民间著名武术家牛二伟
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马文国谈牛增华、张群炎、牛二伟(二)
与马英图在津门唯一亲传弟子牛增华之子牛二伟师伯神交已久。
师伯之令尊我虽未有缘相见,然牛增华老先生得马英图之绝学,融马,郭武艺于一炉,得近代三位武学大师,郭长生,马英图,和孙玉铭之悉心传授,一生忠于师门,精于实践,乃当代武坛之翘楚魁首人物。
师伯拜在我的师爷张群炎先生门下,20余年对师爷呵护备至,事师如父。
我们在楼下不期而遇。
到了师爷家里,二伟师伯和师爷聊一些往事,爷俩很开心。
下午师爷主要讲解八极拳的“金刚八式”,订正了“斜劈手”、“琵琶势”和“劈山掌”的练法。
饭后我们一起回到酒店,二伟师伯说到先父牛增华的“疯魔棍”特点,算棒、跑行步,刀出鞘,高搭袖,镑田扬场,走马上任,狮子大撅尾,筋头棍,劈四门,左右披劈,老翁砍柴,敬德倒拉鞭,拨草寻蛇,窝三枪,孤雁出群,扎黑白鷂子,悬脚枪式,劈棍刺枪乌龙翻江……他说这是中国传统枪法棍术的荟萃。
而后,又一起聊到八极的“六大开”和“八大招”,并示范、讲解马二爷传授的“攉打顶肘”,气势之摄人,劲力之饱满浑厚,神态之威严凛然。
让我们可以想象当年马英图二爷,牛增华老先生演练示范八极拳是何等神功撼世!从八极到劈挂的趟子功,又到独流通臂拳的捧搠下炮,提闷雀地龙、单鞭式、无所不谈。
一杯茶,一盒烟,谈了整整三个钟头。
临别,我拿出书写好的题匾“津门武馆”相赠,师伯回赠“天津疯魔棍棍谱”和父亲牛增华整理的“六趟青萍剑剑谱”,全书由牛增华先贤和二伟师伯两代人传承,弥足珍贵。
二伟师伯坦言说,马文國博士是能拿的起这些艺业之人选啊。
西安体院武术糸马文國博士谈牛增华、张群炎、牛二伟(四) 人常说,日有所思,夜有所梦,白天痴迷一天“独流通臂拳”,凌晨时分便会有师爷张群炎先生的“神授”,字字珠玑,一气呵成,顷刻翻身而起,在屋内走转起伏,将“梦中神授”诉诸文字电告老先生,老先生哈哈大笑,开心至极,遂将此文收录于《独流通臂拳》著述中。
时时翻阅十年间远赴津门的学艺笔记,诵读中会有“偶得”,尤其是在苗刀和疯魔棍法上,体味老先生之精深讲授,与梁师传授和小董、建军两位师兄交流、比较,研习老先生在不同时期对于武艺的表达,渐渐懂得老先生常说自己在晚年方才“进步”的融会贯通和精妙独到。
对于一个刀势的理解和表达,不仅是朝夕演习,体悟,参照古谱,心中亦有一种强烈而固执的“复古”情感,因而,无法接近和再现古人在刀势上的威力与神意,唯有做到在每日的虔诚与不舍中“一点点靠近”。
一日,读到牛二伟师伯的文章,回忆他的父亲牛增华传授“低看刀”时的“讲究”,可谓精辟入理,朴素真切,遂在“一路”中的“低看刀”演练上增加了“高低远近”的“看”,反复揣摩,在“看”上极为传神、生动,如临大敌,持刀而御!。
通背拳的简介汉族传统武术拳种,相传为清末时祁信所创。
祁家本以杆法见长,遇河南人马先生精于拳技,便以杆法换学拳技,后又遇赵先生擅刀法,遂刀杆互换,形成了祁门特有的"十二连杆"法、"八步十三刀"法、"一百零八单操手"法,祁家通臂拳始成名于江湖。
