姓姓姓氏源流和郡望堂号

百家姓姓氏堂号对照姓氏：堂号与注解01.陈氏堂号：颖川、汝南、下邳、广陵、河南〔郡号〕、德星、德聚、绳武等。

有因音误而姓田。

02.林氏堂号：西河、南安﹝郡号﹞、问礼、忠孝、永泽、林本、善庆、崇本。

03.黄氏堂号：江夏、烁阳、安定、房陵、汉东、上谷、谯郡﹝郡号﹞、紫云、种德、燕山。

04.张氏堂号：清河、南阳、吴郡、安定、敦煌、武威、范阳、键为、沛国、梁国、中山、汲郡、河内、高平﹝郡号﹞、百忍、金鉴。

张良本姓姬，因避秦改姓张。

元朝时，上杭简德润入聱南靖张进兴寡媳，后代虽仍姓简，但代代供奉张公夫妇，在大寮乡的一房改姓张简，故误以为张廖简同宗。

05.李氏堂号：陇西﹝郡号﹞、燕楼，有一说谓﹕族人本姓理因避难以李子果腹幸免于难，仍更姓为李。

唐朝有安姓因不耻安禄山而改姓李，也有因赐姓而姓李。

明朝时，也有人不耻李自成而复姓理。

武则天时，有王子谋反被改姓虺。

06.王氏堂号：太原、琅邪、北海、陈留、东海、高平、京兆、天水、东平、新蔡、新野、山阳、中山、章武、东莱、河东、金城、广汉、长沙、堂邑、河南﹝郡号﹞、三槐。

唐节度使王潮之后人王念七、念八居诏安，念八辞世将王先益交游忠信抚养，王之子孙是为才游（中间的方改为才），堂号为﹝原平堂---太原十广平﹞，但文革后又改为姓王。

07.吴氏堂号：延凌、勃侮、仆阳﹝郡号﹞、让德、种德o08.刘氏堂号：彭城、沛国、弘农、河间、中山、梁郡、顿丘、南阳、东平、高密、竟陵、长沙、河南﹝郡号﹞、黎照、德馨。

刘氏冬帝尧陶唐氏之后，受对于刘﹝地在今河北唐县﹞，子孙刘累能扰龙﹝养兽专家﹞，在周封为杜伯，又称唐杜氏(刘唐杜）。

杜伯之子湿叔奔晋为士师，曾孙士会食采邑于范（即今山东范县），其它子孙居随地，故又为范氏、随氏。

汉朝刘邦曾赐姓刘，如匈奴王金日殚。

宋时，唐尚书刘文静之后，刘恒因父遇祸，自幼就养于侯、林二家，后改姓侯氏，是为南安侯林乡开基祖，此派刘、侯同宗。

嘉义市中正路七三0号有b刘唐杜范金侯留钱姓宗亲会(金、钱氏堂号为彭城)09.蔡氏堂号：济阳﹝郡号）。

郡与望是家乘谱牒中经常看到和用到的专用术语，郡是指的"郡望"，郡是行政区域的建置，也是一个姓氏发祥的本源。

我国姓氏中郡望、堂号最多的是张姓，有43望之多，此外王姓也有32望。

王氏是郡望第二多的姓氏，如“太原、琅邪、北海、陈留、东平、高平、京兆、天水、东平、新蔡、新野、山阳、中山、章武、东莱、河东、金城、广汉、长沙、堂邑、河南、三槐、开闽”等都是王姓的郡望，其中“三槐、开闽”又是堂号。

“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。

“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。

古称郡中为众人所仰望的贵显家族，如清河张氏，陇西李氏，太原王氏，吴兴姚氏等。

堂是指的“堂号”，有的称“堂”，有的称“弟”，如杨氏的“清白堂”、“弘农弟”，王氏的“琅琊堂、京兆堂”，黄氏的“江夏堂”等等。

“堂号”是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。

它产生的宗旨大致有三：一是彰扬祖先的功业道德，二是显示家族宗亲的特点，三是训诫子弟继承发扬先祖之余烈。

堂号包括郡王总堂号和自立堂号。

由于历史文化习俗的影响，人们在谈到和自己同姓氏的历史名人时，往往流露出一种尊崇、自豪之情。

郡望郡望即地望、郡姓。

“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。

“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。

古称郡中为众人所仰望的贵显家族。

由于某一姓氏的姓源或发祥、聚集、变迁之地非止一处，于是一姓常常不止一个郡望，但通常以其中一个郡望为主，以区别主从及尊卑。

这种以地望明贵贱的现象，从某种程度上说是姓氏延续了古代以氏论贵贱的传统；列出姓氏的郡望也使姓氏在发展繁衍的过程中，有了一个比较清晰可寻的主流与支流脉络。

历史上，一般姓氏，都有多个郡望，说明它们是由古代同一个或几个“根”上在不同的时期衍生出来的“分支”、旁系而已。

2、堂号堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。

因古代同姓族人多聚族而居，往往数世同堂，或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一处或相近数处庭堂、宅院之中，堂号就成为某一同族人的共同徽号。

