贵州少数民族服饰 ppt课件

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❖ 川黔滇型女装上为麻布衣，下为蜡染麻布花裙。色 调较浅，花饰不多，银饰亦少。黔西北和滇东北一 带，不论男女皆缀以织花披肩，大者形同斗笠。
❖ 黔中南型，流行于贵州中南部以及黔、桂、滇交界 处。女装上衣多披领、背帕等，下装有一青色百褶 裙，也有蜡染裙。以挑花为主，兼用蜡染。贵阳、 安顺、安龙等地的花溪式女装，其披领酷似一面旗 帜，俗称“旗帜服”，花饰也多。海南型，流行于 海南省。女装多为右偏襟青布长衫，蜡染布筒裙， 花饰少。
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按节日分
便装时绾髻，戴木梳，少女 喜插饰缎带花或鲜花。上穿 右衽大襟紧身短衣，拴钉有 银圆牌的刺绣围腰。下着裤。 盛装时多绾高髻，插银簪、 银花，戴银角，挂柱形耳环。 上装为无领大襟衣，两襟在 胸前交叉，袖、肩、领缀数 十块精制的刺绣布片。下着 青布百褶长裙，外系彩色刺 绣飘带裙。此式佩戴银饰最 多，其上装前后摆、后背、 袖、肩和彩色飘带裙等处钉 有多种银片。全身银饰数量 多达50余件，重达7~10千 克。
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❖ 盛装时，女子绾 发髻于顶，插银 雀花，戴4~5只项 圈。上穿大襟大 袖右衽短衣，衣 襟和衣袖缀刺绣 花片。下着青布 百褶裙，系刺绣 围腰。套青布脚 笼，穿绣花鞋。
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女子盛装
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按年龄分
❖ 少女绾小髻于头顶，妇女绾 高髻，形如粽子，称“粽子 髻”。盛装为短而肥大的无 领对襟夹衣，一般长为45 厘米左右，衣摆及袖以刺绣 装饰，饰银片。下着百褶 “超短裙”，一般长10~20 厘米。前后拴挑花围腰，前 围腰齐膝，同衣襟形成二层 装饰，后围腰长至踵。身后 系绣有蕨爪纹的飘带裙，飘 带下端垂各色流苏，形若尾 羽。女子以裙多为荣，平时 穿2~3条，多时达30余条。 女子节日佩戴各种银饰。

04
彝族的传统节日与习俗
彝族传统节日的起源与传说
彝族传统节日起源于古代彝族先民的祭祀、庆祝活动，如火把节、春节等。这些 节日与彝族的历史、文化、信仰和生产生活密切相关。
彝族传统节日的起源传说多种多样，如火把节传说起源于古代彝族人民在田间劳 作时，发现有火虫破坏庄稼，于是他们点燃火把将火虫驱赶，从而形成了现在的 火把节。
教育普及
加强彝族民俗文化在教育体系中的普 及力度，提高青少年对多元文化的认 识和尊重意识。
创新发展
在保持传统文化精髓的基础上，结合 时代需求对彝族民俗文化进行创新发 展，使其更具活力和吸引力。
06
彝族民俗文化科普的现实 意义与展望
彝族民俗文化科普对于民族团结和文化交流的意义
增强民族认同感
通过科普彝族民俗文化，让更多人了解和尊重彝族的文化传统，从 而促进民族团结和文化交流。
语言文字
彝族有自己的语言和文字 ，语言属于汉藏语系，文 字有古老的甲骨文和金文 。
宗教信仰
彝族信仰祖先崇拜和自然 崇拜，部分地区也信仰藏 传佛教和道教。
彝族的历史起源
起源传说
彝族传说中认为其祖先是 远古时期从北方南下的部 落，经过长期迁徙和融合 逐渐形成现今的彝族。
历史记载
据史书记载，彝族在古代 是西南地区的土著民族， 历史上曾经历过多次迁徙 和战争。
封建社会
在封建社会时期，彝族地 区逐渐形成了以土司制度 为核心的社会体系。
彝族的传统文化
服饰文化
彝族的传统服饰具有浓厚的地方 特色，男子通常穿短装，戴帽子 ；女子则穿左襟大褂，戴银饰。 不同地区的彝族服饰略有差异。
饮食文化
彝族的饮食以大米、玉米为主， 辅以荞麦、薯类等杂粮。酒是待 客佳品，如有客人来访，主人必

