“日本三道”系列——留学日本,领略书道的精神

日本“三道”——茶道，花道，书道系别：管理科学与工程系班级：2010级工程管理9班学号：02610941姓名：韩轩日本“三道”——茶道，花道，书道在日本有著名的 "三道"，即日本民间的茶道、花道、书道。

茶道也叫作茶汤（品茗会），自古以来就作为一种美感仪式受到上流阶层的无比喜爱;花道作为一种在茶室内再现野外盛开的鲜花的技法而诞生；书道也称日本书法，是日本人的琴棋书画四大艺术之一。

日本茶道是一种通过品茶艺术接待客人的礼仪活动。

日本的茶道最早是由中国唐朝贞观年间传到日本的，日本人民称“中国是日本茶道的故乡”。

中国唐宋时期饮茶盛行，这时日本派许多留学生到中国求学，他们把中国种茶、制茶、烹茶技术带回日本，使日本饮茶习惯推广到民间，后来形成“茶道”。

茶道有“四规”和“七则”，“四规”即“和、敬、清、寂”，“和”即平安和协的气氛；“敬”是尊敬长者、友人；“清”是环境清静；“寂”是达到幽闲境界。

“七则”包括：茶的浓淡、水的质地、水温的高低、火候的大小、炉式和方法、煮茶的燃料和茶室的布置、插花等。

日本的茶道有各种流派，其中最大流派是“三千家”，此外，薮内派、有乐派、宗和派、三齐派、远州派、久田派也很有名。

茶道一般在茶室进行，宾客入座后，主人按一定规程用竹制小匙将茶放入碗中，用沸水冲沏后依次递给宾客品茗，宾客接茶也有一定格式。

在日本，茶道被视为一种修身养性、提高文化素质和进行社交的手段。

花道日本人爱花，一般家庭的客厅都置有一瓶精心设计的鲜花，给人以清新别致的美感，这就是日本特有的传统艺术——花道，亦称插花。

花道起源于中国佛教的供花，宋元时代从中国传入日本，到东山时代(15世纪)发展成花道，并成为日本妇女品德、技艺修养的一项内容。

日本人在瓶中插花很有讲究，花道早先的插花方式，目的在于使人们注意欣赏瓶、强调瓶的美；后来茶室中也插花，要求避免以美炫人，须力求渗入自然深处，表示出纯洁和简朴，可以说，花道是属于美育范畴的。