百家姓姓氏大典濮阳百家姓姓氏大典濮阳濮阳(Pú yáng )姓是以地名命名的复姓。

下面是小编为大家搜集的百家姓姓氏大典濮阳，供大家参考。

濮阳一、寻根溯祖以地名命姓。

濮阳，古代又名澶州、帝丘，因地处濮水之阳，故名濮阳。

上古时炎黄部落首领颛顼帝高阳氏曾建都濮阳(今河南濮阳市)。

颛顼帝的后代有郑国姬姓居于此地，居住在这里的人以地名为姓，称作濮阳氏。

二、郡望堂号【堂号】"相吴堂"：三国时濮阳兴任会稽太守，他和琅琊王孙权的交情很好。

孙权做了东吴皇帝后，封他为外黄侯，拜丞相。

濮阳氏因以"相吴"为堂号。

【郡望】平陵县：春秋时齐国有平陵邑，汉代时置东平陵县，晋代改为平陵县，属于青州济南郡。

相当于现在山东省历城县东。

三、历史名人汉代有名人濮阳潜。

戚一、姓氏来源来源于封地：春秋时期，卫国大夫孙林父，受封于戚邑(今河南仆阳市戚城)，其子孙以封邑为姓，相传姓戚。

二、郡望堂号汉置东海郡，现在山东省郑城县。

《姓谱》记载：“卫大夫孙林父食采于戚，其支庶以为氏”。

望出东海。

浦一姓氏源流浦姓出自姜姓，是西周时期姜太公的.后代。

春秋时期，姜太公的后人有奔于晋国的，做了晋国大夫。

因为被封于浦，于是以浦作为姓氏，称为浦氏。

二迁徙分布浦姓的望族居住在京兆(今天的陕西长安东)。

蒲回族姓氏濮一、来源有四1、出自有虞姓，是舜的后代。

虞舜为炎黄部落首领时，其子孙散封于濮地，其后代遂以地名为姓，形成濮姓。

2、出自高阳氏，是颛顼的后代。

颛顼帝裔孙陆终之后，有另居于濮者，其后以地名为姓。

仆①风俗通：周礼仆人之后。

②左传：春秋时有仆析父，郑有仆展。

③中国姓氏集：汉时有仆朋，从校尉征匈奴有功，官至骠骑将军，封辉渠侯。

④千家姓：河南族。

普一、普姓来源：(1)出自古代鲜卑族拓跋氏。

南北朝北魏分贵族十姓，魏献帝次兄为普氏。

(2)出自彝族，原系彝族“普除普”以族名为氏，后取其首音谐汉字“普”为单姓。

番番姓为吴芮封番君，子孙因氏，读婆，番字虽有潘婆二音，而在姓宜读为婆。

百家姓氏郡望或堂号01、李氏：陇西、赵郡、顿丘、渤海、中山、襄城、广汉、江夏、梓潼、范阳、梁国、南阳﹝郡号﹞、燕楼、立本、忠武。

02、王氏：太原、琅邪、北海、陈留、东海、高平、京兆、天水、东平、新蔡、新野、山阳、中山、章武、东莱、河东、金城、广汉、长沙、堂邑、河南﹝郡号﹞、三槐、槐阴。

03、张氏：清河、南阳、吴郡、安定、敦煌、武威、范阳、太原、京兆、键为、沛国、梁国、中山、汲郡、河内、高平、修武、上谷、荥阳、平原、河东、始兴、冯翊、魏郡、郑州﹝郡号﹞、百忍、金鉴、孝友、亲睦、冠英、燕贻、敦睦、宗岳、敬谊、源流。

04、刘氏：彭城、沛国、弘农、河间、中山、梁郡、顿丘、南阳、东平、高密、竟陵、长沙、河南、广平、丹阳、广陵、临淮﹝郡号﹞、藜照、藜阁、德馨、豢龙、蒲编、汉里。

05、陈氏：颖川、汝南、下邳、广陵、河南、武当、冯翊、京兆、东海、新安、庐江、渤海〔郡号〕、德星、德聚、绳武、三恪、四勿、建业、映山、忠节、延庆、余庆、报本、星聚、三义、树本、燕贻、官梅、笃庆、光裕、崇义、崇本、世德、衍庆、敦睦、叙伦、地心、重华、仁耻、毓庆、世德、敦厚、奉先、聚原、传义、三和、培德、三相、义门、道荣、惇庸、双桂、徽五、绍德、怀忠、聚星、三益、存诚、渑武、三尧。

06、杨氏：弘农、天水、河内﹝郡号﹞、关西、四知、栖霞、光裕、赐书、崇本、清白。

07、赵氏：天水、涿郡、南阳、金城、下邳、颖川﹝郡号﹞、半部、琴鹤、孝思、谷治、萃涣、爱日。

08、黄氏：江陵、江夏、会稽、濮阳、安定、零陵、巴东、西郡、晋安、洛阳、东阳、松阳、上谷、谯郡、固始﹝郡号﹞、紫云、种德、燕山、宽和、思敬、逸敦、敦睦、炽昌、孝友、四士、千顷、檀樾。

09、周氏：汝南、庐江、寻阳、临川、陈留、沛国、泰山、河南、武功（元朝前姓苏）﹝郡号﹞、细柳、笃佑、爱莲。

10、吴氏：延陵、渤海、濮阳、陈留、长沙、吴兴、汝南﹝郡号﹞、让德、种德、三让。

11、徐氏：东海、高平、东莞、琅琊、高宛、涤阳、濮阳﹝郡号﹞、东尾、东陇、元温、一本、二庙、三贤、三水、三益、三和、四明、五桂、五全、五云、五福、五瑞、五凤、六吉、六顺、八龙、九桥、文苑、文敬、大坪、宁寿、玉屿、玉井、玉安、正伦、正谊、立本、圣交、麦饭、敦睦、世德、存桂、垂裕、追远、崇雅、礼耕、惇王、怀德、雍肃、南陵、崇本、偃王、永恩、鸿绩、叙伦。

百家姓堂号简介大全（二）展开全文百家姓堂号简介大全（二）孔姓-堂号：至圣堂郡望：鲁郡-堂联：东山世泽北海家声-《元和姓篡》记载：“春秋时期，宋国大司马名嘉字孔父，史称孔父嘉，被权臣华督所杀，其子尚小，被家人抱着逃往鲁国，其子孙为纪念祖父，便以祖父名讳孔父为姓，后去父为孔，遂有孔氏。

孔氏在鲁国传到第四代，生了孔子（公元前551—公元前479年），孔子是我国春秋末期的思想家、政治家、教育家，也是儒家的创始者。

他周游历国后归鲁，删诗书，定礼乐，赞周易，修春秋，弟子三千，贤人七十二，历代帝王屡加褒奖，他所创立的以仁为核心的思想，成为封建文化的正统，被尊为圣人。

-东汉时期，孔子的二十世孙孔融（公元153—208年），山东曲阜人，自幼贤孝，勤奋博学，官至北海相时称孔北海，因激怒曹操被杀，为建安七子之一。

-为标榜孔氏的辉煌历史，氏人以“至圣”为堂号，以“东山世泽、北海家声”为堂联。

-当今中国按人口多少孔姓排第72位大姓。

-曹姓-堂号：谯县堂郡望：谯郡-堂联：相王世泽才子家声-上古时期有部落首领颛顼为高阳氏，其孙名安者，帮助大禹治水有功被封于曹（山东定陶县西南），其子孙以封地为姓，就是曹氏。

-曹氏得姓后，主要在山东发展，到了汉代初年，曹氏中有一支南迁谯郡（安徽毫州），在此发展成望族，到了东汉末谯郡曹氏中出了位显赫人物曹操（155—220年），他在东汉末年镇压黄巾起义中扩充了军事力量，公元196年迎献帝刘协定都许昌，后用其名义发号施令，逐渐统一了中国北部。

