文言文教学
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教学的文言文
教学的文言文教学的文言文 11、化民成俗，其必由学。
——出自西汉戴圣编纂的《礼记.学记》。
意思是君子如果要教化人民，造成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。
表达了这样一种治学精神即，教育担负的最大责任不是传承知识，而是移风易俗。
体现社会本位论。
2、古之王者，建国君民，教学为先。
——出自西汉戴圣编纂的《礼记.学记》。
古代君王立国，治民，无不以教育为先。
体现了社会本位论的教育观。
3、道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。
——出自西汉戴圣编纂的《礼记.学记》。
意思是引导学生，而不是领导他们；鼓励学生，而不是压制他们；启发学生，而不是代替学生下结论。
体现启发性教学原则。
4、学而时习之——出自孔子及其弟子的《论语·学而》原文：学而时习之，不亦说乎。
孔子说："学到待人处世的道理并适时实践练习，不是一件令人心生喜悦的事吗？”5、温故而知新——出自孔子及其弟子的《论语·为政》原文为：子曰：温故而知新，可以为师矣。
意思是：孔子说：“复习旧的知识（指学习过的知识），由此获得新的知识（指未学习过的知识），这样的人可以当老师了。
”体现巩固性教学原则。
2. 关于教师的古文< > 韩愈【原文】古之学者必有师。
老师，如此传道授业解惑。
人不是生来就知道的，谁能没有怀疑？如果你很迷茫，不跟着老师走，那就很迷茫，你永远也不会明白。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
文言文教案模板八篇
文言文教案模板八篇文言文教案篇1一、谈话导入，揭示课题1.教师谈话：文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史，灿烂的文明。
不少文言文还揭示了深刻的道理。
今天，我们一起学习两篇融知识性、趣味性与哲理性于一体的文言文。
板书课题《文言文两则》，齐读课题。
2.成语导入："专心致志"这个成语你熟悉吗?谁能讲讲它的意思。
"专心致志"这个成语源自《孟子·告子》中的一篇文言文──《学弈》。
(板书：学弈)3、介绍孟子：孟子(约公元前372―前289)名轲，字子舆。
战国时人。
我国古代思想家、教育家。
是孔子以后的儒学大师，被尊称为"亚圣"，后世将他与孔子合称为"孔孟"。
他的诗句我们熟悉的有：不以规矩，不成方圆。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈君子不怨天，不尤人。
生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天时不如地利，地利不如人和。
二、理解题目，提出质疑1、弈：下棋学弈：学下棋2、就题目提出问题(预设所提问题：谁学下棋?跟谁学?怎样学的?学的结果怎样?)三、初读课文，寻找节奏1、自由读，学生提出学习困难：不好读；读不懂2、老师逐句领读。
(读准字音，准确停顿、把握速度，准确处理轻重音和语调。
)3、再自由读，找到读文言文的节奏。
4、齐读，再把没读懂的句子读出来四、逐句理解，把握语气师：理解了意思会读得更好1、回顾学习文言文的方法：根据注释，联系上下文，，大家讨论，知识的积累2、理解句①弈秋，通国之善弈者也。
a、对照注释自己来理解b、联系学过的课文理解如："通国之善弈者也"中的"之"，联系《杨氏之子》。
杨氏之子--杨氏的儿子。
之：的"通国之善弈者也。
"之：的。
"善弈者也"中的"善"，联系《伯牙绝弦》。
文言文七步教学法
文言文七步教学法在语文教学中，文言文一直是一个重点和难点。
对于学生来说，文言文的语言形式和表达方式较为陌生，理解起来有一定的难度。
为了帮助学生更好地掌握文言文，提高文言文教学的效果，经过多年的教学实践和探索，我总结出了一套文言文七步教学法。