历史源流
• 唐代时，东谢苗族是“卉服鸟章”，即在服装绣上许多花、鸟图样。明代时，贵阳 苗族喜用彩线挑成“土锦”，“织花布条”，“绣花衣裙”。清代文献记载苗族刺 绣织锦的很多，清《开化府志》、《广南府志》、民国《马关县志》、《邱北县志》 都记载有苗族妇女“能织苗锦”之句。
• 古州苗族刺绣亦多，今榕江县平永地方一户苗族农民还保存着两套乾隆时代的男女 服装，都满绣彩色花纹。关于贵州、云南、川南、湖南、广西各地苗族绣花、织锦， 各种史书及地方志多有记载。
• 苗绣是苗族源远流长的手工艺术，是苗族服饰主要的装饰手段华刺绣艺术，有 着悠久的历史。唐代时，东谢苗族是“卉 服鸟章”，即在服装绣上许多花、鸟图样。 明代时，贵阳苗族喜用彩线挑成“土 锦”“织花布条”“绣花衣裙”。清代文 献记载苗族刺绣织锦的较多，如黔东清水 江苗族刺的“锦衣”和绣的“苗锦”。古 州苗族刺绣亦多，今榕江县平永地方一户 苗族农民还保存着两套乾隆时代的男女服 装，都满绣彩色花纹。关于贵州、云南、 川南、湖南、广西各地苗族绣花、织锦， 各种史书及地方志多有记载。
• 因此，从这一意义上说，苗族刺绣中的蝴蝶、 蝶恋花彩图样，是苗族人民敬重繁衍之行为 的表现。
枫叶纹
• 苗族是一个古老的民族，他们通过口 口相传，把风俗习惯、神话传说很好 地传承了下来。在《苗族古歌》里面， 枫树是祖先蚩尤的鲜血所幻化的树木。 苗族人把枫树当成神树，认为它有神 圣的意义。
• 苗族人对于诞生了蝴蝶妈妈的枫树， 特别地敬重和崇拜，他们亲切地把枫 树称为“祖母树”，认为枫树是祭奠 蝴蝶妈妈的地方，神圣不可侵犯。
走进苗绣
民族介绍——苗族
• 苗族是一个比较庞大的少数民族， 分散在东亚各地，在我国主要分布 于贵州、湖北、湖南、四川、云南、 广西、海南等省区，东南亚的老挝、 越南、泰国等国家和地区亦有分布。 据《中国统计年鉴-2021》统计， 中国境内的苗族人口为11,067,929 人。

