从重庆打黑看刑辩律师的自我认同与社会认同之间的矛盾
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辩论中的个人价值与社会认同的冲突正方辩手:个人价值和社会认同并不一定存在冲突。
个人价值是每个人独特的品质和信念,而社会认同则是个人在社会中被接纳和认可的程度。
个人价值和社会认同可以相互促进,而不是相互排斥。
首先,个人价值的实现有助于社会认同。
一个有着积极的个人价值观的人,往往能够在社会中表现出色,得到他人的认可和尊重。
比如,马丁·路德·金曾说过,“我有一个梦想”,他的个人价值观成为了美国民权运动的精神支柱,最终赢得了社会的广泛认同。
其次,社会认同也有助于个人价值的实现。
在一个社会中,如果一个人得到了他人的认可和支持,他就能更好地实现自己的个人价值,因为他拥有了更多的资源和机会。
比如,乔布斯在苹果公司的成功就离不开他得到了广泛的社会认同和支持。
因此,个人价值和社会认同并不是对立的,而是相互促进的关系。
反方辩手:个人价值和社会认同之间存在着明显的冲突。
首先,个人价值往往是独立的、个性化的,而社会认同往往是规范化的、群体化的。
个人价值的实现需要个人坚持自己的信念和追求,而社会认同往往要求个人迎合社会的期望和规范。
这就造成了个人价值和社会认同之间的矛盾。
其次,个人价值的实现往往需要冒着与社会认同相悖的风险。
比如,伟大的物理学家爱因斯坦曾在学术界孤立无援,但他坚持自己的理论,最终改变了整个物理学领域。
最后,社会认同的追求往往会压制个人的创造力和独立思考。
比如,中国古代有“得人心者得天下”的说法,这就意味着个人必须迎合社会的期望才能得到认同,这就会限制个人的创造力和独立思考。
因此,个人价值和社会认同之间存在着明显的冲突。
在这个辩题中,我们可以引用亚里士多德的名言,“人是社会性动物”,强调了个人与社会之间的紧密联系。
同时,我们也可以引用马克思的名言,“个人的自由是以社会的自由为前提的”,强调了个人与社会之间的相互关系。
另外,我们还可以引用乔布斯的案例,强调了个人价值和社会认同之间的相互影响。
辩论中的个人价值与社会认同的冲突正方辩手:个人价值和社会认同并不一定存在冲突,相反,它们可以相互促进和补充。
首先,个人价值是每个人在社会中独一无二的存在,它包括了个体的品德、能力、价值观等方面。
一个人的个人价值如果得到社会的认同和尊重,就会增强他的社会认同感。
例如,当一个人凭借自己的努力和才华在社会上取得成功时,他就会获得更多的社会认同和尊重,这对他的个人价值来说是一种肯定和提升。
此外,个人价值的实现往往需要得到社会的支持和认可。
比如,一个人在追求自己的梦想和目标时,往往需要得到家人、朋友甚至整个社会的支持和鼓励,这些支持和鼓励是对他个人价值的认同和肯定,有助于他更好地实现自己的个人价值。
另外,个人价值和社会认同之间也存在一种相互促进的关系。
社会认同可以帮助个人价值得到更好的发挥和实现。
当一个人得到社会的认同和支持时,他会更有动力和信心去追求自己的梦想,发挥自己的才华和能力。
比如,很多成功的企业家和艺术家都得到了社会的认同和支持,这些支持帮助他们实现了自己的个人价值,也为社会做出了重要贡献。
因此,个人价值和社会认同并不是对立的,而是相互促进和补充的关系。
综上所述,个人价值和社会认同并不一定存在冲突,相反,它们可以相互促进和补充。
个人价值的实现往往需要得到社会的支持和认可,而社会认同也可以帮助个人价值得到更好的发挥和实现。
因此,我们应该重视个人价值的同时,也要尊重和认同社会的多样性,相互理解和支持,共同促进个人价值和社会认同的和谐发展。
反方辩手:个人价值和社会认同在某些情况下确实会存在冲突。
