2021届陕西省宝鸡中学高三上学期第二次月考(语文)(答案详解)

2021-2022年高三语文上学期第二次月考试题（含解析）一、选择题（每小题3分，共27分）1．在下列三句话的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（）（3分）（1）“90后”的思想和理念与老一辈人有很大的不同，他们敢于，有着不同于前人的价值观和行为方式。

虽然人们对“90后”不乏批评之声，但他们也渐渐得到了人们的认可。

（2）“表叔”才倒下，“房叔”又出来，这不禁让人们发问：到底还有多少个“表叔”“房叔”？阳光是最好的防腐剂，所有官员应当，公布财产，接受公众监督。

（3）许多中介为促成交易，，做出迎合买卖双方交易的虚假承诺，使得消费者往往因缺乏有效的书面证据，不能依法维权。

A．标新立异等量齐观口若悬河 B．标新立异一视同仁信口开河C．独树一帜一视同仁口若悬河 D．独树一帜等量齐观信口开河2．下列句子中，没有语病的一项是（）（3分）A．许多高中毕业生填报志愿时，是优先考虑专业还是优先考虑学校，很大程度上是受市场需求、社会动向、父母意愿、个人喜好等因素的影响造成的。

B．有人观看了《穹顶之下》后，撰文反击柴静，同时指出每个老百姓都是雾霾的制造者，但是治理、消除、管控雾霾，责任在政府。

C．2015年4月25日14时11分许，一场8．1级强震重创尼泊尔，也严重波及西藏自治区日喀则市的10余个边境县。

D．在近期的综艺节目《十二道锋味第二季》中，在马苏、谢霆锋、羽泉、陈伟霆等明星的共同努力下，寻找了中国传统美食。

3．从下面各项中选出一项填入空白处使其衔接成为一个整体，正确的一项是（）（3分）中国决定9月3日举行纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大阅兵，目的比较简单。

中国这样做有助于世界全面认识二战，对中国人当年付出的巨大牺牲给予尊重。

这是一份迟到的、在道义上有充分正当性的弥补。

中国向谁发邀请，各国领导人是否接受邀请前来，有很多先例可循。

_______________。

有些国家领导人在来与不来的问题上“想得比较多”。

2021年高三上学期第二次月考语文试题含答案xx年11月第I卷（选择题，共36分）一、（15分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。

在我的脑海里，油纸伞是江南最美丽也是最遍远的一个梦了。

记得儿时，在滴滴答答的雨帘下，我们撑开油纸伞，一爿爿烟雨葱茏．．的天地近在眼前，一幅幅充满诗意的田园风光迎面而来，让人（）进入梦境。

现在_______________。

油纸伞，它于何时何地发明，又是哪一个独具慧心．．．．的匠人所造，现已无从考证。

但我想，油纸伞的出现，一定是在江南，被潇潇暮雨氤氲．．着的江南，很容易使人产生创造的灵感。

于是，一把把油纸伞，从江南仄仄的小巷里走出，伞下的人或是明眸．．浩．齿．的女子，或是一袭青衫．．．．的书生，静静地在雨中沉思、遐．想．或踟蹰．．彷徨，那么宁静，那么（）。

或是两把油纸伞交错磕碰而过，蓦．一回首．．．，便擦出了爱的火花，产生了如水的柔情。

正像在《雨巷》里徘徊的诗人，苦苦等待着眼睛里结着怨怼的丁香姑娘。

也正像民间传说中的《白蛇传》里，是油纸伞（）了许仙、白娘子的一段美丽、动人的爱情故事。

1.文中加点的词或短语，有错别字的一项是A.葱茏独具慧心B.氤氳明眸浩齿C.一袭青衫踟蹰D.蓦一回首遐想2.依次填入文中括号里的词语，最恰当的一项是A.忽然典雅演示B.忽然文雅演绎C.恍然典雅演绎D.恍然文雅演示3.依次填入第一段横线处的语句，衔接最恰当的一组是①只有在那些发黄的典籍里②能模糊地见到它们的赝品③这个梦离我们越来越远了④也只有在以假作真的影视画面里⑤还能依稀看到它们的影子A.①③②④⑤B.③④①②⑤C.③①⑤④②D.①②④⑤②4.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）①近年来，明代宣德炉的收藏达到了高潮，然而存世的明代宣德炉真品____ ，弥足珍贵。