茶道、花道、香道合称日本三雅道
茶道、花道、香道，是日本的三雅道。

今天小编带着大伙一起来探秘这三雅道
如果说武士道代表了死的艺术，而茶道则代表了生的艺术。

日本茶文化以寺院为中心，普及到全国各地，以"佛法存于茶汤"观念为代表的寺院茶礼广为普及。

人们在参禅时将对禅法的领悟融入饮茶之中，"闲观叶落地，静坐一杯茶"。

和中国一样，日本花道由佛前供花演化而来。

从形式上看，日本花道常常只是寥寥几枝，与西方团花锦簇表达气氛的插花艺术大为不同。

日本花道表达的是鲜花生命从绽放到凋谢的自然过程，西方的插花艺术则为烘托一时的气氛。

从艺术和信仰的角度欣赏香料，并以此求得意境上的美和精神的寄托与享受的活动称作香道，。

日本香道中不说用鼻子"嗅香"，而是用心"闻香"，就是要静下心来，全神贯注于香上。

日本有著名的三道日本独特的地理条件和悠久的历史，孕育了别具一格的日本文化。

樱花、和服、俳句与武士、清酒、神道教构成了传统日本的两个方面——菊与刀。

在日本有著名的"三道"，即日本民间的茶道、花道、书道。

中国传入日本的格斗运动。

空手道不使用任何武器、仅使用拳和脚，与其它格斗运动相比，是一种相当具有实战意义的运动形式。

合气道原来只是一种用于练习“形式”的运动，其基本理念是对于力量不采用力量进行对抗。

与柔道和空手道等运动相比，没有粗野感的合气道作为一种精神锻炼和健身运动，很受老年人和女性的欢迎。

书道，提起书法，相信不少人会认为它是中国独有的一门艺术。

其实，书法在日本不仅盛行，更是人们修行养性的方式之一。

古代日本人称书法叫「入木道」或「笔道」，直到江户时代(十七世纪)，才出现「书道」这个名词。

在日本，用毛笔写汉字而盛行书法，应当是在佛教传入之后。

僧侣和佛教徒模仿中国，用毛笔抄录经能剧是日本的传统戏剧，也是世界上现存的最古老的戏剧之一。

能剧源于古代舞蹈戏剧形式和12世纪或13世纪在日本的神社和寺院举行的各种节庆戏剧。

“能”具有才能或技能的意义。

演员通过面部表情和形体动作暗示故事的本质，而不是把它表现出来。

现在这一剧种在日本仍具有顽强的生命力。

寿司是以生鱼片【刺身(さしみ)】、生虾、生鱼粉等为原料，配以精白米饭、醋、海鲜、辣根等，捏成饭团后食用的一种食物。

寿司的种类很多，不下数百种，各地区的寿司也有不同的特点。

大多数是先用米饭加醋调制，再包卷鱼、肉、蛋类，加以紫菜或豆皮。

吃生鱼寿司时，饮日本绿茶或清酒，别有一番风味。

留学日本的心得体会我曾经有幸留学日本，这段经历给我留下了深刻的印象。

在这篇文章中，我将分享我在日本留学期间的心得体会。

首先，日本的教育体系给我留下了深刻的印象。

日本的教育注重培养学生的自主学习能力和实践能力。

在课堂上，老师们鼓励学生们积极参与讨论和思考，而不仅仅是被动地接受知识。

这种教育方式培养了学生的创新思维和问题解决能力。

此外，日本的教育注重培养学生的礼仪和纪律意识，这对我来说是一种很好的锻炼。

其次，日本的文化和生活方式也给我留下了深刻的印象。

日本人注重细节和精致，无论是在饮食、服装还是建筑等方面，都能看到他们对细节的追求。

日本的传统文化也非常丰富多样，例如茶道、花道和武道等，这些文化都体现了日本人的谦逊和尊重。

在日本生活，我学会了尊重他人和环境，更加注重自己的仪表和言行举止。

此外，日本的交通系统也给我留下了深刻的印象。

日本的交通系统非常发达和高效，无论是地铁、公交还是铁路，都能准时到达目的地。

我喜欢乘坐日本的高铁，它们的速度非常快，而且非常安全舒适。

在日本，我学会了珍惜时间，合理安排行程，以充分利用交通系统的便利。

最后，我想提到的是日本人的友善和热情。

在我留学期间，我结识了很多日本朋友，他们对我非常友善和热情。

无论是在学校还是在社交场合，他们总是乐于助人，并愿意与我分享他们的文化和经验。

这种友善和热情让我感到宾至如归，也让我更好地了解和融入日本社会。

总的来说，留学日本是一段难忘的经历。

在这段经历中，我不仅学到了知识，还学到了如何与他人相处和尊重他人。

我相信这些经历将对我的未来产生积极的影响，并帮助我成为一个更好的人。

以上就是我在留学日本期间的心得体会。

