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1、温病学：是研究温病发生发展规律及其预防与诊治方法的一门临床基础学科。
2、温病：是感受温邪而引起的，以发热为主症，多具有热像偏重、易化燥伤阴等特点的一类急性外感热病。
3、温疫：是指温病中具有强烈传染性并能引起大流行的一类疾病。
4、温毒：其含义有二：①指病因，亦称温热毒邪。
是指具有温热性质而又有肿毒特征的一种致病因素。
②病名。
是感受温热毒邪而引起的一类疾病总称。
5、疠气：亦称戾气，是指致病暴戾，具有强烈传染性的一种致病因素。
6、新感温病：是指感受当令之邪即时而发，初起以表热证为主的温病。
7、伏邪温病：是指感受外邪伏藏于体内过时而发，初起以里热证为主的温病。
8、卫分证：是指温邪侵犯人体机表，卫气与邪抗争，导致卫外功能失调所表现的一类证候。
9、气分证：是指温邪入里，影响人体气的生理功能所产生的证候。
10、营分证：是指热邪深入营分，劫烁营阴，扰乱心神所产生的证候。
11、血分证：是指热邪深入血分，引起耗血动血所产生的证候。
12、杨梅舌：舌焦躁起刺，状如杨梅，为血分热毒极盛所致。
13、猪肝舌：紫晦而干，色如猪肝，为肝肾阴竭危重证候的反映，预后不良。
14、镜面舌：舌绛光亮如镜，干燥无津，为胃阴亡的表现。
15、斑疹：是温病过程中常见的一种体征。
若点大成片，有触目之形，无碍手之质，压之不褪色为斑；若点小成琐碎小粒，形如粟米，高于皮肤之上，扶之碍手为疹。
因二者可伴随出现，故统称斑疹。
16、白（pei）：是一种细小形如水泡，呈水晶色而莹亮的疱疹。
由湿热病邪留恋气分，淹滞不解，郁蒸肌肤而成。
17、日晡潮热：日晡，指申时，即午后3~5时，发热于日晡益甚，如潮水涨退。
为热结肠腑，阳明腑实的热象表现。
18、身热不扬：身热稽留而热象不显，为湿中蕴热，热为湿遏所致。
19、身热夜甚：指发热不退，至夜转甚，是邪热在营，劫烁营阴的表现。
20、夜热早凉：指夜间发热，天明则解，但热退无汗，为余邪留伏阴分所致。
21、战汗：指病人突然全身颤栗，继而全身汗出，称为战汗。
温病中的名词解释温病是中医学中一个重要的概念，是指由外邪温热侵袭人体而引起的一类疾病。
在中医诊疗中，对温病的理解和诊断至关重要。
本文将为读者解释温病中常用的一些名词。
一、外邪外邪是指来自外界的病邪，包括风、寒、暑、湿、燥、火和毒等。
其中温病主要与风、暑、湿三种外邪有关。
风邪多引发风温，暑邪则引发暑温，湿邪则引发湿温。
因此，了解外邪的特点和表现形式，可以帮助医生更准确地诊断和治疗温病。
二、温热温热是温病的核心特征。
温热通常表现为高热、口渴、烦躁、咳嗽、喉痛、牙龈红肿等症状。
温热还可造成体内阳气亢盛，导致面赤、目赤、血压升高等症状。
因此，温病的治疗中，缓解温热症状是至关重要的一环。
三、五脏五脏是中医理论中重要的概念。
它们分别是心、肝、脾、肺和肾。
在温病中，不同的五脏有着不同的受邪表现和症状。
例如，心受邪表现为心热、心悸、胸闷等；肝受邪则表现为肝火上炎、头痛、目赤等；脾受邪则表现为脾胃不和、腹胀等。
了解五脏的特性和功能，有助于医生对症治疗和调理。
四、气血气血是中医理论中对生理功能的综合概念。
气指人体的生命活动和免疫力，血指人体的循环系统。
在温病中，由于温热的侵袭，人体气血运行受阻，出现气血亏虚的症状，如面色苍白、乏力、食欲不振等。
因此，调养气血是温病治疗的重要环节之一。
五、清热解毒温病中，由于温热的侵袭，人体内部容易产生湿热，即体内湿气和热气的结合。
清热解毒是中医治疗温病的重要方法之一。
清热解毒药物具有两方面的作用：一是清热，即能降低体温、消除体内的热邪；二是解毒，即能清除体内的湿热毒素，净化人体。
六、辨证中医治疗温病注重辨证论治。
辨证是根据病情、病因和症状，对疾病进行分析和判断的过程。
在温病中，辨证主要包括辨温热的部位、程度和属性等。