第一步：激发兴趣兴趣是最好的老师，在文言文教学的初始阶段，激发学生的学习兴趣至关重要。
可以通过讲述有趣的历史故事、名人轶事或者展示一些与文言文相关的有趣图片、视频等方式，引起学生的好奇心和求知欲。
比如，在讲解《论语》时，可以先讲述孔子及其弟子的一些生动有趣的故事，让学生对孔子的思想和言论产生兴趣，从而更愿意去学习《论语》中的文言文。
还可以利用现代多媒体技术，制作一些生动形象的教学课件，将枯燥的文言文文字转化为有趣的动画、图片等形式，让学生在视觉和听觉上得到双重刺激，提高他们的学习积极性。
此外，组织一些文言文相关的活动，如文言文朗诵比赛、文言文知识竞赛等，也能有效地激发学生的学习兴趣。
第二步：诵读感知诵读是文言文学习的重要环节。
通过反复诵读，学生可以初步感受文言文的语言节奏和韵律，为理解文意打下基础。
在教学中，要引导学生正确地朗读文言文，注意字音、停顿和语调。
可以先由教师范读，让学生模仿，然后让学生自由朗读、分组朗读、全班齐读等，多种形式相结合，让学生在诵读中逐渐熟悉文言文的语言特点。
在诵读的过程中，要让学生边读边思考，初步理解文章的大意。
对于一些难以理解的字词，可以通过上下文的语境和反复诵读来推测其含义。
同时，鼓励学生在诵读中发现问题，提出疑问，教师及时给予解答和指导。
第三步：字词解析在学生对文言文有了初步的感知后，就要对文中的重点字词进行详细的解析。
这是文言文教学的关键环节，也是学生理解文意的基础。
对于文言文中的实词、虚词、通假字、古今异义词、一词多义等，要结合具体的语境，进行准确的解释和辨析。
可以采用归纳总结的方法，将常见的文言字词进行分类整理，帮助学生系统地掌握。
文言文教案
文言文教案文言文教案模板六篇文言文教案篇1教学目标1、指导学生掌握疏通课外文言文大意的方法;2、帮助学生养成课外文言文阅读的好习惯;3、激发学生阅读课外文言文的兴趣;教学准备1、学生先交流关于学习课外文言文的意义和困惑，以便课前交流;2准备好周末作业;印发关于疏通课外文言文技巧的学案资料;3、做好教学课件一、导入新课1、师：同学们，我们已经进行课外文言文专题训练一个半月了，大家是否想过：究竟我们学习课外文言文有何重要意义呢?(学生思考)何映瑶：因为这对于我们今后的语文学习奠定一个厚实的基础;章帆：因为能激发我们的爱国的热情;师：没错，课外文言文中蕴含了丰富的知识和人生哲理，这是我们了解中国几千年优秀的文化知识的一条重要途径，所以，我们要加强课外文言文知识的学习，积累语文素材，提高我们的文化文学涵养。
2、师：既然如此重要，那么，同学们在学习课外文言文的过程中，有没有碰到比较棘手的困惑与难题呢?叶幸然：我觉得最难的就是怎样停顿语句;李雅倩：我觉得最困惑的一点就是很多的闻言词汇不太理解;林纪川：我想，最大的障碍就是怎样理解文言文的大意。
师：同学们都说得很好，其实，我们如果能够将课外文言文翻译成现代文的话，也就是说，最大的困惑就是怎样疏通理解课外文言文的大意，那么，今天我们就一起来探究疏通课外闻言文言文的大意。
二、以例文《范仲淹有志于天下》来教学1、师：首先，请同学看到所印发的资料《范仲淹有志于天下》，大家先一起来大声地朗读一遍，注意速度稍微慢一点。
(学生齐读，老师事后进行字音订正与朗读评价)2、师：请根据课文自由地进行一次大意的翻译，特备是将不懂的地方进行标记，方便待会进行解答。
学生：出声地进行翻译，动笔标记字词等疑难问题，然后提问：何嘉敏：请问老师：参知政事是什么意思?3、师：这是古代的一种官位名称，可以直接翻译就行。
刘泓鑫：“后天下之乐而乐也”怎么理解?4、师：也就是说在天下人快乐之后再快乐，“也”字是语气助词，无需翻译出。
语文文言文教学方法(完整版)
语文文言文教学方法(完整版)语文文言文教学方法语文文言文教学方法有很多种，下面列举几种：1.讲授法：教师通过口头语言向学生们传授知识。
2.问答法：在文言文教学中，老师通过提问与课文有关的问题，引导学生回答，由此引出课文。
