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孝歌：送亡人过七关我这丧鼓打到五更头，尊一声新亡你快点儿收就，收就好了我来送你过几个关口。
送新亡，将新亡送到一道关口。
一道关是奈何桥，七尺三寸宽四丈高，人也难得过，马也难鞍轿。
一忽毕那邪水是浪滔滔，两只脚上人压桥。
浪中蟒蛇到处游，牛头马面走，刚在板桥头。
行善之人桥上过，行恶的就要把他叉下河。
新亡啊，你在生做的好事多，你大大方方就好过河。
亡人啊亡人，你慢慢地走，我为你把看破红尘诗来送一首，亡人你记住了好过关口：夏赏春游，夏赏春游，歌舞场中无私酬；情地一身游，烟雨迷花幽；眼前曾风流，都已付身后。
过去的光阴不过空回首，因此把风月情怀，你要一笔钩！送新亡，将新亡送到二道关口。
二道关是破陷山。
送亡送到破陷山，我手扳锦竹来说一番：眼泪落在那竹叶子上，竹叶的那日头都晒不干！破陷山来破陷山，无边无岸，山上猛虎成群跑，山下豺狼要吃人。
阳间妖道阴间去，要过破陷山是万万不能！破陷山上是刺棵子林，石头马光（注1）挺哒脚板疼。
新亡啊，你把牌位要抱紧，在山上若还掉了，你莫报不上名！亡人啊亡人，你慢慢地走，我为你把看破红尘诗还送一首，亡人你记住了好过关口：学海长流，学海长流，文章光芒射斗牛。
如意坊中走，斗酒诗千首。
今宵拔头筹也无抓手，诗词等闲文章难盖就。
因此把盖世的功名，你要一笔钩！送新亡，将新亡送到三道关口。
三道关是望乡台，亡人是一去永不转来。
眼望家乡是难得返转，你看见了你的儿孙是泪汪汪。
心中还想说个话儿，阴阳界上不容情。
若要与亲人们会一面，除非南柯梦中才行！亡人啊亡人，你慢慢地走，我为你把看破红尘诗还送一首，亡人你记住了好过关口：独占鳌头，独占鳌头，卖作郎儿得一休。
金玉悬斗牛，自持也不长久。
多少往日求，你纵眼都好收。
梦到黄梁一万，也是非吾有。
因此把富贵功利，你要一笔钩！送新亡，将新亡送到四道关口。
四道关是思茶店，新亡走得心焦口又干。
思茶店婆婆一声香茶到，只要你把她的茶一饮，就忘记阳间一段情。
三日不吃阳间饭，四日就进鬼门关，阳间山上就少了人一个，阴曹地府就多了一个鬼魂。
传统丧事民俗孝歌集锦《哀叹词》痛尔父（母），哭尔亲，养育儿曹恩义深。
朝提袍挈劳苦辛，三年怀抱始离身。
儿长大，亲不存，牙床空对泪淋淋。
要相见，隔幽冥，有负亲恩似海深。
难效目莲把孝行，十八地狱去寻亲。
叹人生，总是空，生死从来万古同。
高年彭祖今何在？不免南柯一梦中。
哀尔父（母），念尔生，粉身碎骨报难全。
思笑语，忆容颜，尺素难申罔报恩。
肝肠断，泪涟涟，悠悠愁恨销眉尖。
思辗转，难报恩，惟愿英灵早上天。
生前有酒几时醉，滴酒何曾到九泉。
叹人生，实堪怜，光阴荏苒几多年。
陟屺（岵）空瞻徒泣血，辟诵哀号枉呼天。
叹尔父（母），今已亡，千秋永别实堪伤。
柔情儿女心头肉，严（慈）亲恩泽胜穹苍。
黄泉地，路迷茫，教人何处觅椿（萱）堂。
徒垂泪，枉思量，望断云山抱痛长。
诵经惟有苍穹听，愿祈尔父（母）往西方。
叹人生，若蜉蝣，大限来时万事休。
富贵功名都是幻，荒草蓬蒿土一丘。
忆尔父（母），德弥彰，殷勤创业振纲常。
和邻里，睦乡邦，教诲儿曹有义方。
宜永寿，乐高堂，如何一旦返仙乡。
情难舍，德难忘，哀思不尽地天长。
绕棺相看无由会，惟叩灵魂一炬香。
叹人生，世事烦，奔波劳碌几时闲。
堆金积玉今何用，过隙驹光指顾间。
思尔父（母），痛凄怆，越思越想越难当。
始受室，重义方，儿孙此日赖恩光。
心欲裂，倍凄凉，海枯石烂怨洪荒。
生死地，竟难忘，三魂杳杳不回乡。
俯棺泣奠亲知否？惟愿神灵永显杨。
