对凉山彝族地区女性教育的思考

凉山州的民族教育问题及发展现状学生：马玢学号：112015313990332专业：少民骨干班级：6班摘要本文主要简述四川省凉山彝族自治州地区的民族教育的发展现状，并简述这其中所存在的问题以及针对问题提出的三点针对性意见。

随着该地区的社会经济环境的不断变化，对于如何提高该地区的人民群众的教育，从而更好地提高该地区的发展的问题，越来越变得重要。

在该地区中存在的问题，最主要的就是教育资源稀缺，人民群众对教育的重视程度不够，政府对于整治教育的发展问题没有得到更好的进展等，而针对上述问题，提出了重视双语教学，提高人民重视教育程度，政府加强对民族教育的支持力度等。

一、凉山州民族教育的基本概况凉山彝族自治州位于四川省西南部,总面积6.01万平方公里,辖17个县(市)。

全州总人口435.6万人,有彝、汉、藏等14个世居民族,少数民族总人口213万人,占全州总人口的48.9%。

其中彝族人口197.5万人,占总人口的45.%3,占少数民族人口的92.%2,彝族聚居程度非常高,是全国最大的彝族聚居区。

解放前，由于受封建制度的压迫，这里的人民长期处于一种与外界隔离的状态，接受的现代教育几乎为零，只有少数富裕的奴隶主和所谓的黑彝家庭能够接受传统的毕摩教育，接受的汉文化也是少之又少。

而整个凉山州的民族教育是在1956年-1959年间得到迅速发展，具有了一定的规模，使得普通的老百姓能够接受基本的现代化教育。

在特殊的自然地理、社会历史和政治经济条件下跨时代移植初创起来的凉山民族教育,一开始就具有明显的脆弱性、幼稚性和外在性。

所谓脆弱性,主要指发展教育的当地经济支撑不足,人民群众对教育没有清醒的认识,缺乏送子女入学的迫切愿望;所谓幼稚性,主要指教育自身的各项基础建设起点较低,办学路子不切合地区特点、民族特点,教育发展水平和质量效益低,抗冲击能力弱;所谓外在性,主要指初创时期靠外因推动比重较大,内在动力不足,最突出的表现是外援教师使用彝族学生完全不懂的汉语课本和汉语进行教学,靠彝族社区之外的经费支持,搬用内地的办法来办学,群众抱着响应号召或“出学差”的思想被动地送子女入学。

对彝族居民服务管理方面的工作差距和不足全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：彝族是中国人口较少的少数民族之一，主要分布在云南、四川、贵州、广西等地。

在彝族地区，居民服务管理是一个关乎民生的重要领域。

就目前的情况来看，彝族居民服务管理存在着许多工作差距和不足。

下面，我们将从教育、医疗、就业等方面分析这些问题所在，并提出改善的建议。

彝族地区教育的发展仍然存在着巨大的差距。

彝族地区的教育资源匮乏，校舍设施简陋，师资力量不足，教育水平整体较低。

由于彝族地区地势复杂，交通不便，导致学生校车难以准时到校上课，学生们的学习环境受到了很大的限制。

由于彝族地区大多数居民生活贫困，很多家庭无法提供孩子良好的教育条件，导致学生辍学率居高不下。

彝族地区需要加大对教育的投入，改善师资力量，提高学校设施条件，加强对贫困家庭学生的资助，才能够改变目前教育的差距和不足。

彝族地区医疗服务管理方面也存在着不少问题。

医疗资源不足，导致彝族地区医疗服务质量不高，医生数量较少，就医难度大。

彝族地区的卫生意识相对较低，医学知识和医疗技术水平也与发达地区相比存在着差距。

为了改善医疗服务管理方面的问题，需要加大对医疗资源的投入，培养更多的医务人员，提高公共卫生宣传力度，同时加强对彝族居民的健康教育，提高他们的卫生意识。

彝族地区的就业形势也不容乐观。

由于土地资源有限，农业收入难以满足居民生活需求，加之教育水平不高，使得彝族地区的居民就业面临着较大的压力。

目前，彝族地区政府和企业对于产业发展和就业扶贫的政策力度还不够大，导致彝族地区就业形势依然十分严峻。

建议加大对彝族地区的产业扶贫支持力度，鼓励企业到彝族地区投资兴业，带动当地居民就业，助推彝族地区经济发展。

在彝族地区的居民服务管理方面存在着诸多工作差距和不足。

彝族地区的教育、医疗、就业等方面的问题需要政府、社会各界和居民一起来共同解决。

才能够逐步解决这些问题，帮助彝族地区居民共同走上富裕幸福的道路。

四川省凉山彝族自治州美姑县教育问题及对策邵燕楠(西南大学西南民族教育与心理研究中心)四川省凉山彝族自治州美姑县位于四川省西南部，凉山彝族自治州东北部，大凉山黄茅埂西麓。