通过辨证，可以用药物和疗法对症治疗，提高治疗效果。
七、预防预防温病是中医理论中的重要观点之一。
中医强调加强体质调养、保持良好的生活习惯以及避免外邪的侵袭，是预防温病的基本原则。
2007级中医乙班《温病学》期中应考复习思考题姚明龙66一、名词解释1、温病：感受温邪引起的以发热为主症，具有热象偏重、易化燥伤阴的一类外感热病的总称。
2、温毒：因感受温热毒邪而引起，临床除具一般温病的见症外，还具有局部红肿热痛，甚则溃烂，或发斑疹等独特表现的急性热病。
多具有传染性和流行性，多发于冬春两季。
3、昏愦不语：指意识完全丧失，沉迷不语，呼之不应，甚至对外界各种刺激全无反应，是神志异常中昏迷程度最深者。
多为热闭心包，或邪热夹痰闭阻心包，或瘀热闭阻心包之象。
4、新感温病：简称“新感”是指感受当令病邪即时而发的一类温病。
5、伏邪温病：又称伏气温病，简称“伏邪”是指感邪后未即时发病，伏气内藏，逾时而发的温病。
6、战汗：战，振栗，寒颤；汗即汗出。
温病发展过程中突见肢冷爪青，脉沉伏，全身战栗，继而全身大汗淋漓的表现。
多为热邪留连气分日久，邪正相持，正气分起鼓邪外出的表现，是疾病发展的转折点。
7、厥脱：厥，一般指昏厥和肢厥。
前者指突然昏倒，不省人事；后者指四肢逆冷或不温，重者逆冷到膝、肘，轻者到踝、腕。
脱证为阴阳耗损至极，行将离决的表现。
由于脱证常伴有神志异常和四肢厥冷，故合称为“厥脱”。
8、分消走泄：用辛开苦泄之品宣展气机，清化三焦气分痰热或湿热。
适用于邪留三焦，气化失司，所致痰热、湿浊阻遏的症候，症见寒热起伏，汗出不解，胸痞腹胀，尿短，苔腻。
9、食复：指温病瘥后，脾胃虚热，余热未尽，暴饮暴食或过食油腻之品复伤脾胃，导致饮食停滞，余邪复作发热。
10、夏暑发自阳明：暑热乃火热之气，燔炎酷热，伤人急速，侵袭人体多径入阳明，而无卫分证过程，一病即见壮热、烦渴、汗多、面赤、脉洪大等阳明气分热盛的症候。
11、白：是在湿热类温病发展过程中，皮肤上出现的细小白色疱疹，在湿热病、暑湿病、伏暑病中多见。
分为晶和枯。
12、邪陷心包：指温邪内陷，阻闭包络，出现以神志异常为主的病理变化，症见身灼热，神昏，肢厥，舌绛等。
13、湿蒙心包：指气分湿热酿蒸痰浊，蒙蔽心包的病理变化。
试述风热、暑热、湿热、燥热等病邪的特性和致病特点。
风热病邪：具有升散、疏泄的特性，故其侵袭人体多从口鼻而入，首先犯肺。
风为阳邪，温亦为阳邪，风热相搏，最易耗伤肺胃阴阴津。
风善行数变，温邪热变最速，故风热病邪入侵人体，其传变较快，易逆传心包。
暑热病邪：暑为火热之气。
其件炎热酷烈。
其伤人最速，径犯阳明，出现暑热内炽的证候。
暑热病邪属亢盛的火热之气，其性酷烈。
既易伤津，又易伤气。
津气耗伤过甚可致津气两脱。
暑热属火，与心气相通。
故其可直中心包，闭塞机窍，引动肝风。
暑季炎热，天暑下迫，地湿上蒸，暑热既盛，湿气亦重，因此易于兼夹湿邪，郁阻气机。
湿热病邪：湿性阴凝，重湿，粘腻淹滞，故湿热病邪传变较慢，难于速已。
阳明胃为水谷之海，太阴脾为湿土之脏，故湿热病邪易伤脾胃，病变以脾胃为中心。
湿性重浊，属阴，具闭阻之性，故其侵入人体困阻清阳，闭郁气机。
燥热病邪，燥性属金，肺亦属金，故燥热病邪为病，病变以肺为主。
燥胜则干，热盛则伤津，燥热病邪不仅易燥伤肺胃阴津，严重时亦可燥伤肝肾之阴。
2、六淫中的寒邪在温病病因中有何作用六淫中的寒邪虽然不是温病致病的直接原因，但在下列情况下亦可成为温病的病因。
一是寒邪伏藏体内，日久化热。
阴邪变成了阳邪，寒邪变成了热邪，成为春温致病的主因。
二是寒邪与其它温邪兼挟致病，如风温挟寒，暑湿兼寒等。
三是寒邪作为诱因，可诱发伏邪致病。
