洛克分权思想探究

试论洛克与卢梭的人民主权思想洛克与卢梭都是17世纪欧洲启蒙思想的重要代表人物，他们的人民主权思想对于后来的政治发展产生了深远的影响。

本文将从洛克和卢梭的人民主权思想的概念、内涵以及区别等方面进行论述。

洛克的人民主权思想可以追溯到17世纪英国国内政局的变革。

他认为人们生来平等，在自然状态下享有自由和财产权利，同时也拥有最高的统治权。

这种理论对于当时的欧洲君主专制制度是一种挑战。

洛克主张政府的合法性来自于人民的授权，政府的职能就是维护人民的自由和财产权利。

他提出了三权分立的思想，即立法权、行政权和审判权应该相互制衡，以避免滥用权力。

卢梭的人民主权思想则在法国大革命前夕得到了广泛的传播。

他认为政治权力来自人民，主权归于人民。

卢梭提出了社会契约论，认为人民通过一个由社会契约形成的国家组织起来，并将权力委托给政府，以维护人民的共同利益。

与洛克不同的是，卢梭强调的是整个人民的主权，而不是个体的主权。

他主张国家的目标应该是追求公共利益，维护整个社会的利益。

洛克和卢梭的人民主权思想在概念上存在一些区别。

洛克主张人民的主权表现为人民对政府的选择和监督权力，他认为政府应该是人民的代理，受人民的授权。

而卢梭则主张人民的主权表现为整个社会的意志，他认为政府应该代表整个社会的利益，追求公共利益。

洛克和卢梭的人民主权思想也存在一些相似之处。

他们都主张政府的合法性来自于人民的授权，政府应该服务于人民，维护人民的权益。

他们都对君主专制制度提出了质疑，并主张个人自由和财产权利的保护。

他们对政府权力的制约也提出了一些共同的思考，如三权分立等。

洛克和卢梭的人民主权思想在实践上可能出现一些问题。

对于如何界定人民的范围、如何保证政府真正代表人民的利益等问题，他们的理论并没有给出明确的答案。

人民主权的实践过程中也可能出现权利的滥用和利益的冲突，如何解决这些问题也是一个重要的议题。

洛克和卢梭的人民主权思想对于后来的政治发展产生了深远的影响。

洛克自然权利思想研究论文洛克自然权利思想研究论文洛克（John Locke，1632-1704）是英国近代哲学家和政治理论家，他的自然权利思想是他的重要成就之一。

自然权利思想认为，人与人之间存在着固有的、不可侵犯的权利，这些权利超越了政府的职权，政府的目的就是保护这些权利。

洛克自然权利思想以其深刻的思想内涵、广泛的影响和长远的历史意义而受到学者们的广泛关注。

本文将从洛克自然权利思想的内涵、历史背景以及影响三个方面进行探讨。

一、洛克自然权利思想的内涵自然权利思想认为，人们在天生之时就拥有某些权利，这些权利必须受到尊重和保护。

洛克强调了三种最基本的自然权利：生命权、自由权和财产权。

生命权是每个人最基本、最原始的权利，人们自然拥有生命。

自由权是人们自然拥有的，即人们应该在自己的意志下自由地行事，不受任何外部强制力的干扰。

财产权则是人们劳动的结果，这些劳动产生的财富是人们天生就拥有的，任何人都不能剥夺这种权利。

洛克认为，政府的存在是为了保护人民的自然权利。

政府与人民之间的关系是一种契约关系，人们自愿地放弃了部分自由权利来换取其它权利。

洛克认为，这种契约关系是基于人们之间的自然平等和彼此尊重的基础上建立的。

政府应该是代表人民的利益行使职权，不能剥夺人民的自然权利。

二、洛克自然权利思想的历史背景洛克的自然权利思想是在17世纪的英国环境中孕育而生的。

那时，英国的君主制度已经开始走向瓦解，议会制度开始兴起，市民阶层的力量也不断增强。

人们开始反对国王的专制统治，要求政府保护人民的权利。

同时，17世纪初期的英国经济发展迅速，新兴资产阶级对自由经济和财产权利提出了更多的要求。

这些历史背景使洛克的自然权利思想得以充分发挥和推广。

三、洛克自然权利思想的影响洛克的自然权利思想影响了18世纪的欧洲思想界和资本主义的发展，成为市民革命、人权运动、法治社会和自由经济的基础。

洛克的思想要求政府不仅要保护市民的生命、自由和财产，还要保证公正的司法制度、言论自由、宗教自由和民主的自治。

西方分权制衡理论探析摘要：分权制衡理论是西方政治思想的重要命题,也是“三权分立”的基础,本文对该理论进行了简要的探讨。

文中先是从洛克的社会契约等理论着手解释何为分权制衡理论,而后在此基础上进一步说明了各种制衡权力的方式。

关键词：分权制衡三权分立一、什么是分权制衡:分权制衡原则的理论基点(一)洛克的社会契约理论与孟德斯鸠的分权理论近代西方分权学说是由洛克所倡导,由孟德斯鸠加以发展和完成的。

