《庄子与惠子游于濠梁之上》对译

（二）适合高年级诵读第一课《庄周梦蝶》原文：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。

自喻适志与！不知周也。

俄然觉，则蘧蘧（qú惊喜的样子）然周也。

不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。

此之谓物化。

译文：庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘荡荡，十分轻松惬意。

他这时完全忘记了自己是庄周。

过一会儿，他醒来了，对自己还是庄周感到十分惊奇疑惑。

他认真的想了又想，不知道是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周？庄周与蝴蝶一定是有分别的。

这便称之为物我合一吧。

练习：复述《庄周梦蝶》第二课《庄子与惠子游于濠梁》原文庄子与惠子游于濠(háo)梁之上。

庄子曰：“鯈（tiáo)鱼出游从容，是鱼之乐也。

”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。

子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。

我知之濠上也。

”注释：1.濠梁：濠水的桥上。

濠,水名，在现在安徽凤阳。

2.鯈（tiáo）鱼：一种淡水鱼中的银白色小鱼，喜欢在水层下面游动，长约16厘米，又名白鲦。

3. 是：这。

4. 固：固然（固不知子矣）；本来（子固非鱼也）。

5. 全：完全，确定是。

6.请循其本：从最初的话题说起。

请：请允许我，循：从…说起。

其，话题。

本：最初。

7. 子曰’汝安知鱼乐’云者：你说”汝安知鱼乐“等等。

汝安知鱼乐：你怎么（哪里）知道鱼是快乐的呢。

”云者：如此如此。

安，怎么。

8.既已知吾知之而问我：既：已经，之：它，指“鱼之乐”，下文的同此意。

译文：庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。

庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。

”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你的想法；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，就是可以完全确定的。

庄子与惠子游于濠梁文言文庄子与惠子游于濠梁文言文1原文庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。

”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。

子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。

我知之濠上也。

”译文庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。

庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。

”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。

”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你哪里知道鱼儿的'快乐’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。

现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。

”注释1.濠梁：濠水的桥上。

濠,水名，在现在安徽凤阳。

2.从容：悠闲自得。

2.鯈（tiáo）鱼：一种淡水鱼中的银白色小鱼，喜欢在水层下面游动，长约16厘米，又名白鲦。

3. 是：这。

4. 固：固然（固不知子矣）；本来（子固非鱼也）。

5. 全：完全，确定是。

6. 循其本：从最初的话题说起。

循：顺着。

其，话题。

本：最初。

7. 子曰‘汝安知鱼乐’云者：你说“汝安知鱼乐”等等。

汝安知鱼乐：你怎么（哪里）知道鱼是快乐的呢。

云者：如此如此。

安，怎么；哪里。

8.安;疑问代词.怎么,哪里鉴赏该文节选自《秋水》。

《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

全篇由两大部分组成。

前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。

2022-2023学年部编版八年级下册知识点梳理12《庄子与惠子游于濠梁之上》一、作者名片庄子（约前369—前286），名周，战国时宋国蒙(今河南商丘县东北)人，我国古代哲学家、散文家。