②为了挖掘和发扬民乐演奏技艺，文联通过层层选拔，____，选出了36名高水平民乐爱好者，成立“乐谷之声民乐团”。

宝鸡市高三上期第二次月考语文试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分）依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）①写作需要生活的积累，但很多同学平时不注意观察生活，写出来的作文总是内容____________，言之无物。

②他的节目经过两个月的艰苦排练和反复修改，__________在春节联欢晚会上获得了巨大的成功。

③利润分配方案与投资者利益____________，却频频遭遇“变卦”。

据记者统计，截至上月，至少11家公司提出修改利润分配预案的临时提案。

A . 空泛最后休戚相关B . 空乏终于息息相关C . 空泛终于休戚相关D . 空乏最后息息相关2. （2分）下列各句中，没有语病的一句是（）A . 李毅中指出，工信部将尽快出台政府采购等财税配套政策，颁布并修订中小企业划型标准，重点扶持小企业和微型企业。

B . 菊花茶之所以被归为就寝时的饮品的原因，是因为它具有适度的镇定效果，对无法放松的神经或身体来说，它是天然的无副作用的中药。

C . 一代又一代的劳动模范，以自己的实际行动，塑造了爱岗敬业、争创一流、勇于创新、淡泊名利、甘于奉献的伟大劳模精神。

D . 2013年2月12日，中科院植物所研究员蒋高明在博客中说，造假是藏不住的，无论是数量上的还是质量上的，早晚会集中暴露出来，现在暴露出来的仅是冰山一角。

3. （2分）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）经济增长速度适度回落是客观规律，________。

________，________，________，________，________。

世界各大经济体在经济增长中都出现过这种现象。

①当雪球小的时候，可以很快翻一番②是不以人的意志为转移的，只能适应不可改变③犹如滚雪球一样④因为伴随着我国经济总量的扩大⑤随着雪球体积的增大，速度必然要降低⑥增长速度自然要回落A . ②④⑥③⑤①B . ②④⑥③①⑤C . ⑤①②⑥③④D . ⑤②③⑥④①二、现代文阅读 (共2题；共13分)4. （6分） (2017高二上·长春期末) 阅读下面的文字，完成小题生物电池可以利用蜗牛体内葡萄糖发电。

2010-2023历年陕西省宝鸡中学高三上学期第二次月考（语文）第1卷一.参考题库(共20题)1.试根据以下所提供的符号及使用规则，划分下面句子的成分（6分）主语：“”划在主语下面谓语：“”划在谓语下面宾语：“”划在宾语下面定语：“（）”用在定语前后状语：“[]”用在状语前后补语：“〈〉”用在补语前后（1）内塔尼亚胡6月14日表示以方愿意接受一个非军事化的巴勒斯坦国，巴勒斯坦承认以色列是犹太民族的国家的说法，是迄今为止以色列政府对巴勒斯坦人建国最具实质意义的表态。