叹人生，空自忧，光阴迅速实难留。
万古江山依旧在，不知人换几多俦。
念尔父（母），育尔身，朝朝暮暮战兢兢。
盼儿长，望儿成，儿生作息俱留心。
乳哺满，已全形，高堂一别没踪寻。
视不见，听无闻，徒伤儿女哭空庭。
今宵往返陪灵柩，哭断肝肠刺破心。
叹人生，奈此何，光阴似箭月如梭。
惟存德泽留芳远，万古名传百世歌。
《挽男歌》天渺渺，地茫茫，老人星落月无光。
杜鹃迷蜀栈，蝴蝶化周庄。
一梦全归沉碧落，素车白马绕高堂。
叹人生，谁醉三万六千觞。
云惨惨，雾朦朦，世道繁华总是空。
消除尘幻梦，付与大壸中。
阴阳界上情缘断，生死关头路不通。
孝歌《安慰孝子》1.一进门来把头抬，望见孝子泪满腮，哭得死去又活来。
劝声孝子莫悲哀，自古人生难活百，万里长城今犹在，唯独不见始皇来。
2.一进门来抬头望，孝子哭得泪汪汪，双膝扎跪在灵堂。
劝声孝子莫伤悲，人活百岁也要亡，你已尽心尽了孝，亡人无罪上天堂。
3.一进门来往里迈，望见孝子哭哀哀，跪在地上不起来。
劝声孝子要想开，不必痛苦太悲哀，生死寿命由天定，亡人一去上天台。
4.一进门来往里移，望见孝子滚热泪，身披孝衣灵前跪。
孝子莫要太伤悲，祭品样样办的齐，孝子尽了心合意，亲戚朋友都满意。
5.一进门来往里走，望见孝子泪双流，又上香来又叩头。
劝声孝子莫难受，人死怎能再回头，亡人西天去享福，免在世间受痛苦。
6.一进门来抬头望，棺材放在堂中央，孝子抱头哭断肠。
孝子莫要太悲伤，人在世上梦一场，彭祖活了七八百，难免一死见无常。
7.孝子扎跪在两旁，披麻戴孝哭仓惶，好似卧冰小王强。
丧事办得很风光，一群儿女没白养，亡人算是有福的，不枉世上走一趟。
8.锣鼓一响开了腔，棺材放在堂中央，孝子哭得泪汪汪。
一对蜡烛照天地，桌上贡品摆的齐，桌子中央摆盅具，本是孝子的敬意，亡人算是有福的，逍遥自在西天去。
9.孝子贤孙泪淋淋，悲一声来哭一声，千呼万喊叫不应。
亡人已去见阎君，我劝孝子莫伤心，山中自有千年树，世上难逢百岁人。
10.天留平地留平，人留儿女草留根，孔夫子留下读书人。
天留乌云把雨下，地留黄土养万民，人留儿女传后代，草留酷根等来春，人怕死草怕秋，鸟怕弹弓鱼怕钩，彭祖活了八百秋，难免阴曹一条路。
11.檀木鼓锤拿一对，转鼓打得颤巍巍，同把亡人来安慰。
二人抬鼓转着走，打一凤凰三点头，打个金钩倒转莲，张生莺莺多风流，我们唱歌解忧愁，少年不从江湖走，看着看着白了头。
12.七十三来八十四，阴阳之隔一张纸，孔子孟子谁不死。
一岁二岁吃娘奶，三岁四岁离娘怀，五岁六岁贪玩耍，七岁八岁进学堂，九岁十岁念诗文，十一十二出学门，为人到了一十三，要把父母当尊严，父母双全有多好，没有父母多可怜。
孝歌歌词：《五奠酒劝亡》完整版
壹点酒儿劝亡人，壹劝亡人早起身，
亡人喝了壹点酒，莫在家中挨时神。
昨日无事下河东，十树桃花九树红，
猛然壹阵狂风起，吹得桃花影无踪，
花开花谢还接果，可怜人死壹阵风。
二点酒儿把酒筛，亡者见酒泪哀哀，
亡者喝了二点酒，亡魂来到八仙台。
八仙台来八先台，八仙台上巧安排，
跛子喝了能走路，瞎子喝了眼睁开，
亡者喝了这杯酒，五龙风胜上天台。
三点酒来把酒筛，亡者见酒哭哀哀，
亡者喝了三点酒，亡者来到望乡台。
望乡台上回头望，望见儿女哭哀哀，
回头就把闫君拜，闫君不放亡回来。
四点酒儿来叹亡，亡者见酒泪汪汪，
亡者喝了四点酒，亡魂来到坟头上。
叫声孝子妳听言，三天孝满把坟拦，
多多烧些香和纸，烧得坟头冒清烟。
孝敬父母如敬天，荣华富贵万万年。
五点酒儿来叹亡，亡者见酒泪汪汪，
亡者喝了五点酒，亡魂来到买茶庄。
卖茶庄上壹美娘，他今卖的迷魂汤，
