岳麓版高中历史必修三第一单元测试题

高中历史岳麓版必修三第一单元综合测试题(2)简要分析春秋战国时期“天人合一”思想的成因。

(3分)(3)总结秦汉统治者对儒、道、法的实践成果。

(3分)(4)宋代人与自然的结合产生了什么新的哲学？它现在对我们最大的影响是什么？(3分)28.(15分)阅读以下材料并回答问题:材料一:在“百家争鸣”的过程中，各种思潮相互诘问、相互反驳，相互吸收、相互融合，形成了中国传统文化体系。

其中，儒家思想孕育了我们传统文化中的政治理想和道德原则。

道教构成了XXXX传统思想的哲学基础。

法家思想中的变革精神已经成为进步思想家和政治家进行改革和治理的理论武器。

他们共同构建了中国传统文化的基本精神。

“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和未来的社会发展起到了巨大的推动作用。

材料在梁武帝建元元年(公元前140年)，董仲舒在他的《养贤者之策》中提出:“六艺皆不在此。

孔子的艺术是独一无二的。

不要进步。

“？？儒家思想独树一帜后，官员主要来自儒家学者。

儒家思想逐渐发展并成为统治人民2000年的封建正统思想。

——简伯赞的《中国历史大纲》(上)材料三理学，又叫理学，又叫“道学”或“宋学”。

宋代哲学家创立的思想体系把“理”作为宇宙的最高本体，“理”作为哲学思辨结构的最高范畴，因此称之为理学。

因此，它被称为新儒学，因为尽管新儒学以儒家的礼仪和伦理为核心，但它所宣扬的孔孟传统已经通过融合佛教和道教的精髓而转变为一种全新的面貌。

——冯天瑜在等待“中国文化史”材料4:明清？？面对理学的衰落，一些士大夫开始寻求新的思想和理论，挑战程、朱理学。

许多进步思想家相继出现，成为反新儒学的先驱。

？？他们提倡民族气节，批判君主专制，反对空谈性爱，对封建制度和宋明理学进行猛烈抨击，提出了一系列带有启蒙思想的早期民主思想。

-中国通史教程，古卷(1)根据材料一，总结“百家争鸣”出现的意义。

(4分)(2)材料2中的核心命题对西汉统治的意义是什么？(4分)(3)根据材料3的分析，什么是“新儒学”是新儒学的主要原因。

第一单元中国古代的思想与科技(时间∶100分钟满分∶100分)一、选择题(每小题2.5分，共50分)1．孔子教育思想中客观上与其维护原有统治秩序的政治主张相矛盾的是()A．知之为知之B．有教无类C．学而不思则罔D．因材施教2．战国时期，主张不论“王公大人”还是普通“万民”，都不分轻重厚薄，强调生产劳动在社会生活中地位的思想家是()A．墨子B．荀子C．韩非D．孙膑3．明太祖曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。

判断下列《孟子》一书中的哪一句话最可能触恼了明太祖()A．“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠”B．“长君之恶，其罪小；逢君之恶，其罪大”C．“非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退”D．“王何必曰利？亦有仁义而已”4．蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，这位思想家是() A．李耳B．朱熹C．孟轲D．荀况5．“和谐”在中国传统文化中也占有重要地位。

下图所示人物中，最早提出构建和谐社会人际关系的是()A．墨子B．孔子C．老子D．庄子6．汉代从“无为”到“有为”思想的转变，从本质上看()A．统治者思想是不断发展变化的B．道家思想中的“无为”和“有为”成分有利于维护封建地主阶级的统治C．大一统局面的形成D．是统治阶级维护统治的思想工具7．儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，主要是因为()A．儒学内部的改造B．统治者的提倡C．社会环境的变化D．其他学说的衰落8．《中华文化史》指出：“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一……我们民族性格中的封闭自我、因循守旧等劣根性，都与之直接相关。