首先,个人价值往往是基于个体的内在需求和追求,而社会认同则往往受到社会规范和舆论的影响。
当个人的追求与社会规范和舆论发生冲突时,就会产生个人价值和社会认同的矛盾。
比如,某些特立独行的艺术家或思想家,他们的个人追求可能与社会的主流价值观相悖,导致他们在社会上受到排斥和孤立。
这种情况下,个人价值和社会认同就会发生冲突,给个体带来困扰和痛苦。
辩论辩题中的社会认同
正方辩手观点:
社会认同对个体的发展和成长至关重要。
首先,社会认同可以
帮助个体建立自信和自尊,从而更好地适应社会环境。
例如,美国
心理学家埃里克·埃里克森曾指出,个体在青少年时期需要建立自
我认同,如果缺乏社会认同,就会导致自我认同的困惑和焦虑。
其次,社会认同可以促进个体的社会互动和合作能力。
只有在获得社
会认同的情况下,个体才能更好地融入社会,与他人建立良好的关系,形成积极的社会互动。
最后,社会认同也有助于个体形成正确
的人生观和价值观,促进社会的稳定和发展。
因此,社会认同对个
体的成长发展和社会的和谐稳定具有重要意义。
反方辩手观点:
社会认同并非对个体发展至关重要。
首先,个体的成长和发展
更多依赖于个体内在的素质和能力,而非外部的社会认同。
例如,
著名心理学家阿尔弗雷德·阿德勒曾指出,个体的成长和发展更多
受到自我意识和自我价值的影响,而非外部的社会认同。
其次,社
会认同可能会导致个体过分依赖外部评价,失去自我独立性和主见。
最后,社会认同也可能导致个体盲目追求社会认同,而忽视了自身的内在需求和价值。
因此,社会认同并非对个体发展至关重要,个体应该更多关注内在的成长和发展。
综上所述,社会认同对个体的发展和成长具有一定的重要性,但并非是至关重要的因素。
个体应该更多关注内在的成长和发展,而非过分追求外部的社会认同。
辩论辩题的社会认同正方辩手观点:社会认同对个体和社会的重要性不容忽视。
首先,社会认同是个体与社会之间的纽带,是个体与社会相互联系的桥梁。
一个人如果没有社会认同,就会感到孤独和失落,缺乏归属感和安全感。
而社会认同的建立需要个体与社会之间的互动和交流,通过与他人的沟通和交往,个体才能获得认同感。
其次,社会认同对于社会的稳定和发展也至关重要。
一个社会如果没有共同的价值观和认同感,就会出现分裂和冲突,导致社会的不稳定和动荡。
而有了社会认同,社会成员之间就会有更多的共识和合作,推动社会的发展和进步。
因此,社会认同是社会和个体共同发展的基石,对于个体和社会都具有重要意义。
名人名句:“社会是由个体组成的,没有个体的认同,就没有社会的凝聚力。
”——某知名社会学家。
经典案例:以美国为例,美国是一个多元文化的国家,不同种族、宗教、文化背景的人们生活在一起。
然而,正是因为美国社会有着共同的价值观和认同感,才能实现社会的和谐与稳定。
每当面临重大挑战时,美国人民总是能够团结一致,共同应对,这正是社会认同的力量所在。
反方辩手观点:社会认同固然重要,但不应过分强调。
首先,个体的认同感是多元化的,人们有不同的文化、宗教、价值观等,不应强求所有人都具有相同的社会认同。
个体的多样性是社会的宝贵财富,应该尊重和包容不同的认同。
其次,过分强调社会认同容易导致排他性和歧视,使一些群体在社会中感到被边缘化和压抑。
社会应该给予每个个体充分的尊重和平等的机会,而不是要求他们拥有相同的社会认同。
因此,社会认同虽然重要,但不应成为对个体的一种束缚和压力。
名人名句:“多元共存,和而不同。
”——某知名哲学家。
经典案例:以欧洲为例,欧洲是一个多元文化的大陆,各国有着不同的语言、文化和历史传统。
然而,欧洲国家之间并不要求拥有相同的社会认同,而是通过多元共存的方式,实现了和平与发展。
这充分说明了社会认同并不是社会和个体发展的唯一途径。
综上所述,社会认同对于个体和社会的重要性不可否认,但也需要在尊重个体多样性和包容不同认同的基础上进行。