3.串讲法：在文言文教学中，老师将*进行拆分，然后根据*的结构，对其进行详细的讲解。
4.朗诵法：通过朗读，加深学生对*内容的理解。
5.讨论法：在文言文教学中，老师提出相关问题后，让学生们分组进行讨论。
以上就是几种常见的文言文教学方法，具体的选择需要根据实际情况进行决定。
语文常用的教学方法语文常用的教学方法有以下几种：1.讲授法：它是一种教师通过口头语言向学生们传授知识、技能、技巧的方法。
2.讨论法：它是一种教师指导下的学生群体活动，其目的在于促进学生间的相互学习、相互启发的思考、探索和发现。
3.直观演示法：它是一种通过向学生展示实物、直观教具或进行示范性实验来使学生获得知识或巩固知识的方法。
4.练习法：它是一种在教师指导下学生通过亲身实践来巩固学习成果的方法。
5.自主阅读法：它是一种以学生独立阅读为主的教学方法，旨在培养学生独立阅读、独立思考和独立写作的能力。
6.情景教学法：它是一种教师根据课文所描绘的情景，创设形象鲜明的投影图画片，或音乐作品，甚至生动的语言，并借助音乐的艺术把课文描述的情景再现出来，从而帮助学生理解课文。
7.暗示教学法：它是一种通过无意识的心理活动，以影响学生的意识与行为的方法。
8.发现法：它是一种让学生通过观察、思考、联想、探究、讨论、总结等过程，自行发现知识的一种方法。
9.快乐教学法：它是一种以快乐学习为宗旨，以培养学生学习兴趣为目标的教学方法。
10.程序教学法：它是一种根据学科的逻辑顺序和学生心理顺序，按照一定程序进行教学的系统方法。
语文教学方法的基本内容语文教学方法大致包括以下内容：1.讲授法：它是一种教师通过口头语言向学习者传授知识、技能或思想的方法。
文言文教学的一般流程
文言文教学的一般流程
一般情况下，文言文的教学流程如下：
1. 阅读课文：学生需要先阅读一遍文言文课文，了解其大意和语言气质。
2. 解读词语：学生需要对不熟悉的词语进行解读，并查阅古汉语词典，掌握其意义。
3. 理解句子结构：学生需要对文章的句子结构进行分析和理解。
了解文言文的简练性和特殊用词等语言特色。
4. 填写课文生字：学生需要把生字填写到作业本上，并写出其拼音和释义，以便温故知新。
5. 默写课文：学生需要进行默写练习，以巩固学习成果，提高文言文功底。
6. 作文练习：学生需要进行文言文的作文练习，培养综合运用语言的能力。
7. 课外拓展：学生需要进行一些文学阅读和文化知识的学习，以拓展文言文的应用范围和意义。
初中语文文言文教学方法7篇
初中语文文言文教学方法7篇第1篇示例：初中语文教学中，文言文的教学一直是一个比较重要的环节。
文言文是中国传统文化的精髓，通过学习文言文，不仅可以培养学生的语言表达能力和阅读能力，还可以让学生感受传统文化的魅力。
那么在教学中，应该如何切实有效地教授文言文呢？以下是一些初中语文文言文教学方法，希望对广大语文老师有所帮助。
一、引发兴趣，注重体会在教学文言文的过程中，老师首先要引发学生的兴趣。
由于文言文古老、艰涩的特点，很多学生对于文言文都有些抵触情绪。
老师在教学中要通过生动活泼的语言，或者相关的故事背景，来引起学生对文言文的兴趣。
可以通过讲解古代历史背景，介绍文言文名家的事迹等方式，让学生从中感受到文言文的魅力。
在教学中，老师要注重让学生体会文言文的情感和意境。
文言文中包含了丰富的情感和深刻的意境，通过让学生体会到这些情感和意境，可以更好地理解文言文的内涵。
可以通过情感递进，意境展开的方式，来引导学生体会文言文中包含的情感和意境，比如通过教学诗词可以引导学生多感官地感受诗词中的情感和意境，从而增强学生对文言文的理解和感悟。
二、注重阅读，注重理解文言文教学中，阅读是一个非常重要的环节。
因此在教学中要注重对文言文的阅读训练，让学生能够熟练地阅读文言文。
对于初学文言文的学生来说，可以从比较简单的篇章开始，然后逐渐引导学生阅读一些经典的文言文作品，比如《论语》、《孟子》等。
在阅读的过程中，老师要及时解答学生遇到的问题，引导他们理解文言文的含义和内涵。
在阅读的过程中，老师要注重培养学生的阅读策略，让学生能够掌握一定的阅读方法和技巧。
