关于如何认识宗教这一社会现象的报告

关于临沂市河东区汤河镇广大农民宗教信仰状况的社会调查报告信仰是人类最基本、最深刻的精神活动和精神现象，是人们对自己生存的意义和价值、生活的前途和命运、人生的状态和归宿等等的超越性的把握和持有；它是统摄整个价值观念的核心，支配并集中体现着人们的世界观、价值观、人生观，在根本上影响人们的精神生活和社会活动。

社会转型期中国人的信仰处于困惑、缺失甚至危机状态，这是各种社会失范问题的总根源，严重阻碍了社会的进步，影响了和谐社会的创建。

目前，农村地区人口仍占我国总人口的绝大多数，切实掌握广大农民的宗教信仰状况及其思想动态对于和谐社会的建设至关重要。

然而，由于缺少权威的调查，现在农村地区宗教信仰如何，我们还存在盲点。

日前，我利用寒假机会，对临沂市河东区汤河镇宗教信仰状况进行了调查，并撰写如下报告：一、汤河镇概况汤河镇在山东省临沂市河东区境内东部。

辖38个行政村，人口4.58万人，民族多为汉族，回族、壮族等其他少数民族极少，且零星分布，面积52平方公里，地处平原。

东临沭河，汤河纵贯全境。

工业基础薄弱，农民大都以农业种植、手工业加工和外出经商、务工为主，经济欠发达。

三、历史宗教文化本区历史上曾深受道教和佛教文化的影响，解放前后，寺庙分布较多，很多村庄也因寺庙而得名，如朱井寺村等。

文化大革命中寺庙多被破坏，其后并未重建，目前全镇已无寺庙。

三、调查背景目前，在我国部分农村地区，各种地下宗教、邪教力量和民间迷信活动正在快速扩张和“复兴”，一些地方农村兴起寺庙“修建热”和农民“信教热”，正在出现一种“信仰流失”。

农村地下宗教活动泛滥，封建迷信活动猖獗是当前一个带有倾向性的社会现象。

地下宗教、邪教力量和民间迷信只是我国农村“信仰流失”一种，属于普化宗教的范围，而相对普化宗教，制度宗教也是“信仰流失”的一个重要组成部分。

而目前中国究竟有多少人信教？有多少基督教？伊斯兰教？佛教？道教？目前各方统计数据差别很大，而这些数据的真实获得又对我国重大政策决策产生深远的影响。

宗教问题调研报告（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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我对宗教的认识文档编制序号：[KKIDT-LLE0828-LLETD298-POI08]我对宗教的认识提要:一、宗教意识和宗教是怎样产生的二、宗教长期存在的认识原因和社会根源三、如何正确认识宗教与封建迷信的关系（共性与差别）正文：宗教不只是一种意识形态，它还是一种具有共同信仰、共同崇拜对象的社会组织，其中包括着教义、教规、宗教仪式（其中又有庙堂、法器、偶像、圣物等实体存在）、宗教活动、个人的宗教行为等一系列内涵。

但是，宗教意识却是产生宗教的思想根源。

如果在人们的思想意识中不存在宗教意识，宗教就无从产生。

然而，宗教意识并不是人类最早的意识形态，或意识形态之一。

在远古的时候，当人们认为一种现象与另一种现象具有必然的因果联系，却又找不到经验事实的证明时，就用幻想的联系代替现实的联系，把这两种现象组合到自己的认识结果之中。

比如，大自然的日月星辰、山川地泽、风云雨雪，为什么如此运行人们的狩猎，为什么有时成功，有时失败采集活动，为什么有时收获多，有时收获少人本身，为什么有生、老、病、死，活人为什么有思维能力，人死后的思维能力——“灵性”到哪里去了动物为什么也有生、老、病、死，动物也有“灵性”吗植物也会开花结果，生长死亡，植物也有“灵性”吗那么自然万物呢如此等等。