”其表述的观点是() A．否定董仲舒的“天人感应”学说B．否定董仲舒的“君权神授”主张C．否定董仲舒的“大一统”学说D．否定董仲舒的“三纲五常”学说9．程朱理学与陆王心学的分歧在于()A．程朱理学强调格物致知B．强调唯心主义观C．继承孔孟正宗并能治理国家D．强调三纲五常10．有一次，我国古代的一位哲学家和他的朋友在郊外观赏风景，朋友问：山中的花树自生自长，与人心感觉与否没有什么关系吧？哲学家回答：你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。

高二历史必修3第一单元测试卷1 岳麓版第 I 卷（满分75分）一、单项选择题（共25题，每小题3分，共75分，每小题只有一个正确答案。

）1．下列对孔子“仁”的学说理解正确的是①主张强调与和谐社会人际关系②具有古典人道主义的性质③主张以德治民④反对任何社会变革A. ①②B. ②③C. ①②③D. ①③④2.孔子“正名”主张的主要内容是A.按照周礼的制度把当时已混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到名正言顺B.统治者要爱惜民力，以求得人民的拥护，使其统治名正言顺C.要求东周统治者承认强大的诸侯国的霸主地位，使它们号令诸侯名正言顺D.给世间万物确定稳定的名号3.以下哪种观点不属于老子的主张A．“无为而治” B．“守静” C．“忠恕”之道 D．“天法道，道法自然”4．强调舍生取义，先义后利的思想家是A. 孟子B.荀子C.韩非子 D庄子5．仁政学说是孟子思想的核心，其仁政的表现，不包括A.重民思想B.民贵君轻C.天命是人们意志的表现D.君民平等6．关于墨子的思想，下列评述正确的是A．主张兼爱，并把其称为“仁”，与孔子的“仁”完全一致B．主张非攻，提倡节俭等，反映了下层人民的要求C．否认上天和鬼神的存在D．战国时期成为显学，之后一直很受统治者重视7.“为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。

”这段言论应当出自战国时期的A.儒家B.道家C.法家D.兵家8.对韩非子思想的介绍和分析，不正确的是A.产生于战国末期，是为新兴地主阶级服务的B.商鞅变法的指导思想与其思想是不一致的C.其思想是战国时期法家思想的集大成者D.其思想是秦朝建立君主专制的理论依据9．西汉初，统治者尊崇黄老之学的根本原因是A. 适应西汉初经济恢复和巩固统治的需要B. 儒家思想已经过时C. 统治者对黄帝和老子的敬仰D. 黄老之学宣扬无为思想10．下列对于黄老之学中“无为而治”的理解不正确的是A.“无为而无不为”B.“积极有为”C.毫无作为D.“待时而动”11．汉武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于A.其宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾B.它适应了中央集权和国家统一的需要C.它吸收了各派学说，适应了不同阶层的要求D.汉武帝对原先的儒家思想不满12.汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的A.“己所不欲，勿施于人”的主张B.“民为贵，君为轻”的思想C.“性善论”D.“大一统”的思想13.关于儒家思想在南北朝时期地位的评述，正确的是A.仍占绝对统治地位B.其地位受到冲击，与道、佛两教一起处于三者并立地位C.丧失了在社会中的影响D.完全丧失了在儒家思想的本色14.儒家思想在与其他思想的不断碰撞中A. 不断修改自身的学说B.吸收其他思想补充，发展自己C.保持传统思想不变D.压制其他思想发民展15.理学思想的核心是A．“理”或“天理” B．“仁” C．三教合一 D．“罢黜百家，独尊儒术”16.程朱理学与陆王心学的分歧在于A．程朱理学强调格物致知 B．认为“理”是世界的本源C．继承孔孟正宗并能治理国家 D．强调三纲五常17．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指A.天体运行法则B.社会发展规律C.封建道德规范和等级秩序D.“天人感应”理论18．明代万历年间反对封建思想的著名思想家是A．李贽 B．唐甄 C．陆九渊 D．顾炎武19.明末清初产生民主思想的根本原因是A.抗清斗争的高涨B.对文字狱的抗争C.西方民主思想的传入D.商品经济的发展和封建制度的日益腐朽20．明清之际的思想批判的内容，不包括A.批判宋明理学B.批判重农抑商C.批判君主专制D.批判农工商皆本21.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。