洛克的天赋人权和社会契约理论认为:权利是天赋的,在未出现政府之前存在一种自然状态。

“那是一种完备无缺的自由状态,他们在自然法的范围内,按照他们认为合适的办法,决定他们的行动和处理他们的财产和人身,而毋需得到任何人的许可或听命于任何人的意志。

”但他又认为,并非所有自然状态下的人都是理性及无私的,因此并不都能自觉遵守自然法,尽管他们是平等自由的,但人们的权利并不能因而免于他人的侵犯。

于是,为了使自己的权利和财产得到更好的保障,人们便通过协议或默认的方式将自己置于政府的权力之下。

将自己在自然状态中所享有的部分权力交由政府代为行使,“这就是公民社会立法权和执行权的起源。

”即自然状态下人们将执法权让渡。

但是,如果政府权力并未完成它保障权利的使命,则公民们也应有权取回自己原先托付给政府的权力,另立新的政府。

也就是说,权力来源于权利,权力是为保障权利而存在的。

(二)黑格尔的“国家高于市民社会”理论黑格尔的市民社会与政治国家的理论与启蒙思想家们正相反。

他认为,所谓的市民社会是由非道德的因果规律所支配的,是个人私利欲望驱动的非理性力量所致的状态,而不是由理性人构成的完满的状态。

而国家作为“伦理理念的现实”和“绝对自在自为的理性”垄断了一切道义资源。

这样,对市民社会这种不自足状况的救济甚或干预,只能诉诸于整个社会进程中唯一真正的道义力量,即国家。

因此,国家是绝对的,它体现而且只有它才体现伦理的价值准则。

国家是目的,是相对于市民社会而言的一个更高的新阶段。

一、分权理论的产生基于英国传统
历史上人们一直批评洛克“对司法权一言未发，由此决定他的权力分立学说是不完善的。他的理论还不是成熟形态的三权分立理论。他对权力制衡的论述也还缺乏深度和完整性。”但是，他提出这样的理论是受当时的英国的具体国情和社会历史传统所制约，并且各个学者对于洛克对司法权的态度也有各自的看法。有的人直接提出洛克在《政府论》下篇中是提出了司法权的，并用洛克在书中的一些话语来佐证自己的观点。但是，我认为洛克的司法权独立于执行权的思想是存在于他的理论中，但他并没有专门提出司法权独立的概念，为此，苏凯在《洛克分权理论研究》中提出英国国情决定洛克的分权理论思想的观点，很有借鉴意义。
《政府论》一出版，就广为英国有识之士所接受了，他的分权理论也被当时的人们所接受。一种思想之所以能够为人们所接受,与作者本人的关系也许并不那么大,而是与读者的知识结构有关。所以，我们要用唯物史观来看待洛克的分权理论，不能片面的强调他的不成熟性，结合历史和英国国情来理解洛克的思想，就司法权与对外权之于洛克的不同意义。
三、洛克与霍布斯、孟德斯鸠的承发展关系
霍布斯在《利维坦》中论述政府起源和政治权力时，认为“主权者没有参加契约，因而不受契约的约束，他的权力和权利是绝对的，至高无上的，不受限制的。”，但是霍布斯认为人们转让或放弃他们的权利来订立社会契约的宗旨是为了保护自身的安全，主权者不受契约内容的限制，但要受契约宗旨的限制。但是这宗旨是抽象的，泛化的，仅仅靠这宗旨如何实际地限制主权者的权力?所以，霍布斯的理论有一个很大的潜在的弱点，就是主权者拥有了绝对权力。
二、分权理论的产生基于自由的保护
自由是人们享有的不可剥夺的自然权利，自由权是自然权利中最本质的内容。
洛克说：“这种不受绝对的、任意的权力约束的自由，对于一个人的自我保卫是如此必要和有密切联系，以致他不能丧失它，除非他的自卫手段和生命都一起丧失……凡是不能剥夺自己生命的人，就不能把支配自己生命的权力给予别人”他还指出：“凡是在自然状态中想夺去处在那个状态中的任何自由的人，必然被假设为具有夺去其他一切东西的企图，这是因为自由是其余一切的基础。同样地，凡在社会状态中想夺去那个社会或国家的人们的自由的人，也一定被假设为企图夺去他们的其他一切，并被看作处于战争状态由此可见，洛克认为，自由权利不可丧失，即使人们将自己的权利通过契约的方式交给政府，但自由权利是人们仍然享有的，并且政府有义务保护人们的自由权。