对于这类问题，在没有科学知识的那个时代，都很难用经验知识进行回答。

可是，人们又迫切地希望知道它们的原因，特别是与人类生存、发展相关的那些事项。

于是作出这样的推理：既然所有的经验知识都告诉人们，原因发生在结果之前，那么，发生在这类结果之前的一切现象也都可以成为原因。

因此，人们就用幻想的思维形式构建了一系列因果联系的链条。

对超现实的神灵王国的崇拜和祈求，构成了最初的宗教意识。

这种宗教意识是对正在分化为等级社会的“世俗基础”的反映，同时，又是对这个分化过程的辩护。

至于宗教本身，我们前面提到的它的教义、教规、宗教仪式、宗教活动、个人宗教行为等，当时还是同人们的社会行为合并在一起的，其中自然继承了以往的巫术行为，并在新的条件下增加了对神灵们的崇拜和祈求的内容。

广东XX大学xx学院2018-2019学年第二学期2018级《形势与政策》课期末考查谈谈我对宗教和迷信这种社会现象的认识授课教师：XXX所在学部：外语外贸专业班级：17英语6班学号：521726089896序号: 05姓名：XXX2019年5月谈谈我对宗教和迷信这种社会现象的认识宗教与迷信的联系和区别宗教与迷信都是以有神论观念作为它们的思想基础，相信和崇拜神灵或超自然力量，这是它们的共同点；宗教与迷信的产生具有心理上的同根性，都是人们在内心深处产生了对自然界的恐惧与敬畏心理,由此,产生了迷信与宗教：宗教和迷信的产生具有社会根源上的同源性。

并不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识最初的宗教与迷信都是人们在一定社会物质生活条件下受自然承重的压迫,把自然力和自然物神化的结果;是当时经济基础狭隘和生产力水平低下的反映。

在构成要素上,宗教是具有内外要素的完整的思想体系,而迷信则是一种粗俗和零散的思想意识；在内在属性上,宗教是一种世界观,它对世界与人生的终极问题作出回答,属于形而上思想领域,而迷信是一种意识活动,力图解决个人与现实中的具体问题,属于形而下的工具范畴。

我的家人的宗教行为奶奶信佛教，她认为佛可以保佑自己和子子孙孙平平安安。

一、宗教和迷信是什么宗教在本质上是一种“颠倒的世界观”，是由对神灵的信仰和崇拜来支配人们命运的一种意识形式，一般而言，宗教就是一套信仰，是对宇宙存在的解释，通常包括信仰与仪式的遵从。

宗教常常有一部道德准则，以调整人类自身行为。

从宗教产生的根源来看，宗教是自然压迫和社会压迫的产物，由于生产力水平极端低下和缺乏科学知识，以及人们对自然现象的无知和恐惧，从而产生了各种形式的宗教观念，阶级压迫给劳动人民带来苦难而人们又不能科学地解释这些社会现象，是宗教产生的又一重要根源。

宗教最初是被压迫者对现实苦难的叹息和抗议，而后被统治阶级所利用，成为统治被压迫者的思想工具。

大学生对于宗教信仰的调查报告篇一：大学生对宗教的态度调查报告大学生对宗教的态度调查报告近年来，中国的各种宗教都以不同形式得到不同程度的发展，其中基督教的信仰人数发展快。

其中大学生所占的比列呈不断上升的趋势。

在我们这次抽样调查的50份问卷中，有宗教信仰的占10%。

改革开放以来，我国的宗教发展很快，大学生中也出现了宗教信徒。

大学生的信仰问题是一个有着重大现实意义的社会问题。

近年来，理论界和学术界开始关注、研究大学生的信教问题。

学者们在全国各地的高校中开展了实证调查，发表了一系列的文章。

其中基督教在中国发展传播的历史和现状，是中国基督教史和中西文化交流史的重大课题，具有重要的学术价值和现实意义。

改革开放以来，我国与西方国家的文化交流日趋密切，并尊重宪法赋予公民的宗教信仰自由权利，基督教在中国呈现迅速发展的趋势，尤其在当代青年中传播甚广。

这种现象己经引起国际社会和我国教育、文化和宗教部门的极大关注。

大学生宗教信仰的现状在此次问卷调查中，我们组主要对于我校以及其他非艺术类同学做的一次调查。

调查显示：信基督教的同学占8%；其余同学中大部分同学认为对宗教没有太多的了解，谈不上信仰不信仰的问题；而96%的同学都理解身边有宗教信仰者；对于宗教的传播宣传，30%的同学认为应该，但要适度；62%的同学认为无所谓，听听也可以；还有8%的同学坚决反对。