通背拳,2014年经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录的一种传统体育。
下面是店铺为专门您整理好的:通背拳的简介。
通背拳的形成发展通背拳在传统武术中源远流长,流传十分广泛。
关于通背拳的起源,传说不一。
有人说是战国时代孙膑所传,显然很牵强。
传说中在战国时期的“鬼谷先师”传道云蒙山中:仿诸猿之栖息、猎食、争斗、求生之法取其精华而成。
始称为通臂,以通臂猿形为主,仿其形而练,旨在加长臂力,击法单操居多。
为一种练法。
历经千载,先人去粗取精,取长补短,至清末浙江人祁信,始创通臂拳门称祁家门(江湖称为老祁派)。
其子祁太昌采各家之长,将流散在民间的通臂单手、单操、击法、练法柔化合一,继承发展了老祁派通臂拳,形成了一种以柔为主,刚柔相济,以背力为法,放长击远先发制人,特殊练法的拳法;通背拳术(江湖称少祁派)。
因练法,击法独特,变化灵活快捷,以摔、拍、穿、劈、钻五掌为主,又附会阴阳五行金、木、水、火、土之法,因此又称为“五行通背拳”五行通背拳完全脱离了原通臂猿形的仿形模式,采用人体科学合理的锻炼法则,力发腰背力达掌尖,全身上下、内外贯通、刚柔相济,正确运用心法、身法、气力,使之成为武林中特殊练法的拳种,有别於“少林”、“武当”。
通背拳的主要流派近代流传于北京、天津一带的通背拳,是清末浙江人祁信所传,亦称“老祁派”。
祁传其子,其子又改“通背猿猴”为“六合通背”,后世也称此派为“少祁派”。
“二十四式通臂”和“两翼通臂”流传于沧县、天津一带。
两者的技法、劲力、内容均相似,一般又兼习通备劈挂拳。
由于此两拳派的劲力、身法受劈挂拳影响较深,故有人将劈挂拳列为通背的一支,其实,劈挂拳应属另一系的拳种。
浅谈双手刀法教学牛二伟双手刀作为战阵刀技、与军旅武艺,我在传授上强调周身一个整劲,讲究力量与实战应用。
避免飘逸之“耍”与劲只在手腕上,乃属于不得法亦,重刀训练方可练出“功夫劲”双手刀如果只追求“好看”那么就失去了战阵刀术之功能,之所以融入黄林标之“圈拦”、“抱拦”、“群拦”、“黄闷刀”等则是为了保留传下去这几下子好刀式,而增加了《双手刀》之横势。
去“花哨”到大道至简,查阅府上郭公长生爷在天津编二趟苗刀,增华公原始记录中已经出现了“黄林标爷”之《圈拦刀》的上述几个刀势,只是其它人不知而已,所谓“滑拿一刀”乃刀尖一搅一崩而已,戚继光“传竹枪战倭寇”是说把青竹子削成了双手刀之“长与宽”尺寸,专削倭寇骑兵马腿。
在冷兵器时代结束后,“桑圆谢家”俩兄弟亦有上传下承,刘公玉春《用通背二十四势》换了“桑圆谢家”《苗刀》、《隐手枪》、与《吃枪拐》,这是有文字史料记载的,亦成了武林界“换艺”之佳话广有传播。
我传双手刀其一是刀技、其二是训练方法、双手刀技一不能比划更不能舞、气下沉浑身整劲力达刀尖、姿势不宜太低会延迟变势時间、其三刀技乃镖悍也、整个套路奸诈中杀气腾腾、左右跳跃乃技法亦、其四刀势里外分明、远近明确、注意变把换势之“隐把”,精练到一趟之原因,我也是整合着过去之学与练之体认过程。
恩师张群炎以程宗猷之《单刀法图说》为蓝本传授,为我们后学定了调子与研究方向,而习武是一种个人爱好。
当今,虽然不以用技击为目地,研修必以用技击为主导。