洛克的法律思想我觉得洛克的法律思想概括起来可以有一句话来表述：就是使每一个人所享有的自然权利都能够得到保护。

接下来我们就来看一下洛克的法律思想具体是什么样子的。

首先，洛克描绘了一个他所认为的自然状态，他认为人类最初是处于一种纯粹的自然状态。

自然状态是一种完全的自由、平等的状态。

自然法在自然状态中起支配作用。

理性，也就是自然法，教导着有意遵从理性的全人类：人们既然都是平等和独立的，任何人就不得侵害他人的生命、健康、自由和财产。

在自然状态中，自然法的执行权属于每一个人，也就是说，人人都有权惩罚违反自然法的人。

这种惩罚权不是无限的，它以制止违反自然法为限度。

洛克基于自然状态，进一步提出人人享有自然权利。

而洛克对自然权利的理解主要是生命权、健康权、自由权和财产权。

当然，洛克所说的自然权利并不是真正意义上的自然权利。

这里的自然权利应该和天赋人权的意思差不多。

那么，我们看看，在自然状态下，人们的自然权利能不能得到保障呢？答案是否定的，因为每个人的认知不同，对同样的事情可能抱有不同甚至完全相反的看法，所以，纯粹的以人的理性来维持自然状态就很容易发生争执、冲突等情况，如此，我们的第一个问题就出来了：那就是在自然状态中，缺少一种制定的、稳定的、人所共知的法律，作为人们共同的是非标准和裁判他们之间一切纠纷的共同尺度。

好，如果这个问题解决了，还有什么问题呢，既然有了法律，自然是需要有人来裁判了，所以第二个问题就很显而易见了，那就是缺少一个有权依照既定法律来裁判一切纠纷的知名的和公正的裁判者。

但是，光是裁判者还不够，还需要能够对裁判者所做出的判决进行执行，所以第三个问题就出来了，就是在自然状态中，往往缺少权力来支持正确的判决，使它得到应有的执行。

从这里我们就可以看出，自然状态是不稳定的，人们为了保障自然权利，自然就会寻求一个新的，稳定的社会形式，这个社会形式，就是国家。

洛克认为，国家是自然而然产生的，是人们为了保障生命、健康、自由、财产的自然权利，防止受到侵犯，抵抗本社会内或本社会外对自由的侵犯和危害，自发的联合成为一个共同体，自愿放弃各自独立行使的惩罚权，交由他们中间被指定的人来专门行使。

《政府论》读书报告关于洛克分权制衡理论的思考院系：专业：学生姓名：学号：完成时间：洛克，英国哲学家、经验主义的开创人，同时也是第一个全面阐述宪政民主思想的人，在哲学以及政治领域都有重要影响。

《政府论》是洛克的政治哲学重要著作，这其中集中阐述了他所有的政治理想。

他提出为了保证最高权力有利于公益，并且防止滥用权力，必须实行分权原则。

这一思想在西方政治思想史上占有极其崇高的地位，我想要讨论是我对这一分权学说的一些思考和想法。

一、分权学说1.立法权（Legislative power）立法权就是制定和公布法律的权力，是国家的最高权力，执行权和对外权从属于立法权。

“这个立法权不仅是国家的最高权力，而且当共同体一旦把它交给某些人时，它便是神圣的和不可变更的。

如果没有得到公众所选举或委派的立法机关的批准，那么任何人的任何命令，无论采取什么形式或以任何权力做后盾，都不能具有法律效力和强制性。

因为，如果没有这个最高权力，法律就不能具有其成为法律所必需的条件，即社会的同意。

”洛克在《政府论》下篇中，明确地提出了立法权作为最高权力的原因：对于人民的生命与财产而言，他不是也绝不是专断的；立法或最高权力机关不能独揽大权，通过暂时的专断命令加以统治，他必须以已经颁布的持久有效的法律，以合格的知名法官行使司法和裁决臣民的权力。

洛克提到立法权的归属有三种情况：第一种是属于一个经常存在的议会；第二种是属于一个人；第三种则是由几个部门共享立法权。

前两种情况，不利于保障公民权利，具有危险性，第三种情况利于保障公民的权利。

在立法权的掌握问题上，他认为谁来掌握这种权利不是最重要的问题，因为：第一，立法权在最大范围内是以社会的公众福利为限。

第二，立法权是一种委托的权力，君主或议会虽然拥有制定法律的权力，但是必须在委托的范围内行使，否则人民可以另立新的立法机关，推翻现存的政府；第三，握有立法权的人在制定法律后，自己也受他们所制定的法律的支配。