做恶之人买到喝，行善之人也要赏，
亡魂喝了迷魂汤，不知家住在何方。
孝歌《十杯酒劝亡人》【十杯酒劝亡人】一杯美酒满满斟，我劝亡者早动身，莫在家里挨时辰。
闲暇无事去江东，十树桃花九树红，又朝一日狂风起，花落水流枝头空，花谢来春还要发，人死不能再复生，亡人一去如灯灭，去到西天影无踪。
二杯美酒满满筛，亡人一去不回来，前面上了八仙台。
八仙台上造美酒，饮下美酒乐开怀，哑巴吃了能说话，瞎子吃了睁眼开，秃子吃了长头发，跛子吃了走路快，亡人吃了香美酒，好不逍遥和自在三杯美酒满满筛，亡人哭的泪哀哀，前面到了望乡台。
望向台上抬头望，望见儿孙哭哀哀，回头就把闫君拜，阎王不放亡回来，叫声子孙不要哭，亲朋也不要悲哀，多多烧些钱和纸，有钱好把路来开。
四杯美酒斟两双，亡人一去不还乡，前面来到卖茶岗。
卖茶岗上一老者，经常卖的迷魂汤，亡人喝下了迷魂汤，找不到阳间路在何方，亡人到了鬼门关，无头冤鬼把路拦，劝人在世莫作孽，免得冤鬼把身缠。
五杯美酒满盈盈，亡人哭的泪淋淋，前面来到饿狗村。
饿狗村里出饿狗，呲牙咧嘴追亡魂，嘴巴长得血盆大，牙齿尖尖似钢钉，一双眼睛赛铜铃，亡人见了心也凉，怀里掏出打狗饼，轻轻丢在路当中，饿狗见饼就去吃，亡人这才脱了身。
六杯酒，斟六盏，亡人一去不回还，前面来到尖刀山。
行善之人上刀山，金童玉女将你牵，作恶之人上刀山，牛头马面朝前掀，下下戳在刀尖上，浑身都是窟窿眼，阳间作恶阴间受，阴阳一理都一般。
七杯美酒斟七盏，亡人哭得泪不干，前面到了破钱山。
打钱也不打个洞，里不方来外不圆，掏钱使来用不成，个个丢在破钱山，好钱打至子杆上，破钱打至破钱山，亲戚朋友送盘缠，没得银钱难过关。
八杯美酒实在美，亡人喝得熏熏醉，阴曹地府好像是蟠桃会。
劝人行善莫行恶，不孝顺老的就下油锅，不管你王孙贵公子，也不分二八女娇娥，作恶之人受折磨，行善之人平平过。
九杯美酒味道好，亡人一去不回朝，前面到了奈何桥。
奈何桥不是桥，三寸宽万丈高，两头订的是铁钉，中间又是鱼漂漂，金童玉女桥头站，牛头夜叉把住桥，行善之人桥上过，作恶之人打下桥，亡人桥上把手招，断了阳间路一条。
孝歌歌词《十想十悲伤》完整版2018-10-22 00:00《十想十悲伤》灵前灯烛放毫光，八尺红绫绕棺梁，孝男孝女悲声放，呼天嚎地叫爹娘。
昨日还在阳世上，亲朋好友谈家常，天上掉下无情棒，撕人心肺断人肠，万贯家财你不想，山珍海味你不尝，丢下六亲与三党，丢下儿孙一满堂。
人生好比菊花黄，怕的秋雨北风狂，雨打花落随风起，飞过东墙去西墙，亲戚留你你推让，朋友留你你要忙，一心要把西天上，空入佛门进庙堂，蓝天举哀红日降，白云披孝白茫茫，青山低头悲声放，绿水扬波嚎断肠。
你把人生仔细想，为谁辛苦为谁忙，千辛万苦把业创，东买田地西造房，大厦千间虽富豪，夜眠八尺象牙床，骡马成群牛羊广，归宿不到半分塘，养儿养女一大仗，两手空空见阎王，枝枝说到叶叶上，人活阳世空自忙。
人生光景如灯亮，风前蜡烛瓦上霜，一轮红日高万丈，转眼又是夜昏黄，江边渔翁水中丧，院内蝴蝶花下亡，山中只有千年树，世上难活百岁长，元始天尊把世降，才有三教和三行，三教三行都一样，有祖有宗有爹娘。
木莲地府把母访，观音挖目救父王，安安七岁把米送，王祥为母卧寒床，大舜行孝历山上，张李张孝打凤凰，董永卖身把父葬，曹安杀子为救娘，人生两件最为上，臣报君恩子孝堂，二十四孝难尽讲，听唱十想十悲伤。
一想爹娘把儿养，十月怀胎在身旁，儿的筋骨渐渐长，娘的面皮慢慢黄，十月怀胎罪受够，还要为儿坐血塘，娘奔死来儿出世，九死一生才还阳，养儿无非门庭里旺，养女无非把老防，为人子者仔细想，越想越想越悲伤。
二想爹娘把儿养，三年哺乳不离娘，满口末把牙齿长，口口把娘血喝光。