公元208年进位丞相，封魏王，是三国时期杰出的政治家、军事家、文学家。

公元220年其子曹丕称帝后，追尊其为魏武帝，曹操，曹丕、曹植父子三人俱爱好文学，共同开创了中国文学史上的“建安文学”，为一代才子。

-由于谯县是魏王室的籍贯，名声显赫，故曹氏都用“谯县”为堂号。

为纪念曹操父子，都以“相王世泽、才子家声”为堂联。

-当今中国按人口多少曹氏排列第32位。

-严姓-堂号：富春堂郡望：天水郡-堂联：耕山世泽钓水家声-严是庄氏避皇帝讳而改的姓《急救篇》载：春秋时期楚国国君去世后谥号为“庄”即历史上的楚庄王，其子孙以庄为姓，东汉时为避明帝刘庄（公元58年称帝）之讳取庄严同义之意，改姓严。

自己姓氏祖先和堂号来由，你都知道吗？这5个姓氏堂号从哪来的？古代的名门望族多有自己的堂号，老百姓在称呼这一家族时，也常用“某某堂”来代替。

那么，各位知道自己姓氏的堂号有哪些吗？他们又是怎么来的呢？今天，阿族就大家一起来了解下，部分常见姓氏的著名堂号和姓氏文化来源。

这次，咱们按宋版《百家姓》的顺序来讲，一姓只提一个堂号。

1 赵氏—半部堂赵氏源流赵姓，发祥地在今山西省，周穆王时的造父是汉族赵姓之始祖。

出自嬴姓，舜帝赐姓给他的女婿伯益（颛顼帝孙）为嬴。

虽然使用嬴姓的祖先是伯益，但赵姓的具体始祖是造父。

源流二周幽王时，赵叔带离周仕晋，后世赵氏掌握晋国大权，后三家分晋，建立赵国。

源流三源于帝王赐姓或外族改姓。

如汉代有赵安稽如汉代有赵安稽（匈奴人），赵曳夫（“南蛮”人），五代有赵国珍（牂牁酋长的后裔）半部堂五代后周时，赵普帮助赵匡胤发动“陈桥兵变”建立宋朝，后来又出谋划策，辅佐赵匡胤将大宋治理得井井有条。