美姑县是最早被国家认定的“141”个贫困县之一。

美姑县辖9个区，36个乡镇，290个村，1475个村民小组，总户数45750户，总人口183000人，彝族人口占全县总人口的98.8%，是一个典型的彝族自治县。

截至2004年底，美姑县有乡村人口180734人，其中有110个贫困村。

截至2000年有贫困人口93246人，其中70%以上的贫困人口居住在高山和二半山地区。

全县实辖面积2731.6平方公里，常耕面积12824公顷，占全县幅员面积的4.98%。

农村人均占有耕地0.072公顷。

仍然处于刀耕火种、广种薄收的原始阶段。

解放前，彝族处于奴隶社会，严格意义上讲，没有现代形式的教育。

彝族是靠通天的使者，毕摩，来传授行为规范和一些知识。

知识是掌握在毕摩手中的。

毕摩是一种巫术的性质。

解放后，彝族地区的教育有了发展。

1956年开办了第一所小学，1966年开办了第一个初中班，1972年开办了第一个高中班。

一．教育的基本概况全县共有中小学232所，其中小学228所，其中，中心校24所，村完小2所，村非完小165所，教学点37个；初中4所，带帽初中3所，完全中学1所；中小学分布在河谷地带的有35所，占总数的15.09%，分布在二半山地区的有93所，占总数的40.09%，分布在高寒山区的有104所，占总数的44.8%。

2001年，四川省开始实施《民族地区教育发展十年行动计划》。

随着《民族地区教育发展十年行动计划》的实施，美姑县有29所学校受益，共投入资金1400万元，新建、改扩建校舍建筑面积18958平方米。

在牛牛坝学区中心校配备了电脑，在10个片区中心校配备了电视及VCD等设备。

2004年度，美姑县财政对教育投入2434.0728万元，其中教师工资2297.6374万元，业务费34.2万元，公务费52.2454万元，村小建设50万元。

彝民族地区小学教育的思考作者：乃古莫阿英来源：《教育教学论坛》 2014年第2期乃古莫阿英（四川省布拖县衣某区中心校，四川布拖616350）摘要：当前，我国正步入一个崭新的世纪时，“科学技术是第一生产力”、“新世纪是知识经济时代”、“网络化”、“智能化”……这些都预示着我们这个世界将进入一个充满发展、机遇与挑战的时代。

在这其中，彝民族地区的教育改革与发展，无疑当处于重中之重。

关键词：转变观念；提高认识；改善环境中图分类号：G75 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）02-0155-02布拖县位于凉山州东南部，距离凉山州州府西昌市114公里，县城海拔2385米，是一个彝族聚居的高寒山区半农半牧县，作为由奴隶社会直接转变为社会主义社会的典型地区，彝民族地区教育事业要跨跃式发展、要有一个质的飞跃，结合实际，笔者认为要从以下几个方面着手。

一、教育观念的改变思想是教育发展最强有力的动力，只有改变陈旧的思想，才能不断的提高入学率、减少失学率，从根本上解决教育发展的难点，从而改变落后经济增长模式。

我们地处少数民族地区的教育工作者、领导者均要彻底转变陈旧、传统、落后的观念，树立和倡导先进的教育教学观念。

当今的世界是高度发展的世界，结合发展趋势，我们要树立终身教育观念、大教育观念、素质教育观念、全面发展观念、现代技术教育观念等诸多新观念。

真正培养出德、智、体、美、劳全面发展的“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义现代化建设者。

二、进一步改善彝民族地区中、小学教学硬件设施现在，信息技术发展很快，为了适应时代发展的需求，新课改将一些“高端”设备引入到了教学中，如：多媒体教学、数码相机、摄像机等设备的使用。