一天吃娘三遍奶，三天喝娘九道江，白天把儿背背上，夜晚把儿抱胸膛，没有吃口安然饭，何曾睡过干净床，这是爹娘把儿养，你看悲伤不悲伤。
三想爹娘把儿养，提心吊胆不安详，孩儿长得白又胖，父母衣宽脸瘦长，又怕孩儿神不爽，又怕孩儿受风凉，又怕孩儿把火撞，又怕孩儿进河塘，抱断娘的两只膀，熬乱娘的眼一双，这是父母把儿养，你看悲伤不悲伤。
四想爹娘把儿养，一年四季都在忙，要给孩儿买果浆，要给孩儿缝衣裳，要为孩儿备调养，要给孩儿买糕糖，春敬菩萨秋许愿，早求神仙晚烧香，不求爹娘体安康，只要孩儿祝寿长，这是爹娘把儿养，你看悲伤不悲伤。
孝歌歌词：《送鬼师、快活鬼》《送鬼师》不要慌来不要忙，唱段孝歌送新亡，送走鬼师接住唱。
回头我对歌师讲，再叫歌师和歌娘；来时给你三邦鼓，回时送你鼓三邦；来时黄龙背上走，回时伏龙肚中藏；江边有人叫渡公，渡公无钱不渡郎；歌郎一听此言章，不觉两眼泪汪汪；歌郎不必心里烦，耐心听我说根源；这个孝歌来唱完。
不要钱来也要钱，过江过渡要银钱；孝子钱纸请火化，打发祖师盘路钱；一丁火纸把火化，化与家乡土地郎；家乡土地领钱纸，三年孝满上家堂；二丁火纸把火化，化与厨房灶君王；灶王仙神领钱纸，多把善言奏玉皇；三丁火纸把火化，化给屋檐童子郎；屋檐童子领钱纸，孝家有事要你当；四丁火纸把火化，化与家堂香火上；家堂香火领钱纸，亡者一去不回乡；五丁钱纸又来化，化给开山引路郎；引路大王七兄弟，七个兄弟管七行；大哥原是管世界，二哥家中管桥梁；五哥本是管凤雨，六哥地府管阎王；七哥年小在幺房，他在阴曹查善良。
查见好人多善良，传旨送往奈何江，孝子烧纸渡新亡。
开山引路领钱状，渡起亡魂往西方；引路大王领了钱。
渡起亡者游四方；六丁钱纸又来化，化给本乡本庙堂；本家庙堂领钱纸，你把亡者渡还阳；七丁钱纸又来化，化给麻衣七姐娘；麻衣七姐领钱纸，收起衣鞋往别方；八丁钱纸又来化，化给桥头令公郎；桥头令公领钱纸，金桥银桥渡新亡；九丁钱纸又来化，化给引路童子郎；引路童子领钱纸，引你好路见阎王；十丁钱纸又来化，化给奏事功曹郎；奏事功曹领钱纸，你将好言奏阎王；孝家有纸再来化，化给锣鼓司君郎；锣鼓司君锣鼓藏，收了锣鼓往别方。
《快活鬼》行也唱来坐也唱，行走三步都在唱，祖坟埋在歌山上。
白天不唱不得过，夜晚不唱睡不着；走路不唱走不动，吃饭不唱吃不多；唱得阎罗晓得了，判官小鬼把我捉；拿的又拿绳子捆，拿的又拿铁链锁；拉的拉来拖的拖，拉拉拖拖见阎罗；阎罗一见把话说，快活鬼儿你听着；你在阳间干什么，快对吾神说一说；一在阳间行何善？二在阳间行何恶？三在阳间杀何人？四在阳间放啥火？快活鬼儿哈不过，跪在地上把头磕；阎罗天子你在上，细听唱歌之人说；一在阳间多行善，二在阳间没行恶；三在阳间没杀人，四在阳间没放火；孝家有事来请我，我在孝家唱孝歌；阎罗一听哈哈笑，你对吾神唱几个；唱的好来打酒喝，唱的不好下油锅；快活人儿哈不过，连忙就把揖来作；我在阳间唱孝歌，几个歌师陪着我；张郎与我来打鼓，李郎与我来打锣；我在阴间唱孝歌，又有那个来陪我；那个与我来打鼓，那个与我来打锣；阎罗一听把话说，快活小鬼你听着：胖官与你来打鼓，小鬼与你来打锣；一唱目连寻母亲，二唱相子度林英；三唱挑园三结义，四唱大破天门阵；五唱孟宗哭冬笋，六唱王祥卧寒冰；七唱三娘磨房生，八唱孟姜哭长城；九唱大战长板坡，十唱佛祖骂阎罗；唱的阎罗心欢喜，连忙分付打酒喝；快活人儿心发闷，阎罗在上听我说；请你打开生死簿，看我阳寿有好多；阎君一见哈哈笑，快活鬼儿你听着；阳寿你有七十九，就该此时不得活；快活人儿把头磕，把我阳寿从改过；手提珠笔往下落，又加功来又改过；一下加了一百多，放还阳间唱孝歌；劝人学来劝人学，劝人唱歌图快乐；要是不把孝歌学，招乎死了不得活；人说唱歌无下落，我今唱死又唱活.。