是先秦道家学派的代表人物。

继承并发展了老子“道法自然”的思想，与老子并称“老庄”，二人哲学被称之为“老庄哲学”。

著作有《庄子》等，名篇有《逍遥游》《齐物论》等。

他的文章多采用寓言故事的形式，想象丰富，汪洋恣肆，具有浓郁的浪漫主义色彩。

二、作品简介本文选自《庄子集释》(中华书局1961年版)。

《庄子》，亦称《南华经》，是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。

其文章汪洋恣肆，多采用寓言故事的形式，想象丰富。

在哲学、文学上都有较高的研究价值。

三、背景介绍本文选自《庄子集释》(中华书局1961年版)外篇中的《秋水》。

题目是编者加的。

庄子视荣华富贵如敝屣，因其超脱世俗的生活情趣而很难找到知己。

惠子就是庄子一个难得的谈得来的朋友。

他们都好辩论，辩才犀利无比；他们亦博学，对于探讨知识、人生哲理等有着浓厚的兴趣。

本文就记述了两人一次辩论的场景。

四、字词梳理（一）生难字：濠．（háo）梁鲦．（tiáo）鱼请循．（xún）其本（二）古今异义字：（1）安安．知鱼之乐古义：怎么。

今义：安全。

（2）循请循．其本古义：追溯。

今义：遵守，依照，沿袭。

（三）一词多义：（1）固①固．不知子矣副词，固然②子固．非鱼也副词，本来（2）之①庄子与惠子游于濠梁之．上助词，的②子之．不知鱼之乐助词，取消句子独立性③我知之．濠上也代词，鱼之乐（3）于①海运则将徙于．南冥介词，到②庄子与惠子游于．濠梁之上介词，在（四）词语注释：（1）濠梁：濠水的桥上。

濠，水名，在现在安徽凤阳。

（2）从容：悠闲自得。

（3）鲦（tiáo）鱼：一种淡水鱼中的银白色小鱼，喜欢在水层下面游动，长约16厘米，又名白鲦。

《庄子》故事两则(惠子相梁,庄子与惠子游于濠梁)翻译译文1、《庄子》故事两则(惠子相梁,庄子与惠子游于濠梁)翻译译文《庄子》故事两则(惠子相梁,庄子与惠子游于濠梁)翻译一、译文1.惠子相梁惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。

有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。

”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。

庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫，你知道吗?从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。

在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘吓’的怒斥声。

现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧?”2.庄子与惠子游于濠梁庄子与惠施在濠水的桥上游玩。

庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。

”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠施说：“我不是你，固然不知道你;你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!”庄子说：“请从我们最初的话题说起。

你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。

我是在濠水的桥上知道的。

”2、《世说新语》三则(荀巨伯,庾公乘的卢马,陈太丘与友期)原文及翻译译文《世说新语》三则(荀巨伯,庾公乘的卢马,陈太丘与友期)原文及翻译刘义庆世说新语刘义庆荀巨伯荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去!”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪!”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止?”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。

”贼相谓曰：“吾辈无义之人，而入有义之国。

”遂班军而还，郡并获全。

【解释】①荀巨伯：东汉人，因重视友谊而闻名。

胡：古时西方、北方各少数民族统称胡。

子：对对方的尊称，相当于“您”。

②班军：班师;出征的军队调回去。

【译文】荀巨伯远道去探望生病的朋友，正好遇上胡兵进攻郡城。

庄子与惠子游于濠梁之上译文
《庄子与惠子游于濠梁之上》
夏天的一天，庄子和惠子走在一条濠梁上。

这梁是以青石建成的，宽敞而安全。

两人一边走一边聊着天，沿着濠梁看到前方一片绿油油
的草地，那里有许多芦苇和青草，星星点点的树苗，还有微风吹拂的
柳树。

梁的中间是一条湖水，波光粼粼，涟漪不断，鱼儿在水中游动，嬉游着，掀起一片细密的水花，一片轻快的曲调。

庄子和惠子走到一处岛屿，他们看到水鸟在湖面上游来游去；蝴
蝶翩翩起舞，簇在一起，奔跑在草地上；梁上不时飞过小鸟在欢笑，
歌唱着歌曲，这个景色让人感到有种豁然开朗的感觉。

正当两人在开怀大笑中漫步时，一簇乌鸦从天而降，把两人的心
都惊扰了。

就在此时，一阵清风吹过，把乌鸦赶跑了。

庄子和惠子重
新开始游走，走到一座小山丘，看到远处有一个瀑布，潺潺的湖水从
高处倾泻而下，山风吹过，湖水从悬崖间喷射出来，犹如一条绚丽的
金色羽毛，让庄子和惠子惊叹不已。