我研习传承武艺,役心甚苦,致工甚劳,图的不是名利,而是一种以传承为责任。
唯此,上不负先贤,下不至贻误后学亦。
我习双手刀接受了先父牛增华与恩师张群炎俩人的“玩意”劈挂的“味重”,箭步挂刀转身刺、翻身劈剁、绞刀推刺、撩刀带挂、劈刀抱拦等都是很难练出来刀法,之所以保留了“三刺东洋”与“迎推刺”即是因刀势不同亦是因步法不同,一个是用“突跨步”法、另一个是用了“行步”法,此乃“家学”的“细活”。
我喜欢稀有传承,偶然著文讲讲亦是迫不得已,内人常说:“大学教授的水平面对高中生讲古典武艺、人家当然听不懂”,自信的是没把先父与恩师的“好玩意”埋汰了,幼时学艺爱好至今足矣。
痴心传统武术作者杨子,字静觉牛二伟,著名武术家,是一代宗师牛增华先生的长子。
自幼随父习八极拳、劈挂拳、合一通背、疯魔棍、苗刀、隐手枪、青萍剑等传统套路与器械;造诣精深、数载修艺、拳械娴熟,达炉火纯青之境界。
他传承先父家学,系劈挂、通背、八极拳门七世传人。
12岁时又拜武术家张群炎先生为师。
多年以来,广授门徒,传播传统武术。
他先后发表了《我是这样练传统劈挂拳的》、《初探武术之科学性》、《浅谈苗刀的刀式刀法与技法》、《合一通背源流略考》等多篇武学文章。
以传承为己任,是牛二伟先生之授业宗旨。
作为90后青年,我对传统武术有着浓厚的兴趣。
有幸被恩师收入门下修艺,作为师父牛二伟的入室弟子,我系统研究传统武学源流、理论、拳路、字诀、技击方法等。
研修劈挂拳、通背拳、八极拳之套路、单操和传统器械套路等传统武学文化技艺,受益匪浅。
师父常说:“受教育程度越高,对传统武学的领会理解能力越强,最后悟到的才是自己的东西;旧武术時代,学艺者都有字,看你对传统武学这么痴心,师父也给你起个字叫“静觉”了;“静觉”,静心自觉修炼之意,本质是“悟”;武者要有好的功夫,需要有很高的文化底蕴”。
我是材料学科的在读博士,在这个领域可能还算得上半个“文化人”。
但是在武学领域里,我还只是个小学生;师父牛二伟是我的再造恩师,恩师不辞辛劳、循循善诱;即使不是时常在恩师身边,也时刻谨记恩师的谆谆教诲,传统武术传播任重而道远,此生不敢怠慢。
如何从酷爱到传播,也是自己作为一位武者要去完成的义务和肩上担的责任。
我对器械套路的理解是:器械使用是不分门派和拳种的。
在传统武学早期发展过程中,枪、棍、刀、剑、锤、鞭、铲皆有通用性,而没有专属性。
传统武术拳法不同,而拳理相通。
习武最大地成本是時间,只有勤学苦练,并把习武健身作为一种生活方式才能去传承传播。
2016年12月27日。
六合螳螂拳的简介六合螳螂拳是晚清山东拳术。
螳螂拳一支,由魏三开始。
魏三传于林世春。
一种快速凌厉,打法多变,实用价值高,技击性极强的汉族拳术。
是在六合拳的基础上,融合了螳螂拳技法,吸收了众多拳种的优点,经两个世纪数代人的历练,以其独特的技击风格,成为中华武林中的一朵奇葩。
下面是店铺为专门您整理好的:六合螳螂拳的简介。
六合螳螂拳的简介六合螳螂拳是在螳螂拳发展传承中,汲取中国民间武术家众多拳法之长,以六合(内外三合)为精髓、以缠丝旋转为灵魂、以鸡步坐山和大猿式为根基、以斧刃和展拍为主要腿法、以勾搂(螳螂勾搂连环手)磨盘(磨盘手)为母手、以三捶为母捶、而派生出一种具有独特风格的螳螂拳法。