如伏暑内伏暑湿病邪，复感深秋或初冬的寒邪，时邪诱发伏邪而致病3、新感温病和伏邪温病如何鉴别新感温病伏邪温病成因感邪后立即发病感邪后邪气伏藏，逾时而发病机传变起初病多在表，或从表解或自伏邪自里而发，或由里达表，或进一步内陷深入表入里，由浅至深传变，若伏邪不能外达，或透邪不尽，则病难痊愈证候特点初起多即现表证，而无里热证初起即现热证，如无外感引发则无表治疗初起以解表透邪为主初起以直清里热为主1.试述卫气营血各分证的辨证要点和病理特点辨证要点病理特点卫发热恶寒，口微渴温邪袭表，肺卫失宣气壮热，不恶寒，口渴，苔黄邪入气分，热炽津伤营身热夜甚，心烦谵语，舌质红绛营热阴伤，扰神窜络血斑疹，多窍道出血，舌质深绛动血耗血，淤热内阻2.如何理解卫分证和气分证的辨证要点答：卫分证的辨证要点是：发热、微恶风寒、口微渴。
温病学名词解释温病学是中医学的一个重要分支学科，主要研究体内温度的变化以及与疾病的关系。
以下是一些温病学的常见名词及其解释：1. 邪气：中医理论认为，外界的各种病因可侵入人体，形成邪气。
邪气分为寒邪、暑邪、湿邪、燥邪、风邪、湿热邪等不同类型，每种邪气都对人体产生不同的影响和病理变化。
2. 温感：温感是指人体对温度变化的感觉能力。
在健康状态下，人体对温度有一定的适应能力，但当有外界邪气侵入时，温感会出现异常变化，如寒症或热症。
3. 寒症：寒症是指由外界寒邪侵袭所引起的疾病。
寒邪可引起体内阳气不足或气血凝滞等病理变化，表现为寒战发热、四肢冰凉、腹痛腹泻等症状。
4. 热症：热症是指由外界热邪侵袭所引起的疾病。
热邪可引起体内阴液亏损或津液失调等病理变化，表现为高热、口渴多饮、大便秘结等症状。
5. 温病：温病是指由外界寒邪或热邪侵入人体所引起的疾病。
温病可分为寒温病和热温病两类，分别具有不同的病因、发病机制和临床表现。
6. 热与寒：热与寒是中医学的两个重要概念，是判断疾病性质的重要参考依据。
热与寒可以相互转化，即疾病的发展过程中，由寒转热或由热转寒表示疾病进展的状态。
7. 温热病：温热病是温病学中的一个重要疾病范畴，指的是由外界热邪侵袭引起的疾病。
温热病通常发热较高，伴有口渴、尿赤、烦躁等症状，常见的温热病有中暑、猩红热等。
8. 温热邪毒：温热邪毒指的是外界热邪侵袭人体后产生的病理变化。
温热邪毒通常具有高热、神疲、口渴、肌肉疼痛等严重症状，并且具有高度传染性，如霍乱、流行性感冒等。
9. 温证：温证是指由外界温邪侵袭所引发的病证。
温证可分为温热证和温寒证两类，具体表现为发热、口渴、恶心呕吐等，临床上常见的有疟疾、温毒等。
10. 温化：温化是指通过中药或其他疗法，将体内温度的异常变化重新调节至正常水平的过程。
温化可通过增加阳气、促进气血循环、增强机体代谢等方式实现。
以上是一些常见的温病学名词及其解释，温病学作为中医学的重要分支，对理解疾病发生发展的机理，以及对温病的诊断与治疗具有重要意义。
温病学名词解释1、新感温病：即感邪即发，起病即见肺卫表证，病发于表的温病。
2、伏气温病：即感邪之后，不即时发病，逾时而发，起病即见里热证，病发于里的温病。
3、透热转气：治法名，语出叶天士《温热论》，即在清营养阴方中佐以透热转气之品，使营分之邪透出气分而解。
4、身热不扬：身热稽留而自觉发热不甚，热势不显扬于外。
为湿热郁蒸气分之象。
5、金囚木旺：金囚，指肺被热邪所灼；木旺，指肝风内动；今肺为热灼而不能克制肝木，则肝木反旺，反侮所不胜，即所谓金囚木旺。
6、分消走泄：指湿温或温病兼挟痰湿郁于三焦之治法。
即通调三焦气机，从上、中、下三部泄化湿浊之邪。
7、两阳相劫：病机名。
词出《温热论》，风与热俱属阳邪，两阳相合，风火交炽，耗津劫液，津伤则邪火逾炽，头面清窍为之干燥。
8、卫分证：指温邪初犯人体肌表，引起卫气功能失调而出现的证侯类型。
9、潮热：指按时发热，或按时热势加重，如潮汐之有定时的症状。
10、昏谵：即神昏谵语。
指神志昏迷，胡言乱语，意识障碍。
11、疠气：即乖戾之气。
为瘟疫的致病主因，其来势凶猛。
致病急骤，传染性极强，是一种不同于一般六淫温邪的暴疠之气。
12、战汗：指在温病发展过程中突见肢冷爪青，脉沉伏，全身战栗，继而全身大汗淋漓的表现。