赵普后来被封为宰相，一次，赵匡胤问他为何在辅政上有如此见地。

赵普回答说：只是靠着半部《论语》罢了。

于是，后代赵氏，便有一支以“半部堂”为号了。

此堂号赵姓后人主要聚居于安徽、江苏、河北等省。

2 钱氏—彭城堂钱氏源流钱姓，中华姓氏之一，可以追溯至黄帝七世孙彭祖之孙——钱孚，钱孚为钱姓得姓始祖。

此外，也有颛顼之孙——陆终,他的三子子篯，亦称彭祖，为彭姓之先祖。

后彭氏的后裔篯孚在周朝的钱（泉）府担任上士官，后代遂以官名为氏。

五代时钱镠曾以杭州为中心建立了吴越国，有不少吴越臣僚先后都被赐以国姓“钱”，而改姓为钱。

彭城堂这个堂号可能很多刘姓的朋友也不陌生。

因为刘姓也有望出彭城。

而钱氏“彭城堂”的渊源，来自于得姓始祖——黄帝七世孙，彭祖，彭祖曾被封赏于此地。

一般认为，彭城郡对应今天的江苏徐州、山东徽县、沛县东南等地。

3 孙氏—映雪堂孙氏源流孙氏分为姬姓孙氏和妫姓和姚姓孙氏。

姬姓孙氏得姓始祖——孙乙，以祖父惠孙的字为姓；妫姓和姚姓孙氏得姓始祖——孙书。

郡望堂号郡望堂号：姓氏文化的独特标识郡望和堂号是中国姓氏文化中两个重要的概念，它们不仅是家族荣耀和身份的象征，也是家族历史和文化的传承载体。

郡望代表了一个姓氏在某个地区的显赫家族，而堂号则是郡望进一步分化后某一分支的称号。

郡望：家族荣耀的象征郡望，顾名思义，是指某一姓氏在特定地区（郡）中最显赫的家族。

它起源于秦汉之后，成为国家选拔人才和联姻的重要依据。

郡望不仅是家族地位的象征，还承载着家族的历史和文化。

例如，范阳卢氏、清河崔氏、荥阳郑氏、太原王氏等，都是历史上著名的郡望，代表了这些姓氏在某个地区的显赫地位和影响力。

郡望的命名多以居住地郡县名称为主，如陇西李氏、太原王氏等。

这种命名方式不仅标明了家族的地理来源，还彰显了家族的历史渊源。

郡望在唐代以后逐渐演变为姓氏的一种标志，即使不是居住在同一郡县的同姓氏之人，也能通过郡望来追溯家族的起源和历史。

在古代，郡望不仅仅是一个地理标识，更是家族荣耀的象征。

拥有显赫郡望的家族，往往在政治、经济、文化等领域具有重要影响力。

例如，太原王氏在唐代曾出过多位宰相和名将，成为当时最显赫的家族之一。

郡望的传承不仅仅是家族的荣耀，更是家族成员的责任，他们需要通过自己的努力和贡献来维护和提升家族的声誉。

堂号：家族分支的标志堂号，即祠堂的名称或称号，是某一郡望中某一分支的称号。

它是郡望进一步分化发展的结果，用于区别同姓氏内的不同宗族或家族。

堂号的命名方式多种多样，有的以地名命名，如陇西堂、太原堂等；有的以家族典故命名，如洗耳堂、三槐堂等；还有的以祖先名号命名，如旌阳堂等。

堂号不仅是家族分支的标志，更是家族文化和精神的象征。

它承载着家族的历史和文化，通过堂号，家族成员可以了解家族的起源和发展，增强对家族的认同感和归属感。

同时，堂号还能彰显家族的荣耀和骄傲，激励后代继承和发扬家族的优良传统。

堂号的设立通常与家族的历史事件、祖先的功绩或家族的信仰有关。

例如，三槐堂是北宋时期著名政治家王安石家族的堂号，源于王安石的祖父王益在庭院中种植了三棵槐树，象征着家族的繁荣和昌盛。

汪姓源流及郡望、分布一、姓氏源流汪氏最早是源自商代汪芒氏之后。

汪芒氏又称汪罔氏，是防风所改，防风是夏朝诸侯之一。

夏朝国君禹召集群神到会稽山，防风氏因为晚到，而被禹杀头。

进入商朝，防风氏的后代就改为单字汪氏。

汪氏子孙即是商代汪罔氏后代，而其祖先又是夏朝诸侯，所以汪氏的渊源可谓悠久异常，距今大约有四千年的历史；同时汪氏也必是贵胄之后。

商、周后的春秋时代，又有一支汪氏子孙出现。

鲁国国君成公的支庶儿子被封到汪邑，其后世子孙有的就以邑为氏而姓了汪。

这一支汪氏，出自姬姓，是黄帝的直系子孙。

197年汉龙骧将军汪文和避乱渡江南迁，孙策授其为会稽令，遂居于歙县，为徽州汪氏一世祖。

其十四世孙汪华生有九子，后裔在境内分布最广，故人称"黟歙之人，十姓九汪，皆华之后"。

歙、黟为汪华长子建和第八子俊之后；婺源、休宁、祁门为汪华第七子爽之后；绩溪为汪华第九子献之后，构成徽州汪氏放射形分布。

屯溪靖阳节等古徽节令盛会中所抬神像中的汪公、二相公、九相公等，便是汪华及其第二子、第九子。

古徽州历史上的汪氏名人主要有宋宰相汪伯彦，元末明初理学家汪克宽，明医学家汪机、戏曲作家汪道昆，清画家汪士慎、数学家汪莱，民国国务总理汪大燮、画家汪采白等。

还有一支是翁氏分化出来的。

据史料记载，福建泉州有翁乾度，生有六子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪六姓，六子处休分姓汪。

这兄弟六人同列为进士，地位非常显贵，历史上有"六桂联芳"之誉。

源自汪芒氏与姬姓古代在中国幅员广大的土地上，除了有无数的炎黄后裔在不断繁衍，另外还有许许多多的外族。

我国的汪姓家族，根据后世考证，就是距今四、五千年以前居住於现在浙江武康的汪芒氏的后裔。

所谓汪芒氏,是当时的一个小国,这个古国,「国语」的「鲁语」有这样的记述：客曰：「防风氏何守也？」仲尼曰：「汪芒氏之君也，守封，禺之山者也，为漆姓，在虞、夏、商为汪芒氏，於周为长狄，今为大人。

」此外，该书的注解上也指出：「汪芒，长狄之国名也。

百家姓：王姓有三十八郡望，你属于哪一支？源远流长的历史文化滋养了一个伟大的中华民族，培育了一个勤劳勇敢、仁爱智慧的王氏家族。

王氏家族是当今中华民族中的第一大族，数千年来探天人之道，穷古今之变，畅时事之运，励志自强，建功立业，英豪遍神州，美名扬天下。

一、郡望源流相演绎郡望，堂号，是历史上常用来放在姓氏前的称号，也是表示一个姓氏内涵的专用术语。

郡望，是某郡显贵世族为标明家族身份而用的称号，意即世居某郡为当地所望。

堂号，是厅堂的名称，旧时多指某一家或某一房的名号。

不过后来也有将郡望、堂号混用，共同表示某地的一个姓氏的家族来源。

王姓来源众多，郡望堂号也十分多，在当今中国所有大姓中，拥有郡望堂号之丰富，还没有一个能超过王氏。

一个郡望堂号的背后包含内容丰富的家族历史。

（一）传统的二十一望历史学家为了便于对王姓的研究，根据各支王姓人的不同来源和祖居历史，将其分为二十一望。

南宋硕儒王应麟在《姓氏急就篇》“王氏”注中，以及宋鄢恩《姓解》中，均称：“王氏凡二十一望，各以分封食隋地而立也。

”传统二十一郡望及其主要源流大致分布如下：1、太原：太原王氏以太原为郡望者，多称太原晋阳人或太原祁人。

晋阳即今山西太原市郊区一带，祁即今山西祁县，在太原市南（详略）。

2、琅琊：琅琊王氏为祖居琅琊临沂都乡南仁里，亦即今山东费县东。

注：太原、琅琊王氏都是周灵王太子晋之后。

其中王元为避秦乱，迁居琅邪皋虞城(今山东即墨)，为琅邪王氏祖（详略）。

东晋建立后，王览的孙子王导、王敦因协助司马睿建国有功而被委以要职，分掌军政大权，形成了与司马氏共天下的局面。

琅琊王氏传至王导，举族南渡，相东晋元帝于金陵，是为“王氏金陵祖”。

王导历事元帝、明帝、成帝三朝。

自是王氏一姓，盛于江左，世称望族．与谢安一门，号为“乌衣巷世家”。

3、北海：北海王氏世居北海剧县，即今山东昌乐县西。

4、陈留：陈留王氏世居陈留浚仪，即今河南开封市。

注：北海、陈留，出自妫姓，为虞舜后裔，齐王田和之后。

客家人126姓氏及堂号展开全文《诗经·大雅》诒厥孙谋以燕翼子堂号是指客家姓氏祠堂、堂家大屋祖公堂的不同的专有名号。

堂号有两种类型，一是地望堂号，即以姓氏的发祥地郡号为堂号；二是掌故堂号，即以祖先的功名、道德文章为堂号。

以地望为堂号者，由于多个姓氏同出于一个郡地，故有多个姓氏同一堂号，如广东梅州地区李、董、彭氏为陇西堂；陈、钟、冯、赖、韩氏为颍川堂；吴、甘、高、童、欧阳氏为渤海堂等。

与此同时，一个姓氏亦有多个堂号，如杨氏有弘农堂、天水堂、栖霞堂、四知堂、关西堂、绍德堂等。

弘农是杨氏的总堂号，其余为支系的地望堂号或掌故堂号。

也有少数以吉祥物象为堂号者。

堂号是该姓氏迁徙、繁衍发展的记录。

客家人由于注重崇先报恩，尊祖敬宗，所以特别重视修谱牒、建祠堂、祭祖先，而祠堂的堂号、堂联最好地表达了客家人思念祖先，弘扬祖德的情感。

鹤湖罗氏的堂号为“诒燕堂”，取至《诗经·大雅·文王有声》：“诒厥孙谋，以燕翼子”，寓意为子孙谋划、福萌后人。

堂号作为祠堂的名号，是某姓的标志，取名一般有两种情况：一种取自祖先的发祥地、望出地；还有一种是为纪念祖先的官衔、勋绩、德行。

由此可以看出，堂号代表着族源和血统、历史和荣誉。

堂联采用中国的对联形式，对仗工整，特点鲜明，一般都有“家声”，“世泽”等专用语，而且大部分强调祖先功业和祖居地名。

中原地区，特别是河洛一带是历次南迁的大多数客家先民的祖居之地，史不绝书的记载和诸多的遗迹，从不同角度几乎都能证明这一点，而堂号和堂联则是最为有力、最为直接的证据。