试析洛克分权理论与孟德斯鸠三权分立理论比较理论比较洛克与孟德斯鸠三权分立孟德斯鸠分权理论孟德斯理论比较分立理论
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与 孟德 斯 鸠 三权 分 立 理 论 比较
刘 丹
（ 南京 师 范大学 法 学 院 江 苏 南京 ２ ０９ ） １０ ７
摘
要 ：一般 认 为 ，孟 德 斯 鸠 的 “ 权 分 立 ”学 说 奠 定 了资产 阶 级 民主 法 治 的 基 石 。其 为 资产 阶级 设 计 的一 套 系统 的 方 三
的， 在一切场合 ， “ 只要政府存 在 ， 立法权是最高的权 力 ， 因 为谁 能够对另一个人订立法律就必须是在 他之上 。 且 ， 而 立 法权之所 以是社 会的立法权 ， 因为既然 它有权 为社会的一 是 切部分和每 个成 员制定法律 ， 定他们的行为的准 则，并在 制 法律违反时授权加以执行 ， 那么立法权就必须是最高的权力 ， 社 会的 任何成 员或社会 的任 何部分 所有的其他一切权 力 ， 都是 从 它获得和隶属 于它的” 执 行权与对外权来源于立 法权 ， 。 没 有法律 的授 权 ， 执行权与对外 权就 缺乏合法的依据 。在法律 授 权之后 ，执行权与对外权 的行使不能超 越法律应有之 义。 这是洛克 的分权 理论 与孟德斯鸠 “ 三权分立 ”的一个重要的
一
克把 国家等 同于 自然状态的一个个体 ，并认为认为 自然状态 是一种完备 无缺 的 自由状态 ， 也是一种平等状态 。 在这种状 “ 态 中，一切权 力和管辖权都是相互的 ，没有 一个人享 有多于 别人的权 力。极 为明显 ，同种和 同等 的人们 既毫 无差别地 生 来就享有 自然 的一切 同样的有利条件 ，不存 在从 属或受制关

浅谈洛克分权学说自英国1640年发生资产阶级革命以后,新兴的资产阶级和新贵族与以国王为代表的封建贵族之间经过了多次激烈的冲突,最终达成了妥协,确立了君主立宪制,这就是1688年的光荣革命。

光荣革命避免了流血冲突,基本确立了资产阶级的领导地位,为英国资本主义的发展扫清了障碍,推动资本主义大踏步前进,从而带领世界迈向了资本主义时代。

洛克是1688年“光荣革命”的产儿,他是资产阶级革命的坚定支持者,他的政治学说尤其是其中的分权思想既是资产阶级革命的总结,又成为光荣革命的指导思想,对英国的宪政体制产生了重大而深远的影响。

一、洛克分权学说的内容关于公民社会中的政治权力问题，洛克有许多深入的分析和论述。

其中核心思想是权力制衡。

他主张权力要分开，各种权力要相互制衡，以此确保公民社会的目的和各项基本原则得以实现。

洛克的分权理论主要表述在《政府论》一书中。

他在该书下篇辟专章论述国家的立法权、执行权和对外权。

认为1、立法权是指制定法律的权力，是指如何运用国家的权力以保障社会及其成员的权力。

2、执行权是执行法律的权力，是经常存在的负责执行被制定和继续有效的法律。

3、对外权是指有关战争与和平、联合与联盟以及同国外的一切人士进行外交的权力。

与此相对应，他认为议会是掌握立法权的机关，政府是掌握执行权的机关。

洛克在他的分权理论中还论述立法权、执法权、对外权三者的地位和关系。

认为，立法权高于一切，其它权力都是由它派生并受它支配的。

但是，他并不认为立法权是毫无限制的，立法者不能以立法权废除公民的财产权，也不能把立法权转让给他人。

二、三权分立的思想来源洛克指出：立法权是受人民委托的制定法律的权力。

它体现社会的公共意志，“一个国家的成员是通过立法机关才联合并团结成为一个协调的有机体的。

立法机关是给予国家以形态、生命和统一的灵魂。

”国家和个人的任何其它权力，都是从它派生并隶属于它的。

执行权归国王掌握。

国王不过是被赋有法律权力的公仆。

他没有自己的意志和权力，有的只是法律的意志和法律的权力。

学士学位论文把权力关在牢笼里——论洛克政府论中的分权制衡思想毕业设计（论文）原创性声明和使用授权说明原创性声明本人郑重承诺：所呈交的毕业设计（论文），是我个人在指导教师的指导下进行的研究工作及取得的成果。