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从内容上看，服饰图案大多取材于日常生活中各种活生生的物象，有表意和识别
族类、支系及语言的重要作用，这些形象记录被专家学者称为“穿在身上的史诗”。
从造型上看，采用中国传统的线描式或近乎线描式的、以单线为纹样轮廓的造型手法。
从制作技艺看，服饰发展史上的五种形制，即编制型、织制型、缝制型、拼合型和剪
裁型，在黔东南苗族服饰中均有范例，历史层级关系清晰，堪称服饰制作史陈列馆。
的花溪式女装，其披领酷似一面旗帜，俗称「旗帜服」，花饰也多。
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海南型，流行于海南省。女装多为右偏襟青布长衫，蜡染布筒裙，花饰少。
服饰价值
• 服饰价值
从造型上• 看，图案1纹、样艺不以术光价影值为主。要苗表族现手服轧饰而经是采过用种中麻国、传统收的麻线、描式绩或麻近、乎线纺描线式、的、漂以白单、线做织为布纹等样轮一廓系的列造型复手杂法。 苗族服饰经过的种工麻艺、收到麻刺、绣绩麻、、蜡纺染线、、漂裁白缝、织，布最等后一系成列为复一杂的套工精艺美到刺的绣服、装蜡染，、无裁不缝，反最映后了成为苗一族套妇精美女的的服勤装，劳无不反映 了苗族妇女的和勤耐劳性和耐。性苗。族女性抽象的刺绣、蜡染图案中反映和表现了她们的内心情感世界，同时 姑娘们能否制表作达出了美丽苗的族服女饰图性案对来大，是自衡然量的她们认是识否和勤了劳、解聪及明她的标们志对之美一。好生活的向往。当一个苗族姑娘将 同时，十天 自以很己深亲或手很浅绣的的底花色和带醒赠目与、有情力人的时轮廓，线则去不统一用这更些多斑驳华多丽变的的彩语色言点来块。表达自己对情人如何的忠贞， 黔男从 地中上构花南 装 图的型一上 构，般看 图流为， 方只声地行左图 尤要 ”说于衽案以通 的明贵上虽适州衣然过 情 了应中和有服绣 感 这南对疏装花 境 一部襟密的以上聚飘 界 点整及衣散体带 。 。黔以的感就 苗、及变的桂左化将 族要、衽，姑 是求滇长但。娘 一交衫同界三绘所个处类画要感。，的表情以构对图达极襟相的为上比一丰衣较为，切富最它都的普并包民遍不。强含族调在，突其其出中精主题，美不真的讲正刺求达绣主从到、关“蜡系此染的变时工化无艺，声更大多胜充数有分图案采用满 苗族的衣• 服又叫苗2服、，观黔东赏南价苗值族不。下苗20族0种的，刺是我绣国和和蜡世界染上图苗案族服，饰特种别类最讲多究、“保存规最整好性的区”域和，“被称对为称“性苗族”服，饰就博物是馆”。 还有中国传统挑图花案刺中的绣狮的子针滚球点、和墙蜡龙戏染珠时、的凤染凰牡距丹都、有鸳鸯一戏定水的等象规征格吉，祥如一意定的的图案变，化以规及各律民，族或传统等的距几，何形或图对案称。 ， 苗族是一个感或情重极复为丰循富环的。民族图，案其结精美构的严刺谨绣、，蜡给染人工艺以更整充齐分地、说紧明凑了这感一。点尤。 其是挑花刺绣图案，很容易在 女装多为右偏其襟中青找布长到衫圆，心蜡染，布坐筒标裙，轴花不饰论少。沿横向还是纵向折叠，都是对称的。许多图案，不仅整个 苗族服饰图案大承的载组了传合承图本案民族对文称化，的历而史且重大任，图从案而与具有小文图字案部分之的间表也达功是能对。称的。同时很讲究图案的色彩搭 从用色上看，配她，们强善于调选色用彩多种与强图烈案的对的比完色整彩，和努统力一追求，颜似色乎的浓事郁先和经厚重过的精艳确丽感计，算一过般均。为当红你、黑欣、赏白苗、黄族、刺蓝绣五种蜡。 从造型上看，染采图用案中国时传，统是的线否描可式以或近将乎数线学描式公的式、、以单几线何为原纹样理轮套廓入的造进型行手计法。算，其图案结构间的等距、对 苗族是一个感称情关极系为丰是富分的毫民族不，差其的精美。的刺绣、蜡染工艺更充分地说明了这一点。

少数民族仡佬族民俗文化
$number {01} 授课人：XXX
日期：XXX
科普介绍
目录
➢ 仡佬族概述 ➢ 仡佬族的传统习俗 ➢ 仡佬族的艺术文化 ➢ 仡佬族的传统节日 ➢ 仡佬族民俗文化的保护与传承
01
仡佬族概述
仡佬族的历史起源
起源传说
仡佬族起源于古代的百越族群，与古代的僚、俚、骆越等民族有着密切的渊源 关系。他们自称为“仡僚”、“仡佬”，是西南地区最古老的民族之一。
现代化进程带来的冲击
随着现代化进程的推进，传统的仡佬 族民俗文化受到了较大的冲击，一些 技艺和习俗逐渐失传，需要采取措施 加以保护。
促进仡佬族民俗文化传承与发展的措施建议
加强宣传教育，提高公众保护意识
01
通过加强宣传教育，提高公众对仡佬族民俗文化的认识和保护
意识，引导更多人参与到保护工作中来。
培养传承人才，建立传承机制
02
通过建立传承机制，培养更多的传承人才，确保仡佬族民俗文
化后继有人。
结合旅游开发，促进传承发展
03
将仡佬族民俗文化与旅游开发相结合，通过旅游推广和传播仡
佬族民俗文化，促进其传承发展。
THANKS
02
仡佬族的传统习俗
仡佬族的婚礼习俗
提亲
由男方家族派人到女方家提亲，通常会带上一份礼物以示诚意。
订婚
在双方同意后，男方家会派人到女方家订婚，并送上一份彩礼。
结婚
在结婚前，男方家会派人到女方家担礼，包括酒、肉等物品。结婚当天，男方家会安排一队人去 女方家迎亲，女方家则会安排一队人送亲。在新郎新娘拜堂后，会有一场盛大的宴席，称为“酒
仡佬族的语言文化
语言
仡佬族有自己的语言——仡佬语，属于汉藏语系，但随着时 间的推移和与其他民族的交流，很多仡佬族人已改用汉语为 交流语言。

