【北京记忆】之 门墩的故事(上)(图)

史／盒棼常想赵儿时}自琅L=的童强“小小于垒一礅儿，哭着喊着要抱好要螅l『干咯’点t J蜕话缝衣朴袜”我家在北京大学东’1外条古朴宁薛的托d芈。

胡同水宽不窄，站北青=套年’t夕、越的中’d 四合院。

据爷爷讲、清朝格清漪园(颐和园)时，三^著名r五承包了清漪园工程．并拜了把兄弟．甩清漪园工程的料每人盖了一所四台院．就是这三套大宅。

』L棵两人合抱的国槐，掩映精这条充满古韵的胡同。

我家就在东共那所夫宅院中，宅院的大门垂花门各有一对憨态可掬、惹人喜爱的石门墩儿。

门墩儿的正名叫门枕，足大门重蔓的组成部分。

据说门枕轴的怍用，多用于门框立侧栏杆两端，成双成对，雕嘲寨既起保护作用．叉具装饰的教果。

不同等级的E石]墩儿的雕劐图案有着要求——王室皇亲家门前儿师于头极大一立官多用J墩儿；武将多用吻兽形f布衣贫鞋多用小平台形人们把吉祥长寿、荣华富#安居，夫妻黄蔫、家旗兴旺寄托在门枕石上，反映出美好生活的I自往，如五福拱寿双全、福在Ⅱ目前、福撮青如意、岁岁平安，九世同兽有余、鲤鱼望月；并蒂同心绵绵；封侯挂印、岁寒i发同春、三羊开泰等等，我家凡门洞这对门j敦以能够幸存下来，还有一的故事——“文革”刚开始的时候“破四旧，奇叫新”。

一人，；8：：：：：：?；：i；i矗?“。

24十f#＆＆§#f^*n*，L而里来了一老一少，年轻的扛把大锤．来到我们院儿大门的—；由分说就要砸这对辅美的石门墩儿。

孩子们当然不让砸，门墩儿可是他们的爱物。

同来的老头儿大声呵斥谊子：“门磁是四旧，四旧就笋!，=▲_J俎l 要砸t4年轻^举起了罪恶的大锤。

在这千钧一发之际，只听宝祥权一声吼“破四旧我们不反对，但这套四台腕产权属于北京大学。

罕器互训趔。

北京门墩儿的文化内涵（图）【1】北京四合院的二道门（垂花门），门口有两个石墩儿“门墩儿”指的是北京四合院门口的两块大石头，它的历史可以追溯到公元前200年的汉代，甚至更早的时候，人们不住茅草棚以后，石墩的雏形就产生了。