13、温毒：有两种含义：其一作为病因概念指“热毒”、“毒火”等；其二，作为病名的概念，指一类具有局部红、肿、热、痛甚至溃烂等特征的“温毒病”。
14、逆传心包：病机名，指温邪由肺卫直接内陷心包。
15、暑痉：疾病名。
又名暑风、暑病，暑热亢盛引动肝风而见痉厥的病证。
16、浊邪害清：病机名。
语出叶天士《温热论》。
湿为重浊之邪，于热相合，湿热蕴蒸，蒙蔽于上，则清阳之气被其阻遏，清窍为之壅塞，出现耳聋、鼻塞等症。
17、瘟疫：疾病名。
指温病中具有强烈传染性的一类疾病。
18、温邪：指外邪中具有，温热性质的一类病邪。
其包括风热、暑热、湿热、燥热、温毒、疠气及伏寒化温的温热病邪。
19、暑厥：疾病名。
名词术语解释天津中医学院中医系温病教研室2005年1月1、温病学：温病学是研究温病发生发展规律及其预防和诊治方法的一门临床学科。
2、温病：温病是由温邪引起的以发热为主症、具有热象偏重、易化燥伤阴等特点的一类急性外感热病。
3、温疫：温疫是指温病中具有强烈传染性和流行性的一类疾病。
4、温毒：温毒是指因感受温热毒邪而引起，临床除具一般温病的见症外，还具有局部红肿热痛，甚则溃烂，或发斑疹等独特表现的急性热病。
5、热象：热象是指性质属热的征象，证见发热、心烦、口渴、尿赤、舌红苔黄、脉数等一组证候群。
6、温邪：温邪是指外邪中具有性质属热、致病迅速、病位有别等特点的一类病邪。
包括风热、暑热、湿热、燥热病邪，以及温毒、疠气等。
7、风热病邪：风热病邪是在春季温暖多风，冬季应寒反暖的气候环境下形成的一种温邪，其引起的温病，在春季称风温，冬季称冬温。
8、暑热病邪：暑热病邪是由夏季火热之气化生的一种温邪，可引起暑温病。
9、湿热病邪：湿热病邪多形成于长夏暑气犹盛，湿气偏重的气候条件下，可引起湿温病。
四季均有，以长夏为多。
10、燥热病邪：燥热病邪是在早秋“秋阳以曝”的温燥气候条件下形成的一种温邪，可引起秋燥病。
11、温毒病邪：温毒病邪是六淫邪气蕴结不解而形成的，属性为温热性质的一类致病因素。
12、疠气（戾气）：疠气是六淫邪气中具有强烈传染性，并能引起播散、流行的一类致病因素。
13、新感温病：新感温病是指感受当令之邪即时而发，病发于表的温病。
14、伏气温病：伏气温病是指感受外邪伏藏于体内过时而发，初起病发于里的温病。
15、天受：见于吴又可《温疫论》，指通过空气传染。
16、传染：见于吴又可《温疫论》，指通过接触传染。
17、卫分证：温邪初犯人体肌表，引起卫气功能失调而出现的一种证候类型。
18、气分证：是指温邪入里，未传入营血分，而影响人体气的生理功能所出现的一类证候类型。
19、营分证：温邪深入营分，劫灼营阴，扰神窜络而出现的一种证候类型。
温病学名词解释1.温病学：是研究温病发生发展规律及其诊治和预防方法的一门学科。
2.温病：是由温邪引起的以发热为主症，多具有热象偏重、易化燥伤阴等特点的一类急性外感热病。
3.温疫：是温病中具有强烈传染性，并能引起流行的一类疾病。
4.天受：温病传染途径之一，把通过空气传染的称为“天受”。
5.传染：温病传染途径之一，通过直接接触传染的称为“传染”。
6.广义伤寒：是一切外感热病的总称，包括属性为风寒性质的狭义伤寒和属性为温热性质的温病。
7.狭义伤寒：风寒性质的“伤寒”与“中风”合称为狭义伤寒，它与温热性质的“温病”是并列关系。
8.风热病邪：春季温风过暖，或冬季应寒反温的季节气候环境中，产生的病邪称为风热病邪。
由风热病邪引起的温病是风温，由冬季风热病邪引起的温病是冬温。
9.暑热病邪：是夏季火热之气所化生的一种致病温邪。
由暑热病邪引起的温病为暑温。
10.暑湿病邪：暑热挟湿的病邪称为暑湿病邪。
暑湿病邪虽然是暑热挟湿，但仍以暑热性质显著为特点。
由暑湿病邪引起的温病有暑湿和伏暑。
11.湿热病邪：是长夏病邪中产生的一种病邪，因长夏炎热，雨水较多，易致湿热为病。
由湿热病邪引起的温病是湿温。