可以通过逐句翻译、逐段分析等方式，来引导学生阅读文言文，让他们能够更好地理解文言文的意思和蕴含的哲理。
三、注重写作，注重表达文言文教学中，写作是一个不可或缺的环节。
通过写作，可以让学生更好地掌握文言文的语言特点和表达技巧。
在教学中，老师可以通过操练古文课文，或者安排一些文言文作文题目，来让学生进行文言文的书面表达。
文言文的教学方法(推荐15篇)
文言文的教学方法(推荐15篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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文言文教案4篇
文言文教案4篇文言文教案篇1教学目标：1、积累一定的文言文知识，培养阅读文言文的能力。
2、学习__严密的论证方式。
3、通过__认识到学习的重要性，并了解学习应持的态度和方法。
教学重点：1、积累一定的文言文知识，培养阅读文言文的能力。
2、学习__严密的论证方式。
教学用具：PPT课时安排：两课时第一课时一、导入：在高中阶段，学习是我们的主要任务，其重要性毋庸置疑，至于对学习所应持的态度和方法，相信同学们也都了解很多。
其实，早在两千多年前的战国时代，就有人对学习的重要性和对学习所应持有的态度及方法进行了阐述，这个人就是我们今天所要学习的荀子，下面就让我们来共同感知他的观点。
二、作者介绍：荀子(约公元前313-前238)，名况，战国末期赵国人。
著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。
曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵令。
韩非和李斯均是他的学生。
他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。
其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。
《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。
荀子和孟子是儒家中对立的两派。
孟子强调施仁政、行王道，强调以礼治国、民贵君轻;荀子强调“法后王”，主张选贤能、明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治;孟子认为“性本善”，荀子认为“性本恶”，所以要“明礼而化之”。
荀子是韩非子的老师，他承认儒家的基本思想，但事实上是法家思想的前奏者和培育者。
三、文本研讨：1、这是一篇议论文，课文既然是“劝学”，也就是劝勉人去学习，那么，你觉得文中哪句话可以作为课文的中心论点呢?明确：“学不可以已”。
已就是停止的意思，这里的“可以”和今天的“可以”有所不同，这里是两个词，“可”即相当于今天所讲的“可以、能够”，“以”仅作为起舒缓作用的语气助词。
文言文阅读教学方法(精选5篇)
文言文阅读教学方法（精选5篇）文言文阅读教学方法范文第1篇细心想一下，我们教学文言文的目的不外乎两点，一是学习古人智慧，滋养创新精神，吸取语言精华，加强道德修养，塑造完美健康人格；二是培育同学将来阅读文言文的方法与本领。
在听了魏书生老师的一堂文言文教学后，受益很大，我曾尝试了一下，觉得老师教得轻松，同学学得也轻松，效果较好。
魏老师那种教学的核心还是将课堂的主阵地交给了同学，而不在于老师讲多少。
我把它总结为文言文教学五步骤。
一、初读，扫清阅读障碍这一环节要注意课前的激趣很紧要，肯定要让同学把学习文言文过重的心理负担卸掉，轻松上阵，快乐地进入课文。
重要任务是通过圈点，记下初读过程中发觉的陌生字词。
解决的方法不是老师直接出示事先准备好的注音解词答案，而是让同学本身或相互利用工具书去寻求答案。
好处是让同学在解决问题的过程中，学到遇困难想方法解决的方法。
