下载文档原格式
人文社会复习题人文社会复习题人文社会科学是研究人类社会和人类行为的学科，它涵盖了众多的学科领域，如历史、社会学、经济学、心理学等。
在我们的日常生活中，人文社会科学的知识无处不在，它帮助我们更好地理解人类社会的本质和规律。
下面是一些人文社会复习题，希望能够帮助大家回顾和巩固相关知识。
一、历史1. 请简要介绍一下古代中国的四大发明是什么？2. 什么是“丝绸之路”？它对中国和世界的影响是什么？3. 请列举一些中国古代的重要历史事件，并简要描述它们的影响。
4. 请解释一下“封建社会”和“农业社会”的概念，并比较它们的特点。
二、社会学1. 什么是社会学？它的研究对象和方法有哪些？2. 请简要介绍一下社会阶层的概念，并解释社会阶层对个人和社会的影响。
3. 请解释一下社会化的概念，并说明社会化对个体的重要性。
4. 请列举一些社会问题，并分析其产生原因和可能的解决方法。
三、经济学1. 请解释一下“供求关系”的概念，并说明它对市场经济的影响。
2. 什么是市场经济？它与计划经济有什么不同？3. 请解释一下“通货膨胀”和“经济衰退”的概念，并分析它们对经济的影响。
4. 请简要介绍一下经济全球化的概念，并说明它对世界各国的影响。
四、心理学1. 什么是心理学？它的研究对象和方法有哪些？2. 请解释一下“人格”和“情绪”的概念，并说明它们对个人行为的影响。
3. 请简要介绍一下心理健康的概念，并提出一些建议来维护和促进心理健康。
4. 请解释一下“认知失调”和“心理压力”的概念，并分析它们对个人的影响。
以上只是一些人文社会科学的复习题，希望能够帮助大家回顾和巩固相关知识。
人文社会科学的领域广泛而深入，它们与我们的生活息息相关，对于我们理解和改变社会具有重要意义。
希望大家能够通过复习和学习，更好地理解人类社会的本质和规律，为构建一个更美好的社会做出自己的贡献。
判断说明题1.没有人就没有文化，没有文化就没有人。
这个说法是正确的。
①文化属于人类的创造。
从本质上来说，所有的文化都为人类所创造。
所以，文化具有人为的性质，是人的本质活动的对象化，是历史地凝聚而成的人的活动的产物。
人类不仅将文化创造出来，还将这种文化一代一代传承下去，进而累积成传统和历史。
因此没有人就没有文化。
②人是文化的产物。
文化是人类发明新的适应环境的方式，人总是文化的人。
首先，文化先于个人而存在，每个人出生在特定的文化环境中，并在特定的文化环境中成长，不断地从周围文化中学习，被文化环境进行着改造和加工。
其次，每一个民族的文化，都是在特定的历史环境下，经过许多代人无意识、集体选择而形成、积淀下来的。
最后，人类发展的历史就是人类文化创造的历史。
2.没有社会就没有文化，没有文化就没有社会。
这种说法是正确的。
①文化属于人类的创造，而人又是社会的主要构成部分，因而文化就是社会的文化。
随着社会的发展而产生发展。
文化是社会全体成员或一个群体共同享有的。
②文化是社会存在、社会正常运转的基础。
文化是促进社会和谐的重要力量，如中华文化对于中国社会的稳定作用；文化也是导致社会冲突的重要原因。
文化转型是推动社会发展的动力，新的文化类型促进旧的文化要素和体制的消除，1 文化学推动新的文化要素和体制的建立。
文化与经济、政治相互交融，成为综合国力的重要组成部分。
3.亚文化都是落后的。
这种说法是不正确的。
①亚文化又称集体文化或副文化，指与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象，指在主文化或综合文化的背景下，属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式，一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念。
这些价值与观念不都是落后的。
②亚文化是一个相对的概念，是总体文化的次属文化。
