农 村 殡 葬 仪 式 及 程 序

临县丧葬礼仪（上）我国是文明之国，礼仪之邦。

《礼记·曲礼》中讲道：“亲死则丁忧。

丁，当也，言当忧伤父母之时也。

”庄子说孔子说过这样的话：“死生亦大矣！”孟子曰：“亲丧因所自尽也，唯送死，可以当大事。

”看来孔孟之道对丧礼都十分重视，然则因贫富不等又差异极大。

新中国成立以后，工薪阶层又有新的丧礼仪式，即开“追掉会”，后又改为“向遗体告别”，不过大都新旧结合，按照各自的经济状况和当地民俗，举办各种形式的丧礼。

改革开放以来由于社会经济的飞速发展，富裕之家为了讲排场，显阔气，又恢复了传统的丧葬仪式，并且规模越做越大。

临县的丧葬礼俗与全国有相似之处，但“十里乡俗不一般”，就临县而言也各有差异。

丧葬礼仪作为非物质文化遗产，我们认为还是有整理的必要，可使后人知道前人之习俗。

现按初终诸事，送终事宴，三年守制，礼歌与祭文范例四部分叙述如下。

第一部分初终诸事初终民俗认为凡六十岁以上病死者，都称寿终，故可以说是“白喜事”。

对这种正常的死亡，家人早有准备，即制棺木，缝制老衣（寿衣）。

有的人选择有闰月的年头，提前给自己准备棺木、寿衣，希冀也能延年增寿。

人死了寿衣一般穿三至五件，富裕人家穿七至九件，穿单不穿双，穿蓝不穿青。

更忌毛类，以防“尸炸”。

（起电变形）老人临终时，儿女都要在病榻前日夜守候，谓之“送终”。

断气后给予盥洗、理发、剪指甲、穿寿衣。

穿好寿衣后不让有毛的动物近前，也恐“尸炸”。

同时，采用麻皮缚住手脚，覆盖面纸，停放在七星板上，斜置坑沿。

一切准备就绪，就给死者烧“倒头纸”亦叫“回头纸”，这时家人才可大哭，表示哀悼。

入殓入殓，俗称装裹，也叫成含，即把死者放入棺木。

入殓必须在寿终当日鸡叫之前，否则就在第三日。

入殓时棺木空隙处插香把和谷草，谓之“卧香坐草，福泽子孙”，有的富豪人家还要放入许多陪葬品，诸如金银宝玉。

首饰珍品，并放入五谷、雄黄、木炭、生铁等镇物。

臂膀上还要挂一串用白面捏成的小面饼，（俗称打狗饼饼）和打狗棍，还有纸钱。

长垣农村丧葬流程-概述说明以及解释1.引言1.1 概述概述部分的内容可以从以下几个方面展开：1. 长垣农村丧葬流程的重要性和普遍性：农村丧葬是农村社会的重要组成部分，关系到家族的生活及社会秩序，具有重要的传统和文化价值。

长垣作为一个农村地区，其丧葬流程也是民众日常生活中不可或缺的一部分。

2. 农村丧葬流程的复杂性：长垣农村丧葬流程涉及到一系列的环节和程序，需要遵循一定的仪式和规定。

从丧亲的通知、吊唁、祭祀、下葬到后续的祭奠活动，每个环节都有其特定的要求和顺序。

3. 受传统观念和文化影响的农村丧葬流程：长久以来，农村地区的丧葬流程受到传统观念和文化的影响较大。

如尊重长辈，讲究孝道，丧葬过程需要符合礼制等。

这些传统观念对于农村丧葬流程的发展和演变产生了深远的影响。

4. 农村丧葬流程的变革和现代化进程：随着社会的发展和时代的变迁，长垣农村丧葬流程也在不断改变和调整中。

一方面，现代化的思维和生活方式渗透到这一传统领域，如使用电子通知代替传统的口头通知；另一方面，农村地区也面临着新的挑战和问题，如城乡人口流动带来的丧葬费用问题等。