12.燥热病邪：是秋季秋阳已曝，气候炎热干燥时产生的一种病邪。
由燥热病邪引起的温病是秋燥。
13.温热病邪：是一种致病后即以里热炽盛为主要特点的外感病邪，即传统所说的“伏寒化温”。
古人认为是由于寒邪内伏未即发病，日久寒邪转化为热邪，阴邪转化为阳邪，至春时阳气生发，温热自内而发或为时邪引发。
由温热病邪引起的温病是春温。
14.温毒病邪：六淫邪气郁结不解而形成的属性为温热性质的一类致病因素。
因其致病与时令季节相关，并能引起流行，故又称为温热时毒。
可引起大头瘟和烂喉痧。
15.疬气：又称疫疬之气、戾气。
疬气即是指致病暴戾，在外邪中具有一强烈传染性，并能引起播散、流行的一类致病因素。
温热性质的疬气引起温疫的发病、传染、流行。
由疫疬病邪引起的是疫疹，由时行疫疬所致的是霍乱。
名词术语解释天津中医学院中医系温病教研室2005年1月1、温病学：温病学是研究温病发生发展规律及其预防和诊治方法的一门临床学科。
2、温病：温病是由温邪引起的以发热为主症、具有热象偏重、易化燥伤阴等特点的一类急性外感热病。
3、温疫：温疫是指温病中具有强烈传染性和流行性的一类疾病。
4、温毒：温毒是指因感受温热毒邪而引起，临床除具一般温病的见症外，还具有局部红肿热痛，甚则溃烂，或发斑疹等独特表现的急性热病。
5、热象：热象是指性质属热的征象，证见发热、心烦、口渴、尿赤、舌红苔黄、脉数等一组证候群。
6、温邪：温邪是指外邪中具有性质属热、致病迅速、病位有别等特点的一类病邪。
包括风热、暑热、湿热、燥热病邪，以及温毒、疠气等。
7、风热病邪：风热病邪是在春季温暖多风，冬季应寒反暖的气候环境下形成的一种温邪，其引起的温病，在春季称风温，冬季称冬温。
8、暑热病邪：暑热病邪是由夏季火热之气化生的一种温邪，可引起暑温病。
9、湿热病邪：湿热病邪多形成于长夏暑气犹盛，湿气偏重的气候条件下，可引起湿温病。
四季均有，以长夏为多。
10、燥热病邪：燥热病邪是在早秋“秋阳以曝”的温燥气候条件下形成的一种温邪，可引起秋燥病。
11、温毒病邪：温毒病邪是六淫邪气蕴结不解而形成的，属性为温热性质的一类致病因素。
12、疠气（戾气）：疠气是六淫邪气中具有强烈传染性，并能引起播散、流行的一类致病因素。
13、新感温病：新感温病是指感受当令之邪即时而发，病发于表的温病。
14、伏气温病：伏气温病是指感受外邪伏藏于体内过时而发，初起病发于里的温病。
15、天受：见于吴又可《温疫论》，指通过空气传染。
16、传染：见于吴又可《温疫论》，指通过接触传染。
17、卫分证：温邪初犯人体肌表，引起卫气功能失调而出现的一种证候类型。
18、气分证：是指温邪入里，未传入营血分，而影响人体气的生理功能所出现的一类证候类型。
19、营分证：温邪深入营分，劫灼营阴，扰神窜络而出现的一种证候类型。
高等教育出版社“十二五”规划教材《温病学》名词解释一览第一章绪论1、寒凉派金元时代医学上的学派之一，其代表人物是刘完素，认为疾病多因火热而起，倡“六气皆从火化”之说，治疗上主张以寒凉药为主，后世称为寒凉派。
2、温病学温病学是研究温病发生发展规律及其预防和诊治的一门学科。
3、广义伤寒把伤寒作为所有外感热病的总称，如《难经五十八难》中说：“伤寒有五，有中风，有伤寒，有湿温，有热病，有温病。
”4、戾气明代吴又可提出的温疫病因，认为温疫并非风寒暑湿等六气所感，而是自然界中独特的致病物质“杂气”所致，其中致病暴戾的称为“戾气”。
第二章温病概念1、温疫指温病中具有强烈传染性并可引起流行的一类疾病。
2、天行指病名，即流行病，也叫时气、时行。
3、时行之气出自王叔和《伤寒例》，是指非其时而有其气的反常之气。
4、新感温病凡感受当令之邪，感而即发，初起病发于表，以表热证为主的温病。
5、伏邪温病凡感受外邪，过时而发，初起病发于里，以里热证为主的温病。
6、新感引动伏气温病初起即见里热症状，又有表证者。
传统认为这是原有伏邪内伏，又感受时令之邪而发，故称为新感引动伏气。