我在上《孙权劝学》一文时，发觉孩子们提出了“孰若孤”一句中的“孤”念成“弧”了，“遂拜蒙母”一句中的“遂”读作“逐”了，这都是我备课中未预设到的。
这样把课堂还给同学，孩子们不仅加深了对这两个字的认得，还区分了两组形近字。
二、再读，把握节奏和停顿再读课文，目的是注意停顿，让同学读得通顺流畅。
老师可以先范读一下，然后分小组一边读，一边评价，相互比较，对重点的难以划分的句子勾画下来，交由小组讨论。
老师只是引导一下，停顿难的关键在哪里。
对于《孙权劝学》一文中：“孤岂欲卿治经为博士邪？”“肃遂拜蒙母”等语句要充分调动同学反复朗读，从中找到正确的句读。
这一步骤的关键，老师要营造同学积极朗读和讨论的氛围。
不要吝惜教学时间，这一关过好了，对于下一步骤很有帮忙。
三、互读，理解文章大意大多数老师包括我在内，平常教学文言文最爱，最喜爱讲翻译，生怕哪一点没讲到，或者没讲认真，于是一堂课滔滔不绝，结果是老师疲倦、同学反感，达不到培育孩子阅读文言文本领和方法。
这时老师可以放手让孩子结合注解进行朗读。
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文言文阅读教学一、文言文的教学要求新编高中语文试用教材，在总共140篇课文中让文言文占据了40%的分量，其对文言文的重视是空前的。
文言文是用古代汉语记载下来的以文章式样呈现的中华民族的文化经典。
从语言来说，它是古代汉语，从形式上说，它是古代特有的文体，从内容上，它是传统文化的结晶。
所以文言文教学有三个层面：文字、文章、文化。
作为基础的语文教学，首先应该强调语文的工具性，即文言文的文字教学，《新课标》强调“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。
了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。
诵读古代诗词和文言”。
其次，强调文言文的文化性，文化性的核心就是价值观的问题，如《新课标》所言学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。
学习从历史发展的角度理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价具积极意义与历史局限。
关于文言文工具性的认识，《考试说明》对文言文的考察是这样表述的：“能解释常见的文言词语，识别常见的文言句式，能用现代汉语翻译文言句子；能默写一定数量的文言名篇、名句。
” 具体而言，能解释常见的文言词语所谓常见的文言词语，就是在我们课文中常出现的文言词语，主要是指实词据统计，常见的文言实词有以下120个：爱、安、被、倍、本、鄙、兵、病、察、朝、曾、乘、诚、除、辞、次、从、殆、当、道、得、度、非、复、负、盖、故、固、顾、归、国、过、何、恨、胡、患、或、疾、及、即、既、假、间、见、解、就、举、绝、堪、克、类、怜、弥、莫、内、期、奇、迁、请、穷、去、劝、却、如、若、善、少、涉、胜、识、使、是、适、书、孰、属、数、率、说、私、素、汤、涕、徒、亡、王、望、恶、微、悉、相、谢、信、兴、行、幸、修、徐、许、阳、要、宜、遗、贻、易、阴、右、再、造、知、致、质、治、诸、贼、族、卒、走、左、坐。
文言虚词较之实词比较复杂，灵活多样，难以区分和把握。
常见的文言虚词有18个，即：之、其、而、则、以、乃、于、者、因、也、乎、焉、与、何、为、若、且、所。
识别常见文言句式常见的文言句式有判断句、被动句、省略句、倒装句及固定句式等。
尤其是倒装句，包括宾语前置、定语后置、介词结构后置、状语后置、主谓倒装等，考察的机率比较高用汉语翻译文言句这实际上是对考生综合运用文言文能力的考察，既有对实词的考察，也有对虚词的考察；既有对词类活用（名词活用为动词、动词活用为名词、形容词活用为动词、形容词活用为名词、使动用法、意动用法等）的考察，又有对文言特殊句式的考察，同时也考察考生运用现代汉语组织语言的能力。
翻译文言句子，一般要看分数的设置，判断几个给分点，然后判断哪几个重点实词必须解释出来，该句子含有哪几个特殊语法现象，必须通过翻译体现出来。