因此，深入了解长垣农村丧葬流程的概述，有助于我们更全面地认识和理解农村社会的传统和文化，以及面临的现实问题和改革方向。

文章结构部分的内容可以包括以下几个方面:1.2 文章结构:本文将按照以下结构来叙述长垣农村丧葬流程。

首先，在引言部分概述长垣农村丧葬流程的背景和意义。

然后，在正文部分，将详细介绍农村丧葬流程的主要环节和特点。

最后，在结论部分，对农村丧葬流程进行总结，在认识到其问题与改进的同时，强调其意义与价值。

具体而言，在引言部分的概述中，将对农村丧葬流程的背景进行简要介绍，如农村丧葬传统、社会经济状况等，以便读者能够理解农村丧葬流程的重要性。

接着，在引言部分的文章结构中，还可以对正文部分和结论部分进行简要描述，以引导读者对文章整体内容有初步的了解。

在正文部分的主要环节中，将详细介绍长垣农村丧葬流程的具体步骤与流程。

人死后的后事程序核心提示：建国前,民间对丧葬礼仪极为重视,丧仪繁琐铺张,且封建迷信色彩浓重。

习俗相沿,以丧事的隆重与否,视为子辈孝道的尺度。

葬俗为木棺土葬,儿女侄孙均戴孝,儿女服孝期为3年,侄孙辈服孝1年。

子女在1年内不得剃头理发和化妆,称“哀戚毁容”。

家中3年内过年不贴春联等。

丧仪主要程序有小殓、停灵、报丧、大殓、点主、开...建国前,民间对丧葬礼仪极为重视,丧仪繁琐铺张,且封建迷信色彩浓重。

习俗相沿,以丧事的隆重与否,视为子辈孝道的尺度。

葬俗为木棺土葬,儿女侄孙均戴孝,儿女服孝期为3年,侄孙辈服孝1年。

子女在1年内不得剃头理发和化妆,称“哀戚毁容”。

家中3年内过年不贴春联等。

丧仪主要程序有小殓、停灵、报丧、大殓、点主、开吊、发引、摆祭、下葬和下葬后的圆坟、作七、忌日祭等。

丧仪日程,少则五至七日,多达半月之久不等,耗费甚巨。

一般人家,人过50岁,晚辈即开始为老人做寿衣、打棺材(称“寿棺”、“喜棺”)、修坟穴,准备后事,被视为孝顺。

一、小殓死者将近气绝时,家人急速给死者净身、穿寿衣，俗称“小殓”。

寿衣为棉布或绸料的棉衣和单衣,忌用缎子和皮毛料,颜色忌用黑色,着衣件数讲究着单不着双,最上等的是讲究有7根领,有的只穿三两件,也要多缝上几根衣领。

寿衣上钉布条,不能钉扣子。

穿好寿衣后,给死者口内含1枚铜钱或1粒珍珠，再让死者一手握钱币,一手握小米饼子,称“打狗饼子”,传说是为死者在冥间对付饿鬼和恶狗用的。

给死者身覆衾被,用黄表纸或白布盖脸。

然后,将灵床移至堂屋中间,灵床前设供桌,供上一满碗不甚熟的小米干饭,称“倒头饭”。

家人拈香、焚纸、举哀后,子女们跪在灵床旁伴灵。

此时即为“遵礼成服”。

二、报丧人死之后,立即差人前往亲友、街坊邻居家报丧。

城市上层人家,多是先发出请知帖,在亲友中请人协助办理丧事。

办理丧事的有总理总管丧务,另有内柜、外柜、管厨、知宾等。

总理差人给亲友送“长班条”和讣闻,讣闻格式要求称谓得当,具名皆为男性,父亡称“孤子”,母亡称“哀子”,父母皆故称“孤哀子”。

丧仪葬程
丧仪葬程是指在一个人去世后举行的一系列传统仪式和程序，旨在表达对逝者的哀悼和尊重，同时帮助家属和亲友处理悲伤，以及完成对逝者的最后送别。