必修三第一单元检测卷（一）1．孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。

朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。

这种解释（）A．将人性置于天理之上B．以满足个人欲望为目标C．完全曲解孔子的本意D．与孔子本意不完全一致2．“太上（统治的最高境界），不知有之（人民并不感觉到统治者的存在）；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。

……悠兮其贵言。

功成事遂，百姓皆谓：我‘自然’。

”材料反映的主要政治主张是A．为政以德B．刑、德并用C．小国寡民D．无为而治3．某文学家把孔子的时代描述为“中国正处于愁闷时期”，“急于求变的她愿意抛弃一切曾经优良的传统与制度，允许有志之士从事变革”。

对上述描述解读正确的是A．“愁闷时期”具有礼崩乐坏的特点B．“曾经优良”的制度包含郡县制C．“急于求变”是指要求尽快建立中央集权D．“变革”的典范是商鞅变法4．“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

人之有是四端也，犹其有四体也。

”此段文字出自A．《孟子》B．《庄子》C．《韩非子》D．《道德经》5．“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。

无本者不立，无末者不成。

”材料对儒家和法家思想的态度是A．尊儒抑法B．抑儒尚法C．抑儒抑法D．尊儒尚法6．《墨子·尚贤》云：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。

故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨。

”这句话体现的思想是( )A．兼爱非攻B．以民为本C．以德治国D．公正至上7．黄仁宇在《中国大历史》中评价先秦某一思想“对当日政治之狂澜不能挽救，只能使明达的人退而为隐士”。

这一思想应为A．儒家思想B．道家思想C．墨家思想D．法家思想8．董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。

对这一思想最准确的理解是( ) A．认为民性本善，君权神授B．感叹人性本恶，呼唤王道C．建议以礼入法，以礼入俗D．主张“罢黜百家，独尊儒术”9．战国中后期，思想领域出现融合。

高中历史岳麓版必修三第一单元综合测试题高中历史必修单元3和单元1综合试题本试卷分为两部分:第一卷(选择题)和第二卷(非选择题)。

满分100分，考试时间为90分。

第一卷(选择题50分)一、选择题(25题，每题2分，共50分)会徽的图形部分。

(XXXX残奥会(上图)是由红色、蓝色和绿色组成的锯齿形图案。

红色象征着太阳。

深蓝色象征蓝天。

绿色象征着地球。

三种颜色的三种笔画结合在一起形成了一个移动的人形，叫做“天、地、人”。

它体现了中国传统文化中“天人合一”的思想。

下列中国古代思想家论述了天人关系，并主张在处理天人关系时，人们应该采取积极的态度是()A.墨子韩非子荀子董仲舒10.为了庆祝中华人民共和国成立60周年，一所中学发起了以“弘扬人文精神，构建和谐校园”为主题的社会科学普及周。

在中国古代传统文化中，最有利于建立“和谐社会”的是(1)做自己不愿意做的事情给别人，(2)以“天下为主，君为客”(3)君主专制，君权神授(4)“民为贵，君为轻”和“君为舟，民为水”a.①②③ b.①③④ c.②③④ d.①②④11.一位家长得知他的孩子从外面偷了东西。

如果他们相信荀子的理论，他们可能会对孩子采取以下态度()A.我认为孩子的本性是邪恶的，但是只要孩子受过良好的教育，他就会改正错误。

(c)认为一个孩子的本性是邪恶的，他必须受到严厉的惩罚，以使他害怕，从而不再重犯。

(d)认为一个孩子的错误不是由他的本性造成的，而是由他的恶劣环境造成的，他应该选择住在一个好的地方。

12.《韩曙·史·货殖》记载:“天子不能有灵，只能有君或牛车。

”为了改变这种情况，当时的统治者()在中国古代思想史上，儒学的发展经历了一个从人民的生存智慧到成为官方意识形态的过程。

过程的演变。

其中，提出“统一”思想的是()孔子b孟子c董仲舒d朱xxxx奥运会的吉祥物是五个可爱的福娃，分别代表中国传统阴阳五行中的“金、木、水、火、土”。

在古代，将阴阳五行与传统儒家思想相结合的思想家有(一)孔子(二)董仲舒(三)朱(四)Xi(四)王阳明15.(XXXX，9月30日，《南方日报》发表文章称:“如何给这些孩子(农民工的孩子)一个安全的课桌，让他们能像城市孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的一个重大问题。