（2）敦煌艺术宝库的保存，使我们有可能来理解一千五六百年来的中国艺术的成长、演变和发展。

2.阅读下面的文学类文本杨志卖刀杨志闷闷不已，回到客店中，思量：“王伦劝俺，也见得是。

只为洒家清白姓字，不肯将父母遗体来点污了。

指望把一身本事，边庭上一枪一刀，博个封妻荫子，也与祖宗争口气。

不想又吃这一闪!高太尉，你忒毒害，恁地刻薄!”心中烦恼了一回，在客店里又住几日，盘缠都使尽了。

杨志寻思道：“却是怎地好!只有祖上留下这口宝刀，从来跟着洒家，如今事急无措，只得拿去街上货卖得千百贯钱钞，好做盘缠，投往他处安身。

”当日将了宝刀，插了草标儿，上市去卖。

走到马行街内，立了两个时辰，并无一个人问。

将立到晌午时分，转来到天汉州桥热闹处去卖。

杨志立未久。

只见两边的人都跑入河下巷内去躲。

杨志看时，只见都乱撺，口里说道：“快躲了，大虫来也。

”杨志道：“好作怪!这等一片锦城池。

却那得大虫来?”当下立住脚看时，只见远远地黑凛凛一大汉。

吃得半醉，一步一撞将来。

杨志看那人时，形貌生得粗丑。

原来这人，是京师有名的破落户泼皮，叫做没毛大虫牛二，专在街上撒泼行凶撞闹。

连为几头官司，开封府也治他不下。

以此满城人见那厮来都躲了。

却说牛二抢到杨志面前。

就手里把那口宝刀扯将出来，问道：“汉子，你这刀要卖几钱?”杨志道：“祖上留下宝刀，要卖三千贯。

”牛二喝道：“甚么鸟刀，要卖许多钱!我三百文买一把，也切得肉，切得豆腐。

陕西省宝鸡中学高三上学期第二次月考语文试卷说明：1、本试题分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，选择题的答案要按照A、B卷的要求涂在答题卡对应的题号上，其他题的答案写在答题纸对应题号的位置上，答在试卷上无效。

2、全卷共五大题，19道小题，满分150分，150分钟完卷。

第Ⅰ卷（68分）一、阅读下文，完成第1～3题。

（9分）如果把唐宋墓中出土的陶制玩具与当下乡村的泥玩具放在一起，就会惊奇地发现它们几乎一模一样，为什么？民间艺术是历久难变的。

这是因为，民间的审美是共性的审美，必须是这一地域人们的审美都变化了，它才会悄悄地发生改变。

在漫长的古代农耕社会，人们生活的内容和方式基本上是一成不变的。

深藏在谷壑里的山庄，或是江河相隔的村落，大多是在封闭状态中静静地生息与传衍。

因之，许多古老的文化形态总是在民间存活得很久很久。

比如闽地的南音、云南的纳西古乐，无怪乎人们称它们为古文化的活化石了。

当然，民间艺术并非全都不变。

一般的规律是，交通方便的地方，比较容易发生变异。

一方面外来文化的涌入，冲击了人们的审美习惯；另一方面则由于现代城市的崛起。

城市文化是十分敏感的，是一种强大的不断更新换代的审美的源，向广大乡间放射，产生影响。

当前，现代化、工业化、乡村城镇化以及媒体、科技、生活方式、时尚，都对我们传承久矣的民间艺术产生根本性的冲击。

一部分民间艺术处于濒危，正在消亡；那么，另一部分依然“活着”的民间艺术是怎样的呢？那些摆在旅游景点小摊上的艳丽又奇特的布挂、面具、布老虎，那些画在民俗村屋梁房柱上的怪异的图案，以及竖在那里的匪夷所思的图腾柱、旗幡与神像，或是一群群穿着半似民族服装、半似戏装的年轻人跑过来跳一段不知所云的舞蹈……谁会知道这些民间艺术的真伪，反正有点特点就行。

在全球化商品经济的时代，民间文化大概只有转化为旅游对象才能生存与延续下来。

民间艺术原本是一种地域的生活文化，一种民俗方式，当它转变为一种经济方式时，便在本质上发生变异。

2021年宝鸡市高考模拟检测（二）语文参考答案一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）1. B（3分）【解题思路】本题考查筛选并整合文中信息的能力。