从建筑学上说，这两块石头的作用是固定门框，所以多采用厚重的山石。

由于石墩位于大门口，不仅家人每天都会看到它，来访的客人也最先看到它，因此人们开始装饰门墩儿，有各种形状，各种雕饰，逐渐演变为一门艺术。

门墩儿样式和精致程度，与主人的财力和权利有着直接联系，在老北京看门墩儿便知这家人的势力了。

【2】方形或箱型门墩儿北京的门墩儿大致可以分为四种，最常见的两种是箱型和鼓型的门墩儿，也就是人们常说的“方形”（图【2】）和“圆形”（图【3】）门墩儿。

有人说方形门墩儿是文臣家的，圆形门墩儿是武将家的，这么说有道理也没道理。

北京的老房子都有门墩儿，圆形和方形的门墩儿随处可见，不可能每家都是当官儿的吧。

就算一开始这么分配的，但是随着房子的转卖，时代的变迁，也很难形成统一的标准。

不过文臣家采用方形门墩儿的比较多，方形即箱型，取其谐音“书香”，表示自己是书香门第，也有人品方正的意思。

【3】圆形或鼓型门墩儿虽然方形门墩儿读书人家多，但圆形可就不属于武将了。

圆形门墩儿在北京非常多见，也是最常见的门墩儿，其数量比另外三种门墩儿的总和还多。

这是因为在中国传统文化中，圆是最受欢迎的形状。

圆形的门墩儿又被称为鼓型门墩儿，因为它看起来就好像大门口的两面鼓，通报客来的鼓。

鼓面上常有各种雕饰，例如莲花、桃子、鹿、仙鹤、鲤鱼、云彩等图案。

虽然鼓型门墩儿最常见，但从时间上来说，它后于方形门墩儿产生，大约只有1000多年的历史，而方形门墩是直接从方条石发展来的，历史最为悠久。

【4】兽形门墩儿，门墩儿上趴着一个狮子，只剩下脚和身体，仔细看能看到第三种是兽形门墩儿，常见的门墩儿兽是狮子，不是门口的那个大狮子，那个是装饰物，不是门墩儿。

北京地方建筑史—论门墩儿的重要性门墩，又称门座,门台，安置在大门门轴的底部，其作用是承托大门转轴的底部-下门纂。

门墩是汉族传统民居，特别是四合院的大门底部，起到支撑门框，门轴作用的一个石质的构件。

托住门扇转轴的墩子。

用木头或石头做成。

大户人家的石制门墩常常伸出门外，雕成狮子等各种形状。

门墩是门楼中比较有特色的一个组成部件，门墩上通常雕刻一些汉族传统的吉祥图案，因此是了解汉族传统文化的石刻艺术品。

北京地区门墩的起源，应该与蓟州郡县的建制有关，最早的门墩如今当然很难见到了，而早期的门墩，仍可以寻出一些蛛丝马迹来。

北京现存最早的门墩是中山公园社稷坛门前的一对石墩，有人说它是隋唐时期遗物。

其中还有唐代时期的翼兽（存五塔寺），辽金时的石虎（存五塔寺），元代的石狮（存妙应白塔寺，贤良寺）。

北京门墩的发展和辽中都、元大都的兴建也密不可分，而明清两代则是北京门墩的繁盛期。

北京的门墩不但历史悠久，而且数量也很多，文化内涵丰富。

从现存的门墩看，总量仍在万件以上。

从建筑的功能上看，门墩当初只是起支撑固定院门的作用，为的是让门栓基础稳固，防止大门前后晃动，这非常符合力学原理。

它的起源与宅院同步，根据建筑结构与技术发展的历史规律，门墩儿在脱离了原始穴居以后就开始逐步发展，到后来，门墩的功能多样化了，除了建筑功能，还增加了观赏性，这样，门墩就逐渐成为一件精美的艺术品了。

门枕与门鼓上面的图案取决于整个房宅的设计，因为门枕与门鼓是北京民宅大门系列中不可缺省的组成部分，所以在雕刻门枕上面的图案时，要考虑作品与大门的阔与窄，与影壁、门洞、垂花门、月亮门、门簪的整体组合，只有将它们有机地结合在一起，才能显示出建筑与主人地位的融合，甚至连主人的特点和喜好都表示得淋漓尽致。

因为门鼓和门枕都有几个较大的面，人们为了美化和欣赏，便在上面雕刻出各种图案。

常见的有万字纹，也有的刻出吉祥图案。

如，双狮戏水。

豹脚纹、荣华富贵、如意头、竹梅双喜、竹报平安、云头、回纹、八卦图和太极图等。

北京最精美的门墩儿，您能认出几个图案？
在北京胡同遛弯，看到一对儿门墩儿，顿时眼前一亮——真是太精美了！胡同遛弯经常看到门墩儿，但如此漂亮的门墩儿我是第一次见。

此门墩儿说是方形（书箱式）又不完全准确，其上面稍大下面稍小，整个门墩儿雕满了纹饰，就连门墩儿后面的枕石部分也雕有万字纹饰。

门墩儿上主要雕有松竹和飞禽走兽等。

走兽有狮子、猴子、梅花鹿和不好辨认的动物，还有一只蜥蜴。

飞禽有鹤、凤凰等。

当然两个门墩儿的外侧面紧贴着墙无法看到，手机伸进去照了一张可见到一对儿凤凰，所以应该还会有一些小动物。

可惜门墩儿上面已经风化磨损难以辨识了。

据说门墩为清初之物。

看到右下角的蜥蜴了吗？
猴子和桃子
正面的双狮
一对儿凤凰，还有瀑布
鹿鹤同春
三阳开泰
这只看不出来了，欢迎大家留言讨论。

玩门墩的李伟作者：刘一达来源：《晚晴》2008年第09期什么是门礅儿门礅儿，读起来是加儿带韵，它是门枕抱鼓石的俗称。

门礅是大门的组成部分，院门开启转动是靠门轴的套碗，也叫轴碗。

过去，人们就在大门的“下楹”挖两个洞，做轴碗，因木头不经磨，后来改用门枕石，外头加抱鼓石，抱鼓石的分量重，对大门转动时的力能起到平衡作用，抱鼓石与门枕石是连在一起的。