中国的分布
东南亚地区分布
• 东南亚地区的苗族世代以刀耕火种，游耕游居为主，流动很大，没有固定耕地，大面积 种植罂粟，经常进行周期性的迁移。
• 越南、老挝、泰国和缅甸的苗族虽有一些水田，但主要还是以刀耕火种的方式种植旱地 作物。
• 因土地瘠薄，地力易于耕尽，加之不施肥，耕种两三年之后，他们就另辟新地，只要耕 地远离村寨，就进行迁移。
苗族的历史发展与分布
MIAO ZU DE LI SHI FA ZHAN YU FEN BU
讲解人·XX
20XX年XX月XX日
苗族的传说时代
苗族可以追溯到距今五六千年前的炎黄 传说时代。当时在黄河下游和长江中下 游一带出现了以蚩尤为首的九黎部落联 盟，而在甘陕黄土高原上形成了以炎帝 神农氏和黄帝轩辕氏为首的另两大部落 集团 。
刺绣是苗族源远流长的手工艺术，是苗族 服饰主要的装饰手段，是苗族女性文化的 代表。中国西南部的贵州省居住着大量的 苗族同胞，他们创造了不同样式、风格的 服饰。 苗族刺绣种类很多，从色彩上分，大体上 可分为单色绣和彩色绣两种。单色绣以青 线为主，刺绣手法比较单一，其作品典雅 疑重，朴素大方；彩色绣用七彩丝线绣成， 刺绣手法比较复杂，是民族工艺品中的精 品。
讲解人·XX
20XX年XX月XX日
苗族的语言
苗族语言属汉藏语系苗瑶语族苗语支。50年代初，中国科学院少数民族语言调查第二工作队经过实地考察，对各地苗语的构词大致相同，而 语音不同的特点进行科学研究后，将苗语划分为三大方言
湘西方言（东部方言）主要通 行于湘西土家族苗族自治州， 黔东北的松桃苗族自治县，湖 北的恩施、宣恩、来凤、鹤峰 和重庆的秀山、酉阳、彭水等 县，分5种土语；
炎帝与黄帝沿黄河由西向东发展，先后 与蚩尤在涿鹿一带发生战争。蚩尤先打 败炎帝，“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿， 九隅无遗。”后来炎帝与黄帝联合战败 了蚩尤，“轩辕之时，蚩尤最为暴，莫 能伐，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战 于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”