辩论辩题的社会认同正方辩手:社会认同对个人和社会的重要性不容忽视。
首先,社会认同可以促进个人的自我认同和自尊心。
当一个人能够被社会所接纳和认可时,他会感到自己的存在有意义,从而更有动力去追求自己的目标和梦想。
其次,社会认同也对社会整体有积极的影响。
一个社会中,如果每个成员都能够感到自己被社会所认同,那么整个社会将更加和谐稳定,人与人之间的关系也更加融洽。
名人名句中,马丁·路德·金曾经说过,“我有一个梦想,那就是有一天,人们不会以肤色、宗教或社会地位来评判一个人,而是以他的品格来评判。
”这句话表达了社会认同对于消除歧视和偏见的重要性。
在历史上,种族歧视、性别歧视等问题都曾经严重影响了社会的和谐与发展。
只有当每个人都能够被社会所认同,这些问题才能够得到根本性的解决。
另外,我们还可以从经典案例中看到社会认同的重要性。
比如,美国历史上的黑人民权运动,正是因为黑人群体长期受到歧视和排斥,导致了社会的不公平和不和谐。
而马丁·路德·金等领袖的努力,最终促成了种族平等的法律保障,让黑人群体也能够获得社会的认同和尊重。
综上所述,社会认同对于个人和社会都有着重要的意义。
只有当每个人都能够被社会所认同,社会才能够更加和谐稳定,个人才能够更加自信和自尊。
因此,我们应该重视社会认同,努力创造一个充满尊重和包容的社会环境。
反方辩手:社会认同固然重要,但并非所有人都需要社会认同才能够生活得更好。
首先,有些人更注重个人的内心世界和精神追求,他们并不在乎外界对自己的认同。
比如,一些艺术家、作家等创造者,他们更看重的是自己内心的创作和表达,而并非外界的认同。
其次,社会认同并非是每个人都能够获得的。
在现实社会中,仍然存在着各种歧视和偏见,有些人可能永远无法获得社会的认同,但这并不意味着他们就活不下去了。
在名人名句中,有一句著名的话是,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
”这句话表达了个人内心的坚定和追求,而并非外界的认同。
辩论辩题的社会认同感正方辩手:社会认同感对个体和社会都是至关重要的。
首先,社会认同感可以增强个体的自尊和自信心。
当一个人感到自己被社会接纳和认可时,他们会更有自信,更愿意展现自己的才华和能力。
这种自信和自尊不仅有益于个体的心理健康,也会促进社会的发展和进步。
其次,社会认同感可以增进社会凝聚力和团结性。
一个社会中的每个人都有着共同的价值观和认同感,他们会更愿意为了共同的目标和利益而团结一致,共同努力。
这种团结和凝聚力是社会稳定和繁荣的重要保障。
最后,社会认同感也可以促进社会的和谐发展。
当每个人都感到自己是这个社会的一份子,都有责任和义务去维护社会的和谐和稳定,社会就会更加和谐、稳定和美好。
名人名句,马克思曾说过,“人的全部尊严就在于社会的认同。
”这句话充分说明了社会认同感对个体的重要性。
而美国前总统肯尼迪也曾说过,“不要问国家能为你做什么,而要问你能为国家做什么。
”这句话也表明了社会认同感对社会的重要性。
经典案例,以色列是一个多元文化的国家,但他们通过教育和宗教等方式,促进了不同族裔之间的社会认同感。
虽然他们曾经存在着严重的民族矛盾,但通过多年的努力,如今以色列已经成为一个多元和谐的国家。
反方辩手:社会认同感固然重要,但并不是绝对必要的。
首先,个体的自我认同感更为重要。
一个人首先应该建立起对自己的认同和自信,而不应该过分依赖外部的社会认同感。
其次,过分追求社会认同感可能会导致个体的个性和特色被消解。
社会认同感往往是建立在对社会规范和价值观的遵从上,这可能会限制个体的创造力和独立思考。
最后,过分追求社会认同感可能导致社会的群体性思维和排他性。