一个文化区的文化对于全民族文化来说是亚文化，而对于文化区内的各社区和群体文化来说则是总体文化，而后者又是亚文化。
但是，在这些文化不都是落后的。
文化学考试复习资料一文化学定义，广义和狭义广义而言，文化是物质财富与精神财富的总和。
狭义的文化指社会意识形态及相应的制度和组织机构。
二文化学的对象、特性、本质文化学的特征：1 超自然性2 社会性3 时间性4 空间性5 民族性文化学的本质：一种观点认为，文化学是一门具有特殊综合性的基础学科，应立于全部科学研究的顶端位置。
另一种观点认为，文化学是人文社会科学中的一门综合性的基础学科，在人文社会科学中的地位是最高的。
三对文化的各种分类1 物质文化物质文化是人们的物质生产活动方式和产品的总和。
2 精神文化精神文化是文化整体的核心部分，它由价值观念，思维方式，道德情操，宗教感情，民族性格等因素构成，还包括文化信念与文化情趣等。
3 行为文化行为文化是人类在社会实践中以约定成俗方式构成的行为规范。
行为文化具有较强的时代特色。
四文化学流派的发展的大致经历五各文化学派的代表或创始人1进化学派（1达尔文2巴霍芬3斯宾塞4赫胥黎5巴斯蒂安6麦克伦南7弗雷泽）2 新进化学派怀特（斯图尔德萨林斯）3 传播学派弗罗贝纽斯（格雷布内史密斯）4 历史学派（博厄斯本尼迪克特）5 社会学派（涂尔干布留尔莫斯）6 结构主义学派（列维--斯特劳斯）7 功能学派（马林诺夫斯基布朗普里查德）8 心理学派（弗洛伊德荣格本尼迪克特米德）六早期文化学流派研究的特征一跨区域性二创新性三现时性七文化理论的早期进化学派的主要缺陷①早期进化学派过于注重文化发展的单一性，直线性，忽视个民族历史文化发展的差异性，多样性。
②早期进化学派以西欧文化为参照系数，注重欧洲中心论思想，认为西欧文化是进化的顶点，忽略文化的复杂性，不能简单类比，忽略历史发展的不平衡性，特殊性。
③他们注重从个人心理本质推导社会制度和文化现象的发展规律，忽视文化要素的传播及其功用，忽视文化要素与文化整体之间的紧密关系。
八当代文化学的众多分枝1 文化人类学2 文化社会学3 文化解释学4 文化病理学5 文化地理学6 文化生态学九文化学关注社会、关注经济所形成的学科文化学关注经济所形成的学科：企业文化学文化经济学文化学关注社会所形成的学科：公共事业文化大众文化十 20世纪80年代“文化热”的起因第一，是当代中国社会大变革的需要；第二，与人们对建国以来的“历史反思”相联系；第三，世界性文化研究浪潮的推动；第四，是学术研究发展(综合、整体化)本身的要求。
文化学试题及答案一、单项选择题（每题2分，共20分）1. 文化学研究的核心对象是什么？A. 经济B. 政治C. 社会D. 文化答案：D2. 下列哪一项不是文化的基本特征？A. 传承性B. 多样性C. 统一性D. 相对独立性答案：C3. 文化学研究的主要方法包括？A. 实证分析B. 历史比较C. 理论推导D. 以上都是答案：D4. 文化相对主义主张哪种观点？A. 所有文化都是平等的B. 只有一种文化是优越的C. 文化之间没有可比性D. 文化是固定的答案：A5. 文化人类学主要研究的是什么？A. 人类起源B. 人类文化C. 人类进化D. 人类行为答案：B6. 哪种理论认为文化是社会结构的一部分？A. 结构主义B. 功能主义C. 符号互动论D. 冲突理论答案：B7. 以下哪个不是文化学研究的领域？A. 艺术B. 宗教C. 法律D. 物理答案：D8. 文化适应是指什么？A. 文化变迁B. 文化冲突C. 文化同化D. 文化保持答案：C9. 哪种理论强调文化元素之间的相互作用？A. 系统理论B. 符号互动论C. 冲突理论D. 功能主义答案：B10. 文化学研究的目的是？A. 描述文化现象B. 解释文化现象C. 预测文化现象D. 以上都是答案：D二、多项选择题（每题3分，共15分）1. 文化学研究的内容包括哪些？A. 文化起源B. 文化传播C. 文化变迁D. 