从影响上来说，佛教和基督教在大学生中的影响较大。

要说明的是，虽然有些同学选择信仰佛教，但他们对佛教的教义并不十分清楚，平时也没有佛教的饮食习俗，更没有经常到寺庙去烧香拜佛。

之所以选择信仰佛教，是因为佛教文化在中国源远流长，同学们对佛教比较熟悉。

相反，信仰基督教的同学虽然从比例上看没有佛教高，但参与基督教活动的人数却相对较多。

大学生信仰宗教的原因1．社会和家庭原因。

任何宗教本质上都是支配人间日常生活的外部力量在人们头脑中幻想的反映。

社会主义社会仍然存在着社会或自然异己力量，这是社会主义时期宗教存在的主要根源。

当代大学生怎样正确认识和对待宗教问题郭权同学们，大家好！今天我要给大家讲的课题是：当代大学生怎样正确认识和对待宗教。

★●（引言）宗教不是先进文化，但是它也确实是一种社会文化现象，是一种社会历史现象。

我们必须清醒的认识它的本质，了解它的社会影响。

通过认识这种不先进的文化，来增强我们的鉴别力，清醒的认识什么是科学的文化、科学的信仰，来进一步学习先进文化、掌握先进文化、弘扬先进文化。

一提到宗教，很可能在同学们脑海里会浮现出一幅幅影视里的画面，或者是在现实生活中亲眼看到的一些画面，由此便会引起无限的遐想。

有的人就认为，在深山密林之中，一座阴森神秘的古寺，弥漫着瘆人的气息，几盏青灯，一群和尚穿着袈裟，双手合十，面壁而坐，口中念念有词：“阿弥陀佛”。

于是就认为这就是宗教，其实这只是宗教的一种。

此外，还有好多种。

下面我就从五个方面给大家进行详细的讲解。

★●一、宗教的基本内容★●（一）什么是宗教什么是宗教？我们中国一些研究宗教的学者和社会学家们曾给宗教下了一个定义，他们说：●有创始人、有崇拜的对象谓之“宗”，有一定的祭祀仪式谓之“教”。

这是一种机械的理解。

西方人怎么解释“宗教”这个词呢？他们说：●有相同信仰、相同信念的一批人聚集在那里，“自正”谓之“宗”，“化他”谓之“教”。

就是指信仰相同的一批人聚集在一起，然后自己来找到信仰的证据来研究它，诵经来坚定他们的信念。

“化他谓之教”就是指用他们这种理论、这种观念、这种意识来影响社会上其他的人谓之“教”，△这就是宗教的基本概念。

★●（一）什么是宗教（二）宗教的起源那么宗教是怎么产生的呢？从什么时候开始就有宗教了？●宗教起源于三个方面：第一个叫自然崇拜，第二个叫祖先崇拜，第三个叫英雄崇拜。