当人们过分追求社会认同感时,可能会排斥异己,导致社会的分裂和对立。
名人名句,美国作家爱默生曾说过,“要成为一个独立的人,而不是一个随波逐流的人。
”这句话表明了个体的独立性和自我认同感的重要性。
而英国哲学家罗素也曾说过,“最大的麻烦是,普通人总是在追求他人的认同。
辩论中的个人选择与社会公正的冲突正方辩手:个人选择与社会公正的冲突是一个复杂的问题,但我认为个人选择应当服从社会公正。
首先,社会公正是社会稳定和和谐的基础,如果每个人都只顾自己的个人选择而不考虑社会公正,那么整个社会将陷入混乱和动荡之中。
正如英国哲学家约翰·罗尔斯所说,“公正是社会秩序的基础,没有公正就没有真正的社会秩序。
”因此,个人选择必须在尊重社会公正的前提下进行。
其次,个人选择与社会公正并不是对立的关系,而是可以相互促进的关系。
只有在社会公正的框架内,个人才能获得更多的自由和权利,而社会公正也需要尊重个人的选择和权利。
正如美国总统约翰·肯尼迪所说,“个人自由和社会公正是相辅相成的,二者不可偏废。
”因此,个人选择和社会公正并不是对立的,而是相互促进的关系。
最后,个人选择必须服从社会公正,因为社会公正是为了最大多数人的利益。
如果个人选择违背了社会公正,那么就会损害到其他人的利益,这是不道德的行为。
正如美国前总统富兰克林·罗斯福所说,“个人的自由不应该损害到社会的整体利益。
”因此,个人选择必须服从社会公正,这样才能实现社会的整体利益。
综上所述,个人选择与社会公正的冲突并不是不可调和的矛盾,而是可以相互促进的关系。
个人选择必须在尊重社会公正的前提下进行,这样才能实现社会的稳定和和谐。
反方辩手:个人选择与社会公正的冲突是一个充满争议的问题。
我认为个人选择应当优先于社会公正。
首先,个人选择是每个人的基本权利,每个人都有权利根据自己的意愿做出选择。
如果个人选择必须服从社会公正,那么就会限制个人的自由,这是不公平的。
正如美国作家亨利·戴维·梭罗所说,“每个人都有权利追求自己的幸福,这是天赋人权。
”因此,个人选择应当优先于社会公正。
其次,个人选择和社会公正并不是绝对统一的。
个人选择可能会对社会公正产生一定的影响,但并不意味着个人选择就一定会破坏社会公正。
相反,个人的多样性和选择的多样性恰恰是社会进步和发展的动力。
从李庄案看刑辩律师的那些事⼉刑辩⼤律师李庄在重庆打⿊辩护案中出事了,被委托⼈举报,⼀审被重庆江北法院以辩护⼈伪造证据、妨害作证罪⼀审判处有期徒刑两年六个⽉。
从新闻媒体披露的李庄案的⼀些案情来看,该案具有反映当今中国刑事辩护现状的标本意义。
所谓“窥⼀斑⽽知全豹”,笔者想从李庄案说起,聊聊刑辩律师的那些事⼉。
为什么很多律师不愿意从事刑事辩护业务?包括笔者在内的很多律师都经历了过办刑案到少办刑案到不办刑案的过程。
笔者从事律师职业已经10多年了,遥想当年初为律师,青春年少,意⽓风发,对刑事辩护业务报有极⼤的热情和兴趣。
年青律师们都知道,古今中外最出名的都是刑辩律师,从美国⾟普森案的“梦之队”豪华律师团到⾹港影视作品中头戴假发在法庭上慷慨陈词的⼤律师从事的都是刑事辩护业务。
刑辩律师是律师中的精英,是律师中的富豪,是律师中的战⽃师。
但⼀旦接触刑案,我们才知道在中国现实和理性的差距有多⼤。
⽼⽣常谈的“会见难”、“阅卷难”、“调查难”问题只是刑辩律师履职不畅的表⾯现象。
但真正影响刑辩业务难做的原因绝⾮是“三难”问题这么简单。
我们看看刑辩业务的现状。
⾸先,怎么样才能接到刑案。
现在犯罪嫌疑⼈或者被告家属请律师通常要问两句话,第⼀句话,⼈捞的出来吗?第⼆句,司法机关有关系吗?接刑案,律师必须要学会拍胸脯,必须要学会渲染和司法机关的⼈脉关系,如果这两个问题,律师回答地摸棱两可,这个案⼦⼗有⼋九是接不下来的。