自明末清初王郎创螳螂拳至今,三百多年来,历经历代宗师、拳师发展完善,已形成七星螳螂拳、梅花螳螂拳、六合螳螂拳等诸多流派。
六合螳螂拳之“六合”,即“心与意合、意与气合、气与力合”的内三合,和“肩与胯合、肘与膝合、手与足合”的外三合。
与其他螳螂拳流派相比,六合螳螂拳自创始以来流传并不十分广泛,主要因其习练者素以强身自卫为目的,以不轻易示人、不炫耀武技为美德。
六合螳螂拳现今主要流传于招远、龙口等地民间,在日本、美国等国家也有为数不多的习练者,但惟招远一脉拳法和器械最为全面(拳法包括全部“金不换”绝技十套,器械涵盖刀、枪、棍),技法也更为实战,而实战则是六合螳螂的核心和精髓。
六合螳螂拳的内容六合螳螂拳其桩法以练弓马步、前提后拖步为基础,以练三捶基本功为入门拳。
六合螳螂拳的主要套路1、左右圈2、接手圈3、撩阴掌4、铁叉手(铁刺)5、插花手6、镜里藏花7、照面灯8、闪手奔9、双封 10、短捶六合螳螂拳的对练螳螂对三捶、磨盘手对三捶六合螳螂拳的器械六合大枪、六合刀、六合棍六合螳螂拳技要六合螳螂拳的技法总起来讲十二个字:勾、挂、锯、挫、弹、刨、蹬、跷、肘、角、顶、横。
六合螳螂门器械六合大枪以勾、扎、崩、拦为主;六合单刀以劈、撩、抡、扎为主;六合棍(五虎擒羊棍)以点、扫、劈、撩、崩、带为主六合螳螂拳拳理六合螳螂拳除技术内容和其他拳种不同外,在风格上也更有特色:拳势稳健扎实、迅猛凌厉、劲力精巧合一,具有闪、展、腾、挪之妙处。
不同风格的心意拳河南襄县心意六合拳名家杜长坤先生摇煽膀实战...浑圆流韵河南襄县心意六合拳名家杜长坤先生摇煽膀实战演练!国家一级拳师,心意拳武术学校校长,许昌市武协理事,现任许昌市心意拳研究会会长。
上海心意六合拳名家井森金先生给弟子示范心意...浑圆流韵上海心意六合拳名家井森金先生给弟子示范心意拳四把锤视频。
心意六合拳名家买西山先生的四把捶视频浑圆流韵心意六合拳名家买西山先生的四把捶视频。
买西山,男,回族,1949年3月生,周口市武协副主席,周口市心意六合拳协会会长。
1956年开始随父亲买文增学习查拳,1962年起跟随二祖父买金奎学习心意六合拳。
主要代表作品《民间武师买金奎》、《轻步站关窍》、《心意六合拳中马形(上、下)》、《横摇涮单把的训练和实用》等,分别发表于《武林》和《中华武术》杂志。
周口心意六合拳传人马仁涛先生演拳视频及拳照...浑圆流韵周口心意六合拳传人马仁涛先生演拳视频及拳照。
演练者简介:马仁涛,1979年生,祖籍河南周口。
中国武术五段,先跟随父亲马孝亮学习周口河南疾步心意拳及心意两节棍,后又跟随周口河西刘振佑老师学习过步心意拳。
现定居郑州,在业余时间热心于周口心意拳的传播与推广,是周口心意拳年青一代的继承者。
心意六合拳之释名与拳理风格浑圆流韵心意六合拳之释名与拳理风格。
姬际可祖师创心意六合拳时,以“心之发动曰意,意之所向为拳”为基本拳理。
马学礼强调心意六合拳是以“心意诚为中,肢体形于外”之意来命名的。
心与意合,意与气合,气与力合,此为内三合。
心意六合拳动作简单,寓意广博,内涵丰富,功用无穷。
象形取意,六合为法,定式为桩,动式为拳。