孝歌《十想十悲伤》清山依旧水茫茫，乾坤不朽日月长。
溪边鱼儿水中丧，圆中蝴蝶花下亡。
千年富贵如灯亮，百岁荣华草上霜。
只有两样最为上，忠臣孝子天下扬。
大舜曾耕尼山上，张李张孝打凤凰。
懂云卖身把父葬，曹安杀子喂老娘。
吴猛喂蚊无落帐，焚香扇枕六月凉。
安安送米令人想，孟宗哭竹世无双。
白榆也曾泣过杖，身卧寒冰小王祥。
二十四孝难尽讲，听唱十想十悲伤。
一想爹妈把儿养，十月怀胎在身旁。
父母没把宽心放，娘娘庙里许保香。
只等十月临盆降，生儿一尺五寸长。
三天抱出房门望，实是喜煞爹和娘。
又有三亲并六党，个个恭喜得令郎。
承宗接代有指望，养儿原是把老防。
想想爹妈恩无量，哀哀父母勤劳长。
十月怀胎想一想，你看那悲伤悲伤。
二想爹妈把儿养，三年乳哺在身旁。
儿口没把牙齿长，口口吃的娘身酱。
白天把儿背背上，夜晚将儿放胸膛。
移干就湿到天亮，何曾睡过干净床。
儿睡偷闲把线坊，儿醒依然把儿诓。
假如儿哭到天亮，一夜何曾脱衣裳。
为儿抱坏两只膀，为儿磨烂床子张。
三年乳哺想一想，看你悲伤不悲伤。
三想爹妈把儿养，疾病痘麻受惊慌。
倘若孩儿身有恙，即请医生开药方。
儿不吃药性子犟，药碗里面放白糖。
百家锁儿挂颈项，度关寄名拜庙堂。
取个乳名叫和尚，又许香愿朝五当。
扎穿耳朵说破像，望儿成人命得长。
为儿忧坏心肝脏，为儿哭坏眼一双。
忧疾忧病想一想，看你悲伤不悲伤。
四想爹妈把儿养，望儿成名进学堂。
择远名师拜高杖，结交益友共寒窗。
教儿休得闲游荡，教儿发很读文章。
教儿映雪学萤襄，教儿戳壁学偷光。
那时见儿挨手掌，口中不言暗自伤。
为儿读书尊师长，为儿读书作文章。
虽不成名要挂账，免得求人面无光。
教读诗书想一想，看你悲伤不悲伤。
五想爹妈把儿养，男要娶妻女招郎。
拜托媒人四路訪，择选门户要相当。
不求人有多美貌，只求贤惠又温良。
自从媒人说妥当，辞年拜节庆端阳。
记得结婚那一向，累坏堂前二爹娘。
过礼不少那一样，茶面之外加猪膀。
为儿忧心何时放，为人忧心更见长。
手掌手背都一样，难道女儿是两行。
自从女儿答应放，操心劳碌打嫁装。
父亲死后的哀悼歌曲
父亲的离世对每个人来说都是一件非常沉重的事情，而选择一
首哀悼父亲的歌曲也是一种表达哀思和缅怀的方式。
在选择哀悼父
亲的歌曲时，人们通常会考虑以下几个方面：
首先是歌曲的歌词。
歌词应该能够表达出对父亲的思念和哀思，以及对他生前的回忆和感激之情。
一些经典的哀悼歌曲如《父亲》、《父亲的草鞋》等都表达了对父亲的深切思念和感激之情，而这些
歌曲的歌词通常会触动人心，让人在悼念父亲时能够找到情感共鸣。
其次是歌曲的旋律和曲调。
哀悼歌曲的旋律通常会比较悲伤和
抒情，能够引起人们内心深处的情感共鸣。
一些慢板的歌曲或者钢
琴曲都是很好的选择，因为它们往往能够带给人们安静思索的时刻，让人们更好地表达内心的哀思和悲痛。
此外，个人的喜好和文化背景也会对选择哀悼歌曲产生影响。
有些人可能会选择一些具有个人意义的歌曲，或者是父亲生前喜爱
的音乐作品，以此来表达对父亲的特殊纪念和回忆。
总的来说，选择哀悼父亲的歌曲是一件非常个人化的事情，每
个人都会根据自己的情感和经历做出不同的选择。
重要的是，这首歌曲应该能够真实地表达出个人对父亲的哀思和怀念之情，让人在悼念父亲的过程中得到慰藉和宽慰。
孝歌《花名灵前十奠酒》《花名灵前十奠酒》杨柳千枝玉净瓶，南海观音洒甘霖，开通咽喉把酒斟。
孝子们，摆香案，灵前跪定，三叩首，九大拜，意秉虔诚。