A扩大范围。

应为：全人类共同价值实现了中华优秀传统文化与革命文化、社会主义“先进”文化的融合创新。

C偷换概念，转换话题。

原文为：“在融会贯通的基础上提出全人类共同价值”。

D顺序颠倒，逻辑错误，应为：全人类共同价值不仅是传统文化与现代文明的结合，更是人类文明交流互鉴的结晶。

2. C（3分）【解题思路】本题考查分析文章论点、论据和论证方法的能力。

C项正反对比论证是为了突出“和平发展，开发发展……”的重要性。

3.C（3分）【解题思路】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。

原文为：特别是共建“一带一路”倡议，在国际上引起广泛反响。

（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）4. B（3分）【解题思路】B项信息在材料一，错误有两处：一是“大山里的孩子也能够享有优质教育资源”与“课程优惠力度大”没有关系，二是促进“了”教育公平无中生有。

5.C（3分）【解题思路】C项信息在材料三最后一段，“对没有自我教育的能力人来说，往往被动的接受信息流碎片化信息，这种能力反而更加难以培养了。

”6.（6分）【答案示例】①在线机构的自律。

在线教育机构应基于自身的体量与业务量，冷静对待融资，重点要以人为本提高课程产品质量。

②学生的自我教育能力、自主学习能力。

学生要有自己感兴趣的领域和方向，在海量的互联网信息中选择有价值的学习资源。

③家长的甄别与选择。

家长可以咨询已经使用课程教学服务的用户，观察分析在线教育机构收费方式等，再做选择。

④管理部门的监管。

相关管理部门通过在线教育机构的资金流向特点和是否以人为本，甄别在线教育机构，加以精细管理。

【解题思路】①来自材料二；②来自材料二和材料三；③来自材料一和材料二；④来自材料二。

【评分标准】答对1点2分，答对3点得6分，共6分。

宝鸡市高三上学期语文第二次月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共4题；共8分)1. （2分）下列加下划线的字的注音无误的一项是（）A . 锦瑟(sè)改弦更张(xuán)惘然(wǎng) 他生未卜(pǔ)B . 宵柝(tuò)沧海桑田(cāng)晓筹(chóu)泥古不化(nì)C . 庇护(pì)心宽体胖(pán)逮捕(dài)众口铄金(shuò)D . 谄媚(chǎn)缠绵悱恻(fěi)勾当(gōu)瞠目结舌(chēng)2. （2分）下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是（）A . 他总以为语文难学，其实无论哪一科，不经过刻苦努力，决不会一气呵成。

B . 也许是对故土的深情吧，住在这里的老百姓大都安土重迁，不愿意搬到别的地方去。

C . 厂长动情地说：“为了扭转目前的不利局面，我们将采用一种新的对策，希望大家共同努力，功败垂成，在此一举！”D . 世纪之初，青年一代的责任重大，我们一定要好高骛远，向着更高更强进发。

3. （2分）下列各句中，没有语病的一句是（）A . 目前，少数政府网站成为花架子的现象较为普遍，主要原因是不少地方政府赶时髦，仓促间“跟风上网”，而网络管理人员的建设没有跟上。

B . 当今的环境保护技术不仅做到了生产过程不浪费资源，不污染环境，保证产品使用的清洁高效，而且做到了产品使用后废弃物的有效回收和循环利用。

C . 我国多地出现蔬菜、水果销售缓慢，价格走低，有些农产品价格甚至跌破成本价，有关部门迅速启动应急机制，联系流通渠道，帮助农民解决问题。

D . 随着社会竞争和生活压力的不断增大，以休闲、娱乐为目的的旅游成为人们日常生活的重要组成部分，休闲旅游业具有广阔的发展前景。

4. （2分） (2020高二下·温州期中) 下列对文化常识的解说，有误的一项是（）A . 余自束发（束发：古人成童之年，把头发束起来盘到头顶上。

宝鸡中学2022级高三月考三考试试题语文本试卷共四大题，23小题；考试时长150分钟，卷面满分150分。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：近些年，人工智能的算法不断完善，版本迭代更替加速，特别是它与大数据系统的对接，使得基于智能创作平台生成的“虚拟作者”大量涌现，诗文本的数量与质量迎来双线飙升。

尤其是，机器人“小冰”“小封”先后推出诗集《阳光失了玻璃窗》《万物都相爱》，加上近期新一代人工智能工具在词句分析能力方面的进化，让人领略到工具理性与自动化技术结合产生的威力。