希望我的分享对那些有意留学日本的人有所帮助，也希望更多的人能够了解和欣赏日本的文化和生活方式。

谢谢阅读！。

日本留学体验精益求精的学术氛围随着全球化的发展，越来越多的学生选择留学，丰富自己的学术知识，开拓国际视野。

而日本作为一个拥有悠久历史和独特文化的国家，吸引着越来越多的留学生。

在日本留学的过程中，学生们常常被这里精益求精的学术氛围所深深吸引。

一、多元化的学术环境日本作为一个学术研究强大的国家，吸引了许多国际学者和研究人员来此进行深入的学术研究。

在日本留学，我们可以接触到来自不同国家、不同文化背景的同学和教授，他们的学术观点和研究成果丰富了我们的知识库。

这种多元化的学术环境不仅培养了我们广阔的国际视野，也提供了广泛的交流和学术合作的机会。

二、严谨的学术要求日本的学术要求非常严格，学术诚信被高度重视。

在日本的学术环境中，学生们需要严格遵循学术规范，不得抄袭、剽窃他人的作品，必须注重原创性和独立思考。

这种严谨的学术要求培养了我们扎实的学术基础和独立思考的能力，使我们能够在学术领域中脱颖而出。

三、勤奋的学习氛围日本文化中注重勤奋和努力的精神，这种精神在日本的学术环境中得到了充分的体现。

无论是课堂上还是实验室里，学生们都积极参与到学习和研究中。

教师们也时刻激励着学生们不断自我超越，追求知识和学术的突破。

这种勤奋的学习氛围促使学生们不断努力，精益求精，取得优秀的成绩和研究成果。

四、开放的学术讨论日本的学术环境注重学生与教师之间的互动和学术讨论，并鼓励学生们积极参与到学术活动中。

在课堂上，学生可以提出问题，与教师和同学进行讨论，激发思维，拓宽视野。

同时，学术会议和研讨会也为学生们提供了展示自己研究成果和交流学术观点的平台。

五、丰富的学术资源日本拥有丰富的图书馆资源、研究设施和实验室等学术资源，为学生们提供了广阔的学术支持。

学生们可以通过图书馆借阅各类学术期刊、书籍和研究报告，深入了解最新的学术动态和研究成果。

同时，实验室和研究设施的现代化也为学生们进行科学研究提供了便利。

在日本留学的过程中，学生们可以全身心地投入到严谨而精益求精的学术氛围中。

日本三道以及武士道文化欧阳家百（2021.03.07）茶道一、日本茶道的形成从唐代开始，中国的饮茶习俗就传入日本，到了宋日本茶道最早来源于中国。

中国茶叶约在唐代时，便随着佛教的传播进入到朝鲜半岛和日本列岛。

因而最先将茶叶传入日本的，也是日本的僧人。

公元1168年，日本国荣西禅师历尽艰险至中国学习佛教，同时刻苦进行“茶学”研究。

荣西回国后把抹茶的特殊树种和制作这种细末绿茶的技术引进日本，在佛教中大力推行“供茶”礼仪，并把第一颗茶苗种在京都附近的宇治山上，至今，该区仍出产傲称日本最优秀的抹茶。

荣西撰写的《吃茶养生记》，以宣传饮茶之神效。

荣西因而历来被尊为日本国的“茶祖”。

随着唐宋时期中国的茶叶与饮茶艺术、饮茶风尚引入日本的佛教寺院后，又逐渐普及到广大民间，使吃茶的习俗进入了日本平民的生活，并日益兴盛。

15世纪时，日本著名禅师一休的高徒村田珠光道创了“四铺半草庵茶”，而被称为日本“和美茶”（即佗茶）之祖。

所谓“佗”，是其茶道的专用术语，意为追求美好的理想境界。

珠光认为茶道的根本在于清心，清心是“禅道”的中心。

他将茶道从单纯的“享受”转化为“节欲”，体现了修身养性的禅道核心。

其后，日本茶道经武野绍鸥的进一步推进而达到“茶中有禅”、“茶禅一体”之意境。

而绍鸥的高足、享有茶道天才之称的千利休，又于16世纪时将禅道为中心的“和美茶”发展而成贯彻“平等互惠”的利休茶道，成为平民化的新茶道，在此基础上归结出“和、敬、清、寂”为日本茶道的宗旨（“和”以行之；“敬”以为质；“清”以居之；“寂”以养志），至此，日本茶道初步形成。

二、日本茶道的派系日本茶道分为两大宗系：一为抹茶道，传自我国唐宁时期，采用当时的抹茶法，用蒸青茶碾制成粉状茶叶饮用；另一种为煎茶道，源于中国明清时期，采用以炒为主加工而成的散状芽条。

现今日本比较著名的茶道流派以里千家最为有名，势力也最大。

自千利休在秀吉的命令下剖腹自杀之后，千家流派便趋于消沉。

直到千利休之孙千宗旦时期才再度兴旺起来，因此千宗旦被称为“千家中兴之祖”。