不同文化和地区的丧仪葬程各有特点，以下是一个较为普遍的传统丧仪葬程的概述：
1. 报丧：一旦有人去世，家属需要尽快通知亲朋好友，并向社会公布丧讯。

2. 守灵：逝者遗体安置在家中或殡仪馆，家属和亲友轮流守灵，表达哀悼之情。

3. 设灵堂：在家中或指定场所搭建灵堂，摆放遗像、祭品，以及其他象征逝者生前身份和爱好的物品。

4. 出殡：举行仪式后，遗体被送往火化场或墓地。

出殡通常伴随着送葬队伍和乐队。

5. 火化/埋葬：根据当地习俗和家族选择，逝者的遗体可能被火化或直接埋葬。

6. 追悼会：在火化或埋葬之前或之后，可能会举行追悼会，亲友们聚集一起缅怀逝者。

7. 祭祀：在丧期内，家属会定期进行祭祀，包括烧纸钱、供奉食物和酒水等。

8. 丧期：家属在一段时间内穿着孝服，遵守特定的饮
食和行为禁忌，以示哀悼。

9. 安葬骨灰/安放墓志：火化后的骨灰被安置在骨灰盒中，或者根据家族意愿安葬在墓地，并可能安放墓志铭。

10. 纪念活动：在逝者去世的周年忌日或其他特殊日子，家属和亲友可能会举行纪念活动，如扫墓、献花等。

值得注意的是，现代社会中的丧仪葬程可能会因法律法规、宗教信仰、个人偏好等因素而有所不同。

此外，随着社会的发展，一些传统习俗也在不断变化和适应新的社会环境。

农村丧事祭拜礼仪 ⽣⽼病死是我们的⼈之常情，那么你们知道⼈去世之后的丧事祭拜礼仪吗？下⾯是店铺为⼤家准备的农村丧事祭拜礼仪，希望可以帮助⼤家! 农村丧事祭拜礼仪介绍 费县传统⽩事流程 在费县当地红⽩喜事民俗活动中，每个村都有⾃⼰的⼀个等级仪式编制，分别是： ⼤总管(也叫问事地，总指挥)， 帮忙的(帮忙的有：站桌⼦头地，记账地，跑腿地，烧⽔地，买菜的，厨师，伺候“叭喇匠⼦”地，抬丧馆地等不同等级)。

1、丧主(丧主当地称呼)去世后，亡⼈的⼦⼥找到⼤总管，⾏⼤礼请⼤总管来主持⽩事总过程。

2、⼤总管进场，安排帮忙⼈员及整场⽩事所有事宜(被安排的帮忙⼈员家中没有劳动⼒的处外，其他必须服从安排。

这是⼀种不成⽂的规矩，和对⽣命，对丧者的⼀种敬畏。

) 3、阴阳先⽣进场，由⼤总管派跑腿地⼈员请阴阳先⽣进场对出殡的⽇期、及下葬的地点风⽔进场勘察。

4、“叭喇匠⼦”进场，由⼤总管派跑腿地⼈员请⿎乐班“叭喇匠⼦”进场举办仪式。

农村丧事祭拜仪式进程 (第⼀天中午)开门：孝⼦们(丧主的⼦⼥当地称呼“孝⼦”)⾯向亡⼈全跪⾏⼋拜礼，辈分⼩于亡⼈的⾏⼋拜礼，与亡⼈平辈的⾏四拜礼。

送岁头纸：根据亡⼈的岁数，⽤⽩纸粘在柳⽊树枝上，放在⼤门外两旁，分男左⼥右(不得随意乱放) 拜榜：由⼤总管张贴帮忙⼈员名单，孝⼦们为感谢帮忙⼈员，特向张贴的帮忙⼈员名单的榜⾏⼤礼。

(第⼀天下午)泼汤：泼汤即喝汤，让亡⼈喝汤。

泼汤要到本村的⼟地神那⾥进⾏，当地称呼“庙⼦”由站桌头的⽼者，(站在亡⼈的贡桌旁两边的帮忙的⽼⼈称呼“领头的”)指引，孝⼦们披⿇戴孝，腰缠箐绳，拉着哀仗到庙⼦泼汤。

(孝⼦们痛哭流涕，哭声、喊声，⽕炮声，响彻半边天，三五⾥路外的村都听到很清晰)有的家族⼤的，⼈⼝兴旺的，可以在本村排上长长的孝⼦丧葬队，在此仪式上堪称是本⽩事中⼀⼤亮点，情景壮观。