精彩的景色让两人更加紧密，他们交换着彼此心中的温暖，共同
感受着濠梁上流淌的美好时光。

⼋年级下册⽂⾔⽂：《庄⼦与惠⼦游于濠梁之上》《北冥有鱼》知识点总结《庄⼦与惠⼦游于濠梁之上》⽂⾔知识梳理类 别解 释举 例实词是这。

是鱼之乐也全完全，确定是。

⼦之不知鱼之乐，全矣循顺着。

请循其本本最初。

请循其本 虚词其话题。

请循其本安疑问代词，怎么，哪⾥。

安知我不知鱼之乐云者如此如此。

⼦⽈‘汝安知鱼乐’云者既已经。

既已知吾知之⽽问我古今异义从容古：悠闲⾃得。

今：处事不慌张，很镇定;舒缓悠闲的样⼦。

鯈鱼出游从容全古：完全，肯定。

今：都，⽆⼀例外。

⼦之不知鱼之乐，全矣 ⼀词多义固固然。

固不知⼦矣本来。

⼦固⾮鱼也之助词，的。

安知鱼之乐代词，指鱼。

既已知吾知之⽽问我 特殊句式倒装句庄⼦与惠⼦于濠梁之上游庄⼦与惠⼦游于濠梁之上 判断句表判断。

是鱼之乐也。

⼦固⾮鱼也。

我知之濠上也。

原⽂庄⼦与惠⼦游于濠(háo)梁之上。

庄⼦⽈：“鲦（tiáo)鱼出游从容，是鱼之乐也。

”惠⼦⽈：“⼦⾮鱼，安知鱼之乐？”庄⼦⽈：“⼦⾮我，安知我不知鱼之乐？”惠⼦⽈：“我⾮⼦，固不知⼦矣；⼦固⾮鱼也，⼦之不知鱼之乐全矣！”庄⼦⽈：“请循其本。

⼦⽈‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之⽽问我。

我知之濠上也。

”译⽂庄⼦和惠⼦⼀道在濠⽔的桥上游玩。

庄⼦说：“鯈鱼在河⽔中游得多么悠闲⾃得，这就是鱼⼉的快乐呀。

”惠⼦说：“你⼜不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄⼦说：“你⼜不是我，怎么知道我不知道鱼⼉的快乐？”惠⼦说：“我不是你，固然就不知道你的想法；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，就是可以完全确定的。

”庄⼦说：“请从我们最初的话题说起。

你说‘你是从哪⾥知道鱼的快乐’等等，既然你已经知道了我知道鱼的快乐⽽却⼜问我，所以我说我是在濠⽔的桥上知道的。

”注释1.濠梁：濠⽔的桥上。

濠,⽔名，在现在安徽凤阳。

2.鲦（tiáo ）鱼：⼀种淡⽔鱼中的银⽩⾊⼩鱼，喜欢在⽔层下⾯游动，长约16厘⽶，⼜名⽩鲦。

3. 是：这。

4. 固：固然（固不知⼦矣）；本来（⼦固⾮鱼也）。

庄子与惠子游于濠梁原文及翻译文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。

主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。

是整理的庄子与惠子游于濠梁原文及翻译，欢迎来参考！庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。

”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。

子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。

我知之濠上也。

”译文庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。

庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。

”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。

”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。

现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。

”注释1.濠梁：濠水的桥上。

濠,水名，在现在安徽凤阳。

2.从容：悠闲自得。

2.鯈（tiáo）鱼：一种淡水鱼中的银白色小鱼，喜欢在水层下面游动，长约16厘米，又名白鲦。

3.是：这。

4.固：固然（固不知子矣）；本来（子固非鱼也）。

5.全：完全，确定是。

6.循其本：从最初的话题说起。

循：顺着。

其，话题。

本：最初。

7.子曰‘汝安知鱼乐’云者：你说“汝安知鱼乐”等等。

汝安知鱼乐：你怎么（哪里）知道鱼是快乐的呢。

云者：如此如此。

安，怎么；哪里。

8.安;疑问代词.怎么,哪里问题探究1.庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境?答：庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。

2.两人辩论的结果且不论谁输赢，但是我们可以看到庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，分析两人的性格。

部编版八年级下《庄子》二则原文及翻译北冥有鱼北冥有鱼①，其名曰鲲②。

鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏③。

鹏之背，不知其几千里也；怒而飞④，其翼若垂天之云⑤。

北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。

鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。

鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。

是鸟也，海运则将徙于南冥⑥。

南冥者，天池也⑦。

齐谐者⑧，志怪者也⑨。

谐之言曰：?鹏之徙于南冥也，水击三千里⑩，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。

南方的大海是个天然的大池。

齐谐是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：?鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来?。

