30《寓言四则》
1、学会“经过品尝要害词语了解寓言意义”的阅览办法。
2、联络日子经验，选定视点灵敏了解涵义。
1、圈注法。
2、小组协作谈论法。
榜首课时
一、导入
说说你知道的寓言故事。
二、寓言相关常识介绍
寓言，“寓”是寄予的意思，即以比方性的故事寄涵义味深长的道理，是文学作品的一种体裁，是带有讽喻或挖苦的故事。
其篇幅矮小，言语精练，故事中的主人公可所以人，也可所以拟人化的动植物或其他事物。
主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使艰深的道理从简略的故事中体现出来，具有明显的道理性和挖苦性。
寓言在发明上常常运用夸大和拟人等方法。
寓言早在我国春秋战国时代就现已盛行。
诸子百家作品中就有不少寓言故事撒播下来。
外国寓言作品，闻名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉•封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。
三、伊索与《伊索寓言》
伊索（约公元前六世纪），古希腊寓言作家。
相传他原是古希腊萨摩斯岛雅德蒙家中的一个奴隶，因才智拔尖，长于叙述寓言故事，遭到主人欣赏，给了他自在。
今后他游历希腊各地，收支吕底亚国王克洛伊索斯的宫殿。
公元前五世纪末，“伊索”这个姓名为希腊人所熟知，希腊寓言开端都归在他的名下。
《伊索寓言》是古希腊寓言的汇编。
其间大多是动物故事，反映了布衣或奴隶的思维爱情。
耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入我国。
四、研读《赫耳墨斯和雕像者》
1.17世纪法国寓言诗人拉·封丹说过：“一个寓言可分为身体和魂灵两部分：所述的故事好比是身体，所给予人们的经验好比是魂灵。
”读寓言，要从“身体”读出“魂灵”，也即从所述故事读出道理。
请考虑这则寓言在结构安排上有何特征？
教师清晰：榜首段叙述故事，第二段点明涵义。
2．品尝要害词语，了解赫耳墨斯倾慕虚荣的性情。
（1）听读录音，圈点勾画出寓言的要害词语，一“笑”、两“想”、三“问”。
（2）安排谈论：
①赫耳墨斯来到人世的动机和意图是什么？
②赫耳墨斯笑着问赫拉的雕像值多少钱中“笑”阐明晰什么？
③“后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的保护神，人们对他会更尊重些”，这个主意表明晰什么？
学生答复，教师指点、清晰：
①“虚荣的人，注视着自己的姓名”赫耳墨斯所关怀的
不是怎样造福人类，而是自己的身价和荣誉，“想知道”是粉饰之辞，实践上是“想得到”，暗示他是一个倾慕虚荣、妄自尊大的神。
②一个“笑”字，描绘赫耳墨斯的表情，使形象更显得
传神。
赫耳墨斯听到宙斯的雕像才值一个银元，他骄贵的“笑”，使他凛然的神态栩栩如生。
③这段着意赫耳墨斯的心理活动。
他心想人们对他会更尊重些，他居然以为自己的身价能超越父亲——作为最高神的宙斯，赫拉更不在话下，是多么傲慢。
他自以为身为神使，又是商人的保护神，而雕像者一定是势利的，阿谀奉承的，他这样猜度他人，足见其心灵的卑鄙。
3.教师小结
这则寓言经过天神赫耳墨斯孤芳自赏、主观臆断而在现实面前受阻的故事，以神喻人，挖苦和批评了那些倾慕虚荣、妄自尊大的人。
请学生结合实践日子，谈谈对涵义的了解。
四、辅导学生自读《蚊子和狮子》
1．畅读课文，圈点品析文中的两“吹”一“叹气”。
了解蚊子的性情特色及其故事的涵义。
问题谈论：（1）这则寓言以动物喻人，言语精练，具有激烈的想像颜色，新鲜、形象，那么文中是怎样赋予动物以人的爱情和性情？
（2）寓言用动物之间的联络来归纳社会现象，讽喻了什么？下列成语中：一败如水，自不量力，大意失荆州，谦善使人前进、骄傲使人落后。
哪一则能归纳本文的涵义呢？
（3）蚊子临死前是否有所觉悟，是经过哪个词语表现出
来的？它的沉痛阐明晰什么？
（4）蚊子勇于向狮子应战，并且能够制胜，这阐明晰什么？
（5）蚊子假如不先宣布“应战宣言”就去进攻狮子，成
果仍然是打败了狮子，这对故事情节会有怎样的影响？
学生答复，教师清晰：
（1）本文的拟人，能捉住蚊子和狮子的天然特征，拟得
传神神似，生动有趣。
把蚊子的叫声说成“吹着喇叭”“唱着欢歌”，以状其打败狮子满意洋洋之态，非常新鲜、稳妥。
（2）描绘蚊子和狮子“战役”的进程，蚊子被蜘蛛网粘
住的情形，完全符合天然物的特色，用来归纳社会现象，真是两相妙合。
挖苦了那些能够打败强敌却因满意反被弱者打败的人。
“一败如水”能归纳故事的涵义。
（3）蚊子的觉悟是经过“叹气”表现出来的。