抱鼓石在大门外边，为了美观，要雕刻成不同式样的图案。

可以说是很好的石刻艺术品。

松堂医院的李伟，这位可真称得上是“爷”。

他收藏的门礅，可以说京城之最了。

骑着门礅儿长大的50多岁的李伟，从1965年开始收藏门礅，到现在已经有30多年了。

他是在东城的干面胡同长大的，爷爷是御医，喜欢收藏，姥爷是军阀，家里藏的宝贝也不少。

当教师的父亲喜欢集邮，也好收藏老北京的玩意儿，耳濡目染，他从小就对古董感兴趣。

过去，干面胡同有个状元府，几经辗转，状元府成了京城一位有名的画家陆鸿年的宅子，陆家跟李家走得比较近，李伟小时候常到陆家玩。

李伟回忆说，陆家收藏的古董很多，光蛐蛐葫芦和蛐蛐罐就有几百个，陆鸿年的母亲常给他讲这些蛐蛐葫芦和蛐蛐罐的来历，这大概是对他搞收藏的启蒙。

陆家的宅门外有一对雕刻精美的石礅，李伟小时候常常骑在门礅上玩。

这些形态各异的门礅给他留下了深刻的印象。

收藏门礅儿三十载李伟收藏的第一个门礅，是他从小生活的那个小四合院的门礅。

1965年，他家的老房拆迁，看到从小骑在上面玩耍的门礅要随碎砖烂瓦一起拉走，他感到非常可惜，便把这对门礅收藏起来。

李伟收藏门礅并非以数量取胜，他不是见什么门礅都要，而是有所选择，主要看品相和它的艺术价值。

在30多年的收藏过程中，他曾骑着车把京城的大街和胡同都转遍了，哪条街巷有什么好的石礅，他都一一作了记录。

他说：“品相好的门礅应该放在它该待的地方，我不会惊人之美，我只收藏那些离开了大门和院子的石礅。

门礅离开了院门已失去了它存在的实际意义，而只能成为文物。

小小子，坐门墩儿门墩儿有哪些故事儿 \ 朱七七\ 宁志浩028/ TOURISM WORLD /重磅Special Copyright ©博看网. All Rights Reserved.“小小子儿，坐门墩儿，哭着喊着要媳妇儿……”这是老北京流传已久的童谣，过去大多住平房，小小子儿要不要媳妇儿不好说，坐在门墩儿上玩儿，倒是常有的事儿。

狮子本身不是中国自有物种，传说是汉朝时期由西域进贡而来，在中国传统文化中，狮子是神兽，是图腾，因此模样与真狮子差别很大，而且寓意也很多：首先说狮子是守护神，有守门看户、避邪驱恶的作用;另外狮子的狮与“师”、“事”、“世”、和“嗣”都谐音，中国传统图案有太狮和少狮，借“少师”和“太师”的谐音，象征高官厚禄；两头狮子并行，象征“事事如意”；狮子配绶带表示“好事不断”；一大一小两头狮子，雄狮带幼狮，既有世世同居的意思，又有“父慈子孝”“和谐美满”之意；雌狮伴幼狮，是希望“子嗣昌盛”；五个狮子表示“五世同居”；九个狮子象征“九世同居”、“人丁兴旺”。