西江苗族女子便装
绣工艺术
苗族的服饰上运用各种绣法绣有不同的图 案，通常有平挑绣、缠绣等。
平 绣
挑
缠绣
绣
追求光明的喧泄 张扬美丽的潇洒
银
银
簪
凤
冠
银 梳 子
苗族分布
服饰
而 雷山西江是全国苗族人口最聚集和最大的苗寨，因此素有"千户苗寨"之称。
台江施洞苗族姑娘佩戴的银饰最多，她们全身都披挂银饰。
台江施洞苗族是苗族中佩戴银饰最多的一支。
全 身 都
披 挂 银
饰 。
台 江 施 洞 苗 族 姑 娘 佩 戴 的 银
台江施洞苗 族是苗族中佩戴 银饰最多的一支。
蒙正苗族——从活人墓里爬出来的民族
经历史考证证明蒙正苗族的确 是历史年的夜郎王室后裔。
活人坟，顾名思义是埋活人的。 今天的贵州镇宁蒙正（遗留下来的意思）苗族就是 从“活人坟”里遗留下来的。
她们名载着本 民族历经磨难的历 史变迁，对美好生 活的憧憬和古往今 来生活环境的浓缩。 史学家称为：“穿 在身上的史书”。
雷山西江长裙苗族女子盛装
银排圈 银胸牌 银花片
花Hale Waihona Puke 带银角 托肩服饰特点
◎袖口宽大为无扣
托
交叉大领衣。
肩
◎经衣袖、衣边及 背上均用挑、绉等绣法 绣成龙、虎、羊和鱼、 蝶、虫等动物图案。
发型 服饰
侗族——服饰文化
侗族女性的服饰千姿百态，或款 式不同，或装饰部位不同，或图案和 工艺不同，或色彩和发型、头帕不同， 她们平时穿着便装，讲求实用，盛装 时注重装饰审美，朴素与华贵相得益 彰。
谢谢观赏
而 雷山西江是全国苗族人口最聚集和最大的苗寨，因此素有"千户苗寨"之称。 蒙正苗族——从活人墓里爬出来的民族 苗族分布 雷山西江长裙苗族女子盛装 又是一个世界性的民族，在五大洲都有足迹，在国内主要分布在贵州、湖南、云南、四川、广西、湖北、海南等省，其中贵州最多。 ——历史文化 它凝固了几千年苗民生活历程的史诗，又保存和积淀了几千年苗族建筑的精湛艺术，传达了苗族文化中的审美追求，被建筑学家誉为“民间建筑的魂宝”。 ☻台江施洞苗族——服饰 台江施洞苗族是苗族中佩戴银饰最多的一支。 由于历史原因，远古时居于中原一带的苗族先民被迫进行过五次大规模的迁徙，其中的第三、四、五次大迁徙后聚居的中心地在贵州的东南部，其中以雷公山地区为主要的聚居地。 台江施洞苗族姑娘佩戴的银饰最多，她们全身都披挂银饰。 蒙正苗族——从活人墓里爬出来的民族 苗族是我国人口较多的少数民族之一，历史悠久、分布面广。 苗族是我国人口较多的少数民族之一，历史悠久、分布面广。 ——银饰 ◎经衣袖、衣边及背上均用挑、绉等绣法绣成龙、虎、羊和鱼、蝶、虫等动物图案。 险绝人生的从容 凝固史诗的瑰宝 又是一个世界性的民族，在五大洲都有足迹，在国内主要分布在贵州、湖南、云南、四川、广西、湖北、海南等省，其中贵州最多。

尽 的河流 。 一位四印 苗老人告诉我们 ，他们这一 支系经 历了战争之后开始 四处奔波 ，从北京剑 ｊ － 河北 ，过
江西之后 来到湖南 ，后 又到了 四川 ，过重庆 、遵 义 ，最 后到达现 在的聚 居地 。＿ 日 ｆ ｒ 『 ｛ ｝ ｝ ｝ 卜的 案展现 的 是 四印苗 的迁徙 史 ，而迁徙过 程中的行进地图则用服饰记录下来 。
（ 贵 州省贵 阳市五彩黔 艺 民族服 饰博物馆供稿 ）

失 ，就将 印玺画在女性 的衣服 保存 至今 ，并成为他们这一支 系的文化符 。
当地 老人 自称 所穿的服饰 为 “ 花衣 服 ”，花 衣服Ｊ － 的纹饰都是 先辈传 下来 的 ，她们 过卅的时候 ，必 须 穿 着花衣 服埋葬 。没有纹饰 的花衣服祖 宗是不 认的 ，不能 入祖宗 家 对 于他 们 ｉ ‘ ，盛装绣 再 是遮风 避雨 、保 暖遮羞 的生 活 日常 品 ，它是莳 家人 的精 神信仰 和寄托 ．也是 家 文化 传承的裁休 小 族
哑
服 饰 正 面 图
服 饰 背 面
四印苗 作 为苗 族 的一个 支系 ，主要分布 在 贵州境 内
的清镇 、六 枝 、修 文等地 区 。其民族服 饰 以代表其 民族
特征 和 民族 历史 的四方大 印 为特 色 贵 阳市清镇麦 格乡 龙窝村 的 四印苗属 苗族 中的 四印苗 支 系 ，他们 自称 “ 四 印 苗 ”是 因为 这 个 支 系的 女性 穿着 的衣 服 在前 胸 、后 背 、两袖上 部都绘 制 了四个印谱 图案 。关于这 四印 的 由 来 ，传说 在 远古时代 ，这一 支系的祖先 随苗 干作战时 ， 他们 负责掌 管苗 王的印 玺。战争 中 ，这 个支 系的祖 先 与 苗 乇 失散 ，他 们 在 寻找 苗 的过 程 中 ，为 防止 印 玺 丢