“自己同最强壮的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛
消除了”句中的“最强壮”与“小小”、“较量过”与“消除了”构成激烈反差，两相对比，尖利地挖苦了成功后自高自大、满意洋洋的思维意识。
（4）蚊子的“应战宣言”形似狂言。
实践上包含了才智，它是以己之长攻敌之短，发挥了自己的优势，按捺了狮子的优势。
它的胆量、决心，是建立在敌我两边力气进行镇定剖析的基础上的。
启示人们，世上万事万物，各有所长所短。
强者有矮处，弱者也有利益。
弱者假如能取长补短，就可能以小胜大，以弱胜强。
（5）鼓舞学生谈出自己的了解，结合情节的跌宕起伏和
涵义的托出。
第二课时
一、辅导自读《智子疑邻》
1．资料助读
韩非（约前280~前233），战国晚期韩国人，闻名思维家。
他身世贵族，多次上书向韩王进谏，变革政治，实施富国强兵的方针，均未被采用。
后来，得到秦始皇的欣赏，在秦国任客卿。
不久便被他的同学李斯等人毁谤所陷，坐牢后被逼自杀，死时47岁。
他著有《韩非子》一书，共20卷，55篇。
笔锋尖锐，说理透辟，常用寓言故事阐明道理，赋有说服力。
其间许多寓言故事一向撒播于世，《智子疑邻》便是其间的一篇。
2．自在吟诵，教师提示下列字词：
（1）智子疑邻：智，聪明，这儿意思是“以……为聪明”。
欣赏儿子聪明，置疑近邻白叟（盗窃）。
（2）不筑：修补。
（3）暮而果大亡其财：暮，晚上。
果，公然。
亡，丢掉。
晚上公然丢掉了许多资产。
3．请学生结合课文注释，口头把故事译成晓畅的现代汉语。
考虑：因“天雨”而导致“墙坏”，因“墙坏”而致失盗，对此儿子和邻人之父都有相同预见，而宋国有钱人却“智子疑邻”，这阐明晰什么道理？
学生谈论、答复，教师清晰：
寓言的原意是向他人进言，要留意自己跟听言者的联络，假如联络疏远，即使定见正确，作用也不见得好——这是从消沉方面说的。
假如从活跃方面就能够引申为：听定见只应听正确的，而不要看这定见是什么人提出，对人不能持成见。
4．请学生想象一下，邻人之父知道自己成了置疑目标，
会有怎样的反响？为寓言写一个入情入理的续编。
二、师生一起研读《因祸得福》
1．资料助读
《淮南子》，又叫《淮南鸿烈》。
西汉淮南王刘安及其食客苏非、李尚、伍被等著。
《淮南子》思维上挨近道家，一起又吸取了儒家法家、阴阳家的思维，成为一部杂家作品。
这部书在阐明道理时，触及许多奇物异类、鬼神灵怪，所以保存了一部神话资料，弯曲地反映了远古公民的日子和思维。
如女娲炼石补天、后羿射日、共工怒触不周山等，都经过这部书的保存而撒播至今。
2．听读录音，留意下列字词。
教师提示：
（1）马无故亡而入胡：逃跑。
（2）何遽（jù）：就，竟。
怎样就，表明反诘。
（3）其马将（jiānɡ）胡快马而归：带领。
（4）堕（duò）而折其髀（bì）：从立刻摔下来，摔断了大腿。
（5）人皆吊之：对其不幸表明安慰。
（6）引弦而战：拿起弓箭去交兵。
引弦，摆开弓弦。
（7）死者十九：非常之九，意思是绝大部分。
（8）此独以跛（bǒ）之故，父子相保：保全。
3．畅读寓言，结合提示译成现代汉语，感知辞意。
4．成语“因祸得福，焉知非福”出自于此篇，那么寓言
中祸与福是怎样彼此转化的？
教师清晰：
寓言用一连串现实来阐明祸与福之间的彼此转化：“马
无故亡而入胡”是祸，待到“其马将胡快马而归”，就转化为福了；后来，其子骑此快马，“堕而折其髀”，福又转化为祸；最终，塞上丁壮同侵略胡人作战中，“死者十九”。
而其子以跛之故免征，得以“父子相保”，祸再次转化为福，如此循环往复，所以动听。
5．这则寓言故事阐明祸福相依的道理，那么这对咱们的
思维办法和日子态度有什么活跃的启示呢？请同学们联络日子、学习实践谈谈自己的了解。
教师指点：
启示：（1）祸福能够转化，不要静止地看待；学会在祸
中看到福，从祸中考虑到怎样求得转化，不要消沉悲观，或许在福中看到祸，加以警戒。
（2）祸福之来，的确有许多偶然性，存亡、好坏、得失，并不都是能够意料的。
考虑力求周全，
处事力求稳重，多一些敷衍意外之变的预备，少一些不着边际的梦想；一旦面对祸殃，能够处变不惊，能够削减懊悔。
这也是一种老练日子态度的养成。
6．团体吟诵，深层体会。
7、安置作业
续编寓言情节操练。
教师投影出示两个续编标题：a．赫耳墨斯听到自己的雕像作为添头“白送”之后，他的心境怎么?他说了些什
么?b．蚊子打败狮子，吹着喇叭，唱着欢歌飞走，却被蜘蛛网粘住了，合理它快被蜘蛛消除时，忽然树上滴下一滴松脂，落在了蜘蛛身上，今后还会产生什么故事?
以上两题内容，学生可任选一题，做到操练本上，然后在班上读，其他同学谈论。