所以,媒体报道李庄案时称李庄吹嘘⾃⼰事务所和事务所的“头⼉”很有背景,⽽且和司法机关领导关系密切,这些事情就不⾜为奇了。
如过李庄不这样吹,龚犯家属会委托他吗?可以说,通常在中国要接刑事案件特别是重⼤刑事案件,通常需要两个因素。
⼀是要有背景。
这种背景或者是与司法机关具有深厚的⼈脉关系,如这次⼀起出事的重庆克雷特律师事务所主任吴家友,或者是名⽓⾜够⼤,层⾯⾜够⾼,如被判刑的北京康达律师事务所的李庄,或者是学问⾜够深,资格⾜够⽼,⽐如这次公开提出打⿊不能⿊打的刑法学泰⽃赵长青教授。
正方一辩—小呆谢谢主席,大家好:开篇立论,概念先行。
认同,即表示承认、肯定。
自我认同就是说自己对自己表示肯定,包括两个层面:一、肯定自己的能力、思想,对自己表示信任,非常自信;二、自己做事情的效果让自己满意,以求问心无愧。
他人认同就是他人对自己表示肯定,同样包括他人肯定自己的能力和他人对自己做事情的效果感到满意这两层意思。
对概念有了清晰的认识之后,阐述我方观点:自我认同比他人认同更重要。
这是一个比较性的辩题,必须有一个客观的判断标准,才能比出谁更重要。
那么,我方认为:对于个体而言,自我认同和他人认同哪个更能促进个体体现自身价值,哪个就更重要;对于社会整体而言,自我认同和他人认同谁更能使人类社会体现出社会价值,谁就更重要。
以下,我将从“对比自我认同与他人认同的重要性”角度上详细论述我方观点:第一,对个人而言,人要想追求成功、追求卓越、追求自己的人生价值得以充分展现,就必须对自己的能力表示肯定。
自信是成功的基石,是事业成功,竞争取胜的必要条件;自信,是冷静的自我评估而非妄自尊大。
自信力对于事业简直是一种奇迹,有了它,你的才能便可以取之不尽,用之不竭,并创造奇迹。
李白说:“天生我材必有用。
” 《庄子》有云:“哀莫大于心死。
”这都说明了自信对于一个人的重要性。
而相比之下,他人对自己能力的肯定往往会使人产生飘飘然不思进取的感觉,而且一再受到他人肯定,自己就没有了努力的方向,自己的目标就显得迷茫。
孟子不是也说:“生于忧患,死于安乐”嘛!第二,对社会而言,人类奋斗的终极目标不是为了得到他人认同,而是为了得到自我认同。
我们做事是为了得到人类的认同、自己国家的认同、自己所在集体的认同、自己家庭的认同。
就如我的腿走路不需要获得手的认同,手拿东西也不要求获得腿的认同,手和脚都是我们人体的一部分,手脚行动是要得到自己的认同才能进行的。
又如我是集体的一员,我的行动受集体支配。
我的行为是为了顾全集体的利益,我代表的就是集体,所以我得到集体的认同当然得叫自我认同。
关于推进律师参与社会矛盾调处工作的思考在当今社会,矛盾和纠纷层出不穷。
正确处理社会矛盾,维护社会和谐稳定,是建设社会主义法治国家的必然要求。
律师作为一种法律专业人士,具有专业知识和技能,是社会矛盾调处中不可或缺的一部分。
然而,由于一些原因,目前我国律师参与社会矛盾调处还存在一些问题和不足。
推进律师参与社会矛盾调处工作,应从以下几个方面进行思考。
首先,需要完善律师参与社会矛盾调处的法律框架。
目前,我国的法律并没有明确规定律师应该如何参与社会矛盾调处工作。
因此,应立法明确规定律师的参与权利和义务,明确律师在社会矛盾调处中的角色定位,为律师参与社会矛盾调处提供法律依据。
其次,需要加强律师的专业素养培养。
律师作为专业人士,应具备扎实的法律知识和丰富的实践经验。
因此,要加强对律师的教育培训,提高他们的专业素养。
同时,律师也需要具备一定的调解技巧和沟通能力,以便更好地参与社会矛盾调处工作。
第三,需要优化律师参与社会矛盾调处的机制。
目前,律师参与社会矛盾调处的机制不够完善,律师参与的范围有限,无法充分发挥律师的专业优势。
因此,需要建立健全律师参与社会矛盾调处的机制,将律师的参与纳入到各级人民调解机构和法院的工作中,设立专门的律师参与社会矛盾调处的部门或岗位,统筹协调律师的参与工作。