玉净瓶，翡翠杯，美酒满料，劝亡者，饮美酒，早上朱灵。
（一）初奠酒，叹亡魂，大限来临，离红尘，上朱灵，悟道修行。
好一比，百草花，枝叶茂盛，赛过那，富贵化，万古长春。
但愿得，到后来，修真养性，保佑你，一家人，福寿康宁。
（二）二莫酒，叹亡魂，莫用寒心，一家人，在灵前，珠泪淋淋。
碗豆花，扁豆花，藏金露银，腊梅花，白雪花，四海扬名。
女子们，哭了个，财源茂盛，姑嫂们，哭的是，双喜临门。
（三）三奠酒，叹亡魂，不忘义情，儿女们，在灵前，大放悲声。
芍药花，桃子化，花开富贵，四季花，满院香，六合同春。
实指望，父子们，同堂百岁，确不料，无常到，两下离分。
（四）四奠酒，叹亡魂，义重情深，恶不怕，善不欺，直大公正。
阳雀花，金银花，叠叠重重，露水花，不结果，怕风怕冷。
劝为人，在生时，莫把计用，精血枯，无常到，梦柯难醒。
（五）五奠酒，叹亡魂，忙碌一生，你一生，为事业，抓紧光阴。
那蜜蜂，採百花，为把蜜酿，有蝴蝶，戏牡丹，翅膀折尽。
五阎君，注定了，三更死定，他岂能，留世人，再过五更。
（六）六奠酒，叹亡魂，短叹长声，一口气，接不上，黄泉丧命。
那荷花，虽谢了，明年又放，那雪花，不重开，遇阳飘零。
那日落，西山去，还能见面，可叹人，归了西，永不还生。
（七）七奠酒，叹亡魂，阳寿已尽，唯愿你，子孙们，五福临门。
胭脂花，水粉花，开不长久，五谷花，柏子花，岁月悠沉。
六十岁，花甲子，不为短寿，人在世，那有个，不老秋春。
（八）八奠酒，叹亡魂，悲愁渐停，饮美酒，上朱凌，赴丰都城。
秋海棠，丹桂花，开到秋后，女贞子，水仙花，风流成性。
那怕你，有黄金，能供百斗，阎王爷，不要钱，只要人命。
（九）九奠酒，叹亡魂，莫慌莫停，五童子，奉送你，九莲台庭。
玉簪花，白如霜，飘飘荡荡，野菊花，满山黄，重阳交颈。
众歌郎，齐协力，唱到天亮，奉孝家，到后来，玉满堂厅。
老人死后的有哪些丧歌丧歌的内容：①哭述失去亲人的悲痛心情和对亡者的深切怀念;②歌颂死者艰苦创业精神,以教育后辈；③叙唱历史故事和世俗生活知识；④聚众歌舞群唱，以铭其和睦团结之志。
丧歌的曲调大致可划分为下述几种类型：①哀哭歌调。
此类歌调大都建立在悲泣哭述语调的基础之上，有的实际上就是这种语调的音乐化。
节奏自由，无一定结构模式,一句委婉的下行哭腔,大同小异地连续进行。
如达斡尔族的“哭丧调”、云南楚雄彝族的“冒呃”、傣族的“喊海”，以及各地、各族称为“悲调”、“哭腔”、“哭亲人”的丧歌等。
②山歌、小调和歌舞曲。
如湖北的“丧鼓”唱腔，即多为山歌调，其中嘉鱼环城的一套,就包括“平腔”、“高腔”、“悲腔”等3种板式,属于山歌联唱体。
湖南道县的丧歌“路腔”，湘阴的丧歌“散花”等,则完全是小调风格。
此外,还有部分丧歌需伴随祭祀性舞蹈进行跳唱。
如湘西土家族、苗族的“跳丧”、贵州彝族的“跳脚”、云南景颇族的“丧葬舞”、哈尼族的“莫搓搓”、纳西族的"窝热"以及羌族的“芝干寿”等。
③吟诵歌调。
多为祭师所唱。
湖北大冶黄金湖的一套“孝祭歌”,湖南湘阴儒教的“丧礼歌”等,属于此类。
另有一部分演唱历史故事的吟诵歌调，其音乐特点，已近似说唱风格。
村民认为老年死亡是一种正常现象：人生在世犹如水上浮萍光景千年恰似空中闪电春花秋月不久人缘已尽结发难留自古有盛必有衰有生必有死哪有人生而不死无常已到世事尽抛劝亡者休想家乡劝儿女不必悲伤山中哪有千年树人间哪有百岁郎也许正是基于这样的认识，老年人死亡是天经地义的现象，不可抗拒的自然规律，因此，人死非但不悲，反视为一件喜事。
视年老去世是驾赴瑶池，百年归山。
在神农架山乡，凡遇亲朋丧事，必请歌者击鼓赛歌，亲朋纷纷来祭，整夜打丧鼓“伴灵”、“闹丧”。