但这些昂贵的“教具”买单问题还是一个老大难问题。

所以，当地政府应加大对学校经费的投入，改善农村高中学校的硬件设施。

如：多购买一些电脑设备和多媒体教学的设备；多建设一些图书馆和购买图书等学习资料，方便师生查阅教学和学习资料，也可以提高学生的自主学习的能力。

对四川凉山彝族人的评价
四川凉山彝族是中国的一个古老而独特的民族，拥有丰富的历史、文化和传统。

以下是对四川凉山彝族人的评价：
1. 热情好客：四川凉山彝族人以热情好客著称，他们通常会竭尽全力招待客人，并提供最好的食物和住宿。

在彝族家庭中，客人被视为贵宾，会受到很高的礼遇。

2. 勤劳勇敢：四川凉山彝族人是一个非常勤劳的民族，他们不怕困难，不畏艰险，勇敢地面对生活中的各种挑战。

无论是面对自然灾害还是战争，他们都能坚韧不拔，勇往直前。

3. 热爱音乐和舞蹈：四川凉山彝族人热爱音乐和舞蹈，他们的音乐和舞蹈具有浓郁的民族特色和地方风味。

在节日和庆典中，彝族人会聚集在一起，演奏各种乐器，唱歌跳舞，欢度佳节。

4. 注重家庭和亲情：四川凉山彝族人非常注重家庭和亲情，他们尊重长辈，爱护幼小，维护家庭和睦。

在彝族社会中，家庭和亲情是非常重要的社会关系，被视为维系民族团结和稳定的重要纽带。

5. 保持传统习俗：四川凉山彝族人保持了许多传统的习俗和文化，如祭祀、婚丧、饮食等方面都有自己独特的文化和习俗。

这些传统习俗和文化对于彝族人来说非常重要，是他们民族认同和特色的重要体现。

总的来说，四川凉山彝族人是一个热情好客、勤劳勇敢、热爱音乐和舞蹈、注重家庭和亲情、保持传统习俗的民族。

他们拥有丰富的文化和历史，为中华民族文化多样性作出了重要贡献。

凉山三大行动反思材料凉山藏族自治州是我国西南地区的一个少数民族聚居地，也是一个经济欠发达地区。

为了推动凉山的经济发展和民生改善，凉山州采取了一系列的行动，其中包括凉山三大行动。

这三大行动分别是教育、卫生和安居工程行动。

在实施这些行动的过程中，我们要及时进行反思，以更好地改进工作。

首先，就教育行动而言，凉山州在基础教育方面投入了大量的人力物力。

各级政府加大了对农村教育的支持力度，修建了许多教学楼、图书馆等设施。

此外，还加强了农村教师的培训，提高了他们的教育水平。

然而，我们也应该看到凉山的教育问题不能简单地用硬件设施来解决。

我们必须深刻认识到，教育不仅仅需要投入资金，更需要改革教育体系，提高教师素质，提供更实用的职业教育等。

只有这样，才能确保凉山的教育事业能够真正发展起来，不再仅仅是表面上的美景。

其次，卫生行动是凉山州在基础卫生和医疗设施建设方面的一项重要举措。

在这一行动中，凉山不仅修建了许多卫生站和医疗设施，还加大了对卫生人员的培训和招聘力度。

这些措施使整个凉山地区的医疗水平得到了很大的提升，居民们的健康状况得到了明显改善。

然而，在实施这一行动的过程中，我们也应该重视基层医疗机构的服务质量和医生的素质培养。

只有提高基层医疗机构的服务能力，加强医生的培训，才能更好地满足凉山居民的医疗需求。

最后，安居工程行动是为了改善凉山州农村地区的居住条件。

在这一行动中，政府修建了许多农村安居房，并提供了相应的资金支持。

这些措施使农民们的居住环境得到了明显改善，提高了他们的生活质量。

然而，我们也应该看到，安居工程不能只停留在房屋建设上，还需要关注基础设施建设、就业机会等问题。

只有全方位地改善农村环境，提高农民的生活水平，才能真正实现农村的脱贫和发展。

总之，凉山三大行动在推动凉山经济发展和改善民生方面起到了积极的作用。

然而，我们也必须反思这些行动在实施过程中存在的问题和不足。

只有不断改进工作，才能更好地推动凉山的发展。

凉山彝族教育现状及大学生辅学支教的可行性凉山州素有“彝族文化之乡”的美称，有着其悠久而独特的历史文化。