定势不但要规范外形身架,也要规范内意神态,要求全神贯注,意念集中,劲力裹含,蓄而待发。
不传之秘——心意拳名家徐谷鸣先生的心意六合...tjboyue不传之秘——心意拳名家徐谷鸣先生的心意六合拳基本编教学。
【名家简介】徐谷鸣先生,出生于上海,从小师从于武术名家卢氏心意六合拳传人于化龙先生,年轻时,全家移居美国。
体认劈挂慢套——对恩师⽜⼆伟所传劈挂拳的体悟劈挂拳是⼀种典型的北⽅长拳。
在劈挂门内,流传着五个套路,即挂拳、快套、慢套、青龙拳和炮捶。
其中,挂拳是劈挂拳的母套,它讲究疾⾏⾼跳,跳得⾼蹲得低,动作幅度反差极⼤。
快套讲究起落钻伏,追求敏捷,作为⾝法训练⽽⾔,很有长拳的特⾊。
炮锤讲究浑厚饱满,体现⼀个“健”字。
青龙拳套路最长,舒展洒脱,其精华在于“青龙⼿”。
劈挂慢套则是劈挂拳中最具代表性、流传最⼴的套路。
在有的劈挂⽀系中,慢套也被称为“抹⾯拳”、“劈挂拳⼀路”,相对于挂拳、快套和青龙拳⽽⾔,速度慢了些,但是其技击性的东西最多,其特点是“辘轳翻车雄且壮,蜿蜒蛇⾏⾻存神”,特别突出⼀个“密”字。
笔者的劈挂拳慢套学⾃津门⽜⼆伟先⽣,天津劈挂拳是⽜增华师爷所传下来的,是劈挂门内⾮常重要的⼀⽀。
本篇⽂章主要从以下五个⽅⾯对劈挂拳慢套进⾏解析,通过分析慢套的动作、字诀、劲道、神韵和“细活⼉”,以求从整体上揭⽰劈挂慢套的⼀般特征。
⼀、慢套中的动作正如本⽂开篇所说,慢套是劈挂门当中流传最⼴、最具代表性的套路。
它包涵了劈挂拳的绝⼤多数经典动作,如单劈⼿、乌龙盘打、鹞⼦穿林、三环套⽉、左右双撞、抄⼿起脚等等。
各个⽀系传承的套路在动作编排上略有差异,但总体框架是稳定的。
传统武术套路讲究开式,每⼀种拳法都有⾃⼰独特的开式⽅法。
慢套有多种开式⽅法,有的直接⽤单劈⼿,较为经典的则是上步提壶接⾦龙滚背。
天津劈挂拳在套路内容上较为丰富,除了单劈⼿、拦腰横、乌龙盘打、鹞⼦穿林、三环套⽉、滚劈、左右双撞、洗膀⼦等等这些较为常见的代表性动作以外,还包含了联跳、左右反扯、进步压打、⼀打提等等。
其中的⼀打提是极为精妙的⼀个⼿法,所谓“打⼀提、扣⼀环,环环扣⼼弦”,出⼿引⼿有拈⾍逗鸟之意,若对⼿⼀进,则瞬间趁势反击,连劈带打,⾓度变化刁钻,让对⼿防不胜防。
另外,天津劈挂拳还容纳了不少的腿法,⽐如蹶⼦脚、⾥合腿、窝⼼脚接外摆莲、抄⼿起脚等等。
其中,蹶⼦脚要以脚掌舔地⽽发,不求⾼漂美观,但求隐蔽快捷,意在击打对⼿⼩腹裆部。
浅谈苗刀的刀势刀法与技法-----------牛二伟在演练和使用苗刀中,有以下几个刀势看上去很简单,其实这几势正是刀势变化中最自然的和便捷的刀法,在苗刀实战技击中做为基础刀势是非常实用的。
刀势、刀法、身法、步法是苗刀技击的四大要素,惟有将刀势、刀法和自身融为一体时才能称之为技法,即苗刀的技击方法。
一、苗刀刀势1、上弓刀势这是一个将苗刀斜横在右膝前面开正面门户的刀势动作。
在实战中,如果你向我空门刺来,我既可用刀左右一格转换成低看刀势,其中变势坐腰拧身是刀法变换的关键。
2、低看刀势这是一个用阴阳把法把刀斜向于抱在胸前,刀尖高过头的大实战步顾于四方的刀势。
此势上步可做提撩,转身可变背砍刀势,撤回左腿可变入洞刀势,按虎刀势、透步可做抱拦刀势,的动作。