创新发展
在传承传统的基础上，结合现代元素进行创新和发展，使苗族民 俗文化更加符合现代社会的需求和生活方式。
文化产业开发
利用苗族民俗文化特色，开发具有地方特色的文化产业，促进文 化的传播和发展，提高经济效益。
THANKS
苗族银饰还常常作为爱情 的信物，送给心爱的人以 表达爱意和承诺。
苗族服饰的现代演绎
融合创新
随着社会的发展，苗族传统服饰 也在不断与现代文化融合，出现 了许多富有创新和时尚元素的现
代演绎作品。
文化产业
苗族服饰作为文化产业的一部分， 也得到了更多的关注和发展，为当 地经济发展和文化传承做出了贡献 。
教育传承
在鼓藏节期间，苗族人会举行盛大的祭祀活动，包括杀猪宰羊、祭祖祭 神、跳苗舞等，同时也会邀请本族或其他民族的歌手唱苗歌、表演艺术
等。
鼓藏节是苗族人传承和弘扬本民族文化的重要场所，也是增强族群凝聚 力和文化认同感的重要活动。
其他传统节日与习俗
01
除了上述几个主要的传统节日外 ，苗族人还有许多其他的传统节 日和习俗，如龙舟节、牛王节、 中秋节等。
银饰文化
银饰是苗族文化的重要组成部分，代表着苗族人民的审美观念和传 统文化，是苗族人民的重要象征之一。
苗族刺绣与剪纸艺术
刺绣图案
苗族刺绣图案丰富多彩，包括花 鸟鱼虫、人物故事等，线条流畅 、色彩鲜艳，具有浓郁的民族特 色。
剪纸艺术
苗族剪纸艺术以剪纸为载体，传 达着苗族人民对生活的热爱和对 美好事物的向往，其作品形象生 动、构图精巧。
苗语概述
01
苗语属于汉藏语系苗瑶语族，是苗族人的母语 。
02
苗语分为三大方言区，分别是东部、中部和西 部方言区。
03

民居
主要有干栏式建筑、平房、石板房等形式,有木结构、木石结构 、土木结构和石头结构。
建筑风格

干栏式建筑 : 在木（竹） 柱底架上建筑的高出 地面的房屋。一般所 说的栅居、巢居等， 大体所指的也是干栏 式建筑。

“干栏”式建筑主要应为防潮湿而建，长脊短檐式的屋顶 以及高出地面的底架，都是为适应多雨地区的需要.
布依族，苗族 名族文化特色
布依族
布依族简介

布依族，中国西南部 一个较大的少数民族。 贵州省的布依族人口 占了全国布依族总人 口的97%以上，是布依 族最主要的聚居地。
据2010年全国第六 次人口普查数据为 2870034人，占全国 人口比0.2153%。中 国的布依族主要分布 于贵州、云南、四川 等地，其中以贵州最 多，大部分聚居于黔 南、黔西南两个布依 族苗族自治州及安顺 市和贵阳市.

没有文字的苗族，其历史、 纺织、美术、几何学等诸多 知识，均靠服饰作为载体传 承。苗族服饰有着特殊的文 化内涵，服饰上动物、植物 等图案，体现了苗族千百年 崇尚自然、热爱自然，与大 自然和谐相处的天人合一思 想。
传统节日

苗族民间的传统节日较多，有苗年、四月八、龙舟节、吃 新节、赶秋节.过苗年.吃新节.闹冲节.爬坡节.游方节.姊 妹节.捕鱼节.吃信节等，其中以过苗年最为隆重。苗年相 当于汉族的春节，一般在秋后举行。

建筑特点

最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和 正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。吊脚楼有很多 好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下 还可放杂物。
苗族吊脚楼的分布