此外,为了推进律师参与社会矛盾调处工作,还需要广泛宣传和提高社会各界的认知。
律师参与社会矛盾调处工作的好处是显而易见的,他们可以通过调解解决矛盾纠纷,减轻法院的负担,提高司法效率。
因此,应该通过宣传教育、培训研讨等方式,向社会各界普及律师参与社会矛盾调处的重要性和作用。
最后,还需要建立健全律师参与社会矛盾调处的激励机制。
律师参与社会矛盾调处无疑会给他们带来更多的工作和责任,因此应该给予他们一定的激励和支持。
可以通过提高律师在社会矛盾调处中的地位和待遇,加大对律师参与社会矛盾调处的政策支持和经济扶持,提高律师参与社会矛盾调处的积极性和主动性。
从重庆打黑看刑辩律师的自我认同与社会认同之间的矛盾【摘要】职业认同可分为自我认同和社会认同两种,刑辩律师的自我认同即刑辩律师对刑事辩护职业、刑事辩护同行、刑事辩护精神的认同,而刑辩律师的社会认同指社会对于刑辩律师职业精神的认同。
显然,从重庆打黑引发的李庄案看来,目前中国刑辩律师的自我认同和社会认同有着很大的差距,调和两种认同感矛盾已经刻不容缓。
【关键词】刑辩律师;自我认同;社会认同;重庆打黑一、重庆打黑引发刑辩律师的认同矛盾思考打黑风暴席卷重庆,原重庆市司法局局长文强被最高院以受贿罪,包庇、纵容黑社会性质组织罪,强奸罪,巨额财产来源不明罪数罪并罚,被判处死刑立即执行。
对此,老百姓拍手称快,有市民在重庆市委门前拉出“文强死百姓欢重庆安”的横幅,甚至有市民在重庆市检察院门前放起鞭炮以示庆祝,可以看出社会对涉黑的痛恨和打黑的支持,也可以看出社会公众对打黑行为的认同感之高。
但是为文强案辩护的北京知名律师杨矿生却因此案被推倒了社会舆论的风口浪尖,其给文强当辩护律师的消息一出,网上就有7万余条评论,其中批评、谩骂的帖子超过9成,许多老百姓认为律师为被告人辩护就是与之同流合污,杨矿生律师甚至被冠上“为贪官辩护”的帽子。
值得庆幸的是杨矿生律师在处理文强案时十分小心谨慎,甚至放弃了调查取证权,“为了防范风险,我觉得对于证人证言尽量不要调查取证,有异议就申请证人出庭作证。
(按照理想情况)是不应该放弃,但是律师去调查取证,可能不但没发挥作用,还把自己栽进去了。
[1]”但同样在重庆打黑中的担任辩护人李庄就没有那么幸运了。
2009年12月14日,中国青年报刊登了一则名为《重庆打黑惊爆“律师造假门”》的新闻,报导称重庆“黑老大”龚刚模检举其律师李庄教唆其作伪证,传授其“翻身秘术”,并称李庄向京城同行发出“够黑,人傻,钱多,速来”的信息。
此消息一出立刻引起网友的一片叫好声,有网友以“热烈庆祝黑律师被抓!”为题发帖,称重庆打黑行动,扎实有力,有很深的群众基础,赢得了百姓一致的赞誉,而“捞人”律师所作所为是“多行不义必自毙”;还有网友表达了对律师行业的担忧,“当律师成为邪恶势力的代言人,与腐败分子相勾结,法律的公平正义何以彰显?”[2]由此可见,社会公众认为好律师应当拒绝为坏人辩护,社会对刑辩律师出现了严重的认同危机。
当李庄被控以辩护人妨害作证罪予以起诉后,全国刑辩律师大呼刑辩律师难为,斯伟江、杨学林、江平、张思之、贺卫方、何兵、陈有西等一大批律师组成了李庄案法律顾问团为李庄提供辩护,可见刑辩律师的职业凝聚力之大,自我认同感之强烈。
且不论李庄是否教唆龚刚模作伪证,而从李庄案引发的刑辩律师大反击事件,可以看出对于刑辩律师的自我认同和社会认同产生了巨大的矛盾。
二、刑辩律师自我认同和社会认同矛盾来源(一)何谓自我认同和社会认同职业认同可分为自我认同和社会认同两种,自我认同是职业者对自身所从事的职业的精神和身份的认同,而社会认同危机是来自于职业外部的、社会层面对律师职业精神的认同。