机器人写诗现象在触发人们的惊叹之余，也开始令更多人反思文学媒介化、产业化生产所导致的问题，其聚讼的焦点便是：机器写的诗是否具备诗的自足性？仿诗、类诗属于“诗”还是“非诗”？人工智能具有永生性，它的不断通过学习趋于完美的特质，恰恰使其离“仿人类主体”的目标愈发偏远。

因为真实的写作者都不是完美的个体，他们的生命是有限的，无从被“编辑”或“优化”，故而才会痴迷于对死亡、孤独这类话题的不懈追求。

人类诗歌的一个核心母题，便是呈现人自身的精神“不完美”，比如恐惧、忧伤、愁怨，等等。

缺乏情感意识的人工智能拟造出的孤独书写、死亡意识、痛感叙事，是把人类基于体验获得的生命感性与思想灵性，固化为基于数据和概率的技术理性，因此很多作品缺乏精神感染力和审美共通感，也无法抵达非理性想象力、潜意识、直觉等需要经历命运磨砺才能顿悟的“真实”。

微软科学家曾预言，人工智能发展下一步的突破重点之一，就是为其赋予情感，即人工智能创造。

这相当于承认了人工智能目前还不能做到“情动于中而形于言”，像人类作者那样演绎一个生命主体独特的呼吸节奏，拟现主体经验和深层记忆“历史化”的进程。

因为不具备人的“意向性”，缺乏主体情思的人工智能诗歌疏离了基于“生活感悟、精神信仰、历史意识、哲学思辨一类富含人文逻各斯底色的想象品格”（欧阳友权语），其计算、推演出的是“不自足”的拟真文本，即使模仿度再高，也难以企及“诗”的人文内核。

2021届陕西宝鸡中学高三语文上学期期末试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

老谢①毕亮夜半，老伴入梦来。

清明节，老谢没回老家，自然没能去给老伴上坟。

大约老伴手头紧，从地府托梦来了。

醒来时，老谢说，梅子啊莫怪我，虽然我只是个伙夫，顺带干点接送孩子的活，但离了胡萝卜也整不出一桌酒，儿子他们需要我，你得理解。

一个月前，到了“交班”时间，老谢安顿好八十出头的老母亲，才从老家奔赴深圳，帮儿子带儿子，即带孙子。

所谓“交班”，也就是男女双方老人，来深圳帮忙带孩子，负责接孩子上学放学，他们半年轮一次岗，半年交接一次。

儿子儿媳下班晚，老谢家做夜饭要比邻居迟，所以，他总能闻到隔壁的菜香饭香。

邻居又在炒辣子鸡。

油烟途经排烟管，蹿到他们家。

多多撂下颜料笔，在鼻孔前方挥舞手掌，表达对刺鼻怪味的不满。

冲邻居墙壁努嘴，老谢说，多多，你猜炒的啥？闭眼作思考状，两秒过后，多多说，猜不到，爷爷你告诉我！老谢说，是辣子鸡。

这次炒法跟上回不一样，作料换了，没放干尖椒，放的是豆瓣酱。

他看见多多吞了一口涎水。

多多便笑：爷爷属狗的，鼻子灵，辨得出味。

老谢问过孙子多多，隔壁住的是不是四川人。

多多摇头，脑壳摇得似拨浪鼓。

老谢说，不是四川人的？多多说，他们是深圳人。

老谢就笑，多多在深圳出生，大概在他眼里，这座城市所有人都是深圳人。

聊邻居家的菜肴，是爷孙俩的固定话题。

有时候，老谢也跟多多扯更多闲话，比如他年轻时拜师学厨艺，饱得、饿得、热得、冷得，流过的血汗、吃过的苦头最终都长成身体里的血肉；比如如何炒菜，如何把菜做得风生水起、色香味俱全。