通过身位步法的变化改变刀势的角度,各式变化仅在微妙之中。
3、背砍刀势的使用此势使用应先立外看刀势。
如果你枪从右方刺入,我则将刀往右推开的同时,我进左腿,偷步转身横靠一刀后,即回到背砍刀势。
上步拧腰变朝天刀势,撤步又可改为斜削刀势,单把使用时可变单提刀势。
4、展肩刀势在苗刀的刀法技法中,该刀势是一个典型的败刀势。
虽然做的是一个单手将刀扛在肩上的刀势,岂不知,单提、展肩二势正是诱计之法、此势门户空空,前手垂直,特露出左臂于外的刀势。
对方不是枪刺,就是刀劈,结果都坠计其中。
谱曰:欺敞门者亡。
这两个败刀势用法就在于用左臂横垫开门,其用意是空手入白刃的技法。
随即进行左右跳砍,变势可为斜削,反劈、滑拿一刀,上步反把可用圈拦刀法等。
5、腰砍刀势这是一个身体旋转180度的动作。
在做任何一个刀势时,都可以把刀带回怀里。
然后用跨步或冲步再做三刺东洋,也可原地变势为左右独立刀势。
其中三刺东洋老套里没有,其实就是双把踏步向前连刺刀势。
6、拗步刀势这是一个用鸡脚步或小四六步来拧腰转身的刀法。
进左脚向前开右边门户,也可往后搅一刀进身砍削或是劈刺。
7、左右提撩刀势用此刀势忌刀和腰间的距离过大,这样会给对方留出过大的角度和空间。
民间著名武术家牛二伟
津门华炎传统武馆以传承古典武艺、传统武术为核心。
主要内容为:马英图宗师之疯魔棍老套儿、八极老架、劈挂拳、翻子拳;这也是國内外唯一的,在传承马英图先贤艺业的武馆。
牛二伟先生,民间著名武术家。
60多岁年龄仍然在给弟子们示范传授着地躺,醉罗汉之高难度武技,他强调要原汁原味儿传承传统武术,“少谈自己,少加“水货”,按先贤们留下的东西教,別变了味”。
青萍剑之所以还沒传?是来求艺者身法、境界、神韵、心性等条件不成熟,还是那句话“宁烂勿传”。
我借这次机会见到了这本钱装本,纸张早已经泛黄,陆军用纸,通篇毛笔书法的《青萍剑谱》。
老先生说:“这是郭长生宗师留给牛增华先贤的,是民国三十年的剑谱了。
你就是去首都体育学院可能也找不出来”。
牛二伟老先生师承家学。
他说;“张群炎也是我的师父,老爷子教了我不少东西,沧州郭贵增师兄搞的那个《通臂拳续谱》,群炎先生只同意把我续在他老人家的大名下,并亲口对贵增和志海说:“二伟是我的弟子”。
这是群炎老师的原话,“你去问问他们老哥有没有这回事儿?”
牛二伟先生,修艺数载融多门拳种一身,疯魔棍、苗刀、隐手枪、青萍剑、短兵等等。
老先生利用业余時间广授门人,弟子遍布多地。
有的学八极,有的学劈挂,有的学通背,还有的学三皇炮锤,可见先生之博学多艺。
他说“不收费是传承,收费是卖艺,不收你们钱才能理直气壮的教你们了”。
《牛氏武学》里郭长生、马英图、孙玉铭、牛增华四位先贤的东西。
孙玉铭先贤的绝学是猿背棍,还有醉罗汉。
牛二伟老先生正在抓紧时间整理,挖掘。
这都是继续为后人传承的传统武学,其中包括了《滚龙武道技击术》部分,《滚龙武道技击术》内没有套路,只有练功方法,与技击法,抢门法。
老先生说“六十年代那時我父亲就带着我去新华路体育场表演八极拳了”。
说到津门武馆,牛老先生说“你看我传的有外人吗?同事、朋友、亲戚邻居,都是朋友介绍来的,有体院想学的也不少”,但我又沒時间。
作者:杨子博士
2016年10月。