7、温病是温邪引起的以发热为主症，具有热象偏重，易化燥伤阴等特点的一类急性外感热病。
8、温毒一为病因，系指温热毒邪而言；一指病名，指感受温热毒邪而引起，除具有一般急性热病的临床见证外，还具有局部红肿热痛、溃烂或肌肤有显著斑疹等特征。
第三章温病病因与发病1、温邪指外邪中具有性质属热、致病迅速、病位有别等特点的一类病邪。
包括风热、暑热、湿热、燥热病邪以及温毒、戾气等。
2、伏寒化温根据《素问》中“冬伤于寒，春必病温”，认为冬感寒邪，伏于体内，郁久化热而形成的温热性质的温邪。
3、天受见于《温疫论》，指通过空气传染。
4、传染见于《温疫论》，指通过接触传染。
5、邪伏少阴是伏气温病的一种类型，一般指冬伤于寒，寒伏于少阴，而有少阴亏虚者。
6、邪舍营分是伏气温病的一种类型，一般指营分素虚而邪伏于营分，因新感外邪引动而致内伏营分之邪外发。
温病学名词解释温病学：指研究温病发生发展规律及其诊治和预防的一门临床基础学科。
温病：是由温邪引起的以发热为主证，具有熱象偏重易化燥伤阴等特点的一类急性外感热病。
温邪：外邪中属温热性质的一类病邪，是温病的致病因素。
天受：指通过空气传播传染：指通过直接接触瘟疫：指温病中具有强烈传染性并能引起流行的一类疾病。
逆传：温邪由上焦手太阴肺不传于胃而直接传于手厥阴心包经的过程，是温病的传变形式之一。
心中憺憺大动：心跳迅速而有空虚感。
文库瘛瘲：瘛，屈曲；瘲，弛张；指四肢时伸时缩，抽动不止的证候表现。
透热转气：是指温邪入于营分时,不可一味地清营养阴,而应在其中辅以清气之品,使热邪从营分转出气分而解.白㾦：指在湿热类温病发展过程中皮肤上出现的细小白色疱疹。
日脯潮热：指热势于下午益甚。
日脯，即申时，相当于下午3-5点。
身热不扬：指身热稽留而熱象不显，初扪皮肤不觉热，久扪时感体温升高。
战汗：指在温病的发展过程中，突见肢冷爪青，脉沉伏，全身战栗继而全身大汗淋漓的表现。
神昏谵语：神昏，指神志昏迷，不能识人，呼之不应；谵语，指语无伦次。
神昏谵语往往并见，故昏谵并称。
昏聩不语：指意识完全丧失，昏迷不语，属于神志异常中最严重着。
神志如狂：指昏谵躁扰，狂乱不安。
神志昏蒙：指神志不清，时清时昧，似清似昧，或时有谵语，呼之能应。
痉厥：痉，指肢体拘挛强直或手足抽搐之证，厥，一般包括昏厥和肢厥，昏厥指突然昏倒不省人事，肢厥指四肢逆冷或不温，，轻者到踝腕，重者逆冷可过肘膝。
燥干清窍：是气分的一个特殊病证。
燥热病邪化火上炎，干犯头面清窍，引起目赤，咽痛，龈肿，耳鸣的病证，俗称上火。
内闭外脱：邪气内闭，气机不通，阴阳气不相顺接，则可出现正气外脱。
暑瘵：是暑热毒邪入血分，壅积于肺，损伤肺络，引起骤然咳嗽，咯血的病证，状如痨瘵，属暑温类证。
风温：指感受风热病邪，初起以肺卫表热证为主要证候的急性外感热病。
热结旁流:是阳明腑实证的一种表现，由于燥尿与邪热搏结与肠道，肠道液体从燥屎孔隙中渗下流出，表现为纯利恶臭稀水。
逆传心包:逆传是相对顺传而言，一般讲“温邪上受，首先犯肺”，不从外解，可顺传阳明气分，若失治误治或心气素虚，或病邪过烈致邪热内陷心包，出现神昏谵语，舌蹇肢厥等症候。
春温:感受春季温热病邪引起的，初起即见里热炽盛证候的一-类急性外感热病。
暑温:指感受暑热病邪，初起多见阳明气分热盛证候的--类急性外感热病。
秋燥:指感受燥热病邪，初起邪在肺卫时即有津液干燥见症的一类急性外感热病。
暑湿:指感受暑湿病邪引起，初起以邪遏卫表，或干犯胃肠为主要证候的一类急性外感热病。
升降悖逆:脾胃升降逆乱。
温病简答1.温病的主要特点是什么?①有特异的致病因素。
------由外界温邪引起。
②有一定的传染性，流行性，季节性，地域性。
③病程发展有阶段性。
大多循卫气营血规律传变发展。
④临床表现具有特殊性:起病急，传变快，发热为主症，易出现险恶证候，易耗伤阴津。
.2.风温病与伤寒(狭义伤寒)有何不同?风温病与狭义伤寒均属外感热病。