春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。

天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。

庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰：“?chu鱼出游从容，是鱼之乐也。

”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。

子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。

我知之濠上也。

”庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。

庄子说：“?chu鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。

”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，你哪里知道我不知道鱼是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。

第21课《庄子》二则学习目标1.积累常用文言词语，整体把握课文大意。

2.体味对话中的人物语气，理解课文中两则寓言阐述的道理。

3.学习庄子追求逍遥洒脱的人生态度，无所待的绝对自由的精神境界。

作者简介庄子（约前369----前286），名周，宋国蒙人，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。

《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇本文选自外篇中的《秋水》。

代表作有《逍遥游》、《庖丁解牛》等。

写作背景《北冥有鱼》出自《庄子》。

《庄子》，道家经典之一，是战国时期思想家庄周和他的门人以及后学所著。

现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。

《庄子》的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。

它不仅有很高的哲学成就，对后世文学的发展也有着深远的影响。

人们评价这本书为“文学的哲学，哲学的文学”。

《庄子与惠子游于濠梁之上》惠、庄二人友善，交游甚密。

他们一位是道家的一代宗师，一位是名家的著名人物;一位穷得叮当响，一位贵为相国;一位视名利如敝屣，一位却汲汲于富贵;一位喜欢深居简出，一位则不甘寂寞。

两人的出身与个性如此的不同，却偏偏结交成了朋友。

在《庄子》这本书里，多次提到惠子与庄子辩论，而且每一次，惠子都站在庄子的对立面。

然而这并不影响他们的友谊，惠子死后，庄子十分伤心，他亲自为惠子送葬，还在众人面前感慨:“惠子走了，以后再也没有可以争论的人了。

"课文主题《北冥有鱼》一文中庄子借鲲鹏的寓言说明任何事物的存在都是依附于一定的条件的，它们的活动都是有所凭借的。

《庄子与惠子游于濠梁之上》一文中庄子与惠子关于人是否“知鱼之乐”的论辩，表现了庄子机智、巧妙的论辩风格，也表现了庄子“天人合一”的哲学观点。

读读写写【诵读节奏】北冥有鱼北冥有鱼，其名为鲲（kūn）。

鲲之大，不知/其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知/其几千里也；怒而飞，其翼/若垂天之云。

庄子与惠子游于濠梁之上庄周〔先秦〕作者介绍庄子，姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。

战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。

最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。

洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。

其文想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜。

代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。

其作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。

据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，其书《庄子》被奉为《南华真经》。

正文庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。

”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。

子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。

我知之濠上也。

”译文庄子与惠施在濠水的桥上游玩。

庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。

”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。

你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。

我是在濠水的桥上知道的啊。

”注释濠梁：濠水上的桥。

濠，水名，在现在安徽凤阳。

从容：悠闲自得。

鲦鱼：一种淡水鱼中的银白色小鱼，喜欢在水层下面游动，长约16厘米，又名白鲦。

是：这。

固：固然（固不知子矣）；本来（子固非鱼也）。

全：完全，完备。

循其本：从最初的话题说起。

循：追溯。

其，话题。

本：最初。

汝安知鱼乐：你怎么（哪里）知道鱼是快乐的呢。

云者：如此如此。

安，怎么；哪里。

安：疑问代词，怎么，哪里。

庄子与惠子游于濠梁之上翻译
庄子与惠子游于濠梁之上翻译
唐代思想家庄子和弟子惠子曾游览过濠梁，传说他们途径被誉为“真名之梁”。

庄子和惠子走过“真名之梁”后来到了碧水芳草的濠梁，景色优美无比。

庄子
被濠梁的风景迷住了，森森的水草隐约的彼此相映，清爽的风雨拂过碧波，山高水长，庄子此刻正在濠梁一湾之上，大自然的奇异本性涌流在他心头。

惠子和庄子一起更进的时候，他们的衣服随着波涛起伏，大自然景象万千，一
路翻起天边荡漾的浪花，大地泛着淡淡的绿，天空又飘着淡淡的白，一片宁静和美丽绽放在眼前。

庄子和惠子一路愉快地观看山水，情景交融，壮美无比。

这次游览，充分展示
了庄子的理想和天道的自然之美。

两人纳凉游回，心情愉悦。

由此可见，庄子和惠子在濠梁上的探索使他们受益匪浅。

《庄子二则》文言文原文注释翻译原文：《庄子》二则北冥有鱼北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。