自改革开放以来，凉山彝族自治州在政治、经济、文化、教育各方面都取得了长足的发展。

尤其是教育方面，形成了“稳抓”基础教育重视职业教育的良好局面，加强师资队伍建设和民俗寄宿制的完善，实施“两免一补”的助学政策，促进“两基”教育的发展。

[1] 但是发展与困难同在，凉山彝族自治州人口基数大且彝族同胞众多，受历史发展及传统的教育观念影响，凉山彝族地区教育仍存在“三低、一少、一高”师资力量薄弱等现象。

对凉山教育现状的深入剖析有助于寻找切实有效的解决方法。

对于大学生而言，支援大凉山彝族地区教育是我们参与社会公益、奉献家乡的良好途径和方法，对培养彝族孩子们的学习能力、提高师范生教学专业技能；优化凉山彝族地区的教育资源及实现大学生的自我价值有着重要意义。

一凉山彝族自治州特殊环境对教育现状的影响（一）自然环境险要正如李白《蜀道难》中所描绘的蜀中山川之“奇、艰、险”。

凉山地区属横断山脉西南部分支，山川交横、交通闭塞、村落散居。

虽然全州大部分地区已经实现“一村一校”，但部分偏远地区住在山上的彝族同胞，到村小上学就得花上一两个小时。

他们没有校车，更没有营养午餐，学校的教育设施也是极其简单，没有互联网、没有多媒体，一块简易木板，一间空旷的屋子就成了一方教育天地。

学生和老师在这样艰苦的教学条件下学习和生活非常困难，遇到下雨、滑坡、泥石流等突发情况必然影响孩子的学习进度。

以至于许多家长担心孩子安全却又没有经济能力让孩子上条件好的学校，干脆就让孩子辍学。

而从教的很多老师迫于教学条件的艰苦往往干不了几年就离开了。

据统计，州内彝族聚居区小学生年流失率平均达到 25%，初中达 11%（数据由州教委提供）。

且 2000 年人口普查资料显示彝族和其他人口在百万以上的民族相比 6岁及 6 岁以上人口受教育程度各项指标均列倒数第二，[2] 截止 2004 年，全州有小学在校生 505691 人，少数民族在校小学生有 252396 人；普通初中在校生 122915 人，少数民族在校初中生有31591 人。

彝族初中生性知识,性态度,性行为现状
中国有五十三个民族，彝族在其中算是属于少数民族，彝族中的初中生和其他孩子一样，也要迎接青春的到来并进入起艰难的性学习阶段。

有不少彝族初中生对有关性知识、
态度和行为的掌握尚处于一种犹豫不决的状态,也存在许多问题需要解决。

首先的彝族初中生对有关性知识的掌握往往处于一种模糊歧义的状态。

目前大多数初
中生获取有关性知识的方式是通过互联网，但这种具有便利性的方式，使得初中生们可以
轻松获取但又不太确定其准确性的信息，很容易导致一些具有误导性的错误信息的接受，
从而影响到其有关性的了解。

其次，彝族初中生对性的态度是一种具有积极批判性的态度，具有积极的、探索性和
实践性，而不仅仅是简单地批判性或抑制性，但他们并不像一些其他群体那样，在社会、
宗教和情感上对性方面具有强烈的厌恶感。

相反，他们可以借鉴世界各少数民族针对性方
面所提出的那种更加理性的观点来衡量事物的真假，从而形成一种客观、更加理性的态度。

此外，彝族初中生的性行为现状也比较多样，在大多数情况下，他们都能够明白性行
为应该受到道德和法律上的限制，初中生们也能基本理性地控制自己的性行为，但也有一
些孩子会无节制地参与各种性行为，发生色情行为或是性侵犯，因此，应该采取更加有效
的办法来引导孩子们的性行为，让他们保持健康的性心态。

总的来说，彝族初中生在有关性知识、态度和行为上，还存在着诸多问题，所以，根
据他们的文化习俗，从有关部门的政策实施，以及社会大众的引导，应力求解决他们存在
的问题，对其健康成长有助于提供方向。

只有通过不断提高大众和教育机构对彝族初中生
性知识、态度和行为的理解，才能有助于他们健康成长。