是因为有了崇拜才有了宗教。

这里说到我们的祖先，原始社会时期，生产力水平低下，人类刚从动物中解脱出来不久，没有文化，对自然、对社会没有本质性的了解，对自然现象也认识不了。

比如说：打雷、下雨、刮风、下雪这些自然现象他们都认识不了。

如何看待人类对宗教的信仰？随着社会的发展，人们的思想观念也在逐渐改变。

然而，在当今世界，很多人仍然会选择去追求和坚持宗教信仰。

对于这种现象，我们应该如何去看待宗教信仰，以及人类对于宗教的信仰呢？下面，我们就一起来探究一下。

一、宗教信仰的基本概念宗教信仰是指人们对于超自然力量的一种信仰和崇拜。

在世界范围内，宗教信仰是一种非常普遍的现象。

很多人都会通过宗教信仰来得到内心的平静和安宁，以及对于人生意义的探索和追求。

理解宗教信仰的基本概念，有助于我们更好地认识这一现象。

二、宗教信仰的意义1.慰籍人心在人们面临痛苦和困难的时候，宗教信仰可以给予他们心灵的慰籍和安慰。

相信神灵的帮助和庇佑，可以使人们在困境中不感觉孤独和无助。

2.指导人生很多人选择信仰宗教，是因为宗教信仰可以为他们提供一种人生的指导。

在宗教中，有许多关于道德和生活方式的教导，这些教导可以帮助人们拥有更积极的生活态度，以及更高尚的道德品质。

3.社会和谐宗教信仰还可以促进社会的和谐和稳定。

在宗教信仰的框架下，人们可以学习如何尊重和容忍他人，以及如何建立更好的人际关系和社区关系。

三、宗教信仰的影响1.产生分裂尽管宗教信仰可以带来很多好处，但有时也会产生一些负面影响。

例如，不同宗教之间的冲突和分歧，可能会导致社会的分裂和动荡。

2.限制个人自由在某些宗教之中，存在一些规定和禁忌，这些规定和禁忌可能会限制个人的自由。

如果过分遵循了这些规定和禁忌，有可能会使个人丧失一定的独立性和自然性。

3.影响科学创新某些宗教信仰在一些方面与科学理论相抵触，这就可能会对科学研究和创新带来一定的影响。

这个问题需要我们在合理崇拜的前提下去平衡。

综上所述，我们应该如何看待人类对宗教的信仰呢？从其中正面和负面评价的角度来看，宗教信仰本身并不是好坏的标准，而是对于不同人们有不同的意义。

对于每个个体而言，宗教信仰也存在着积极和消极的影响，我们应该通过理性思考以及科学的方法去认识它，以便更好地发挥和利用它们所带来的益处。

目录关于当代大学生对于宗教的认识的调查报告 (3)一、前言 (3)二、宗教产生的本质，派别及社会作用 (3)1. 什么是宗教 (3)2. 宗教的派别 (3)1) 佛教 (3)2)基督教 (4)3) 伊斯兰教 (5)3.宗教的社会作用 (5)4. 马克思主义与宗教 (5)三、调查基本情况 (5)1)调查方法及板块设计 (5)2)调查对象 (5)3)问卷分析 (5)四、大学生宗教信仰问题调查的数据分析 (6)1.大学生的信仰认知与价值态度 (6)1)信仰认知与信仰评价 (6)2)信仰持有与信仰了解 (6)3)信仰态度与坚持程度 (7)2.大学生的宗教观与宗教信仰 (7)1)信教比例 (7)2)大学生参与宗教活动的情况 (7)3)对宗教的认识与评价 (8)4)大学生对于神灵与命运的态度 (8)5)大学生对我国宗教政策的认识误区 (8)五、调查结论、原因分析及建议 (9)1.调查结论 (9)1)大学生需要信仰 (9)2)宗教信仰不是大学生信仰的主流 (9)3)当代大学生的宗教观基本正确但不健全 (9)4)高校信仰教育存在着缺陷 (10)2.高校大学生信教的原因 (10)1)家庭、民族因素 (10)2)个人因素 (10)3)社会环境因素 (10)3.启示及建议 (11)1)正确对待大学生宗教信仰问题、 (11)2)加强政治理论及宗教课程的学习 (11)3)构建丰富多彩的校园文化生活 (12)4)注重培养在校大学生的科学素养 (12)六、总结 (12)、关于当代大学生对于宗教的认识的调查报告一、前言宗教信仰，是指信奉某种特定宗教的人们对所信仰的神圣对象由崇拜认同而产生的坚定不的信念及全身心的皈依。

这种思想信念经过特定的宗教仪式和宗教活动进一步强化，支配着宗教信徒及宗教团体的个人行为和社会行为。

宗教的产生有着深刻的自然根源、社会根源和认识根源；宗教的本质是以对神的信仰为核心的社会意识形态，对于社会生活具有双重作用；宗教信仰对于当前高校大学生产生了一定的影响；深刻分析原因，提出解决问题的对策，并深入探讨宗教信仰与马克思主义科学信仰之间的关系，引导大学生正确的认识宗教，对于我们当前弘扬主旋律，确立马克思主义的科学信仰是十分重要的。