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浅议洛克的分权理论【摘要】：洛克作为西方早期自由主义思想的代表人物，他论述社会契约论思想和国家分权理论在中外思想史上，具有重要的意义。

洛克从自然法和社会契约论出发,论证一切权力来自人民权利的转让,政府的权力分为立法权、执行权和对外权,其实质是立法权和执行权这二权的分离。

深入探讨了公民社会中各种权力之间相互制衡的问题。

笔者主要通过简述洛克分权理论的来源和内容，概述洛克分权理论的特点，并对洛克的分权理论作简要的评论等三面着手。

【关键词】：洛克；分权理论；人民洛克发展了一种权力观念,即政治权力不应基于权威而是基于同意。

基于这种理念他首次以一种科学的态度和自由主义眼光来研究权力制约问题。

洛克认为，就人类的天性来看，他们是自由、平等而独立的，并且这种状态不经本人同意不得受制于另一个人的政治权力。

是人类脱离自然状态而进入公民社会的唯一办法，就是人们之间形成一个共同体，以达到彼此间的舒适、安全和和平的生活。

是他们的自由和财产得到最大的保障和不受侵犯。

从自由状态和社会状态的两种自由出发，洛克认为：“法律的目的不是废除或限制自由，而是保护和扩大自由。

这是因为在一切能够接受法律支配的人类状态中，那里没有法律，哪里就没有自由”在此基础上，洛克提出了立法权。

他又进一步论证了立法权应该与执行权与对外权区分开来。

作为西方宪政理论的一项重要原则，分权理论对西方的资本主义发展起了非常重要的作用。

而研究洛克的分权理论对研究近代民主以及加强民主政治建设都有深刻的意义。

一、洛克分权理论的概述洛克分权理论的产生产的原因最早可追溯至17世纪。

当时，英国的资本主义已有较大的发展，资产阶级和新贵族的力量日益壮大，他们开始提出了政治统治权利的需要。

而当时的英国国王查理一世却在鼓吹“君权神授”的旧思想，他的专制统治进一步加剧了英国的阶级矛盾，导致了资产阶级革命的暴发。

在1688年光荣革命以后，英国建立了君主立宪制。

受英国资产阶级革命的影响，在洛克的分权理论中可以看到带有一定的与封建制度相互妥协的性质。

浅论洛克的分权理论【摘要】：约翰·洛克的分权理论在整个西方政治思想史和西方政治实践史中占据着至关重要的地位。

约翰·洛克的这一理论将会在很大程度上很长时间内作为权力组织所必须遵循的理论和原则，对资产阶级国家尤其是资产阶级革命后的西方国家产生了久远、持续的影响。

洛克通过分析立法权、执行权、对外权之间的关系，深入探讨了国家社会中和生活中各种权力之间的制衡问题。

他指出，各种权力应该分开并且相互制衡，从而达到一种平衡状态，进而确保公民社会目的的实现和维护公民的各种权益。

洛克的分权理论虽然存在一些不足与缺陷，但总的来说是功大于过的。

【关键词】：约翰·洛克;分权理论;立法权（一）洛克的分权理论的出发点和落脚点都是保障公民的利益保护公民的政治权力是洛克分权理论的政治思想的特点之一。

洛克指出，在国家未被建立之前，人类生活在一种自然状态，在自然状态下，人类过着平和的生活，人类有权利决定自己的行为和支配自己的财产，而且不需要经过任何人的同意，人类之所以要建立社会，建立国家和政府，是为了更好地保障人们在未进入社会之前享有的各种权利的实现，如果连这些保障或者使他们拥有比进入社会之前更少的权力的话，人类就没有任何必要放弃他们自己之前拥有的自由状态，而牺牲自己的一些权力来进入社会。

君主专制制度的缺陷简单的说，会导致权力过于集中，一方面会滋生腐败，同时会导致大量错误决定的产生，这对个国家的发展是及其不利的，正是因为权力过于集中，很有可能剥夺人们的各种自然权利，却让君主肆意妄为运用他们所拥有的自由，甚至到了无法无天的地步。