”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。

子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。

我知之濠上也。

”注释：北冥有鱼1、冥：通假“溟”，指海色深黑。

“北冥”，北海。

下文“南冥”，指南海。

传说北海无边无际，水深而黑。

2、鲲（kūn）：传说中的大鱼。

之：主谓之间取消句子独立性。

其：表推测。

3、鹏：本为古“凤”字，这里指传说中的大鸟。

4、怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀。

5、垂：同“陲”，边际。

6、海运：海动。

古有“六月海动”之说。

海运之时必有大风，因此大鹏可以乘风南行。

7、徙：迁移。

8、天池：天然形成的大海。

9、《齐谐》：书名。

出于齐国，多载诙谐怪异之事，故名“齐谐”。

一说人名。

10、志怪：记载怪异的事物。

志，记载。

11、水击：指鹏鸟的翅膀拍击水面。

击：拍打。

12、抟（tuán）：回旋而上。

一作“搏”（bó），拍。

13、扶摇：一种旋风，又名飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。

九，表虚数，不是实指。

14、去：离，这里指离开北海。

“去以六月息者也”指大鹏飞行六个月才止息于南冥。

一说息为大风，大鹏乘着六月间的大风飞往南冥。

15、以：凭借。

息：风。

16、野马：指游动的雾气。

古人认为：春天万物生机萌发，大地之上游气奔涌如野马一般。

庄⼦经典寓⾔故事10则，智慧滋养⼈⽣，哲理拯救你我⼀、庄周梦蝶原⽂：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然蝴蝶也，⾃喻适志与，不知周也。

俄然觉，则蘧蘧然周也。

不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。

此之谓物化。

《庄⼦·齐物论》译⽂：有⼀天，庄周梦见⾃⼰变成了蝴蝶，在丛中⾃由⾃在的飞翔，感到⼗分快活和舒畅，已经完全忘记⾃⼰是庄周了。

但是，庄周突然醒来之后，惊惶不定之间⽅知原来蝴蝶变成了⾃⼰。

到底是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见⾃⼰变成庄周呢？庄周梦蝶，典出《庄⼦·齐物论》，它是战国时期道家学派主要代表⼈物庄⼦所提出的⼀个哲学命题。

在其中，庄⼦运⽤浪漫的想象⼒和美妙的⽂笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为⼰的事件的描述与探讨，提出了⼈不可能确切地区分真实与虚幻和⽣死物化的观点。

虽然故事极其短⼩，但由于其渗透了庄⼦诗化哲学的精义，成为了庄⼦诗化哲学的代表。

也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的⼈⽣哲学思考，引发后世众多⽂⼈骚客的共鸣，成为了他们经常吟咏的题⽬，⽽最著名的莫过于李商隐《锦瑟》“庄⽣晓梦迷蝴蝶，望帝春⼼托杜鹃”。

⼆、与惠施论鱼原⽂：庄⼦与惠⼦游于濠梁之上，庄⼦⽈：鯈鱼出游从容，是鱼之乐也，惠⼦⽈：⼦⾮鱼，安知鱼之乐？庄⼦⽈：⼦⾮我，安知我不知鱼之乐？惠⼦⽈：我⾮⼦，固不知⼦矣，⼦固⾮鱼也，⼦之不知鱼之乐，全矣。

庄⼦⽈：请循其本，⼦⽈汝安知鱼乐云者，既已知吾知之⽽问我，我知之濠上也。

《庄⼦·秋⽔》译⽂：庄⼦和惠⼦在桥上游玩，庄⼦说：“鲦鱼游得从容⾃在，这是鱼的快乐呀。

”惠⼦说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄⼦说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠⼦说：“我不是你，本来就不知道你快乐，⽽你也不是鱼，那你肯定不知道鱼的快乐。