刑辩律师的自我认同即刑辩律师对刑事辩护职业、刑事辩护同行、刑事辩护精神的认同,而刑辩律师的社会认同指社会对于刑辩律师职业精神的认同。
显然,从重庆打黑引发的李庄案看来,目前中国刑辩律师的自我认同和社会认同有着很大的差距。
(二)刑辩律师两种认同矛盾产生的本质原因律师业产生自我认同和社会认同矛盾其实是由律师职业与生俱来的性质所决定的。
律师业务在多数情况下是以金钱交易为前提的,律师与客户缔结契约,律师为客户提供法律服务。
因此,最大限度确保客户的合法权益,又称为“党派性忠诚原则”是律师职业伦理的核心。
但是律师作为法律职业共同体的一员,同样具有维护公平正义的义务,因此,律师的职业伦理中又包含着维护社会正义的责任。
那么,当党派性忠诚原则与维护社会正义责任出现冲突,当普世主义法治与律师的行业伦理之间出现矛盾,律师该何去何从呢?历史上的做法是建立一套专门的行业伦理或职业道德规范作为执业的指导,兼顾各方利益,规定了律师的能力、业务范围、保密责任、利益冲突等等一堆繁琐不堪的内容,采用了一种堆砌技术细节来培育法律形式主义的方式来调和律师伦理矛盾,企图把此问题淹没在技术细节中,用契约义务转化为职业道德规范来代替律师个人的伦理决定。
如此被掩盖起来的律师道德标准终究无法与社会普世道德标准相一致,律师为坏人辩护脱罪,虽然为常人所不齿,但律师本身仍有一种期待中的伦理回报,这样从本质上,就形成了律师的自我认同与社会认同之间的矛盾。
(三)刑辩律师两种认同矛盾产生的历史原因从历史上看,中国历来就是一个缺乏法治传统的国家,民众关于维权的意识淡薄,在这样的法治土壤下,很难孕育出真正的律师制度。
中国的现如今的律师制度是个舶来品,尽管可以再上层建筑中予以确立,但由于没有民众的维权意识基础,律师制度在我国显然水土不服。
中国现代律师制度自文革后重建,1980年的《律师暂行条例》将律师定义为“国家的法律工作者”,和公检法一样,也是为人民伸张正义、维护国家利益与公共秩序的革命干部。
所以八十年代的中刑辩国律师,根本不存在“党派性忠诚”,甚至不存在客户,更不存在什么伦理冲突或效忠疑问。
直到一九九六年五月,八届全国人大常委会十九次会议通过《律师法》,将律师重新定义为“依法取得律师执业证书,为社会提供法律服务的执业人员”,而全国律师协会制定颁发的《律师职业道德和执业纪律规范》中规定律师在“坚持以事实为根据,以法律为准绳”,“维护国家法律与社会正义”的同时,应当“尽职尽责地为当事人提供法律帮助”,且有义务保守在执业活动中知悉的“当事人的商业秘密和当事人的隐私”。
直到此刻,中国律师才与“国际标准”接轨。
但是,“维护国家法律与社会正义”跟“尽职尽责为客户服务”,实际上往往是矛盾的,这就是律师的党派性忠诚原则和维护社会正义责任之间的矛盾。
20世纪90年代,中国律师业迅速商业化,律师选择性地推崇“党派性”伦理以寻求理论上的和意识形态的支持、排除制度限制并获得道德豁免。
中国律师对“党派性”伦理的移植不仅是选择性的,而且还是表面性的,因为在西方国家与之相配套的政治伦理、法官职业伦理等,在当代中国是严重缺失的,而同时中国律师又缺乏某种良好的律师传统,其结果就必然是“党派性”完全成了律师追求不受约束地营利的正当性说辞。
[3]虽然党派性忠诚原则被律师界奉为律师职业道德的核心原则,但是,在没有律师传统的中国,党派性忠诚原理无法被普通民众所接受,因此,律师的社会公信力严重匮乏,社会认同危机日益加深,也导致了刑辩律师的自我认同与社会认同产生了巨大的矛盾。
三、调和刑辩律师的自我认同和社会认同矛盾应当说,如果要加速中国现代法制建设,调和刑辩律师的自我认同和社会认同矛盾刻不容缓。
社会主义法制建设应当从刑辩律师自身出发,建立高水准的刑辩律师职业道德规范;从社会的法制宣传出发,加强刑辩律师职业道德的社会认同感;从律师管理体制出发,构建合理的律师管理制度。