客家学学者邓迅之先生在《客家源流研究》一书中指出：“客家每姓必有堂号，此种又称为郡号、地望的，多半是河南地方之名，……这表示客家人纵使飘萍万里，仍然数典记祖，不忘中原故乡。

”事实的确如此，客家堂号、堂联清楚地指出了客家的来源，证明客家确实源于中原。

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姓氏堂号对照华夏经纬网 2010-11-08 15:46:02 字号:小大姓氏：堂号与注解01.陈氏堂号：颖川、汝南、下邳、广陵、河南〔郡号〕、德星、德聚、绳武等。

有因音误而姓田。

02.林氏堂号：西河、南安﹝郡号﹞、问礼、忠孝、永泽、林本、善庆、崇本。

03.黄氏堂号：江夏、烁阳、安定、房陵、汉东、上谷、谯郡﹝郡号﹞、紫云、种德、燕山。

04.张氏堂号：清河、南阳、吴郡、安定、敦煌、武威、范阳、键为、沛国、梁国、中山、汲郡、河内、高平﹝郡号﹞、百忍、金鉴。

张良本姓姬，因避秦改姓张。

元朝时，上杭简德润入聱南靖张进兴寡媳，后代虽仍姓简，但代代供奉张公夫妇，在大寮乡的一房改姓张简，故误以为张廖简同宗。

05.李氏堂号：陇西﹝郡号﹞、燕楼，有一说谓﹕族人本姓理因避难以李子果腹幸免于难，仍更姓为李。

唐朝有安姓因不耻安禄山而改姓李，也有因赐姓而姓李。

明朝时，也有人不耻李自成而复姓理。

武则天时，有王子谋反被改姓虺。

06.王氏堂号：太原、琅邪、北海、陈留、东海、高平、京兆、天水、东平、新蔡、新野、山阳、中山、章武、东莱、河东、金城、广汉、长沙、堂邑、河南﹝郡号﹞、三槐。

唐节度使王潮之后人王念七、念八居诏安，念八辞世将王先益交游忠信抚养，王之子孙是为才游（中间的方改为才），堂号为﹝原平堂---太原十广平﹞，但文革后又改为姓王。

07.吴氏堂号：延凌、勃侮、仆阳﹝郡号﹞、让德、种德o08.刘氏堂号：彭城、沛国、弘农、河间、中山、梁郡、顿丘、南阳、东平、高密、竟陵、长沙、河南﹝郡号﹞、黎照、德馨。

刘氏冬帝尧陶唐氏之后，受对于刘﹝地在今河北唐县﹞，子孙刘累能扰龙﹝养兽专家﹞，在周封为杜伯，又称唐杜氏(刘唐杜）。

杜伯之子湿叔奔晋为士师，曾孙士会食采邑于范（即今山东范县），其它子孙居随地，故又为范氏、随氏。

汉朝刘邦曾赐姓刘，如匈奴王金日殚。

宋时，唐尚书刘文静之后，刘恒因父遇祸，自幼就养于侯、林二家，后改姓侯氏，是为南安侯林乡开基祖，此派刘、侯同宗。

百家姓堂号简介大全百家姓堂号简介大全赵姓-堂号：天水堂郡望：天水郡-堂联：一琴世泽半部家声-赵氏是以封地命名的姓。

伯益（禹时的重臣、嬴姓各族的祖先）的九世孙造父是西周时著名的驾驶车马的能手，辅佐周穆王（西周国王）平定徐偃王叛乱有功，穆王赐赵城（今山西洪洞县一带）于造父。

自此，其子孙以赵为姓。

-造父的20世孙赵恒于公元前408年建立赵国，定都晋阳（今山西太原市南），公元前386年迁都邯郸，公元前222年被秦所灭。

末代赵国君主受秦命主西戎，世居天水（今甘肃省天水县），在此发展成望族，因此以“天水”为郡望堂号。

-北宋时期，赵氏中有两位杰出人物，一位是殿中御史赵抃，字阅道，号知非子。

弹骇不避权贵，人称铁面御史，为官十分清廉，赴成都做官，只带一琴一鹤相随，被视为清官典范。

一是太祖太宗两朝宰相赵普，每次朝罢回府，总是闭门读《论语》，为宋朝的建立和强大作出了重要贡献。

他曾对太宗皇帝说：“臣有论语一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下定太平。

”-为纪念两位先贤，氏人以“一琴世泽，半部家声”为赵氏堂联。

-当今中国按人口多少赵氏排第7位大姓。

-钱姓-堂号：武肃堂郡望：彭城郡-堂联：射斗世泽朝笏家声-钱氏是以官名命氏的姓。

《通志·氏族略》载：“彭祖的裔孙彭孚，在西周时任钱府上士（掌管钱财的官），人们以他的官称他为钱孚，以后他的后代便以钱为姓。

”-由于钱姓是从彭姓中分化出来的，钱姓人仍以彭姓发源地彭城为郡望，事实上从战国时期起，钱姓人主要在江南发展。

-唐末杭州人钱缪，任镇海节度使（公元852—932年），相传曾在杭州用弓箭射钱塘江潮头，与海神交战。

公元896年击败董其昌，据今浙江及江苏西南部、福建省东北地区，于公元907年被后梁封为吴越王，自称吴越国王，在位期间征发民工修建钱塘江及太湖水利工程，使当地农业得以发展。

（吴越国共历5主84年），卒谥武肃王。

为纪念钱缪，氏人以他的封谥“武肃”为堂号，以他的业绩“射斗世泽、朝笏家声”为堂联。

中国百家姓堂号及各堂的代表姓氏中国百家姓堂号及各堂的代表姓氏一．堂号综述堂号是一个姓氏的特殊标识，它能显示姓氏发源的地缘关系。

在家谱中，堂号具有联系姓氏与宗族关系的意义，也是后代寻根问祖的重要线索之一。

堂号名称一般取自于郡号名或为纪念家族史祖或名人而自创。

一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置,郡号名又取自于郡名，或诸侯国名，地方府、州、县名。