文化冲突E. 文化适应答案：ABCDE2. 文化学研究的方法论包括哪些？A. 比较研究B. 历史研究C. 实证研究D. 理论分析E. 案例研究答案：ABCDE3. 文化学研究的学科分支包括哪些？A. 文化人类学B. 文化地理学C. 文化社会学D. 文化心理学E. 文化经济学答案：ABCDE4. 文化学研究的主要理论包括哪些？A. 结构主义B. 功能主义C. 符号互动论D. 冲突理论E. 后现代主义答案：ABCDE5. 文化学研究的现实意义包括哪些？A. 促进文化交流B. 增强文化认同C. 理解文化差异D. 促进文化创新E. 指导文化政策答案：ABCDE三、简答题（每题5分，共20分）1. 简述文化学的定义及其研究范围。
社会学学科综合水平全国统一考试大纲及指南一、导论(一)文化人类学的定义及学科名称的发展1.学科名称的定义2.学科名称的发展(二)对文化人类学有贡献的重要思想家二、古典进化论学派(一) 古典进化论学派产生的背景1.人类学知识的增长与研究组织的建立2.殖民贸易的促进3.进化论思想的催生(1)达尔文生物进化的理论。
(2)斯宾塞的进化概念和社会进化的理论。
(二) 泰勒的文化人类学理论1.泰勒的"文化"定义2.泰勒的进化论观点(1) 所有进化论的相同看法;(2)泰勒提出的两大原则;(3)泰勒划分进化的三个阶段。
3.泰勒的宗教理论(1)泰勒的宗教定义;(2)宗教观念产生的原因;(3)万物有灵论。
4.泰勒的人类学研究方法(1)比较法;(2)残存法:(3)统计法。
(三)摩尔根的文化人类学理论1.摩尔根的原始社会分期理论2.摩尔根关于氏族制度的发现(1)氏族的涵义;(2)氏族社会与国家;(3)氏族组织的作用和它的构成原则o3.摩尔根的家庭史研究(1)亲属称谓的两种基本形式;(2)家庭在人类历史上的五个阶段。
4.对摩尔根的评价(1) 主要贡献;(2)理论缺陷。
(四)其他进化论者的研究1.巴斯蒂安的人类心理一致说(1)人类心理一致说;(2)基本观念与民族观念。
2.巴霍芬的母权论(1)最初的家庭是以女性计算世系的;(2)母权制度或妇人政治;(3)从群婚制到对偶婚制的过渡是由妇女完成的。
3.麦克伦南的内外婚姻制度(1)内婚制;(2)外婚制。
4.弗雷泽的《金枝》(1)巫术阶段、宗教阶段和科学阶段;(2)相似律与接触律;(3)图腾的定义。
5.韦斯特马克的父权制6.马雷特的泛生论(1)泛生论;(2)泛生论与泛灵论的主要区别。
三、传播论学派(一)德、奥历史传播学派1.拉策尔的人类地理学理论(1)文化发展的图集;(2)形式的评判标准;(3)民族学对象。
2弗罗贝纽斯的文化神话理论文化圈及其特征。
3.格雷布内尔的"文化圈"(1)形式标准;(2)量的标准。
名词解释：文化：文化是指人们所想、所做、所创造的东西。
(当拥有共同思想、行为和态度的人达到一定数量，一种文化便出现了。
)主流文化：主流文化是指一个社会、一个时代的主体文化取向，它具有一定的向导作用，对人们的思维方式、价值观念、思想信仰、生活习俗、行为规范等具有很强的约束力。
亚文化：亚文化是指“一个社会的次一级群体的文化。
它既具有其所属文化的基本价值观念，但也具有其本身独特的风俗习惯、道德规范和世界观”（可以被看作一种存在于主流却有不同于主流的文化形态）。
社会化：社会化就是学习和传递一定的社会文化，学习做人的过程。
社会群体：按照一定行为模式进行互动的一组人。
社会组织：为了追求特定目标而建立起来的、有两个以上的固定成员、有权力和利益结构的社会团体。
科层制：运作于明确的规章和程序之基础上的等级权威结构。
彼得原理：一个人工作表现极佳，因而逐级晋升，一直提升到他个人能力难以胜任的职位为止。
帕金森原理：由于处于领导位置的人无法胜任工作，必定会聘任比自己才能和职位均低的助手，其结果造成机构臃肿，人浮于事，效率低下。