但因感邪性质不同，其证治亦有明显差异。
风温病感受是风热病邪，邪从口鼻而入，先受于手太阴肺经，初起常见发热恶寒、口微渴、咳嗽、无汗或少汗、头痛、舌尖边红苔薄白、脉浮数。
传变较速，有卫气营血演变过程，病变过程中易化燥伤阴，初起治宜辛凉解表。
狭义伤寒，感受的是风寒病邪，邪从皮毛而入，先受于足太阳膀胱经。
初起常见恶寒发热，头痛身痛，无汗，苔薄白，脉浮紧。
传变稍慢,一般寒邪化热，才传入于里，病程中有六经传变次第，病变中易伤阳气。
初起治宜辛温解表。
3.试述温热病邪的致病特点。
①邪气内伏，热自里发。
②病变过程中里热内迫特性显著。
③易耗伤人体阴液。
4.简述新感温病与伏邪温病的区别。
①感邪发病的方式不同。
新感温病，感邪即发，病发于表;伏气温病，感受外邪，不即发病，过时而发，病发于里。
②初起临床表现不同。
新感温病，初起以发热微恶风寒、少汗、头痛、咳嗽、口微渴，苔薄白、脉浮数等肺卫表热证为主;伏邪温病，初起即见高热、烦渴、尿赤，舌红苔黄，或昏谵，舌绛无苔等气、营分里热证为主。
③治疗不同。
新感温病，初起治疗以解表透邪为主;伏邪温病治疗以清泄里热为主。
④其他:病程，病情，预后亦不同。
新感温病，病情较轻，病程较短，治疗得法易愈;伏邪温病，病情较重，病程较长，伏邪透尽方愈。
5.风热病邪与燥热病邪致病有何异同?相同点:①以肺胃为中心;②初起都有肺卫见症。
不同点:①发病季节不同:风热病邪多发生于冬、春季节;燥热病邪多发生于秋季。
②初起症状，燥伤肺卫证必伴有津液消耗见症;③风热病邪每易出现“逆传心包”的病理变化，燥热病邪病势轻浅，以肺为病变中心。
6.何谓神志昏蒙?神志昏蒙指神志不清，时清时昧，似清似昧，呼之能应，或时有谵语。
多为湿热类病证湿热郁蒸于气分，病位重在中焦脾胃，湿热酿痰，蒙蔽清窍所致。
7.试述温病实证痉的表现及其病机。
实证痉厥的表现:手足抽搐、颈项强直、牙关紧闭、角弓反张、两目上视等，来势急剧、抽搐频繁有力。
同时可见肢冷、神昏、脉弦数有力等。
病机:多为邪热炽盛，热极生风，筋脉受灼而致肝风内动，可见于温病气分、营血分阶段。
若并见壮热、口渴、大汗、苔黄者或便秘腹满，为阳明热盛或热结腑实，引动肝风;若并见壮热、咳喘、汗出、苔黄者，为肺(金)受灼，肝(木)失制而风从内生，肝风内动,又称为“金旺木囚”;若并见灼热、昏谵、舌绛等，为心营热盛，或血分热盛而引动肝风。
8.温病战汗的病机及表现怎样?战汗是在温病发展过程中突见肢冷爪青、脉沉伏，全身战栗，继而全身大汗淋漓的症状。
其病机多因热邪留连气分日久，邪正相持，正气奋起鼓邪外出的表现。
战汗之后，若脉静身凉，为邪随汗出病情向愈;战汗之后，身热不退，烦躁不安，脉象急疾或神情萎靡，甚至昏迷，为邪盛正衰，病情危重。
另外，若全身战栗而无汗出者，多因正气亏虚，不能托邪外达所致，预后欠佳。
9.祛湿清热法主要可分几种?请列出各自代表方。
祛湿清热法主要分为:①宣气化湿，代表方为三仁汤，②燥湿泄热，代表方为王氏连朴饮，③分利湿邪，代表方为茯苓皮汤。
10.清心开窍与豁痰开窍作用有何不同?如何运用?①清心开窍法的作用特点是清解心热，透络开窍以促进神志清醒，主要用安宫牛黄丸.至宝丹.紫雪丹等;豁痰开窍法的作用特点是用清化湿热.涤痰开窍的方法来宣通窍闭，促使神志清醒，主要用菖蒲郁金汤。
二法的主要区别是，前者主在清解，而后者主在清化。
②从两法的适应症来区别应用。
清心开窍法的适应证是温热邪热入心包而引起的神志异常者，表现为身热，神昏谵语，或昏愦不语，舌謇肢厥，舌质红绛，或纯绛鲜泽，脉细数等;豁痰开窍法的适应证是湿热郁蒸，酿生痰浊，蒙蔽机窍者，表现为发热，神识昏蒙，时清时昧，时有谵语，舌质红，苔白腻或黄腻，脉濡数等。
11.通腑泄热和导滞通便有何异同?通腑泄热和导滞通便法的相同点:通腑泄热和导滞通便均属通下逐邪法，都用苦寒之品，均主要作用于肠腑。
不同点:①作用不同，通腑泄热作用为泻下阳明实热燥结;导滞通便作用在于通导肠腑湿热积滞。