这与人类进入社会所期盼的愿望是背道而驰的，因此，这种制度应该被代替或者被取缔。

人类建立的理想的政治制度应该是权利为大多数人所拥有，而不应该被个人滥用。

而洛克的权力分立思想正是为了防止这种弊端，使权力不至于被某些人所滥用，更好的保障公民的政治权利。

因此，洛克分权理论的出发点和落脚点都是保障公民的利益。

浅析洛克的法律思想中文摘要：洛克欧洲著名的法律思想家，在欧洲法律史上是第一次从理论上对“天赋人权”原则的论证，也是洛克社会契约论自然法思想的核心内容。

创立了近代分权学说，为孟德斯鸠的“三权分立”奠定了重要的基础。

关键词：洛克；社会契约；分权约翰·洛克（John LocKe，1632 ～ 1704 年），英国著名的哲学家，“光荣革命”时期资产阶级民主派主要的政治法律思想家，近代古典自然法学派的杰出代表之一，自由主义的奠基人，一生著书有：《论宗教宽容》、《政府论》上、下篇和《人类理智论》等等。

一、自然法理论（一）、社会契约论伊壁鸠鲁最先提出了，国家起源于人们相互之间的契约这一观点。

在古典法盛行时期，第一阶段以格老秀斯、霍布斯、斯宾诺莎、普芬道夫为代表的“社会契约论”旨在建立一种普遍理性的法则，以便使个人更“安全”的理论。

第二阶段以洛克、孟德斯鸠为代表的社会契约论试图通过设置防止政府违反自然法的有效措施，反对政府独裁与专制，突出个人自由的价值。

第三阶段以卢梭为代表的社会契约论，追求对人民主权和民主的坚决信奉。

同霍布斯一样，洛克的自然法思想也是通过社会契约论来表现的。

不过，霍布斯是为绝对集体政治辩护的，这不符合英国资产阶级胜利后的需要，因此，洛克重新对自然法和社会契约论作了解释。

洛克认为：“自然状态是一种完备无缺自由状态”，“平等的状态”，人们在自然法的范围之内，按照他们认为合适的方法，决定他们的行动和处理他们的财产和人身，不需要受到其他人的意志的许可和干涉，然而一切权利和管辖权都是相互的，没有一个人享有多于别人的权力，在他看来人们享有自然的有利条件是相同的，不存在所谓的从属和受制关系，他说:“在这种状态下, 虽然人具有处理他的人身或财产的无限自由, 但是他并没有毁灭自身或他所占有的任何生物的自由。

”①因为人都有生命、自由和财产等自然权。

自然状态是自由平等的, 虽无政府和法律, 但却不是放任状态, 自然状态是一种为人人所遵守的，理性的自然法对它起支配作用。

洛克的政治思想经验主义与机械唯物主义结晶下的洛克政治思想探析摘要：洛克政治思想从经验主义哲学出发，贯彻机械唯物主义信仰，把经验中观察到的关于人性原则，加以推理，期冀国家这种人造物能够增进人的利益，得出关于国家的结论，并上升为理论体系，影响广泛而深远。

洛克认为，具有政治权力的社会状态起源于没有公共权力的自然状态，自然状态存在的种种不便如何化解是政治权力起源所在，包括政治权力的目的、范围、手段、类型划分，以及与教会权力的区分所在。

关键词：经验主义机械唯物主义洛克政治思想经验主义的出发点经验主义在西方是一种关于认识论的学说和信仰，经验主义反对历史上苏格拉底、当时笛卡尔等人的天赋观念说，认为人类所有的观念、思想、知识、科学都来自或反映了人类的感官经验，指出人的心灵开始时就像一张白纸，而向它提供精神内容的是经验。

导致大脑中形成观念进而形成思想、知识、科学的经验分为两种：感觉的观念和反思的观念。

感觉来源于感官感受外部世界，而反思则来自于心灵观察本身。

洛克强调感觉及反思形成的观念是知识的唯一来源。

洛克将观念划分为简单观念和复杂观念，我们唯一能感知的是简单观念，而我们自己从许多简单观念中能够形成一个复杂观念，从而将我们的观念上升为理论体系。

洛克的整个思想体系都是建立在经验主义基石之上，是结出在求学与从政实践中的文化奇葩。

约翰·洛克1632年出生于英国默赛特郡，清教徒的父亲使洛克形成了严谨治学的求真态度，并使洛克从小受到严格的教育。

1666年洛克结识莎夫茨伯里伯爵，靠着求学生涯中学得的杰出才能，成为伯爵的好友兼助手，也由此开始闯入政界，长期领导反王党——辉格党，亲身经历、直接参与了那段英国历史上的风云变幻。

如何在资本主义经济基础这一最大的经验来源上构建上层建筑是对人类智慧的一大挑战，它关系着人类能不能生活于复杂的、色彩斑斓的现代社会，洛克直面现实，在治学和从政实践中，洛克完成了《人类理解论》、《论宗教宽容》在内的多部重要著作，1688年洛克返回伦敦，并在次年写下两篇十分重要的政治论文《政府论》上下篇。