简答题：文化的构成要素：价值观（价值观是社会大多数成员关于什么是值得的、正确的以及善的所达成的一系列共同想法）规范（描述那些期望或者行为规则，即群体的价值观，是在特定情境下界定行为是否得体的社会准则。
包括社会习俗，道德和法律）语言（所有符号中最为重要的是语言。
它是文化的基础，是人类彼此交流想法、信息、态度以及情绪的首要工具，也是人类创造文化并代代传承的主要手段）符号（符号是被社会认可的用于象征其他事物的客观物体）群体：初级群体（我们所属的第一个群体（家庭）以及邻里、朋友圈，能够让我们感受到亲密和归属感，这些群体叫做初级群体。
）次级群体（基于某种利益或活动而组成。
成员以特定的角色进行互动，如学校里的班级、学生会；社会中的行业协会、党派等等）区别：人际关系密切（疏远）互动方式面对面的直接的（以间接互动为主）互动频率高（低）群体存在的时间长（低）。
社会学考试试题及答案社会学是一门研究人类社会行为和社会组织的学科，它关注社会现象的形成、发展和变迁。
社会学考试是衡量学生对社会学理论和概念的理解和应用能力的重要方式。
本文将为您提供一份社会学考试试题及答案，以供参考。
第一部分：选择题（共20题，每题2分，共40分）1. 社会学的研究对象主要包括以下哪个方面？A. 自然环境B. 经济体制C. 社会意识形态D. 社会关系与现象答案：D2. 下面哪个层面的社会组织不属于社会学的研究范畴？A. 家庭B. 学校C. 政府D. 消费者行为答案：D3. 社会学的研究方法主要包括哪些方面？A. 实地观察和案例研究B. 数理统计和实验研究C. 访谈和问卷调查D. 图表分析和推理演绎答案：A、B、C、D...第二部分：问答题（共5题，每题10分，共50分）1. 请简要解释社会学是如何研究社会现象的。
- 社会学通过收集和分析社会数据，探索社会现象的形成和变迁规律。
- 社会学研究采用多种方法，包括实地观察、访谈和问卷调查等，以获取准确的数据和信息。
- 社会学关注个体和群体行为，探索社会结构对个人与群体行为的影响。
2. 请解释社会学中的“社会结构”概念。
社会结构是指社会中各种组织、制度和规范所形成的整体。
它包括社会的层级、角色分工和组织关系等方面。
社会结构对个体和群体的行为产生重要影响，决定了社会中的权力分配、社会地位和社会交往模式。
3. 什么是社会化？请举例说明。
社会化是指个体在社会中接受和内化社会文化、价值观和规范，逐渐形成适应社会生活的思维和行为模式的过程。
例如，当一个婴儿在家庭和学校中学会语言、道德规范和社交技能时，就经历了社会化过程。
4. 请解释社会变迁的原因和影响。
社会变迁是指社会结构、价值观念和社会关系的重大调整和改变。
社会变迁的原因可以是技术进步、经济发展、政治变革和文化传承等多种因素。
社会变迁会对社会成员的生活方式、心理状态和社会地位产生深远的影响。
5. 请举例并解释社会学中的“社会不平等”现象。
一、填空题1、文化社会学的研究对象（文化社会学是研究文化产生、发展的规律及其社会学性质与社会作用的一门科学）。
2、文化的最小单位是文化特质。
3、德国的文化社会学研究对象（主要是人类精神文化现象）与美国的文化社会学研究（原始民族社会文化生活的文化人类学转向研究现代社会生活而形成的学科).4、采用（实地考察）（抽样调查 ) ( 统计分析 ) (个案研究 )（比较研究）的方法从而比较准确的描述。
5、关于文化起源的问题的主张主要有以下三种（）（）（）。
6、文化积累的两种基本形式（民族文化的积累）和（外来文化的积累）。
7、（耕犁文化的出现）是村落文化出现的标志，( )是城市文化出现的要素.影响城市文化的形成和发展除了生产、居住、消费以及交通、信息等常态变量外还有许多非常态的变量，如人口迁移、外来文化的影响等。
8、帕森斯在社会系统中提出文化对社会有(导向和控制)作用，它不仅指导和控制人们的心理、情绪；而且为人提供（价值观念、思想方式、行为规范）从而使人们按照一定文化体系的导向去生活、行动、达到社会控制的目的。