多多似懂非懂，偶尔眨眼或点头，表示认可。

老谢说，那边炒鸡蛋，这回放了香葱。

老谢说，今天他们做了回锅肉，该早点起锅，晚个九秒十秒，肉就老了。

老谢说，做辣子鸡，得用鸡腿肉，剔除骨头后改刀将肉切成小块，再添盐、胡椒粉，洒料酒拌匀，腌渍五分钟，再拌淀粉，下锅时一定得掌握好火候。

宝鸡市高三上学期语文第二次月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、古代诗文阅读 (共3题；共25分)1. （12分）(2015·浙江模拟) 阅读下面的文言文，完成（1）—（5）题。

相州昼锦堂记［宋］欧阳修仕宦而至将相，富贵而归故乡。

此人情之所荣，而今昔之所同也。

盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之，若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。

一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟，而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。

此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。

惟大丞相魏国公则不然。

公，相人也。

世有令德，为时名卿。

自公少时，已擢高科、登显仕。

海内之士闻下风而望余光者，盖亦有年矣。

所谓将相而富贵，皆公所宜素有，非如穷厄之人侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。

然则高牙大纛①不足为公荣，桓圭衮冕不足为公贵；惟德被生民而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷。

此公之志，而士亦以此望于公也。

岂止夸一时而荣一乡哉！公在至和中，尝以武康之节来治于相，乃作昼锦之堂于后圃。

既，又刻诗于石以遗相人。

其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。

于此见公之视富贵为如何，而其志岂易量哉！故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。

至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣！其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。

余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。

于是乎书。

尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。

注释：①高牙大纛：高大的旗帜、气派的仪仗。

（1）下列各句中，加下划线词的解释不正确是一项是（）A . 世有令德，为时名卿令：美，好B . 其言以快恩仇、矜名誉为可薄矜：注重，珍重C . 惟德被生民而功施社稷被：及，遍及D . 不动声色而措天下于泰山之安措：处置，安排（2）下列各句中加下划线词的意义和用法，完全相同的一项是（）A . 得志于当时匹夫之有重于社稷也B . 又刻诗于石以遗相人且以一璧之故逆强秦之欢，不可C . 所以铭彝鼎而被弦歌者所以遣将守关者D . 而喜为天下道也化而为鸟，其名为鲲（3）下列各项对文章的理解和分析，不正确的一项是（）A . 读书人没有跻身仕途，在“困厄闾里”之时，总是被世人轻视侮辱；而他们一旦做了大官，高车驷马，衣锦还乡之时，世人就会惊骇、羡慕了。

2021宝鸡二模语文答案(宝鸡质检二)试卷说明：2015年宝鸡市高三教学质量检测（二）语文参考答案及解析第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、（9分）1．（3分）A【解析】偷换概念（说法混淆）。