从亡⼈的灵堂门⼝吹奏到庙⼦，路上遇沟、河、拐弯处，为了不让亡⼈的灵魂跟错了路，需要给⼟地神留下买路钱，孝⼦们跪下⾏⼤礼，烧纸钱。

汉族丧葬礼仪与葬礼操办程序中国汉族葬礼基本概况解放前，老人病重期间，子女将“寿材”(棺材)、“寿衣”(装老衣服)准备齐全。

在病人弥留之际，穿好寿衣，抬到外屋地中间搭好的木板床上，子女守在身边为其送终。

咽气后，脸蒙烧纸，将小碟压在胸前，口内放上“压口钱”，双脚绑上麻绳或红线。

死者头顶点“长明灯”，灵床前设供，上摆供菜馒头，床前置瓦盆，烧纸箔。

死者子女穿白孝服、系孝带、戴孝帽，先到土地庙去“报庙”，接着到各亲友家去送信“报丧”。

一般情况下，亡人停放3天。

有钱人家搭经棚，挂“经图”，请僧道在灵前唪经。

准备各种“纸活”(花卉、家具、人、马等)为丧者殉葬。

出殡时，抬棺材人数不等，一般16～32人，仪仗用品，仪仗队大小，形式繁简因家庭经济状况和本人地位而异。

出殡途中举行“路祭”，边走边撒“纸钱”(称买路钱)。

安葬后，烧掉亡人用过的枕头和衣物及各种“纸活”，请“阴阳先生”“画符”、撒五谷粮“靖宅”。

葬后3日“圆坟”，之后每7天去坟前绕纸设祭1次，连续7次称“烧七”，其中“五七”比较隆重。

再后“烧百日”、“烧周年”(共3次)。

3年后每届清明节、七月十五、十月初一去坟前祭扫志哀。

贫穷老人病故后，装老衣裳、棺材、丧葬仪式简单，遗体多埋在义地里。

新中国成立后，破除迷信，丧事从简，但仍袭烧纸、送葬、祭坟等旧俗。

本县建火葬场后，城镇及农村部分地区废除土葬。

葬礼仪式改变为为死者送挽联、花圈．向死者遗体告别或开追悼会，以示悼念。

汉族葬礼的丧葬习俗主丧、傧相、孝子主丧者称“丧主”，是操办丧葬事宜的主人。

由于丧礼仪程繁琐，清规戒律甚多，稍有疏忽，就会造成礼仪不全和失礼，一是对死者不恭，二是对吊唁者不礼，所以在发生丧事时，必须请有威望、有经验、阅历深、会办事的长者帮忙料理。

古代对指引宾客、赞礼的人员称“傧相”，由于丧主悲痛，孝子忙于跪接亲友，故丧事安排、礼仪施行，均由傧相主持。

孝子是死者的儿子、孙子、重孙，其中长子、长孙、长重孙为正孝子，他们的孝服与一般不同，特点是孝布较长，鞋上罩一层白布，在后跟半寸左右现出鞋的本色，腰间系草编的绳带，手持哭丧棒。