(一)遵守高标准的刑辩律师职业道德伦理法律的基本精神就是公平和正义,将此精神应用到具体实践中,就要求法律职业共同体成员都必须以追求公平正义为目的。
律师,作为法律职业共同体的一员,也应当以维护社会正义作为基本职业道德,而党派性忠诚原则则应作为公平正义的下位原则,“对法制而言,最根本的价值不是效率而是公正,不是利益而是信赖。
因此,律师职业必须与一般以营利为目的的商业活动划清界限”[4]。
现如今的律师却本末倒置,将党派性忠诚原则作为律师核心道德原则固守,而过度漠视维护社会正义责任,如此律师,如何能得到民意支持?我们不能讲普通民众对律师严格遵循技术主义、形式主义行为的批判,一概理解为民众“无知”、“法盲”、“缺乏远见”等等,而忘记了自己在获取职业特权对公众所做的高标准的道德承诺。
[5]刑辩律师想要得到民众支持和信赖,就必须通过遵守律师维护正义的高标准的伦理道德规范,而非用法律形式伦理和技术规范将其掩盖淹没。
什么是高标准的刑辩律师职业道德?美国联邦最高法院大法官露丝·拜德·金斯伯格提出:“在历史上,为律师执业确立的最崇高原则是为贫穷、弱势及地位低下的群体提供法律服务,从而履行增进大众福祉的公共服务。
”[6]援助弱者、追求社会公益体现着律师人文精神的崇高境界,这也理应成为中国律师职业伦理的组成部分。
笔者认为,在现阶段刑辩律师应当从法律援助做起,让普通民众看到律师不只是收费的工匠,或是金钱的奴隶,而是一位为公众福祉的奉献者。
这样对缓解民众对刑辩律师的误解和不信任,让民众认识到好律师同样是个好人,从而调和刑辩律师的自我认同和社会认同矛盾。
(二)加强刑辩律师价值的社会宣传陈兴良教授在《七个不平衡:中国律师业的现状与困境》中提出,当今中国刑事业务和非刑事业务发展极度不平衡。
据北京律协统计,北京市的律师每个人每年辩护的刑事案件平均起来不到一件,所有的刑事案件中有70%的刑事案件是没有律师参与下结案的。
[7]律师参与率越低,民众对于刑辩律师的价值就越难认同和理解,因此加大辩护律师在刑事案件中的参与度对辩护律师价值宣传是大有裨益的。
美国哈佛大学刑法教授肖薇茨在《最佳辩护》中说过一句话:“有时你得提醒公众,在刑事案件诉讼中被告辩护律师并没有犯罪,正像产科医生自己并没有生孩子一样,犯罪的只是他们的委托人,但人们往往把这个混淆了。
”正如肖薇茨教授所说,要加强社会公众对刑辩律师的认同感,对刑辩律师制度和价值的宣传是十分必要的。
加强刑辩律师价值的社会宣传,也是一种法制的宣传,有助于加强公民的权利意识和法律意识,而全民法律意识的提高使公民在遇到侵权时,首先能想到求助于刑辩律师,这样刑辩律师自然能得到更多的认同,这样就进入了一个良性循环。
(三)构建合理的律师管理制度如上文所说,我国的律师制度是国家权力主导下建立起来的,由此,律师的准入制度、律师的日常监管也是由司法行政机关全权把持,可以说我国律师制度一定程度上是在执行国家权力的意志,而援助弱者、维护私权的公益性却无法得到体现。
从中国目前的律师职业道德规范的渊源来看,一部分是以法律、部门规章等法律规范形式体现的,另一部分,则是以律师协会所制定的行业规范的形式体现的。
但律师协会制定的规范,主要内容与司法部发布的规范没有什么差别,基本是一种重述,因此,笔者认为实现律师自律和行业独立十分关键,尤其律师的职业伦理规范应由律师协会来规范,而非国家强制规范。
只有真正实现律师行业的独立自治,律师才能充分体现其维护私益的本质属性,加大社会公众对律师的认同感。
四、结语重庆打黑事件获得了普通民众的拥护和支持,而刑辩律师的介入却是反其道而行之,因此,社会民众对于那些做贪官污吏、黑恶势力的刑辩律师们感到义愤填膺,这使刑辩律师出现了极大的社会认同危机,也产生了刑辩律师自我认同和社会认同的巨大矛盾。