关于洛克思想的总结与体会洛克（John Locke）是西方历史上一位杰出的哲学家和政治思想家，他的思想对于现代社会和政治体制的形成产生了深远的影响。

洛克的思想主要体现在他的主要著作《论人性论民主论权利》（Two Treatises of Government）中，下面将对洛克思想的总结和体会进行详细阐述。

首先，洛克主张人类是自由而平等的个体，拥有天赋的自然权利。

在他看来，人们生而平等，并且拥有天赋的自然权利，如生命、自由和财产等。

这一思想在当时是极其新颖和革命性的，它否定了传统的君主主义观念，认为政府的合法性来自于人民的授权。

这种观点为后来的民主思想奠定了基础，并对世界历史产生了巨大的影响。

其次，洛克强调政府的主要目的是保障人民的自然权利。

他主张政府的合法性来自于人民的授权，政府的职责是保障人民的自由和财产权利。

洛克认为，政府的权力应该受到一定的限制，否则可能会滥用权力侵犯人民的权利。

他提出了分权制衡的理论，主张将政府的权力分散到不同的部门，并建立相互制约的机制，以防止政府滥用权力。

这一思想对于现代民主制度的建立和运行非常重要。

此外，洛克认为人民有权利起义反抗不正当的政府。

在他看来，如果政府无法保障人民的自然权利，人民有权利起义反抗，并推翻不正当的政府。

这一思想在当时是非常激进的，它为后来的革命运动提供了理论基础。

洛克的思想对于美国独立战争和其他许多革命运动起到了重要的推动作用。

最后，洛克的思想还对教育和宗教自由提出了重要的主张。

他主张教育是培养公民素质和维护社会和谐的重要手段。

他认为每个人都有权利接受教育，并且教育应该是普遍和平等的。

洛克还主张宗教自由，认为宗教信仰是个人的选择，政府不应该干涉或歧视个人的宗教信仰。

这些主张在当时为人们打开了新的视野，并促进了社会进步和文明的发展。

总体来说，洛克的思想对于现代社会和政治体制的形成产生了深远的影响。

他主张人类是自由平等的个体，政府的目的是保障人民的自然权利。

论洛克的分权学说洛克在继承先辈们分权理论和权利制衡思想的基础上，根据现实政治的变化和需要，创立了资产阶级的分权学说。

洛克的分权学说，突出了权利的分立和制衡，特别是立法权和行政权的分立和相互制约。

它对英国的政治制度的建设、孟德斯鸠对“三权分立”学说的完善以及对当今的政治建设都产生了巨大的影响和启示作用。

本文通过对洛克分权学说的阐述，论述了洛克提出的三权之间的关系，并进一步分析了洛克分权学说的历史进步性和它的局限性。

标签：洛克；分权学说分权理论与权利制衡的思想，其源头可追溯到古希腊。

从柏拉图的混合政体理论，到亚里士多德的政体三要素论（议事、行政、审判）和波里比阿提出的权利制衡，这些观点都为后来的分权学说奠定了理论基础。

17世纪时，英国著名的思想家约翰洛克就是在前人分权理论的基础上创建了资产阶级国家的分权学说的。

洛克的这一思想主要体现在其著作《政府论》之中。

洛克在书中第一次论述了资产阶级国家的分权理论。

一、洛克的三权学说洛克认为在国家产生之前存在着一种自然状态，它是一种平和、平等的状态。

在自然状态之中，人们享有着在理性支配下生命、健康、自由、和财产不受他人侵犯的权利。

然而随着社会的进步，自然状态下的种种缺陷渐渐显露出来，并干扰了人们的正常生活。

在这种情况下，人们为了维护自身的权益便让渡出部分权利，通过社会契约的形式来组建国家。

洛克认为，契约国家的权利分为三种：立法权、执行权和对外权。

立法权，是指“享有权利来指导如何运用国家的力量以保障这个社会及其成员的权利”[1]；洛克认为，立法权是最高的权力。

他说：“在一切场合，只要政府存在，立法权就是最高权利，因为谁能够对另一个人订立法律就必须是在他之上。

”[2]立法权是人民授予的，因此它的权利不是绝对的，而是有一定限制的。

这个限制主要表现在五个方面：第一，最高权利对于人民的生命和财产不是、并且也不可能是绝对专断的；第二，最高权利不能以临时的专断命令来进行统治，而是必须以颁布过的经常有效的法律并由有资格的法官来执行司法和判断臣民的权利；第三，最高权利未经本人同意不能取去任何人的财产；第四，立法机关不能把制定法律的权利转让给任何他人，或把它放在不是人民所安排的其他任何地方。