随着姓氏家族的发展壮大，就出现了以各姓氏名门望族发祥地的郡名作为郡号的由来。

大家族日久人众，或是遇至天灾连年之时，族人就会因迁徙流离，而散布各地。

于是就有了在“总堂号”之下，再加入“分堂号”名称的方法。

“总堂号”代表家族(姓氏)的发祥地，寓后人以不忘本源，“分堂号”则是族人迁徙至新地，成为当地有名望家族后，以该地的郡号作为堂号，“总堂号”和“分堂号”统称为“郡望”。

因为各族姓基本上都是以郡名作为自己家族的郡号，所以就有了若干姓氏同为一个堂号的现利、邱、俞、陆、褚、廉、种。

今河南阳县。

04、东鲁堂：孔。

孔子生于鲁，地因人而名，故叫东鲁。

05、雁门堂：文、田、童、农。

战国时为赵地，汉为郡，地当山西旧代州，宁武以北及朔平、大同一带。

06、陇西堂：牛、辛、李、时、彭、董。

秦郡名，地当甘肃旧兰州、巩昌、秦州诸府。

07、天水堂：尹、皮、艾、狄、桂、秦、庄、赵、严、上官。

汉时郡名，在甘肃渭县境，即今伏羌地。

08、平阳堂：仇、汪、巫、来、常、凤、管、卫、欧、饶。

三国魏郡名，在山西临汾县境。

09、吴兴堂：水、尤、沈、明、姚、施。

三国吴郡名，今浙江省吴兴地。

10、太原堂：王、羊、祁、易、武、祝、宫、温、霍、阎、尉迟。

太原、汾州二府及保德、平定、忻州各地。

11、高平堂：巴、范。

汉时国名，今安徽省盱贻县境。

12、南阳堂：白、束、呼、姬、许、隆、叶、翟、韩、乐、邓。

秦时郡名，泛指河南省南阳及湖北襄阳一带。

13、京兆堂：申、史、宋、别、冷、杜、车、宗、段、计、韦、晁、郜、浦、象、康、舒、雍、寿、酆、黎、皇、甫。

中国百家姓堂号及各堂的代表姓氏一．堂号综述堂号是一个姓氏的特殊标识,它能显示姓氏发源的地缘关系.在家谱中，堂号具有联系姓氏与宗族关系的意义,也是后代寻根问祖的重要线索之一．ﻫ堂号名称一般取自于郡号名或为纪念家族史祖或名人而自创。

一般来说,堂号多取自于郡号名,郡是秦、汉时期对行政区域的建置，郡号名又取自于郡名,或诸侯国名，地方府、州、县名。

随着姓氏家族的发展壮大,就出现了以各姓氏名门望族发祥地的郡名作为郡号的由来。

ﻫ大家族日久人众，或是遇至天灾连年之时，族人就会因迁徙流离，而散布各地。

于是就有了在“总堂号”之下,再加入“分堂号”名称的方法。

“总堂号”代表家族(姓氏)的发祥地,寓后人以不忘本源,“分堂号”则是族人迁徙至新地,成为当地有名望家族后,以该地的郡号作为堂号，“总堂号”和“分堂号”统称为“郡望”。

ﻫ因为各族姓基本上都是以郡名作为自己家族的郡号，所以就有了若干姓氏同为一个堂号的现象。

例如：王,胡这两个姓的郡望都是“清河堂”.ﻫ堂号名称的另一出处:自创堂号,乃家族中人自立的堂号,该堂号名称一为有别于各姓氏的分支别派,二为铭记祖先或名人的公德事迹或教诲。

例如:杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范。

二．各堂的代表姓氏“ 堂号”也叫“郡号”,郡是行政区域的建置，也是一个姓氏发祥的本源,后世深以源远流长,惧有所失,因此立“堂号”而为信.“堂号＂究竟有多少,已难确知，依据中华文化复兴运动推行委员会邀请专家研究整理,查考得到的共有八十堂,二百六十七姓,各堂的代表姓氏及其居住地点如下:ﻫ01、济阳堂：丁、卞、江、柯、却、陶、庾、蔡。

后汉设济阴国，晋改济阳郡,在山东定陶县地.ﻫ02、西河堂:卜、林、卓、宰、靳.汉时的郡名，今绥远鄂尔多斯地方,即山西离石县。

0３、河南堂：于、山、方、毛、元、平、向、利、邱、俞、陆、褚、廉、种.今河南阳05、雁门堂:文、田、童、农。

县。

ﻫ04、东鲁堂:孔.孔子生于鲁，地因人而名,故叫东鲁.ﻫ战国时为赵地,汉为郡,地当山西旧代州，宁武以北及朔平、大同一带.ﻫ０6、陇西堂:牛、辛、李、时、彭、董。

百家姓堂号简介大全百家姓堂号简介大全赵姓-堂号：天水堂郡望：天水郡-堂联：一琴世泽半部家声-赵氏是以封地命名的姓。

伯益（禹时的重臣、嬴姓各族的祖先）的九世孙造父是西周时著名的驾驶车马的能手，辅佐周穆王（西周国王）平定徐偃王叛乱有功，穆王赐赵城（今山西洪洞县一带）于造父。

自此，其子孙以赵为姓。

-造父的20世孙赵恒于公元前408年建立赵国，定都晋阳（今山西太原市南），公元前386年迁都邯郸，公元前222年被秦所灭。

末代赵国君主受秦命主西戎，世居天水（今甘肃省天水县），在此发展成望族，因此以“天水”为郡望堂号。

-北宋时期，赵氏中有两位杰出人物，一位是殿中御史赵抃，字阅道，号知非子。

弹骇不避权贵，人称铁面御史，为官十分清廉，赴成都做官，只带一琴一鹤相随，被视为清官典范。

一是太祖太宗两朝宰相赵普，每次朝罢回府，总是闭门读《论语》，为宋朝的建立和强大作出了重要贡献。

他曾对太宗皇帝说：“臣有论语一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下定太平。

”-为纪念两位先贤，氏人以“一琴世泽，半部家声”为赵氏堂联。

-当今中国按人口多少赵氏排第7位大姓。

-钱姓-堂号：武肃堂郡望：彭城郡-堂联：射斗世泽朝笏家声-钱氏是以官名命氏的姓。

《通志·氏族略》载：“彭祖的裔孙彭孚，在西周时任钱府上士（掌管钱财的官），人们以他的官称他为钱孚，以后他的后代便以钱为姓。

”-由于钱姓是从彭姓中分化出来的，钱姓人仍以彭姓发源地彭城为郡望，事实上从战国时期起，钱姓人主要在江南发展。

-唐末杭州人钱缪，任镇海节度使（公元852—932年），相传曾在杭州用弓箭射钱塘江潮头，与海神交战。

公元896年击败董其昌，据今浙江及江苏西南部、福建省东北地区，于公元907年被后梁封为吴越王，自称吴越国王，在位期间征发民工修建钱塘江及太湖水利工程，使当地农业得以发展。