岳麓版高中历史必修三第一单元练习（一）一、选择题1．济宁是伟大思想家孔子的故乡，其思想历经两千多年，直到今天还对世界产生着广泛深远的影响。

2007年12月30日，日本首相福田到曲阜参观，并欣然题词“温故创新”。

下面对孔子思想的认识，正确的是（）A.孔子思想代表了新兴地主阶级的利益B.“仁”和“礼”是孔子思想的核心和精华C.孔子思想适应了当时争霸战争的需要D.孔子思想在战国时被确立为正统思想2．孔子编订《诗经》时为何没有赵国的诗歌（）A．赵国偏远，孔子不曾到达 B．赵国与鲁国当时是敌对的两个国家C．孔子游说赵国时，赵王对孔子无礼 D．当时诸侯国中没有赵国3．老子是我国古代道家的代表人物，他的著作中最有价值的思想是（）A.民本思想B.唯物主义思想C.朴素的辩证法思想D.无为而治的政治思想4.春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展（）A“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”B“农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”C“民为贵，社稷次之，君为轻”D“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”5．建设和谐的家园，我们提倡虚怀若谷、宽容谦逊、恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想。

在我国古代提出相似主张的思想家是：（）A．孔子B．孟子 C．韩非 D．老子6.春秋战国时期的“百家争鸣”，就其性质而言，它是一中国历史上一场（）A.政治运动B.启蒙运动C.思想文化运动D.思想解放运动7．春秋战国时期之所以形成“百家争鸣”的局面，是因为（）①社会正处于巨变时期②各国竞争与政治变革的需要③阶级关系出现新的变化④儒家思想尚未取得正统地位A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④8.春秋战国时期“百家争鸣”产生的影响有（）①推动了中国传统文化体系的形成②使儒家思想在战国时期成为主流思想③奠定了中国文化的基础④“学在民间”取代了“学在官府”A.①②B.③④C.①③D.②④9．①春秋时期，郑国发生了火灾，掌管祭祀的官员建议子产焚烧玉石向上天祈祷，②子产说：“天道远，人道迩，非所及也。

第一单元中国古代的思想与科技（总分：100分时间：45分钟）一、单项选择题（共25题，每题3分，共75分）1. 全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出——致的结论，认为在21世纪，人类如果要过上和平幸福的生活，就应该回到2500年前中国的孔子那里去寻找智慧。

他们从孔子那里去寻找的“智慧”是A. “己所不欲，勿施于人” B．“人之性恶，其善者伪也”C．“是非之心”，人皆有之 D．“制天命而用之”2．老子和孔子思想主张的相似之处是A．主张体谅百姓 B．主张恢复周礼 C．否认”天命论” D．强调贵贱有”序”3．孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。

这些主张产生的共同社会背景是A．百家争鸣趋于合流B．社会长期动荡不安C．奴隶制度全面崩溃 D．封建制度逐步建立4．古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调祭祀祖先、悼念死者的教化作用。

这主张属于A．儒家思想 B．道家思想C．墨家思想D．法家思想5.《唐律疏议》记：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。

”这表明A．德礼是刑罚的本体 B.刑罚是德礼的体现C.德礼相较于刑罚无足轻重D.德礼和刑罚对政教皆不可缺6．李世民发动玄武门之变，杀皇太子李建成，逼父皇李渊退位，李世民违反了①孔子的“礼”②董仲舒的三纲五常③宗法制④孟子的“民贵君轻”思想A．②③④ B．①③④ C．①②③ D．①②④7．西汉初年，大臣陆贾评论秦的统治说：“事愈烦天下愈乱，法愈滋而奸淫愈炽，兵马益而敌愈多。