这与其说是对死者的吊念，不如说是对死者的欢迎。
甲是天是地是开天辟地，歌郎到此大吉又大利孝家桌子四角方，张郎截取鲁班装。
四边镶嵌云燕子，中间燃起一炉香。
玉帝差我弟子早进歌场，挎鼓二人打鼓又唱丧。
乙一根竹竿圆溜溜，孝家请我开歌头。
歌头不是容易起，未曾开口汗先流。
开天天有八卦，开地地有五方。
开人人有三魂七魄，开神神有一路的豪光。
甲一二三四五，金木水火土。
打扫堂前地，焚起三炷香。
十字路上先请各路神将。
我一请上天的赵天师，二请杨戬杨二郎。
三请玉皇大帝，四请四大天王。
五请五方同道，六请孝家的家堂。
七请七天姊妹，八请八大金刚。
九请九天玄女，十请十殿阎王。
孝家无神不请，只为家严（慈）的身亡。
这开头部分是为了和各位神鬼梳理关系，请完各路神仙，又要开五方，然后才来到孝家大门上，唱词一变，又是一番景象。
例2甲我来到孝家一重门，一重门上不见人，只见两个黑汉把守一门。
孝子出来忙答应，叫声歌师莫错认。
那不是黑汉那是门神。
门神门神站在两边闪在两旁，让我歌郎早进歌场。
挎鼓二人打鼓又哭丧。
乙来到孝家二重门，二重门上不见人，只见一对金鸡把守二门。
孝家出来忙答应，叫声歌师莫错认，那不是金鸡那是凤凰。
凤凰凤凰站在两边闪在两旁，让我歌郎早进歌场。
挎鼓二人打鼓又哭丧.......一共要进十重门，再下来就是歌师的自我介绍。
例3 甲哪里来的歌师，哪里来的歌郎。
遇到好多河，翻了好多山。
碰到什么人看见什么仙。
肩挑什么手提那幢。
脚穿什么进歌场。
乙扬州来的歌师，柳州来的歌郎。
过了三十三条河，翻了九十九座山。
碰到孔夫子看见李诗仙。
肩挑一双是阳雀，手提画眉一幢。
脚穿边耳子草嚡一双跳进歌场。
最后一句歌师鱼贯而入跳进歌场，孝子紧随其后开始转丧。
至此开歌头告一段落。
进本章是整个孝歌的主题，也是孝歌当中最精彩的部分，其内容以《二十四孝》为主，主要是劝人行孝，歌词通过历史典故和民间故事，告诫孝与不孝所产生的因果报应，选择什么样的内容，要以歌师根据亡者的性别和同行对歌词的熟悉程度而定，亡男一般唱“董永葬父”，亡女一般唱“孟仲哭竹”。
也可以进朝廷，唱<三国演义>,《水浒传》《西游记》，还可以唱“薛仁贵征东，薛丁山征西"等等。
歌师先唱啥后唱啥，事先没有安排，进场以后开始商量。
通过对唱当中的交接和转换寻找突破口。
例4甲来到灵前唱亡魂，唱歌都是同路人。
前朝故事数不尽，不知先唱那段文。
乙歌师前面把路引，我在后面慢慢行。
先唱一段贤广文，你看建议成不成。
.......唱歌中最起劲的莫过于有不认识的歌师，相互盘根问底，卖弄学问，那种夸张手法的运用可以说是达到极致。
例5甲来到歌场好热闹，兄台唱的实在好。
敢问歌师名和姓，小弟也好来请教。
乙天里天来天外天，我是天外一神仙。
肩背一副铁搭链，专锁小鬼和判官。
一头派的天和地，一头派的地连天。
游了三山游四海，哪个小鬼再乱弹。
甲天里天来天外天，我才是上天真神仙。
惩恶扬善我最先，曾经修炼五千年。
老君借我金刚钻，专钻你的铁搭链。
神仙本是人修炼，少在面前显手段。
甲坏了坏了真坏了，阴沟里面船翻了。
长江里面水干了，看来今晚球探了。
乙豹子还怕狗发威，猫儿还怕死老鼠。
老鹰还怕乌鸦嘴，阎王还怕涩牙巴鬼。
......如此这般下去，矛盾越来越激化，这时就需要有人来劝和，不然的话孝歌就无法继续。
例6丙来在歌场接住锣，我劝歌师唱好歌。
二位也好消消气，莫在歌场伤了和。
丁二位歌师文采强，个个都是诸葛亮。
汉高祖来楚霸王，你们都比古人强。
戊歌师既然歌场来，想必也是来致哀。
桌上摆的是灵牌，金童玉女泪沾怀。