（吴越国共历5主84年），卒谥武肃王。

为纪念钱缪，氏人以他的封谥“武肃”为堂号，以他的业绩“射斗世泽、朝笏家声”为堂联。

中国百家姓堂号及各堂地代表姓氏一．堂号综述堂号是一个姓氏地特殊标识，它能显示姓氏发源地地缘关系.在家谱中，堂号具有联系姓氏与宗族关系地意义，也是后代寻根问祖地重要线索之一.堂号名称一般取自于郡号名或为纪念家族史祖或名人而自创.一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域地建置,郡号名又取自于郡名，或诸侯国名，地方府、州、县名.随着姓氏家族地发展壮大，就出现了以各姓氏名门望族发祥地地郡名作为郡号地由来.大家族日久人众，或是遇至天灾连年之时，族人就会因迁徙流离，而散布各地.于是就有了在“总堂号”之下，再加入“分堂号”名称地方法.“总堂号”代表家族(姓氏)地发祥地，寓后人以不忘本源，“分堂号”则是族人迁徙至新地，成为当地有名望家族后，以该地地郡号作为堂号，“总堂号”和“分堂号”统称为“郡望”.因为各族姓基本上都是以郡名作为自己家族地郡号，所以就有了若干姓氏同为一个堂号地现象.例如：王，胡这两个姓地郡望都是“清河堂”.堂号名称地另一出处：自创堂号，乃家族中人自立地堂号，该堂号名称一为有别于各姓氏地分支别派，二为铭记祖先或名人地公德事迹或教诲.例如：杨氏地“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”地为人风范.二．各堂地代表姓氏“ 堂号”也叫“郡号”，郡是行政区域地建置，也是一个姓氏发祥地本源，后世深以源远流长，惧有所失，因此立“堂号”而为信.“堂号”究竟有多少，已难确知，依据中华文化复兴运动推行委员会邀请专家研究整理，查考得到地共有八十堂，二百六十七姓，各堂地代表姓氏及其居住地点如下：、济阳堂：丁、卞、江、柯、却、陶、庾、蔡.后汉设济阴国，晋改济阳郡，在山东定陶县地.、西河堂：卜、林、卓、宰、靳.汉时地郡名，今绥远鄂尔多斯地方，即山西离石县.、河南堂：于、山、方、毛、元、平、向、利、邱、俞、陆、褚、廉、种.今河南阳县.、东鲁堂：孔.孔子生于鲁，地因人而名，故叫东鲁.、雁门堂：文、田、童、农.战国时为赵地，汉为郡，地当山西旧代州，宁武以北及朔平、大同一带.、陇西堂：牛、辛、李、时、彭、董.秦郡名，地当甘肃旧兰州、巩昌、秦州诸府.、天水堂：尹、皮、艾、狄、桂、秦、庄、赵、严、上官.汉时郡名，在甘肃渭县境，即今伏羌地.、平阳堂：仇、汪、巫、来、常、凤、管、卫、欧、饶.三国魏郡名，在山西临汾县境.、吴兴堂：水、尤、沈、明、姚、施.三国吴郡名，今浙江省吴兴地.、太原堂：王、羊、祁、易、武、祝、宫、温、霍、阎、尉迟.太原、汾州二府及保德、平定、忻州各地.、高平堂：巴、范.汉时国名，今安徽省盱贻县境.、南阳堂：白、束、呼、姬、许、隆、叶、翟、韩、乐、邓.秦时郡名，泛指河南省南阳及湖北襄阳一带.、京兆堂：申、史、宋、别、冷、杜、车、宗、段、计、韦、晁、郜、浦、象、康、舒、雍、寿、酆、黎、皇、甫.汉三辅之一，地辖长安以东至华县一带.、渤海堂：甘、封、高、欧阳.汉郡名，地领河北省河间、沧县、安次各地，南至山东吴棣境.、汝南堂：左、言、汝、周、南、殷、商、梅、廖、袁、蓝.汉郡名，地辖河南旧汝宁、陈州二府及安徽颖州府.、武陵堂：冉、华、龙、龚、顾.汉时郡名，今湖南省常德县地.、上党堂：樊、包、尚、连、鲍.秦时郡名，在山西东南部，今长子县境.、陈留堂：伊、阮、虞、谢.汉时郡名，晋为国，今河南陈留县，后移至开封.、上谷堂：成、侯、冠、荣.秦郡名，地辖保定、易州、宣化、顺天诸府，均在河北省.、沛国堂：朱.汉时设郡，后汉改国，在安徽宿县境.、晋阳堂：匡、唐、景.秦汉时县名，今山西太原地.、新安堂：古.三国吴郡名，在浙江省淳安县.、武威堂：石、安、贾.汉武帝时郡名，即甘肃省武威县地.、乐安堂：任.南朝宋郡名，隋癈，在山东广饶县.、冯翊堂：吉、雷.汉时郡名，为左冯翊辖地，即陜西大荔县地.、中山堂：仲、汤、蔺.春秋时国名，属北狄鲜虞国地，今河北省正定县境.、西平堂：池.东汉郡，今甘肃西宁县.、安定堂：伍、胡、席、梁、程.汉时郡名，在甘肃旧平凉、固原、泾州境.、东海堂：有、茅、徐.汉时置郡，地当山东兖州东南，江苏邳县以东.、河东堂：吕（旅、膂、）薛、裴、储、聂.秦时郡名，即山西西夏县地.、下邳堂：阙.后汉时国名，即江苏邳县地.、延陵堂：吴.春秋时吴邑，季札受封延陵，今将苏武进县地.、庐江堂：河.汉时郡名，在安徽庐江县境.、北海堂：邢、郎.汉郡名，东汉改国，地领山东益都以东至掖县一带.、平陵堂：孟.春秋时齐邑，今山东历城县境.、彭城堂：金、刘、钱.汉郡名，今江苏铜山县地.、清河堂：房、傅、张.汉时郡名，地当河北清河、故城、枣强、南宫诸县及山东清平、恩县、冠县、高唐、临清、武城一带.、东平堂：花.汉国名，即山东省东平县.、博陵堂：邵.晋国名，后改郡，今河北省安平县境.、山阳堂：岳.汉郡名，故城在河南修武县，曹丕篡汉，废献帝为山阳公.、荥阳堂：昌、潘、郑.战国时韩地，今河南省荥阳、成皋一带.、临海堂：屈.三国吴，分会稽东部置临海，在浙江省，旧称台州.、范阳堂：邹、简、燕.古郡名，即今河北省涿县地.、齐郡堂：查、晏、覃、富、谭.汉时郡名，后改为国，今山东临淄地.、高阳堂：纪、耿.汉时县名，今河北省高阳县地.、敦煌堂：洪.汉时郡名，今甘肃西部敦煌市.、魏郡堂：柏.春秋时国名，在山西芮城县境.、扶风堂：马、班、禄、万、鲁.隋时置郡名，今陜西省扶风、凤翔一带.、千乘堂：倪.汉时郡名，在山东地城、益都一带.、会稽堂：夏.秦郡名，地当江苏东部、浙江西部，即今绍兴.、河内堂：荀、司马.汉郡名，地当河南省黄河与太行山之间，今武陵、沁阳一带.、广陵堂：贡、盛.汉国名，后改郡，今江苏都县地.、薛郡堂：海.秦时郡名，地辖山东西南部、江苏东北部.、河间堂：凌章詹.汉国名，后魏改郡，在河北献县及河间一带.、南昌堂：涂.汉县名，在江西南昌地，洪州涂氏为豫章望族.、豫章堂：罗.汉郡名，在江西南昌县地.、颖川堂：陈、邬、赖、锺.秦郡名，地辖河南旧许州、陈州、汝宝、汝州诸府，盖指颖水流域.、护国堂：逢、边、戴、稽.春秋时陈焦邑，今安徽省亳县地.、余杭堂：隗.隋郡名，唐复为杭州，今浙江杭县.、汾阳堂：郭.汉地名，唐并入阳曲，在山西省，唐将郭子仪受封于此，因而名传.、琅瑜堂：符、云、诸葛.秦郡名，地辖旧山东兖、音、沂、莱四府，后汉为国，在临沂县境.、广平堂：游、贺、谈.汉郡名，后改为国，今河北鸡泽县地.、江夏堂：费、黄.汉郡名，在湖北云梦境.、辽西堂：项.秦郡名，地辖永平、承德、朝阳、锦州、新民一带，在辽宁与河北间.、平原堂：东方.汉郡名，在山东旧武定、济南二府之西，及乐陵、长清一带，即平原县地.、顿邱堂：葛、司空.春秋卫邑，在河南省浚县.、弘农堂：杨.汉时郡名，在济南省灵宝县境.、百济堂：福.春秋时国名，在今朝鲜半岛.、内黄堂：骆.汉时县名，今河南省内黄县地.、江陵堂：熊.春秋时楚郢都，汉置县，宋改都，今湖北江陵地.、巨鹿堂：魏.秦郡名，晋为国，今河北巨鹿、宁晋一带.、兰陵堂：兰.晋时郡名，在山东峄县，南朝宋移昌卢，在滕县境.、解梁堂：关.春秋时晋邑，地领山西解县、临晋、虞乡诸地，后汉关羽，即解人也.、燕山堂：窦.辽时燕京，宋改燕山府，地领河北省北部及东北部.、武功堂：苏.汉郡名，在陜西郿县境，今设武功县.、始平堂：翁、冯、庞.晋郡名，三国魏改始平，在咸阳附近.、梁国堂：墨、桥.汉时梁国，后魏改郡，唐改宋州，在河南商丘县境.、济南堂：伏、宁.汉初置郡名，即今山东历城县境.、平昌堂：红、孟、管、离.三国魏置郡名，治安丘，在今山东安丘县地.、濮阳堂：爰.汉县名，后魏改郡，即古帝丘，在河北濮阳县及山东濮县一带.。