洛克及其分权学说约翰•洛克(1632—1704)是17世纪英国著名的哲学家、政治思想家，近代“主权分立”理论的首创者。

他生于律师家庭，自幼就受到资产阶级革命思想的影响。

他上大学时，对物理、化学等自然科学产生了浓厚的兴趣，同时又广泛地阅读了培根、笛卡尔等人的著作。

大学毕业后当过教师，又长期担任辉格党领袖莎夫茨伯里伯爵的私人秘书，政治上代表资产阶级和新贵族利益。

1684年因反对斯图亚特王朝复辟，被迫流亡荷兰。

1688年“光荣革命”后回国，担任新政府的上诉法院院长、贸易和殖民大臣等要职。

洛克主要政治论著是《政府论》上下篇。

上篇主要抨击了当时英国保皇派思想家菲尔麦的“君权神授”、“王位世袭”等主张；下篇则从正面系统地阐述了他的政治主张。

洛克的“三权分立”理论，从保障私有财产这个前提出发，坚决反对君主制，不论是“暴君”统治还是“贤君”统治一概反对。

他认为君主专制就是个人独裁，是“一切人痛苦的原因”，洛克主张在英国建立以代议制为基础“三权分立”的政府形式，也就是立宪君主政体。

他指出政府有3种权力：立法权、行政权和对外权。

立法权是制定和公布法律的权力；行政权是执行法律的权力；对外权是执行宣战、媾和、订立条约等外交权力。

其中立法权是最高权力。

他将政体划分为3类：立法权由社会大多数成员掌握为民主政体；立法权由少数人掌握为寡头政体；立法权为一人掌握是君主政体。

洛克并不满意这3种政体，他理想的政体是建立在这3种政体之上的复合政体。

即“光荣革命”后建立的君主立宪政体。

君主立宪政体是由民选的资产阶级代表组成国会，掌握立法权，资产阶级可按照自己的意志制定和公布法律。

国王掌握行政权和对外权，必须服从和执行法律。

这就是以代议制为基础的“三权分立”形成的政体。

洛克还提出对外权属于行政权，从这个意义上讲他的三权实际上是两权，即立法权和行政权。

君主立宪政体的宗旨是保障资产阶级的政治自由和私有财产，是资产阶级的政权形式。

然而洛克的主张是将代议制和君主制结合起来，带有和封建势力妥协的浓厚色彩。

洛克的分权制衡思想《政府论》汇集了洛克的主要政治哲学思想，不仅使洛克成为古典自由主义思想的集大成者，而且对于后世的现实政治产生了深远的影响。

《政府论》分为上、下两篇，上篇主要是针对英国当时一位非常有名的作家菲尔默所持“君权神授论”的论战，带有很强的针砭时弊之意味，可归之为“破”；洛克在下篇的重点是“立”，阐释了他主要的政治思想。

历来人们在探讨洛克政治思想时，主要是针对《政府论》的下篇。

国家的权力来自于人民的权利让渡，权利是权力的基础。

国家权力只是为了保护人民自由、生命、财产安全的。

洛克将国家的权力划分为立法权、执行权和对外权，这三种权力属于不同的机构。

立法权属于若干人，这些人定期集会、制定法律，并受自己制定的法律约束，法律具有稳定性和持续性，一旦制定就不会轻易的改变，所以立法机关并不是经常存在的，只用定期集会即可。

洛克通过让不同机构掌握立法权和执行权来有效的限制政府权力。

在洛克的论述中，对外权也属于执行权的一种，是一种比较特殊的，对国家以外的事务进行处理的权力，可能不需要根据法律，但是执行权是完全依据法律执行的。

执行权和对外权归属于同一机构。

洛克这样划分权力一方面是针对这三种权力本身不同的属性，另一方面是要通过对权力的划分实现对权力的约束，以防止取得立法权的一方以权谋私，这样来为资产阶级的发展铺上一条坦途。

洛克在文中对分权思想进行了独到的阐述，在公民社会即资产阶级民主制社会中，国家权力应当划分为三个部分：立法权、执行权和对外权。

立法权是享有权利来指导如何运用国家的力量以保证这个社会及其成员的权力。

立法权是国家的最高权力，但不是专断的、随心所欲的、为所欲为的权力。

立法机关是临时使机关。

执行权是负责执行已被立法机关制定的继续生效的那些法律的权力。

执行权从属于立法权，执行机关应受立法机关的统属并对立法机关负责。

执行机关必须是常设机关。

对外权包括战争与和平、联合与结盟、以及同国外的一切人士和社会进行各种事务的权力。