把香席的优雅美妙说成“形成过程优雅美妙”，把“热食”“香气”的作用说成是香席的。

2．（3分）B【解析】范围不清（缩小范围）。

沉香主要用途还有“直接入药”。

3．（3分）C【解析】无中生有（主不雅臆断）。

作者并没有比力中国和日本“在香文化内在追求、熏香过程及香品内涵”孰优孰劣。

二、（36分）（一）（19分）4．（3分）D 【解析】籍：抄没①是秦桧。

D【解析】“秦桧妒贤嫉能”文中无据。

秦桧陷害岳飞的原因是“秦桧主和”，而岳飞主战。

7．（10分）（1）（5分）秦桧、张俊不能使他屈从，张俊用王贵的隐私威逼他，王贵恐惧而服从。

（2）（5分）张俊亲自写好状纸交给王俊，胡说张宪企图逼迫朝廷归还岳飞兵权，命令王贵，让王贵拘捕张宪。

【评分标准】（1）句意正确2分，“屈” “劫”及“ 以”各1分，共5分。

（2）句意正确2分，“付”“还飞兵”“执”的解释各1分，共5分。

【参考译文】张宪，是岳飞的爱将。

岳飞打败曹成，张宪同徐庆、王贵收降曹成的dang羽二万人。

有一个叫郝政的曹成部将率部逃到沅州，头戴白巾，要为曹成报仇，号称“白巾贼”，张宪一举将他擒获。

岳飞派遣张宪收复随州，敌将王嵩不战而逃。

张宪率兵向邓州进发，距城三十里时，遇到敌军几万人前来迎战。

张宪与王万、董先各自派出骑兵向敌人发起突击，敌人溃不成军，于是收复邓州。

绍兴十年，金人变节盟约入侵南宋，张宪率部在颍昌、陈州同金军交战都获得大捷，收复颍昌、陈州城。

兀术率兵十二万人驻屯在临颍县，杨再兴与敌交战，战死。

张宪率兵随后赶到，打败敌军溃兵八千人，兀术连夜逃跑。

张宪率徐庆、李山又在临颍东北获得胜利，打败敌军六千人，获得战马一百匹，追击逃奔的敌人十五里，中原地区大为震动。

恰逢秦桧主张和议，命令岳飞班师，张宪也率部返回。

2020-2021学年陕西省宝鸡市教育联盟高三（上）第二次月考语文试卷一、现代文阅读（本大题共3小题，共36.0分）1.阅读下面的文字，完成下列各题。

相对于西方哲学，中国哲学倾向于生命哲学；相对于别的流派，儒学聚焦于理解和安顿生命。

可以说，儒学首要是把握生命的，是生命的哲学。

相对于其他儒家，朱熹的生命哲学色彩更浓厚。

朱熹所讲的生命，不是生物学意义上的生命，也不是抽象意义上的生命，而是从人的日常生活上讲生命，从生活环境上讲生命。

朱熹的生命对象，不仅是指活生生的人，而且还指花草树木、虫鱼鸟兽、山河大地、风雨霜雷、日月星辰等与人息息相关的自然万物。

因此，朱熹喜欢以与人关系密切的草木来具体阐述其生命哲学。

朱熹的生命哲学围绕着“生”字而展开。

“生”字之本义，是指草木从土中生长出来的过程。

看“生”的字形，实是一幅充满活力的美丽图画。

但见一草木从地中生长出来，它的根部坚实稳妥，茎细短而直，两片叶子小而柔嫩，挺直的身姿略有弯曲，尤其最上的尖芽遒劲有力，努力向上伸展，充满着生命动态的张力。

朱熹认为，生命是有根源的。

无无本之木，草木只有从根上才能生出茎干，抽出枝叶，开出花朵，结出果实。

草木无根，就不可能长出干、枝、花、叶、果。

若草木的根受到斫伤或在泥土中扎根不稳，草木就难以欣欣向荣地生长。

万物皆有一个根，皆有一个源，凭空之中不可能生出万物。

朱熹说：“问渠那得清如许，为有源头活水来。

”根是万物生命的活水源头无根则无生命。

生命不是一蹴而就的，“渐”是自然生命最大的秘密。

朱熹说：“且看春间天地发生，蔼然和气，如草木萌芽，初间仅一针许，少间渐渐生长，以至枝叶花实，变化万状，便可见他生生之意。

”促发草木生命进展的秘密，便是时间之“渐”。

大自然中，葵花追逐阳光，藤蔓盘曲向上，密林中草木竞相争高……草木适应环境甚至改变自己的生命节律等。

简而言之，万物的生命蕴含着意向性活动，有目的性努力。

草木挺直向上，体现着生命的方向性和目的性。

陕西省宝鸡中学高三上学期第二次（12月）月考语文试题第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。

中华民族经济联系与互补在古代，民族的分布状况是：汉族主要居内地，即黄河、长江流域；少数民族主要屈边隅，即东北、正北、西北、西南等地区；民族之间交错杂居，大分散，小聚居。

