易的诗歌内容真实，辞句晓畅，风格平易，在当时流传甚广。
内至宫廷，外达异邦，诗名远播。
D．白居易居庙堂之上，则“兼济天下”；处江湖之远，则“独善其身”。
儒、释两家思想的影响，并存于他人生的各个阶段。
5．（8分）⑴把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。
（5分）①况，吴人，恃才少所推可。
（2分）②既复用，又皆幼君，仕情顿而索寞。
（3分）阅读文段，回答下面的问题：古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？1.下列句子中划线词语的意义与现代汉语相同的一项是（）A.古之学者必有师B.师者，所以传道受业解惑也C.非吾所谓传其道解其惑者也D.吾从而师之2.下列句子中没有活用现象的一句是（）A.生乎吾前，其闻道也固先乎吾B.而耻学於师C.是故圣益圣，愚益愚D.吾从而师之3.下列句子中划线词语的解释不正确的一项是（）A.师者，所以传道受业解惑也受：通“授”，传授B.嗟乎！师道之不传也久矣传：流传C.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚圣：圣明；愚：愚蠢D.其闻道也固先乎吾固：本来《师说》复习学案沂南一中冯治超教材篇目：《师说》高考考点：理解常见文言实词在文中的含义；虚词在文中的意义和用法；理解与现代汉语不同的句式和用法；理解并翻译文中句子。
能力层级：B级（理解）复习目标：1、复习巩固名句2、梳理文中重要的文言知识（通假字，古今异义，实词“道”，虚词“其”“乃”，特殊句式“被动句”“宾语前置”）3、培养学生阅读文言文的能力复习学案：一、名句默写（分两组检查）⑴古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
⑵彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
（08年福建卷）⑶是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
⑷孔子曰：“三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
二、文言知识梳理⑴古之学者必有师。
师者，所以传道受．业解惑也。
找出该句的文言现象并进行拓展①通假字在写这个句子时我们应注意哪个字？“受”通“授”传授本课还有其它的通假字，举例说明。
如：“句读知不知，或师焉或不．焉”“不”通“否”②古今异义学者：求学的人———〉吾从而．．师之（跟随而且）今之众人．．，其下圣人也亦远矣（一般人）小学．．而大遗，吾未见其明也（小的方面学习）是故弟子不必．．不如师（不一定）③“所以”用法：表原因…原因举例：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚表凭借用来…的/…的凭借举例:所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
行善而备败，其所以阜财用衣食者也。
梳理第一段中其它的文言现象，并回读文本第一段整理上述知识。
⑵彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
找出该句的文言现象并进行拓展这一句中重点需要掌握“其”的意义和用法，这两个“其”都是代词。
请速读第二自然段找出“其”作为语气副词的不同用法。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（表推测）②今其智乃反不能及，其可怪也欤。
（表反问）“其”做语气词时还可以表示哪些语气？表婉商吾其还也表祈使尔其无忘乃父之志【归结“其”的用法】其①代词②语气副词③连词④形容词词头在刚才复习“其”的用法中，有这样一个句子“今其智乃反不能及，其可怪也欤。
”在这里“乃”是“竟然”的意思，这个虚词用法非常重要，我们一起总结一下。
家祭无忘告乃翁（代词，你的）当立者乃公子扶苏（表判断，是）度王至军中，公乃入（副词，才）问今是何世，乃不知有汉（副词，却，竟然）至东城，乃有二十八骑（副词，只，仅仅）总结：乃①表判断，是②代词，你，你的③副词，才；却，竟然；只，仅仅④语气词⑤乃尔梳理第二段中其它的文言现象，并回读文本第二段整理上述知识。
⑶自由读文本三、四自然段，梳理重要的文言现象。
⑷在刚才默写的四个句子中有一个共同的文言实词“道”，它是高考考纲要求我们掌握的120个实词之一，它有很多义项，我们一起总结一下。