②适应证不同，通腑泄热适用于热入阳明，内结肠腑之证。
证见潮热便秘，或热结旁流，时有谵语，腹部胀满或硬痛拒按，舌苔黄燥或焦黑起刺，脉沉实，代表方如调胃承气汤.大承气汤;导滞通便适用于湿热积滞胶结肠道的证候。
证见身热，脘腹痞满，恶心呕逆，便溏不爽，色黄如酱，舌苔黄垢浊腻。
代表方如枳实导滞汤。
12.风温的传变规律是怎样的?风温是感受风热病邪引起的急性外感热病。
因外感风热病邪多从口鼻侵入人体，而肺位最高，首当其冲，所以本病初起以邪在上焦手太阴肺经病变为主。
如肺卫病邪不解，其发展趋向大致有两种:--是顺传入胃，多呈阳明热盛或热结肠腑之证;二是逆传心包，见神昏谵语等神志异常证候。
另在病变过程中，由于邪热壅肺，可致痰热喘急;热入血络，则易外发红疹;病至后期，则多呈肺胃阴伤的病理表现。
13.简述春温总的治疗原则。
春温总的治疗原则是:以清泄里热为主，并须注意透邪外出，顾护阴精。
14.试述秋燥初、中、末三期的治疗大法。
①初起邪在肺卫，以辛凉甘润为先;②中期宜清养并施，即在清肺胃，通腑之时注意养阴增液;③后期若邪热深入下焦，须滋培真阴。
④即所谓“上燥治气，中燥增液，下燥治血”。
15..“燥热”与“火热”的治疗有何不同?治疗火热之证,常用苦寒清热泻火之法，而治疗燥热则最忌苦寒伤阴，故治燥必用甘寒。
对于秋燥的治法，“始用辛凉，继用甘凉，与温热相似。
但温热传至中焦，间有当用苦寒者，燥证则唯喜柔润，最忌苦燥，断无用之之理矣。
”16.吴鞠通提出的白虎汤“四禁”是什么?临床上应如何掌握白虎汤“四禁”即“脉浮弦而细者，不可与也;脉沉者，不可与也;不渴者，不可与也;汗不出者，不可与也。
”但在临床.上不必拘泥于此，大凡掌握表证未解者当慎用，而里热未感者或病非阳明实热者多在禁用之列。
17.春温热灼真阴有哪些证型?如何辨证治疗?有三种证型:①阴虚火炽:症见身热，心烦不得卧，舌红苔黄活薄黑而干，脉细数。
治宜清热降火，育阴安神，方用黄连阿胶汤。
②真阴亏损:症见身热不甚，日久不退，午后面部潮红颧赤，手足心热甚于手足背，咽干齿黑，或心悸，或神倦，耳聋，舌质干绛，脉虚软或结代。
治法滋补肝肾，润养阴液，方用加减复脉汤。
③阴虚风动:症见手足蠕动或瘛痂，口角颤动，两目上视或斗视，筋惕肉，心中憺憺大动，甚则心中作痛，时时欲脱，形消神倦，齿黑唇裂，舌干绛少苔或无苔，脉虚弱。
治宜滋阴养血，潜阳息风。
方用三甲复脉汤或大定.风珠。
18.在温病临床中，如何区别运用黄连阿胶汤、大定风珠、青蒿鳖甲汤?①黄连阿胶汤适用于肾水亏于下，不能上济于心，心火亢于上，不能下交于肾，而致阴虛火炽的证候。
②大定风珠适用于真阴欲竭，水不涵木，时时欲脱，纯虚无邪的虚风内动证。
③青蒿鳖甲汤则适用于余邪虽轻，但深伏阴分，耗损阴液的余邪留伏阴分证。
19.试述吴鞠通五个加减承气汤的适应证。
①宣白承气汤，适用于痰热阻肺，腑有热结证。
②牛黄承气汤，适用于热入心包，兼有腑实证。
③增液承气汤，适用于腑实兼有阴液亏损证。
④新加黄龙汤，适用于腑实兼有气液两虚证。
⑤导赤承气汤，适用于腑实兼有小肠热结证。
20.羚角钩藤汤与大定风珠在临床运用.上如何区别?羚角钩藤汤能凉肝息风，适用于邪热炽盛引起的肝风内动，症见身热壮盛，头晕胀痛，手足躁扰，甚则狂乱，神昏，痉厥，舌干绛，脉弦数。
而大定风珠则功专滋阴息风，补阴敛阳，有防厥脱之效。
适用于邪热久羁，劫烁真阴，水不涵木而致的虚风内动，症见身热不甚，肢厥神疲，手足蠕动,甚或瘛疯，心中愴愴大动，时时欲脱，唇裂齿黑，舌干绛少苔，脉沉细数而虚者。
羚角钩藤汤多用于温病中期，极期，邪盛的实证动风，其抽搐有力。
大定风珠多用于温病后期，邪少虚多的虚风内动，其抽搐多无力，呈手足蠕动。
21.白虎汤，白虎加人参汤，王氏清暑益气汤的功用及适应证有何不同?白虎汤功效清热生津，适用暑入阳明之壮热多汗、口渴心烦、面赤气粗、苔黄燥、脉洪大等见证。