”庄⼦说：“从最初的话题说起。

你说‘你在哪⾥知道鱼的快乐呢’，既然你知道我知道鱼的快乐还问我？”这个故事变成了后来的“⼦⾮鱼，安知鱼之乐”。

公孙龙问于魏牟曰(1)：“龙少学先王之道，长而明仁义之行；合同异(2)，离坚白(3)；然不然(4)，可不可；困百家之知，穷众口之辩；吾自以为至达已。

今吾闻庄子之言，汒焉异之(5)。

不知论之不及与？知之弗若与？今吾无所开吾喙(6)，敢问其方(7)”。

公子牟隐机大息(8)，仰天而笑曰：“子独不闻夫埳井之鼃乎(9)？谓东海之鳖曰：‘吾乐与！出跳梁乎井幹之上(10)，入休乎缺甃之崖(11)；赴水则接腋持颐(12)，蹶泥则没足灭跗(13)；还虷、蟹与科斗(14)，莫吾能若也(15)！且夫擅一壑之水(16)，而跨跱埳井之乐(17)，此亦至矣。

夫子奚不时来入观乎？’东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣(18)，于是逡巡而却(19)，告之海曰：‘夫千里之远，不足以举其大(20)；千仞之高，不足以极其深(21)。

禹之时十年九潦(22)，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损(23)。

夫不为顷久推移(24)，不以多少进退者(25)，此亦东海之大乐也。

’于是埳井之鼃闻之，适适然惊(26)，规规然自失也(27)。

且夫知不知是非之竟(28)，而犹欲观于庄子之言，是犹使蚊负山，商蚷驰河也(29)，必不胜任矣！且夫知不知论极妙之言，而自适一时之利者(30)，是非埳井之鼃与？且彼方跐黄泉而登大皇(31)，无南无北，奭然四解(32)，沦于不测(33)；无东无西，始于玄冥(34)，反于大通(35)。

子乃规规然而求之以察(36)，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？子往矣！且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与(37)？未得国能(38)，又失其故行矣(39)，直匍匐而归耳(40)。

今子不去，将忘子之故，失子之业。

”公孙龙口呿而不合(41)，舌举而不下，乃逸而走(42)。

【译文】公孙龙向魏牟问道：“我年少的时候学习古代圣王的主张，长大以后懂得了仁义的行为；能够把事物的不同与相同合而为一，把一个物体的质地坚硬与颜色洁白分离开来；能够把不对的说成是对的，把不应认可的看作是合宜的；能够使百家智士困惑不解，能够使众多善辩之口理屈辞穷：我自以为是最为通达的了。

21《庄子》二则庄子与惠子游于濠梁之上一、文学常识：庄子（约前369----前286），名周，宋国蒙人，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。

《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇本文选自外篇中的《秋水》。

代表作有《逍遥游》、《庖丁解牛》等二、重点词语1、梁：桥2、游：游玩3、从容：悠闲自得4、安：如何、怎么5、是：这6、固不知子也：固然7、子固非鱼也：本来8、全：完全，肯定（是这样）9、循：追溯10、其：话题。

11、本：最初。

三、原文断句及翻译原文断句：庄子与惠子/游于/濠(háo)梁之上。

庄子曰：“鯈（tiáo)鱼/出游从容，是/鱼之乐也。

”惠子曰：“子/非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子/非我，安知/我/不知/鱼之乐？”惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/鱼之乐/全矣！”庄子曰：“请/循其本。

子曰‘汝/安知鱼乐云者，既/已知吾知之/而问我。

我/知之/濠上也。

”译文：庄子和惠施在濠水的桥上游玩。

庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。

”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，就是可以完全确定的。

”庄子说：“请从我们最初的话题说起。

你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼的快乐而在问我。

我说我是在濠水的桥上知道的啊。

”四、内容分析1、庄子提出观点的句子是：“鲦（tiáo)鱼出游从容，是鱼之乐也。

”2、惠子用以子之矛攻子之盾的句子是：我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！3、庄子坚持认为出游从容的鱼很快乐，表现了他怎样的心境？庄子认为鱼乐，其实是他愉悦心境的投射与外化。

4、比较庄子与惠子性格的差异：惠子好辩，重分析，对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。