吊脚楼在我国分布范围很广，贵州，湘西，四川，重庆， 广西，云南等地都有吊脚楼，为苗族，土家族，侗族，瑶 族，壮族，布依族，水族，汉族等民族所使用。苗族吊脚 楼居民主要分布于黔东南和湘西。

第二单元 第一课 贵州少数民族服饰
贵阳三十七中 邓勇
精品
概括
服饰是一个民族的重要标志，它包括服装样式、 着装饰物，以及生产生活需要和宗教信仰而佩 戴于身的物品。贵州是一个多民族身份，民族 服饰多姿多彩。
精品
贵州少数民族服饰的特点
取材广泛。就地取材，利用本地所产的自然材 料来制作服装及饰物。服装材料主要有麻、棉、 丝、毛等，配饰材料更为广泛。
侗族服饰
精品
榕江
精品
榕江侗族便装
精品
贵州北侗
精品
水族服饰
精品
水族绣花鞋
精品
布依族服饰精品来自镇宁布依族服饰贞丰布依族服饰
精品
精品
仡佬族服饰
瑶族服饰
精品
彝族服饰
精品
总结
• 服饰不仅仅是贵州少数民族用来遮身蔽体 的实用物品，更是他们用来记录历史、传 承文化、纪念神灵、表达感、寄托理想的 重要手段。同时服饰艺术与他们的生存环 境、生活习俗、生产方式以及审美理念都 密切相关。
品类繁多。上装类有对襟衣、侧襟衣、交领衣、 贯首衣、披肩等；下装有裤有裙，也有裙裤结 合；头装有巾有帕、有帽有笠；脚装有裹腿、 木屐、布鞋、麻鞋等。
装饰繁复精美。
精品
苗族服饰
精品
水城苗族女装
精品
水城苗族男装
凯里舟溪族女装 精品
毕节地区精品苗族服饰
精品
威宁苗族披风
精品
惠水苗族女装
苗族百精品鸟衣
精品
精选ppt苗族服饰水城苗族女装精选ppt水城苗族男装精选ppt凯里舟溪族女装精选ppt毕节地区苗族服饰精选ppt威宁苗族披风精选ppt惠水苗族女装精选ppt10精选ppt11侗族服饰榕江精选ppt12精选ppt13精选ppt14精选ppt15精选ppt16精选ppt17布依族服饰镇宁布依族服饰精选ppt18贞丰布依族服饰精选ppt19精选ppt20瑶族服饰精选ppt21彝族服饰精选ppt22总结服饰不仅仅是贵州少数民族用来遮身蔽体的实用物品更是他们用来记录历史传承文化纪念神灵表达感寄托理想的重要手段

• This is representation of men‟s clothing in the western dialect of the Guizhou Miao. The set of clothing is prevalent in Weining region, often referred to as the “big saplings”(大花 苗） . Due to the Miao living in the alpine mountains , and engaged in livestock production, thus thick pure wool shawl became an important part of their clothing
• These are the typical dress of buyi minority. One for dresses, one for pants ,which is a combination of modernization and tradition, they are not only from the essential buyi people dress up in real life style, but also combines the aesthetic point of view of modern clothing and fashion
• This is the representative women's wear of Qiang nationality. The costume is popular in Tongren Prefecture. The scarves on the head is bright and colorful, characterized by square scarves.