9、文化生态系统是指影响文化产生和发展的（自然环境、科学技术、生计体制，社会组织及价值观念)等变量构成的完整体系,它不只讲自然生态，而且讲文化与上述各种变量的共存关系。
10、所谓文明特征是指文明所显示出来的与过去时代不同的（社会标志和特点）。
二、名词解释文化特质1、文化特质是研究者抽象出来的概念，它舍弃了组成文化复合体的基本单位的不同性质，没有显示出文化的功能。
因此，有些学者尤其是功能学派反对使用这个概念，认为这样会把不同性质的元素当作相同的元素对待，并且“元素”的划分是不确定的，使用这个概念没有意义。
而多数学者认为，一个文化复合体的繁简是由它所包含的文化元素的多少来衡量的，使用文化特质或文化元素概念来分析文化，有利于对文化进行定量分析。
2、文化特质是组成文化的最小单位，亦称文化元素。
例如，一只茶杯，一张弓，一个动作和一个符号等都是文化元素。
社会学概论考试题及答案一、选择题（每题2分，共20分）1. 社会学的创始人是：A. 马克思B. 孔德C. 韦伯D. 杜尔凯姆答案：B2. 社会结构的三个基本要素是：A. 人口、文化、组织B. 经济、政治、文化C. 人口、领土、政府D. 社会关系、社会角色、社会制度答案：D3. 社会化的主要功能是：A. 传递文化B. 维持社会秩序C. 促进个体发展D. 所有上述选项答案：D4. 社会分层的依据不包括：A. 财富B. 权力C. 声望D. 年龄答案：D5. 社会问题的特点包括：A. 普遍性B. 社会性C. 危害性D. 所有上述选项答案：D6. 社会运动的三个基本要素是：A. 目标、行动、组织B. 情感、行动、组织C. 目标、情感、组织D. 目标、行动、情感答案：A7. 社会资本是指：A. 社会关系网络中蕴含的资源B. 社会成员的资本总和C. 社会经济资本D. 社会文化资本答案：A8. 社会控制的主要形式不包括：A. 法律B. 道德C. 宗教D. 个人偏好答案：D9. 社会变迁的类型包括：A. 进化B. 革命C. 改革D. 所有上述选项答案：D10. 社会研究方法中，定性研究的特点不包括：A. 强调深入理解B. 重视数据的量化C. 强调研究者与研究对象的互动D. 重视研究过程中的主观体验答案：B二、简答题（每题10分，共30分）1. 简述社会化的过程及其重要性。
答案：社会化是个体学习社会规范、价值观、行为模式的过程，它对个体适应社会生活、形成社会角色以及社会稳定和发展具有重要意义。
2. 描述社会问题的识别过程。
答案：社会问题的识别过程通常包括问题的发现、问题的界定、问题的诊断和问题的确认四个阶段。
3. 解释社会资本的概念及其在社会发展中的作用。
答案：社会资本是指个体或群体通过社会网络获得的资源和能力，它能够促进社会合作、增强社会凝聚力，并对社会经济发展产生积极影响。
三、论述题（每题25分，共50分）1. 论述现代社会中社会分层的表现形式及其对社会的影响。
一、简答（只是章节重点）1、文化类型和文化模式文化类型（个别性、差异、本质属性的特征）概念：简单的讲，文化类型乃是历史上形成的各种文化共同体的最本质特征。
具体地将，我们应该从以下两个方面来理解：一文化类型是各种文化系统体系的差异，这种差异是人类不同群体在历史上共同参与的结果。
在历史的发展中，这些文化特质不断实现功能上的整合，于是构成一种文化形态体系，即文化共同体。
一般说来，文化共同体作为一种历史的遗产，有很大的独立性。
由于历史上各种因素的长期交互作用，文化形态体系的结构与功能是有很大差异的，于是就形成了各种不同的文化类型。
二文化类型是指各种文化形态体系的最有特色、最能显示一种文化的本质属性的特征，而不是指它的全部特征的综合。
这一点又主要表现在不同文化精神及价值体系方面。
划分不同类型的必要性：首先，它可以帮助我们认识不同民族文化的独特发展道路。
其次文化类型可以帮助我们认识人类文化的丰富性和多样性。
每一个历史时代，都是前一个历史时代的继续，又是新的历史时代的开端。