诸如此类，非常的多。

狮子门墩既然是皇家专用的，那在过去，门墩上的狮子可不敢随便雕刻，那是等级的象征。

封建社会，等级制度森严，使用了超越自己身份的物品被称为“僭越”，这可是大罪，因为僭越通常会和谋反联系到一起，有杀身灭门的危险。

所以当你看到有的建筑门口有一对大石狮子，那得是皇族、宫殿、寺庙等门口才能放，一般民宅可不能用。

就是在门墩儿上立个小狮子，也得是高级官员家才行。

而这高级官员的品级又能从小狮子的发髻上可以看出来，一品官员之家，狮子的发髻是十三个，象征十三太保。

所以如果说这家门前的门墩儿，是抱鼓型，上面立的狮子是十三个发髻，甭问，这家主人是一品武官。

二品以下逐步递减，到七品是七个。

七品以下的文武官员，就不能雕狮子了。

没有功名的人家，就连使用象征功名的抱鼓型门墩儿的资格都没有了，而且上面还不能有雕刻，这还得说是富贵之家。

中国建筑文化之古老的门墩送交者: 静静的幸福[♂大司徒★★★★☆♂] 于June 21, 2010 11:25:25中国传统建筑有个特色，凡是建筑必有大门，大门一水的木质结构，讲究的像皇家大门上面有钉，不讲究的如穷人家的大门也必是对开，哪怕是几块木板拼上的呢。

这种大门和门轴是在一起的，一般是一个整体，门轴必有门纂，这个门纂一般是铁的，为的是保护门轴下端，以减少门轴的磨损。

而门轴就是插在一个石质的东西上的。

这东西最早叫门枕石，最早的应该是出现在汉代左右。

经过演变，门枕石在外面的那部分独立地发展起来，就是门墩了，并形成了独特的门墩文化。

门墩，在北京代表性民居——四合院的建筑艺术中虽称不上重要，却也自成风景。

人们对这种建筑构件的印象，大概来自这首流传广泛的童谣：“小小子儿，坐门墩儿，哭着嚷着要媳妇儿；要媳妇做啥？点灯说话，吹灯作伴，明天早起，给我梳小辫儿。

”门墩，又称门座、门台、门鼓，是起到支撑门框、门轴作用的一个石质的构件，大部分是清白石的，极少部分是用汉白玉打造的。

其造型样式很多，一般地分两大类：圆形的称为“抱鼓门墩”，以鼓为基本形态，有鼓架、鼓面、鼓打、鼓钉，文化特点是富贵华丽，寓意性强。

另一种是长方形门墩，它没有追求某一种相似物，在长方形门墩的不同面上，正面略小于两个侧面，构成了三个画面，画面简单，但是吉祥寓意非常丰富。

根据门楼的形制不同，门墩儿的形制也有差异。

门鼓和门枕都有几个较大的面，人们为了美化和欣赏，便在上面雕刻出各种图案，常见的有万字纹，也有的刻出吉祥图案。

如，双狮戏水、豹脚纹、荣华富贵、如意头、竹梅双喜、竹报平安、云头、回纹、八卦图和太极图等。

门墩上的画面布局，有的是上下贯通，有的是分画区表现，从古到今，从天上到地上，从植物到动物，在它们的变化组合中，用古人的经典故事，动物的祥瑞习气，结合花草的高洁特征，共同化为完美的人间理想境地，让观者的思想畅游在一个广阔无边的天地之间，置身于传说与神话故事中，把理性抽象化为生动具象。

老北京四合院的门墩儿2010年2月27日星期六，阴。

今年1月初在北京五塔寺（北京石刻艺术博物馆）见过北京门墩的介绍。

门墩在北京代表性民居----四合院的建筑艺术中虽称不上重要，却也自成风景。

人们对这种建筑构件的印象，大概来自画上所描述的这首流传广泛的童谣：“小小子儿，坐门墩儿，哭着嚷着要媳妇儿；要媳妇做啥？点灯说话，吹灯作伴，明天早起，给我梳小辫儿。

”1月底到北京田义墓时看到的门墩。

回程途中在石景山模式口大街的老房子前所见到的门墩。

今天在南锣鼓巷的各条胡同里转悠时，发现很多古老四合院的门前基本上也都有各具特色的门墩，均一一拍了下来，回来后觉得这些门墩儿很有意思，于是萌发了单独写篇关于老北京四合院门墩的念头，先在网络上查询了相关资料。