音乐
• 布依族的民间音乐可分为民间歌曲、器乐与戏曲 音乐3类 。 • 民间歌曲依据其表现内容、演唱场合等不同，可 分为大歌、小歌、大调、小调、山歌调、唢呐调、 铜鼓调等。 • 乐器种类也很繁多，有铜鼓、铜锣、钗、勒尤、 笔管、姊妹箫、口弦、木叶、唢呐、月琴等。其 中最有名的器乐是“八音坐唱”。 • 布依戏分“土戏”和“彩调”两类。 “土戏”由 八音坐唱发展而来，彩调由广西传入，其唱腔、 音乐与广西彩调、贵州花灯有密切联系。
作者：XX
布依文化
• • • • • • • 历史和语言 节日和禁忌 服饰 婚丧嫁娶 居住形式 经济和未来发展 布衣文化面临的危险及保护
历史
• 布依族名称繁多，古代称“濮”或“僚”、 “都匀蛮”；唐代史称“西南蛮”，宋元 以后称“蕃”、“仲家蛮”；元、明、清 称“八番”、“仲苗”、“青仲”、“仲 家”、“水户”、“仲蛮”，新中国成立 后，统称少数民族布依族。 • 布依族自称为“濮越”［pu yai］和“濮 尧”［pu rao］。 pu是“族”、“人”之 意。pu yai直译为“夷族”或“越族”； pu rao直译为“尧族”或“我们民族”。
节日
• 布依族有许多传统节日，除过大年、端阳节、中 秋节等与汉族基本相同外，还有“二月二”、 “三月三”、“四月八”、“六月六” ”、“六 月二十一（查白歌节）”“七月半”等富于本民 族特色的节日。 • 其中“六月六”节已有悠久的历史。据清乾隆年 晨李节昌纂的《南龙志· 地理志》记载：“六月六 栽秧已毕，其宰分食如三月然，呼为六月六。汉 语曰过六月六也。其用意无非禳灾祈祷， 预祝五 谷丰盈……”。其起源，各地传说不同。
• 据《华阳国志》记载，南、北盘江、红水河、 三岔河等江河流域是布依族先民濮越人的发祥地。 春秋时以江名国。红水河古称牂牁江 ，故又称牂 牁国。 • 据《贵州古代志》考其国境包括今乌江以南延 展到两广大部分地区。战国时牂牁国衰，被其 北部夜郎吞并，分布在这一地域的布依族先民， 是古夜郎国的主体民族之一。 • 布依族经历了漫长的原始社会，大约于春秋战国 至西汉末年，处于奴隶制社会阶段。隋唐时期， 封建领主经济兴起，王朝始给其首领封号，实行 羁縻政策。至明代土司制度日臻完备。

仡(ge)佬(lao)族，中国少数民族之一。 进入80年代后，不论城乡，穿胶鞋、皮鞋、塑料凉鞋和尼龙袜、丝光袜者比较普遍。
为 处布为纳 紫千 色层 布底 ，， 鞋鞋 沿面带为，黑作绒固布定，之与用鞋，底鞋交前接端 少女喜欢戴一端绣有红、黄、绿、紫等彩色花边的黑色头巾。 用彩线绣有对花，富有立体感，极受女孩喜 爱。
仡佬族服饰
少女喜欢戴一端绣有红、 黄、绿、紫等彩色花边 的黑色头巾。以银首饰 装饰，穿翘尖绣花鞋。 也有穿石衽大襟短衣、 长裤，衣袖宽短，襟及 环肩以宽边装饰，裤较 短，裤脚较窄。仡佬族 妇女擅长于纺织，服装 面料都是自织自染的细 布，结实耐用，朴素大 方。
发型与佩戴：
清代男多蓄长辫，辛亥革命后，渐剪长辫。女未婚 梳独长辫，以彩色头绳束拖脑后或盘头上，称“级 级”。已婚盘譬，称“毛纂”，柬发网（俗称网 于），插银管，缠白布帕或青布帕。富者，女挽 “勒子”，佩管花，坠耳环，戴戒指（俗称箍子）、 手阈（俗称圈子）；男戴缎帽（俗称瓜皮帽），老 者戴风帽。建县前后，男多为光头，公务人员、学 生中的论佬族有蓄“中山头”、戴“遮阳帽”。城 镇青年女子去长辫梳“姊妹头”，以发夹发梳取代 银饰。解放初，青年女子喜梳双长辞。进入肠年代 后，估佬族农民戴手表者增多。发型变化频繁，城 镇青年男烫“大包头”、“小包头”；女烫“波浪 大、“信子式”、“卷云式”、“菊花式”。农村 青年男多蓄“平头”，已婚女子多盘双辫，姑娘多 扎双短辫。
妇女缠小足，穿软底“内鞋”套“笼鞋”， 也有穿石衽大襟短衣、长裤，衣袖宽短，襟及环肩以宽边装饰，裤较短，裤脚较窄。
贵州省务川仡佬族苗族自治县是仡佬族的发祥地。
广西个少再数民族套服饰“特点布草鞋”，鞋面绣花。建县前后，缠 足恶习渐除。男穿草鞋、女穿布鞋为主，穿 城镇青年女子去长辫梳“姊妹头”，以发夹发梳取代银饰。