文化模式：（稳定性）概念：简单地讲，所谓文化模式乃是不同文化的构成方式及其稳定特征。
我们知道由于生态环境不同，不同人类群体的文化特质是千差万别的。
中国传统的伦理观念是依据人际关系的不同层次建立起来的，君与臣、父与子、夫与妇，各有不同层次的行为规范。
而西方国家的伦理观念是建立在自由竞争的法则上的，所以主张自由、平等。
这些不同文化的构成方式及其特征，我们就谓之“文化模式”。
文化模式的历史个性，乃是指人们长期适应一种文化模式所表现出来的心理、性格和行为特征。
任何文化模式都含有一种价值体系。
文化模式不同，人们的价值观念及其价值取向也各不同。
一种外来文化进来了，它能不能存在和发展，很大程度上取决于他是否与原来的文化模式相适应。
中国禅宗实际上是印度佛教与中国玄学相结合的产物，或者说是两种文化模式相互适应的结果。
一般地说，一种文化的历史愈久远，时间延续愈长，它的模式就越稳定，其个性就愈突出，价值取向也就愈明显。
1.什么是文化适应？文化适应是反映文化特性和文化功能的基本概念。
主要指文化对于环境的适应，有时也指文化的各个部分的相互适应。
文化是人类社会特有的现象，是人类为了满足自身的需求而创造出来的物质和非物质产品的总和。
美国文化人类学家L.A.怀特认为，文化是特定的动物有机体用来调适自身与外界环境的明确而具体的机制。
文化对于环境的适应主要表现为工具和技术适应、组织适应、思想观念适应这3个方面。
2.什么是文化整合？所谓文化整合，是指不同文化相互吸收、融化、调和而趋于一体化的过程。
特别是当有不同文化的族群杂居在一起时，他们的文化必然相互吸收、融合、涵化，发生内容和形式上的变化，逐渐整合为一种新的文化体系（司马云杰，2001）。
文化整合的概念起初由文化人类学、文化社会学界提出并关注，后渐为地理学者重视并开始研究，也是文化地理学研究的一个重要方面。
文化整合是指单一或地域式的人类文化由于产生惰性、影响自身发展等因素，而不得不融合、继承其他优秀文化以实现进步的一种社会现象。
文化整合一般会给社会带来新鲜的血液，某些落后的传统得到更新；有时，文化整合能引起社会的动荡。
3.论述传统文化变迁在民俗特征中，变异是民俗文化发展的动力。
民俗文化本来就是由民众创造和享受的。
这种创造、享受决不会放弃对新鲜文化的吸纳，不会放弃现代化带来的便利。
从某种意义上讲，它所体现的是民众思想观念的变化。
比如中国的春节习俗是延续了几千年的文化，它原来的主题是建立在农业社会基础之上的，“风调雨顺、五谷丰登”、请神祭祖、合家团圆几乎是延续了几千年的不变的内容。
伴随春节习俗的文化活动更是丰富多彩。
传统的春节仪式主要包含三方面的内容：节前忙年；除夕过年；节日拜年。
时间的延续大约在一个月左右。
具体活动：忙年一般从腊月初八过完“腊八”节，年事准备活动开始，到了大年三十（除夕），家家户户贴春联、门神、窗花，年画；除夕之夜吃年夜饭、守岁，燃放爆竹，请神祭祖；大年初一开始，亲友互相拜年；社火、花会、庙会活动依次展开。
直到正月十五“元宵节”过后，年事活动才算结束。
传统春节习俗被信仰观念笼罩着，神秘而有趣。
随着社会现代化进程的加快，春节仪式和内容发生了重大变化。
信仰成分逐渐减弱，娱乐成分逐渐加大。
实际上春节习俗只是民俗文化变化的一个方面，其它习俗的变化同样深远。
物质民俗中的居住、饮食、服饰、生产、交通民俗的变化；社会民俗中家庭、村落、婚姻、丧葬仪礼的变化；精神民俗中信仰民俗的变化同样体现着民俗与时俱进的特点。
人们不难发现，中国人的习俗正在融入世界文化潮流之中，就服饰文化而言，中国人传统的服饰在生活中已经渐渐消失，农民也穿上西装；传统婚礼不复存在，丧葬仪礼加速改革等等。
面对如此神速的变化，民俗学者作何感想。
出路有两条：一是顺应时代的发展，赶上时代前进的步伐，关注民俗的变化，加强对现代新时尚、新民俗的研究，探讨民俗文化发展变异的规律；一是发掘、抢救、保护传统民俗文化，维护中国民俗文化生存的生态环境，保住中国民俗文化的根，使传统与现代化更好的协调发展。