白事事宜现在热丧大多以三天为期，下面按时间先后，详列各项事宜。

☯第一天第一天要做的事情有17件。

1.穿寿衣人病危时，绝气之前，先穿寿衣。

夫妇先亡一方的，穿寿衣为单数；夫妇双亡的，穿寿衣为双数。

两头见棉，取“以棉（眠）为安”之意。

2.丢噙口钱噙口钱是一枚青铜钱，由长子丢入死者口内，为“口中含宝”，寓吉祥之意。

3.放饼子和麸子亡人已逝，包一包麸子和一包小圆饼分别放在死者左右手中，同时念歌：“走到蚂蚁山，麸子撒两边。

走到恶狗山，饼子撒两边。

”使死者在去阴司的路上一路平安。

4.系绊脚绳人死后停尸在屋当门灵床上，用一条麻绳捆住两脚，以防炸尸。

到辞灵或入殓时，再解开去掉。

5.盖蒙脸纸用一张白纸盖上脸，从头部向下盖。

因死后脸色难看，以免亲人伤心或害怕。

6.放隐身草隐身草就是一把谷草，呈三角形放在尸体上面。

7.烧倒头纸意为给死者送钱，亲人痛哭一场。

8.做倒头面做一碗面条，放在棺头前面，叫倒头面，斜插一双筷子，备死者食用。

9.点长明灯在棺材前面放一盏油灯，为死者照路，从点上一直到油尽自灭，不能添油。

10.挂衣服在堂屋北墙立一把扫帚，把死者生前穿的一件衣服挂在扫帚上，下葬时烧掉。

11.放粮食棺后放一袋粮食，敞开袋口，斜靠棺上，抬棺时使粮食自然倾洒，向前洒得越长越好。

12.剪岁数纸按死者岁数，有多少岁就剪多少对，用死者拐棍挂在胡同口，男左女右，以示家中亡人，街坊邻居前来吊纸。

第二天晚上辞灵时烧掉，换上一方形白布。

13.做孝服孝家主要成员，用麻系腰，戴孝帽，系孝带。

14.搭灵棚在灵堂门外搭灵棚，设香案，摆祭品，立牌位。

正中间挂竹帘，安放遗像，像下用白纸写一大“奠”字，像侧写丧联。

当路莫栽荆棘草他年免挂子孙衣- 1 -当路莫栽荆棘草他年免挂子孙衣 - 2 -牌位图示：图一：第一天吊纸时用 图二：烧轿时用图三：上林请神用 图四：请神归家后换此牌位图五：起灵、路祭、墓祭用15.写素联挽父：一天雨雪凋椿树，满目云山惨棘人（薤露兴悲）泪洒冰天悲失怙，父归东土痛无依（蓼莪抱痛）挽母：莫报春晖伤寸草，空余血泪泣萱花（遗爱千秋）终天唯有思亲泪，百草痛无益母灵（慈云缥缈）三年：一腔思亲恩未报，三年无改孝常存（于今三年）亲恩难报一生恸，礼制有定三年遵（永言孝思）十年：想见音容空有泪，欲闻教训杳无声（音容宛在）流水夕阳千古恨，凄风苦雨百年愁（冰清永怀）注释：①椿树：长寿之木，后世称代父亲。

葬礼的全部程序和全部风俗习惯时间:2007-02-06 14:21来源:不详作者:佚名点击:针对不同民族不同地区风俗习惯的差别很大正所谓“十里不同俗” 汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多迷信的习俗。

汉族自古盛行棺木土葬，葬礼隆重，分殓、殡、葬三个阶段进行。

殓，就是给尸体穿衣下棺。

人初死入殓前要给死者招魂、沐针对不同民族不同地区习惯的差别很大正所谓“十里不同俗”汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多迷信的习俗。

汉族自古盛行棺木土葬，葬礼隆重，分殓、殡、葬三个阶段进行。

殓，就是给尸体穿衣下棺。

人初死入殓前要给死者招魂、沐浴。

殓分小殓和大殓两步。

小殓是给尸体裹衣衾，一般用布帛，富庶人家用丝绸，有的皇族用玉衣。

大殓是把尸体装进棺材。

棺材称“寿材”，男棺刻有“寿”字，女棺刻有“福”字，有的则刻以“福禄寿”三字的合写体。

小殓时还要把米放在死者口中，富庶人家含璧、珠等，皇族含玉，近代则含一银元，均称之为“饭含”。

大殓时往往随殓一些物品，一般人有衣、被及日常用品等物，富庶人家及皇族随葬物品繁多且贵重。

殡，就是入殓后停柩于殡宫，殡期长短不一，少则3日，多则30天，主要由奔丧者而定。

古代多停棺3个月而葬，至多达7个月。

汉族传统习俗，父母死亡，儿女必奔丧，否则为不孝。

而亲朋好友将来哀悼祭奠死者，称之为“吊丧”或“吊唁”。

奔丧者均要丧服。

古代汉族丧服分斩衰、齐衰、大功、小功、织麻五种，称为“五服”，用粗、细不同的麻布制成，按亲疏关系不同而穿不同的丧服，称为“披麻戴孝”。

近代多用白布做丧服。

现代城市一般兴胸佩白花，臂戴黑纱。

葬，就是掩埋死者遗体，即棺木入土。

旧俗入葬前往往要看风水、择坟地，谓“择吉地”。

送葬又叫出殡。

送葬时，古代汉族一般是“孝子”在前执绋，挽柩者唱挽歌。

挽歌到近、现代演变为哀乐。

亲朋好友写挽词或挽联送葬，到近、现代又演变成送花圈，花圈上写挽联。

古有以人殉葬的习俗(主要是近亲、近臣和近侍，至清朝人殉仍有遗存)，后逐渐以陶俑代之，到近代则以纸扎人像伴葬。