由于各民族所居住地区的经济地理条件不同，形成了区域经济的自然分工的特点。

这种区域绍济的自然分工以及地理上的互相联结和交错杂居，为各民族之间的交往和联系提供了自然地理条件。

中原地区的汉族以农业经济为主，边疆地区的少数民族以游牧经济为主。

各民族的经济结构不同，发展不平衡，出于生计和本民族经济的发展的考虑，需要不断扩大相互的经济往，促使各民族之间进行物资交换，发生互通有无的各种联系。

我国古代北方游牧民族与农业民族之间最初的接触和交往就是由物质生产与物质利益而引起的。

我国北方包括东北、西北地区以高原、丘陵、大漠、森林为自然地理特征的广阔地带，高寒亢旱，植被稀疏，生活在这一地域内的人们，因地理环境的束缚，只能借游牧、狩猎的生产方式生存，并逐步形成表现于共同文化特点上的心理素质，融合为习俗和生产方式相近的游牧民族。

单一的经济不能满足人们日益增长的物质生活的需要，使他们具有较强的掠夺性。

当经济需要进一步扩大或遇到天灾时，他们往往采取军事行动互相侵夺牧场，进而把这种争夺波及与之南邻的农业民族。

为了获取生活上不可缺少的农副产品，如谷物、布帛等，他们在经济上不得不依存于中原的农业民族。

这种经济上的依存和互补，因民族、地域、语言、文化等的隔阂，特别是因为私有制社会性质的制约，常常不能平等地互换物质。

贸易方式达不到目的，他们就诉诸武力，以掠夺的方式满足经济上的要求。

这种因追求经济利益而进行的抄掠行为，构成了中原农业民族王朝的“边患”。

中原农业民族一方面也需要畜牧经济的支持，进行与游牧民族的交换往，但另一方面，中原农业民族的封建王朝又以正统自居，对周边民族采取压迫的政策，用“抚”和“剿”两手进行征服。

陕西省宝鸡中学2013-2014学年高三上学期第二次月考语文试卷 说明：1、本试题分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，选择题的答案要按照A、B卷的要求涂在答题卡对应的题号上，其他题的答案写在答题纸对应题号的位置上，答在试卷上无效。

2、全卷共五大题，19道小题，满分150分，150分钟完卷。

第Ⅰ卷（68分 ） 一、阅读下文，完成第1～3题。

（9分） 如果把唐宋墓中出土的陶制玩具与当下乡村的泥玩具放在一起，就会惊奇地发现它们几乎一模一样，为什么？ 民间艺术是历久难变的。

这是因为，民间的审美是共性的审美，必须是这一地域人们的审美都变化了，它才会悄悄地发生改变。

在漫长的古代农耕社会，人们生活的内容和方式基本上是一成不变的。

深藏在谷壑里的山庄，或是江河相隔的村落，大多是在封闭状态中静静地生息与传衍。

因之，许多古老的文化形态总是在民间存活得很久很久。

比如闽地的南音、云南的纳西古乐，无怪乎人们称它们为古文化的活化石了。

当然，民间艺术并非全都不变。

一般的规律是，交通方便的地方，比较容易发生变异。

一方面外来文化的涌入，冲击了人们的审美习惯；另一方面则由于现代城市的崛起。

城市文化是十分敏感的，是一种强大的不断更新换代的审美的源，向广大乡间放射，产生影响。

当前，现代化、工业化、乡村城镇化以及媒体、科技、生活方式、时尚，都对我们传承久矣的民间艺术产生根本性的冲击。

一部分民间艺术处于濒危，正在消亡；那么，另一部分依然“活着”的民间艺术是怎样的呢？ 那些摆在旅游景点小摊上的艳丽又奇特的布挂、面具、布老虎，那些画在民俗村屋梁房柱上的怪异的图案，以及竖在那里的匪夷所思的图腾柱、旗幡与神像，或是一群群穿着半似民族服装、半似戏装的年轻人跑过来跳一段不知所云的舞蹈……谁会知道这些民间艺术的真伪，反正有点特点就行。

在全球化商品经济的时代，民间文化大概只有转化为旅游对象才能生存与延续下来。

民间艺术原本是一种地域的生活文化，一种民俗方式，当它转变为一种经济方式时，便在本质上发生变异。