中国百家姓堂号及各堂的代表姓氏一．堂号综述堂号是一个姓氏的特殊标识，它能显示姓氏发源的地缘关系。

在家谱中，堂号具有联系姓氏与宗族关系的意义，也是后代寻根问祖的重要线索之一。

堂号名称一般取自于郡号名或为纪念家族史祖或名人而自创。

一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置,郡号名又取自于郡名，或诸侯国名，地方府、州、县名。

随着姓氏家族的发展壮大，就出现了以各姓氏名门望族发祥地的郡名作为郡号的由来。

大家族日久人众，或是遇至天灾连年之时，族人就会因迁徙流离，而散布各地。

于是就有了在“总堂号”之下，再加入“分堂号”名称的方法。

“总堂号”代表家族(姓氏)的发祥地，寓后人以不忘本源，“分堂号”则是族人迁徙至新地，成为当地有名望家族后，以该地的郡号作为堂号，“总堂号”和“分堂号”统称为“郡望”。

因为各族姓基本上都是以郡名作为自己家族的郡号，所以就有了若干姓氏同为一个堂号的现象。

例如：王，胡这两个姓的郡望都是“清河堂”。

堂号名称的另一出处：自创堂号，乃家族中人自立的堂号，该堂号名称一为有别于各姓氏的分支别派，二为铭记祖先或名人的公德事迹或教诲。

例如：杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范。

二．各堂的代表姓氏“ 堂号”也叫“郡号”，郡是行政区域的建置，也是一个姓氏发祥的本源，后世深以源远流长，惧有所失，因此立“堂号”而为信。

“堂号”究竟有多少，已难确知，依据中华文化复兴运动推行委员会邀请专家研究整理，查考得到的共有八十堂，二百六十七姓，各堂的代表姓氏及其居住地点如下：01、济阳堂：丁、卞、江、柯、却、陶、庾、蔡。

后汉设济阴国，晋改济阳郡，在山东定陶县地。

02、西河堂：卜、林、卓、宰、靳。

汉时的郡名，今绥远鄂尔多斯地方，即山西离石县。

03、河南堂：于、山、方、毛、元、平、向、利、邱、俞、陆、褚、廉、种。

今河南阳县。

04、东鲁堂：孔。

孔子生于鲁，地因人而名，故叫东鲁。

05、雁门堂：文、田、童、农。