南锣鼓巷东西两侧各有八条胡同。

从南向北，西面的8条胡同是福祥胡同、蓑衣胡同、雨儿胡同、帽儿胡同、景阳胡同、沙井胡同、黑芝麻胡同、前鼓楼苑胡同；东边的8条胡同是炒豆胡同、板厂胡同、东棉花胡同、北兵马司胡同、秦老胡同、前圆恩寺胡同、后圆恩寺胡同、菊儿胡同。

福祥胡同1号的门墩。

炒豆胡同77号，清代僧格林沁的王府，僧王府前的门墩。

早在西周时期就已经形成基本格局的四合院，是北京民居中的代表建筑,其布局科学实用，规整严谨，采光性好，冬暖夏凉，居住方便。

北京标准的四合院大都建在东西向胡同的路北，大门设在门洞里，门洞建在高台阶上，门位于全院的东南角(即八卦图中坤位的吉祥处)。

大门多为广亮大门，左有各有一对木制或石制的门鼓或门枕，即北京人俗你的“门墩儿”。

门墩儿，京城人又称门座儿、门台儿，在建筑学的正式名称为门枕和门鼓。

门枕与门鼓的材质多为石质，亦有少量木质的。

其作用是承托大门转抽的下端头----下门镰，使其使用长久，不被腐蚀，转动灵活。

小四合院不设门墩儿，而直接置一石质或木质的方形物，中间有凹处，虽不讲究，但不妨使用。

将门墩儿的外部制成长方形的为门枕，将外部制成鼓形的为门鼓。

炒豆胡同75号院的门墩。

趣说北京｜“小小子儿，坐门墩儿，哭着喊着要媳妇儿……”趣说北京｜“小小子儿，坐门墩儿，哭着喊着要媳妇儿……”“小小子儿，坐门墩儿，哭着喊着要媳妇儿......”如果你是在北京长大的孩子，相信你一定和小编一样，都听过这首童谣。

炎热的夏季，和小伙伴们依在四合院前的门墩儿上聊天、拍洋画儿、做游戏，是许多北京人对于童年的记忆。

而四合院前的门墩儿，也常能唤起北京人内心深处的胡同情怀。

您别看它不起眼，这里面的讲究可是很多的，它不仅颇具实用性，还寄托着主人家对于美好生活的期盼与向往。

要说起门墩儿的起源，最早的文字记载可追溯到宋代的《营造法式》，当时门墩儿已经有了定制。

而北京现存最早的门墩，据说是中山公园社稷坛门前的一对石墩，很可能是隋唐时期的遗物。

门墩，又称门座、门台等，用于四合院的大门底部，起到支撑门框门轴的作用。

整体部分称为门枕石，门外的部分则称为门墩儿。

北京的门墩儿就形态而言，共分为五种，即“门枕石”、“圆门墩儿”、“方门墩儿”、“滚墩石”、“异型门墩儿”，以圆门墩儿、方门墩儿居多。

门枕石，是门墩儿的基础形态，为长条形，用于安置门槛。

圆门墩儿由一个圆鼓形的器身、前后各凸出一个小鼓的卧座（莲叶形）和须弥座（包含门槛槽和海窝）组成。

主要用在广亮、金柱、蛮子等大门上。

（广亮、金柱、蛮子傻傻分不清楚？没关系！参看小编之前的介绍——趣说北京|逛胡同看“门道儿”）方门墩儿由一个长方体的器身和须弥座（包含门槛槽和海窝）组成，多出现在如意门、小门楼等大门上。

滚墩石是由两个圆鼓形器身反向相连接坐于方形器座上而成，又称为双抱鼓。

滚墩石主要用在王府、官宅、衙门或大型寺庙、道观等地方的二门和院内独立木影壁下，起稳固作用。

异型门墩儿造型则多种多样，包括独狮型门墩儿、立柱型门墩儿、陈设座型门墩儿等等，异型门墩儿现存罕见，属“孤品级”门墩儿。

门墩儿除了实用性以外，在发展过程中，被居住者刻上人物、草木、动物等图案，既美观又表达了人们希望长寿、富贵、美满的美好心愿。