能默写文言名篇高考一般是五句中任选其中四句，4分。
课内课外兼顾。
散文、诗词兼顾。
课内，要注意三种版本交叉背诵的篇目。
就目前而言，三种版本交叉背诵的篇目为：《师说》、《饮酒》、《琵琶行》（第二段）、《梦游天姥吟留别》、《项脊轩志》（第一段）、《六国论》。
课外，主要还是那些耳熟能详的名言名句。
一定要注意不能出现多字、漏字、改字的现象，一定不能出现错别字，要知道有一个字错了，整个1分就没有了，前功尽弃。
文言名篇、名句的默写，主要是考察同学扎实积累的态度。
二、文言文教学设计文言文的种类繁多，就中学语文教材而言，从语体角度而言，实用性语体有记叙文、议论文、说明文、应用文等，如《鸿门宴》、《师说》、《采药记》、《〈指南录〉后序》；文艺性语体有辞赋、史传散文、传奇、小品文等，如《滕王阁序》》《前赤壁赋》《赤壁之战》《柳毅传》等。
一）文言教学目标文言文教学有两大目标，工具性目标和文化性目标。
“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。
了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。
诵读古代诗词和文言”1．工具性目标（1）阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句的含义，读懂文章内容。
（2）了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。
（3）诵读古诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。
（附录一“诵读名篇”）2．文化性目标：1）领悟概括文章所包含的文化主题和主题内容2）学习从历史发展的角度理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧；3）用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限二）教学建议（1）古代诗文的阅读，应指导学生学会使用有关工具书，自行解决阅读中的障碍。
（2）文言常识的教学要少而精，重在提高学生阅读古诗文的能力。
（3）立足诵读，培养学生良好的语感。
（4）重视积累，培养学生良好的习惯。
养成三大习惯”，如养成预习的良好习惯（借助注释和工具书）；养成课堂上勤记笔记的习惯；养成课后梳理文中常见的文言实词七大类（多义词，通假字，古今异义词，词类活用现象，同义复用现象，偏义复词）、文言虚词18个、文言七种句式的意义或用法（判断句，被动句，省略句，宾语前置句，定语后置句，主谓倒装句，状语后置现象。
（5）强调训练，培养学生举一反三的能力。
精讲精练重视方法指导（6）引导感悟，培养学生鉴赏文化的审美的能力。
三）文言文教学设计文言文教学只要明确文言教学目标，教学方法、教学手段、教学环节和教学流程就因人而异。
下面介绍两种常见的文言教学模式。
1．工具性文言教学模式：第一步反复猜读，整体感知该阶段的主要任务有三：一、指导学生依据课文注释反复猜读课文，了解行文大意。
二、指导诵读，读准读好字音、节奏和语气。
三、理清行文思路，了解文章大意。
初高中文言文主要有两种体裁，记叙文和议论文。
阅读记叙文一般要考虑记叙文的时间、地点、人物、事件（起因、经过及结果）、看法。
如《烛之武退秦师》，这是一篇记叙文，题目告诉我们：人物，烛之武，地点，郑国，人物，烛之武与秦师；事件的关键词是退。
可以猜读，全文就是围绕“退”字展开，为什么要退，怎么“退”，“退”的结果怎样？如此一来，再看看行文，文章的思路就理清了。
教师指导学生诵读，要注意从不同的角色去指导，如《师说》教师可以指导学生1．用自己的语气——作者的感情诵读课文（第一段）1）用高高在上的语气读出韩愈对学生的教训，因为作者是写给门生的2）有忧虑的语气读出作者对当时社会不从师的风气的担心3）有谦虚的语气读出韩愈对自己的要求4）有客观冷静的语气，读出作者对从师的恳切、深刻的认识古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