面对外来文化（异文化），中国人不应该失去民族自信心，要相信中国民俗文化的强大的生命力，应该看到民俗文化中新的成分的加入，能保证中国民俗文化在发展中吐故纳新。
在和平的环境里，民俗文化的传播往往是采取“采借”的方式进行的。
一个民族对异文化的接受从来都是有选择的，不会是盲目的。
异文化简单代替民族原有文化的事例是罕见的。
比如佛教是外来文化，在魏晋南北朝以前，它是以印度方式传播的。
但在唐代以后，佛教被中国人改造得世俗化了，具有了中国特色，也更有利于传播，甚至影响到东亚许多国家。
文化的变迁，包括民俗文化的变异是客观规律。
我们现在处于全球信息化时代，从人类生存的空间环境来看，以往是处在相对封闭的环境里，民俗文化的传播要靠口头和行为方式进行，传播的速度相当缓慢。
今天随着现代化交通和通讯方式的变化，人类生存的空间明显缩小，环境的改变直接影响着民俗文化的变异，民俗学研究应该直接面对这种变化，做出新的抉择。
4.文化对人格形成的作用人是文化的载体，不同的文化氛围造就了不同特征的民族性格和区域人群性格。
如中国的传统文化，塑造了中国人吃苦耐劳、求稳守成、重集体的人文精神，人格取向是圣人、完人；而西方近代工业化熏陶下的欧美人文精神中则更强调竞争、效率、冒险、进取、重视个性，人格取向是能人与强人。
1．积极的一面积极的历史文化对人产生了影响，环境也塑造人的性格。
山西资源比较丰富，人民相对容易生存，加上长期生产方式交融和和民族交融，形成吸收、融合的文化特色，进而形成睿智、中庸、宽容、忍耐、节俭、善于经商理财、适应性强的性格特点。
2．消极的一面落后腐朽的文化使人们自我封闭、保守，甚至影响人的事业观，人生观，价值观。
简答：什么是文化？广义的文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。
狭义的文化专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。
文化是由各种元素组成的一个复杂的体系。
这个体系中的各部分在功能上互相依存，在结构上互相连结，共同发挥社会整合和社会导向的功能。
然而特定的文化有时也成为社会变迁和人类自身发展的阻力。
文化社会学理论有哪些？19世纪以来，文化社会学在其产生、发展过程中形成了各种不同的理论和方法，但没有一个固定的模式，就其对文化的本质及社会作用的看法，可以归纳如下理论观点。
①进化论的文化社会学观点。
从19世纪斯宾塞、E.B.泰勒等人的实证主义社会学的文化研究和文化人类学的社会文化研究，到20世纪40～50年代新实证主义的文化社会学，都属于这种观点。
斯宾塞认为，文化是由简单到复杂、由单质到异质逐渐进化的。
泰勒认为，文化的分布就象动植物的清单一样，是由自然地理环境决定的。
英国的A.C.哈登认为,人类的文化是平行发展的;德国的J.利佩特认为，一部文化史就是人类由低级野蛮状态向高级文明状态发展的历史。
19世纪的文化社会学思想存在着简单的生物类比的倾向，到20世纪40～50年代，产生了新实证主义的文化社会学理论，最有代表性的是美国的L.A.怀特的“工艺决定论”。
他认为，工艺的发展是文化进化的基础，其他因素是次要的。
②传播论的文化社会学观点。
19世纪末20世纪初德国文化圈派、英国传播学派和美国历史学派的一些民族学家和文化人类学家，从社会因素研究文化的传播。
他们把文化的产生归诸单一的、一次性现象，从历史人物、航海、战争等方面研究文化传播过程，把其他地方相同的文化现象归诸于传播的结果。
主要代表人物有符号互动论者G.H.米德、C.莫里斯等人，把文化看作是有意义的象征符号，把文化传播看作是个体互动或交互作用的过程。
符号互动理论建立在相互理解的主观主义基础上，但在现代自然科学的影响下，愈来愈走向社会文化结构过程的研究。