我对宗教的认识提要:一、宗教意识和宗教是怎样产生的二、宗教长期存在的认识原因和社会根源三、如何正确认识宗教与封建迷信的关系共性与差别正文：宗教不只是一种意识形态,它还是一种具有共同信仰、共同崇拜对象的社会组织,其中包括着教义、教规、宗教仪式其中又有庙堂、法器、偶像、圣物等实体存在、宗教活动、个人的宗教行为等一系列内涵;但是,宗教意识却是产生宗教的思想根源;如果在人们的思想意识中不存在宗教意识,宗教就无从产生;然而,宗教意识并不是人类最早的意识形态,或意识形态之一;在远古的时候,当人们认为一种现象与另一种现象具有必然的因果联系,却又找不到经验事实的证明时,就用幻想的联系代替现实的联系,把这两种现象组合到自己的认识结果之中;比如,大自然的日月星辰、山川地泽、风云雨雪,为什么如此运行人们的狩猎,为什么有时成功,有时失败采集活动,为什么有时收获多,有时收获少人本身,为什么有生、老、病、死,活人为什么有思维能力,人死后的思维能力——“灵性”到哪里去了动物为什么也有生、老、病、死,动物也有“灵性”吗植物也会开花结果,生长死亡,植物也有“灵性”吗那么自然万物呢如此等等;对于这类问题,在没有科学知识的那个时代,都很难用经验知识进行回答;可是,人们又迫切地希望知道它们的原因,特别是与人类生存、发展相关的那些事项;于是作出这样的推理：既然所有的经验知识都告诉人们,原因发生在结果之前,那么,发生在这类结果之前的一切现象也都可以成为原因;因此,人们就用幻想的思维形式构建了一系列因果联系的链条;对超现实的神灵王国的崇拜和祈求,构成了最初的宗教意识;这种宗教意识是对正在分化为等级社会的“世俗基础”的反映,同时,又是对这个分化过程的辩护;至于宗教本身,我们前面提到的它的教义、教规、宗教仪式、宗教活动、个人宗教行为等,当时还是同人们的社会行为合并在一起的,其中自然继承了以往的巫术行为,并在新的条件下增加了对神灵们的崇拜和祈求的内容;另外,从这个时候起,出现了专职的巫师和祭司;祭司,是专门为神灵服务的,过去没有,是个新职业;专职的巫师和祭司也加入了“首领人物”集团,有些大首领本身就是最大的巫师,并常常亲自主持对神灵的祭祀;可见,此时的巫术意识和巫术、宗教意识和宗教是合并在一起了;那是一种真正的“全民信教”的社会;总之,宗教意识和宗教一开始就是人与人之间不平等的产物,并为这种不平等披上了神圣的外衣进入文明社会以后,随着经验知识的积累,人类的认识能力和知识成果发展到一个新的阶段,出现了科学的思维形式,并构建了科学的知识体系;科学思维形式反对“用幻想的联系代替现实的联系”,而主张通过建立科学假说,以事实为依据进行严格的逻辑推理,得出结论后又经过实践的验证,从而发现客观事物真实的而非想象的内在联系,并构建科学的符合客观实际的知识体系;但是,科学思维形式又是对幻想思维形式的丰富和发展,它并不排除想象力,而是要求有根据的、合乎认识发展规律的想象力,所以,科学思维形式是包含了幻想思维形式的合理内核的;科学思维形式的代表,就是最初出现的哲学;然而,在有了科学知识体系的情况下,宗教意识和宗教井没有随之混灭,而是长时期地存在了下来,一直到今天;这是为什么呢有两个原因,一是认识方面的原因,二是社会方面的原因;我们知道,人类的一切知识都是以经验为基础,由经验知识组合起来的;经验知识直接来自生活实践,随着生活实践的发展而不断积累起来;经验知识有三个特点——客观性、直接性和表面性;就其客观性、直接性特点而言,它是建构一切知识体系的“原材料”；就其表面性特点而言,如果没有超越经验知识的更高级的思维形式的参与,它本身不可能“自动地”深入到事物内部,反映事物的内在联系;我们前面提到的幻想思维形式和科学思维形式,都属于超越经验知识的高级思维形式;二者的区别在于,幻想思维形式仅凭想象力恫察事物的内在联系,因而构建的知识体系是抽象的、片面的、无条件的,并因此带有绝对性；科学思维形式虽然也包含着想象力,但它同时要求以事实为依据的严格的科学论证,因而构建的知识体系是具体的、全面的、有条件的,并因此带有相对性;问题就出在这个相对性