2，自己的语气——自己的感受诵读（第二段）用斥责的语气读出作者愤怒的心情，因为士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
用讽刺的语气读出作者讥讽、鄙视社会不从师的心情，因为古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
用痛心的语气读出不从师的傻气用想哭的语气读出作者的绝望，用深沉的语气读出读出作者一种结论性的认识。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚四。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医工山之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼!师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!第二步，重点玩味，推断词义这一步主要任务，推断文章关键或者重要的语词的含义，培养学生阅读文言文的推断能力和词语的品味能力。
比如利用1。
据形索义法，汉字中形声字占80％以上，以形御意是形声字的特点，“振长策而驭宇内”（贾宜《过秦论》）的“策”，从“竹”，凡形旁从竹的字，本意都与竹条有关，据此，策在此用竹鞭讲。
2。
引申法，围绕本义逐渐引申意探知词义。
如“左右欲引相如去”（《廉颇蔺相如列传》），“引”原本义是“拉弓”，这里引申为狠狠地“拉开”。
3。
通假逆用法，“今若遣此妇，终老不复取”（《孔雀东南飞》）“取”，会意字，从手，从耳，象手牵耳而割之。
古代抓到俘虏，割去左耳，作为记功凭据。
引申为“拿去”“夺取”等义，这里以“娶”代之。
4。
对应互译法，古代汉语讲究语言的工整，因此我们可以根据句子相同或相近，语意相对的语句特征，推断词义，如《大略》：“能除患为福，不能除患为贼”，“贼”与“福”相对，即为祸。
5。
语法分析法。
根据词在句中的语法地位（如作句子成分、由搭配关系、修饰关系）来推知词义。
如《《烛之武退秦师》“若郑亡而有益于君，敢以烦执事。
”其中“执事”A 动宾短语B 名词C 姓名D 一种尊称，结合全文的句法分析，这里应该是一种外交辞令，面对的是秦伯，所以这里是一种尊称。
推断词义，对考生十分重要，在平时的文言文教学中应有意识的学习训练。
第三步，达标训练，增加积累站在对文言字词基本功和考试的角度，应该对对以下几方面的训练和积累：1、通假字2、重点实词的积累3、重点虚词的积累4、古今义5、词类的活用6、特殊句式7、翻译句子的方法和技巧,如增、删、调、换等手法和古今异义、偏义复词、互文修辞、借代修辞、合叙、错综、领统等文言文特殊语言现象，如翻译：“大夫种、范蠡存亡越，霸勾践，立功成名而身死亡”，译文：大夫文种和范蠡使已经灭亡的越国复生，帮助勾践称霸诸侯，立了功，成了名，但一个被迫自杀，一个无奈出逃。
第四步回眸一笑，鉴别赏析当对全文的句意完全梳理之后，学生对全文就有了一个清晰而又全面的认识。
此时，再回头分析艺术特点和思想内容，就比较简单易行了。
2．文化性文言教学模式由上海教育出版社组织编写的国家新课标高中语文课本，采用的就是一套文化性文言教材和教法。
教材从春秋战国到明清时期的文化经典中选择了20篇（段）传统文章，组成了5个个有主题的文化单元，如由《季氏将伐颛须》《庄暴见孟子》《庄子寓言一组》《荀子、韩非子和墨子一组》组成“智慧源头、思想星空“一个文化单元，《宫之奇谏假道》《荆轲刺秦王》《鸿门宴》《赤壁之战》组成”英雄背影、战争风云”一个文化单元，《陈情表》，《祭十二郎文》《与元微之书》《项脊轩志》组成“人间亲情、传统人伦”单元，在这样的编排体系下，教材采用这样的阅读教学模式。