”这段话最根本的含义是A．严刑酷法不能保证统治的安定B．减少政事清静无为才是长治久安之道C．秦朝养兵太多反而招致灭亡 D．秦朝法网严密却不能阻止民间的反抗8. 江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。

汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。

根据所学，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是A．“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”B．“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”C．“天子受命于天，天下受命于天子”D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭9.“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”思想之间的关系是A．用政治上的统一保障思想上的统一 B．用君权神授的思想来巩固统一C．用思想上的统一为巩固政治上的统一服务 D．儒家思想逐步成为封建社会的正统思想10.18世纪欧洲的启蒙学者认为：中国朝廷的目标是人民的幸福。

高中历史必修三第一单元综合测试题本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。

满分100分，考试时间90分钟。

第Ⅰ卷(选择题50分)一、选择题(共25个小题，每个2分，共50分)1．(2011·上海历史·8)当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即( )A．爱无差等B．己所不欲，勿施于人C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，灭人欲2．如下图所示，编钟是我国古代重要乐器。

王公贵族们在家里悬挂编钟是有严格规定的，“王宫悬(四面)，诸侯悬(三面)，卿大夫悬(二面)，士悬(单面)”。

逾越则会招致杀身之祸。

你认为上述材料最符合谁的观点( )A．孟子B．孔子C．荀子D．老子3．“父前行，子踵后。

路遇长者，敛足拱手。

尊长在前，不可口唾。

”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育( )A．鼓励儿童活泼机智B．突出地方教育特色C．提倡父子教学相长D．注重儒家伦理道德4．(2011·宁波)“和谐中国”是唱响当今中国社会的主旋律。

孔子的名言中对当今中国构建和谐人际关系具有启迪作用的是( )A．“己所不欲，勿施于人”B．“非攻，兼爱”C．“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”D．“白沙在涅，与之俱黑”5．“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。

”持此观点的是( )A．道家B．儒家C．墨家D．法家6．公元前6世纪到公元前2世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。

对于中国而言，最能体现这一特征的现象是( )A．百家争鸣B．焚书坑儒C．独尊儒术D．崇儒尚佛7．(2011·厦门)“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。

”提出这一思想主张的学派是( )A．儒家B．道家C．墨家D．法家8．在有关惩治腐败问题上，甲说：“不用管腐败问题，生产力水平提高了，腐败现象就自然没有了。

岳麓版高中历史必修三第一单元第1课孔子与老子同步测试岳麓版高中历史必修三第一单元第1课孔子与老子一、单选题（共15题；共30分）1.据《逸周书·大聚解》记载：“禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之长；夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长。

” 下列和材料中反映的思想不一致的是（）A. “苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消”B. “从天而颂之，孰与制天命而用之”C. “万物并齐而不相害，道并齐而不相悖”D. “伐——木，杀——兽，不以其时，非孝也”2.荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。

他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。

这说明当时（）A. 荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派 B. 出现思想学说相互融合的现象C. 儒法并用逐渐成为统治者的治国思想 D. 儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。

据此分析，其中“全面归服自然的隐士派”的思想主张是（）A. “仁”和“仁政”B. “无为而治”，小国寡民C. 以法治国 D. “父子君臣，天下之定理”6.“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徙役”。

这句话主要反映了中国古代时期的A. 墨家思想B. 儒家思想C. 道家思想D. 法家思想7.中国思想的源头基本起自先秦时期，后世各种思想潮流都可以从哪里找到最初的萌芽（）A. 原始社会B. 夏商时期C. 诸子百家D. 六经8.和谐是中国古代传统文化的基本价值取向，下列体现人与自然和谐思想的语句是（）①己欲立而立人，己欲达而达人。

（《论语》）②天地与我并生，而万物与我为一。

（《庄子》）③万物并育而不相害，道并行而不相悖。

（《中庸》）④德不优者不能远怀，才不大者不能博见。

（《论衡》）A. ①②B. ②③C. ②④D. ③④9.梁启超曾这样评价孔子:“吾将以教主尊孔子。