上;所以,未被科学知识体系说明过其原因的经验事实,就始终是存在的;这就是宗教意识和宗教长期存在的认识方面的原因;然而,认识方面的原因并不是宗教意识和宗教长期存在的充分根据;虽然在人类认识的发展过程中,始终存在着“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”,但这样的经验事实却可以有三个不同的前途或结果：第一,如前所述,它可以仅仅用幻想思维形式去统帅,去发掘,为科学的进一步发展做准备；第二,它也可以用幻想思维形式构建因果联系链条,继续组成巫术意识和巫术；第三,当然它也可以用幻想思维形式构建宗教意识和宗教;可见,继续存在下去的是幻想思维形式,而并不一定就是宗教意识和宗教;宗教意识和宗教长期存在的真正原因是在社会领域,在社会领域里人与人之间的关系方面,即：只有在社会领域里存在着人与人之间的不平等,形成反映这种不平等的崇拜与被崇拜、祈求与被祈求的社会意识,这样的社会意识才会升华到天国,构成宗教意识,并因而组成宗教;正如马克思和恩格斯所说：“宗教本身既无本质也无王国;在宗教中,人们把自己的经验世界变成一种只是在思想中的、想象中的本质,这个本质作为某种异物与人们对立着;”要把握宗教的本质,“只有到宗教的每个发展阶段的现成物质世界中去寻找”;然而,现在的问题恰恰在于,进入文明时代以后,“现成物质世界中”人与人之间的社会不平等一直是存在的,反映这种不平等的社会意识也一直是存在的;因此,利用这种尘世的反映不平等社会关系的社会意识,构建天国的宗教意识,组建宗教组织也就难以避免;处于统治者地位的等级或阶级,利用人民群众中的宗教意识建立符合自身利益的宗教组织,为不平等的社会制度进行辩护,以巩固自己的统治地位,固然是宗教长期存在的主要社会根源；而处于被压迫地位的等级和阶级,利用现成的宗教意识组织起来,打着宗教的旗帜进行反抗,也不乏其例,这才是宗教意识和宗教长期存在的真正根源;总之,人类认识发展的相对性、“有限”性,只不过是宗教意识和宗教借以说服人,以便占领思想阵地的遁词或借口,宗教意识和宗教长期存在的真正原因是在于社会不平等现象的长期存在;宗教是一种社会意识形态;它信仰并崇拜超自然的神灵,是自然力量和社会力量在人们意识中的歪曲、虚幻的反映,是一咱唯心主义的思想体系;封建迷信活动是指算命、相面、测风水、跳大神和处于较低层次上的对神灵鬼怪的信仰; 宗教和封建迷信既有共性,又有所区别,决不能把两者混为一谈;两者的共性在于：第一,从起源上看,宗教与封建迷信教渊源于原始社会里人类对自然界、人类自身的错误认识;第二,从思想本质上看,两者都崇拜超自然力量,同属唯心主义, 形式上虽有高低之分,本质却相同,均是有神论;第三,两者都反对以实践来检验,而人人盲目崇拜,绝对服从;第四,从对社会主义精神文明建设的作用看,迷信和神学都有消极作用,只是程度不同而已; 但是,我们不能据此便下结论："宗教和封建迷信是一回事"、"一切封建迷信都是宗教";因为两者存在区别;其区别最主要有两大方面：第一,从社会作用上看,宗教是一种世界观,而封建迷信则是一部分人自觉或不自觉地利用它来危害人或自觉地作为骗取钱财的一种手段;宗教是一种唯心主义的世界观,是不科学的,但它在人类历史上已有漫长的时间,至今世界上还有约2/3的人信仰宗教;宗教世界观有一套完整的思想体系,支配着亿万教徒的精神世界,它要求人们虔诚地信仰上帝,并按照宗教教义、教规严格地约束自己的言行,这种宗教观并不直接危害人的生命财产;而信仰封建迷信的人,要求从鬼神那里求得世俗的现实利益,封建迷信职业者则以各种封建迷信方式作为骗取钱财的手段;这直接有害于人民的生命的财产;这两者是不同的,因此,我国对两者采取不同的政策;第二,从组织形式上看,宗教有完整的、系统的宗教哲学和宗教教义,有其不同程度的宗教组织和团体,并规定有宗教制度和宗教仪式;而封建迷信是散漫的无组织的;这也是两者的区别所在.参考文献:马克思、恩格斯：德意志意识形态,载马克思恩格斯全集第3卷;麦克斯·缨勒：宗教的起源与发展;吕大吉主编：宗教学通论。