山珍海味桌上敬，未见亡者把口开。
人生在世一口气，自古和气能生财。
经过众人的一番劝说，歌师重归于好，于是又言归正传，本章唱久了中途需要休息，也许是为了回忆歌词，于是从本章退出来，又开始自编自唱，称其为扯闲谈。
不过也很有意思。
例7说日白来就日白，五黄六月下大雪。
十冬腊月割燕麦，筷子杀猪筛接血。
......也有表现巴山人那种厚道，帮忙那种实在的歌词。
例8 闲暇无事去撒网，闻听孝家丧鼓响。
丢了鱼儿甩了网，急急忙忙进歌场。
寥寥数语，把巴山人唱的淋漓尽致，栩栩如生，令人叫绝。
孝歌唱到夜场的晚上三更天，要唱“奠酒歌”。
亡女就唱十月怀胎，亡男就唱“十杯酒”接古人。
例9一杯酒儿敬亡魂，接来四个老古人。
彭祖活了寿八百，果老二万七千春。
洞宾老祖三千二，令婆牙掉又重生，四个古人灵前坐，陪着亡者到天明。
二杯酒儿敬亡魂，又接四个小古人。
甘罗十二为丞相刘秀十二座洛阳。
周瑜九岁统雄兵。
安安七岁孝母亲。
三杯酒儿敬亡魂，再接四个哭古人。
梦娘一场哭进京，孟姜女儿哭长城。
晴雪啼哭来吊孝，董永契哭葬父亲。
四杯酒儿敬亡魂，还接四个笑古人。
呵呵大仙笑上天，佛爷一笑望西天。
杨广击掌微微笑，十八罗汉笑观音。
......四十古人全到齐，接到灵前配亡魂。
亡者撒手归西去，孝子奠酒泪淋淋。
例10<十月怀胎>正月怀胎正月正，早插杨柳早发青。
胎儿好比浮萍草，落在娘肚未扎根。
二月怀胎是新春，头痛眼花脚抽筋。
又想酸辣又想荤，吃进嘴里又恶心。
三月怀胎三月三，娘背背笼上茶山。
任何事情不想干，瞌睡掉在眼面前。
四月怀胎四月忙，黄皮骨廋眼落膛。
山珍海味都不香，一身发软懒洋洋。
五月怀胎在娘身，早晚不敢出房门，呼吸出气口难吞，成天只想床上困。
六月怀胎三伏天，上坡下坎小心点。
堂前扫地身难转，弯腰驼背难上难。
七月怀胎在娘身，裁衣做裤忙不停。
冬天雪大又怕冷，夏天又怕惹湿疹。
八月怀胎是中秋，孩儿肚里挂金钩。
八折罗裙难遮丑，受尽煎熬盼出头。
九月怀胎九月半，儿在肚里乱动弹。
四处热闹去不成，唯恐孩儿路上产。
十月怀胎要临盆，儿在肚内打翻身。
儿奔生来娘奔死，千辛万苦儿降生。
下地一尺另五寸，空起双手见母亲。
穿戴二字无分文，纱线都没带一根。
为儿为女忙不停，不分酷热和寒冷。
睡半夜来起五更，只为后人尽责任。
娘睡湿处儿睡干，打湿左边放右边。
左右两边都打湿，起身抱儿胸面前。
.........孝子奠酒结束后，歌师开始退朝。
至此，进本章告一段落。
还阳歌是孝歌的收尾阶段，按规矩必须在岀柩前把阳还毕，一般鸡叫五更就开始还阳，歌师改腔唱还阳歌，其内容主要是把开歌头所提及的各路神仙一一送走，也叫安神定位，然后从孝家屋内由里到外依次还起，一直还到歌师的锣鼓上。
还阳时孝子按照歌师唱指的方向下跪叩头所表达的都是一些对亡者的告慰，生者对未来生活的美好愿望和歌师对孝家的祝福。
例11说还阳来就还阳，阴歌改作阳歌唱。
阴歌送亡归天界，阳歌保住唱歌郎。
例12说还阳来就还阳，把阳还到杨家将。
大郎战死在沙场，二郎替死八贤王。
三郎乱箭穿胸膛，四郎失节落番邦。
五郎怕死当和尚，六郎镇守边关堂。
........例13说还阳来就还阳，把阳还到磨盘上。
.左推三转生贵子，右推三转状元郎。
说还阳来就还阳，把阳还到板凳上，孝家板凳好停丧，只许千年停一次，不许万年停两双。
说还阳来就还阳，把阳还到鸡圈上。
白天放出一百只，晚上收回五十双。
说还阳来就还阳，还了月亮还太阳。
还了月亮落西山，还了太阳出东方。
......最后把歌词还到锣鼓上，孝子接住歌师的锣鼓，歌师念念有词“不打不唱，孝家发财兴旺”。
至此，整个孝歌算是。