它较之民族学和文化人类学的文化传播理论，在对于研究文化的社会功能方面更具有社会学意义。
③功能论的文化社会学观点。
主要有以迪尔凯姆为代表的法国社会学年鉴派、英国马林诺夫斯基为代表的功能学派，以及40～50年代的结构主义者。
认为文化的产生是社会功能的需要，文化的本质在于维护社会规范，是一种价值工具。
马林诺夫斯基认为,不同的文化功能构成不同的文化布局，文化的意义依它在“人类活动体系中所处的地位，所关联的思想，以及所有的价值而定”。
T.帕森斯的结构功能主义理论认为，文化是社会结构体系的工具，文化功能的发挥受各种社会结构层次的制约，文化体系不仅决定人的价值观念，也构成人的行为准则。
美国实用主义哲学家J.杜威在《文化与自由》一书中说：“每一种文化都有它自己的样式，其组织的力量有它自己独特安排”;“不管人性的天然构成因素是些什么,一个时代、一个集团的文化在它们的安排中具有决定性的影响，它决定着任何团体、家庭、氏族、民族、教派、党派、阶级活动的样式”。
由于结构功能主义者过分强调文化模式、体系的作用，忽视文化动态、变化的研究，到60年代出现了法国L.哥尔德曼等人的发生学结构主义文化社会学理论，一方面研究文化在现实社会结构中的地位和作用，另一方面也研究文化发生的历史过程及其深层结构。
④心理论的文化社会学观点。
用人类心理说明文化现象的产生及其作用的理论，可以追溯到19世纪德国的A.巴斯蒂安、英国的泰勒等早期文化人类学家，以及美国的L.F.沃德、F.H.吉丁斯等社会学家的著作；20世纪初期，法国的迪尔凯姆、L.列维—布留尔及美国的博厄斯等人的著作也有这种倾向。
巴斯蒂安用“原始观念”解释人类文化的起源，泰勒用“原始信仰”说明人类原始社会低级阶段文化的形成。
19世纪与20世纪初，用心理的观点解释人类文化现象的有民族心理学派、弗洛伊德主义者。
弗洛伊德主义者罗海姆·盖佐认为，各种文化现象都是建立在“色情”、“性欲”基础上的，甚至连农夫耕种土地也象征着母性受精的行动。
民族心理学派M.米德从个人心理出发研究民族文化的特性，从不同民族个体经验推导出民族文化模式。
什么是文化传播？文化传播又称文化扩散。
指人类文化由文化源地向外辐射传播或由一个社会群体向另一群体的散布过程。
可分为直接传播和间接传播。
前者通常由具备文化的人们通过商队、[1]军队等途径直接传播某种精神或物质方面的文化内容，如新的农艺技术和发明创造等；后者表现出一种比较复杂的文化扩散营力，主要指某一社会群体借用外来文化特征中的原理，进行文明创造活动的一种刺激传播，如欧洲最终发明瓷器是在知道中国瓷器大约200年之后。
文化散布过程取决于文化的实用价值、难易程度，文明声望、时代适应性和抗逆性等多种因素。
实际上传播媒介的特征或身份往往决定传播文化的特征，如17世纪意大利传教士对中国当时园林建筑艺术和宗教文化特征，起了一定程度的刺激传播作用。
由于文化源地、文化传播方式和路径以及影响扩散因素的复杂性，因此探讨某种文化特征的起源是文化地理研究的一个难点。
通常一个区域在文化特征方面与另一区域存在较高的相似性，则可推断其外来文化的传布营力大于本区文化的创造能力，近年来一些文化地理学者如瑞典的哈格斯特朗（T. Hagerstrand）等，应用归纳模式和随机模式分析预测文化扩散的概率和传布规律，为深入认识文化传播现象提供了新的研究手段。
什么是文化冲突？文化的产生是以人的生命体验和生存经验为基础的。
不同生存环境的刺激和作用，造成了人们对自身及自身以外的世界的不同感受与看法，而处在相同生存环境里的人，又会形成许多共同的感受和经验。
在封闭的生存环境里，这些共同的东西是产生部落或者村落文化的基础。
随着历史的发展，部落或者村落之间人们的各种联系不断增多，封闭的状态逐渐就会被打破。
人们带着自己所处的环境里所形成的感受、认识，习惯等互相交往，必然要产生冲突和磨擦。
所以，文化的冲突是由文化的“先天性”或者文化的本性所决定的，是文化在不断发展过程中不可避免的一种必然现象。
