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而最能体现道的部分，也是入选世界遗产最主要的原因 就是昌德宫的上苑，也成为秘苑。在秘苑里有很多的假山和 石景，但是一般感觉不到，其原因是造苑时受到老庄思想的 影响“乐山乐水”，即想 找一 处具备美丽的山水景色的地方 布置林泉庄园 的倾 向越来越 强烈 ,随之人为置石 的必要性也 就越来越减少 。秘苑有时使人达到无欲离心的境地，有时表
“三门三朝”，“左祖右社”
二、五方、五常（仁、义、礼、智、信）、五
色（青、白、朱、赤、黄）、四沙（青龙、白
虎、朱雀、玄武）
三、彩绘，多用丹青，丹青分为璋丹、朱红、
黄色、洋绿，且色彩多混合，避免规格过高
四、昌德宫的规模格局和中国的亲王藩格局一
样
特：没有遵循中轴对称
三纲五常思想也深 深烙印在了昌德宫 的建筑命名以及崇 礼的思想
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道 天命思想是建造宫殿的来源之一。所以说，将营造物 （宫殿）的庸俗部分同化在自然中便成 了建造宫殿的根本。
昌德宫的最大特点就是以自然的顺理作为根本来营造美丽的 景观。“道”作用在昌德宫建制方式上 的自然观是 :山是宇宙 的根本 ,岩石是其骨架 ;水是其血液 ,树木和花草是其毛 ,雾又 是其气息’ 。所以说昌德宫，随自然地势建造在从北岳山延 伸东南向的又缓又长的山脉上 ,坐北朝南，形成了一种新的建 设格局。
从《新增东国与 地胜览》第一卷 `景福宫组 ’中 记载 :郑道传营 造王宫后取名为 勤政殿时说 : “人做了天该该 做的事情。”从 中传递出一种天 命思想的政治理 念。
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昌德宫的建设严格遵守与中国的宗藩关系，不 仅是建筑格局也是建筑的制式。主要体现在以 下几个方面：
礼
一、与中国明清皇家宫殿一样，“前朝后寝”，
2
仁礼 道易
3Байду номын сангаас
朝鲜王朝是一个极度推崇儒家学说的一个王朝，儒家
仁学说主要是“仁”和“礼”两方面，“仁”强调的是政 治治理。在朝鲜营造王宫时最主要是定好地基 而选定地 基时最重要的是能够采用自然地形 ,所以将根本放在以天 作为神而帝王是受天上的指使在凡间做政治的天命思想。 朝鲜王朝的宫殿建筑也是如此，昌德宫建筑分为外朝、 治朝、燕朝、上苑四部分。外朝是平时臣下守宫、从政 为 的空间，所以外朝位于治朝之前或之旁。治朝是帝王进 行仪式或者是从政的空间，燕朝是帝王和王妃生活的寝 殿空间。上苑是王或者是王族们休息或会晤的后苑空 政 间。。 在政治场所里 ,君子应该拥有游憩、能够增强意志 的场所。这样安静 、坦然地安度余暇才符合道理 ,也能 提高办事效率。在宫网里设置楼阁和亭子 ,以这些建筑为 对象写诗文反映王族及儒臣的文化生活和文化空间 ,是为 了实现更高水平的文化和政治。昌德宫是依据天命思想 的统治理念所建造的 ,当时的帝王 是受天命统治百姓的 实现王尊的主宰者 ,如果他要从政 ,得先知道天地运行和
现着超越现实的矛盾以及自我而想长生不老的复杂思想，秘 苑还能表现出老子的哲学命题“人法地，地法天，天法道， 道法自然”的无为思想。
从图中 可以看出， 昌德宫的 随景而建。
根据风水地理思想 以无后市、背山临水地势以北岳为镇山 、以玄武
易 骆 山为东青龙 、以仁旺山为西 白虎、以南山 为南案山形成其
昌德宫经多次重建，宫殿的面积与建筑体量严格遵循与中国的宗藩 关系，最大时有宫殿建筑230多间，现存建筑13座60余间，包括敦化门、 仁政殿、大造殿、后苑等。整个昌德宫占地面积40.5公顷，其中后苑占 地达30公顷。
1997年12月，联合国教科文组织世界文化遗产委员会上被指定为世 界文化遗产。现在昌德宫依然展现着王朝时代幽雅高贵的风姿。
昌德宫
창덕궁
Changdeokgung Palace
张鑫
李昊
昌德宫于1405年(明成祖永乐三年，朝鲜太宗五年)继景福宫之后建立 而成。昌德宫原是朝鲜国王的离宫，1592年壬辰倭乱时全毁，1609年 重建后，从朝鲜九代国王成宗、十代国王燕山君长期作为正宫使用，朝 鲜王朝末期作为正宫使用。昌德宫的殿阁完全按照自然地形设计而成， 是朝鲜王宫中最具自然风貌的宫殿，也是朝鲜王宫里保存得最完整的一 座宫殿。昌德宫是朝鲜故宫中维护较完善的建筑，保持着王朝旧日的格 调。其正门敦化门是侥幸未被烧毁的木造建筑，很可能是朝鲜时期较古 老的宫门，至今傲然耸立，气度非凡。古宫内的仁政殿以镶嵌细致、装 饰美丽的天井闻名，呈现出宫廷的富贵气象。宫内尚有显示朝鲜王朝时 代人工造景艺术精华的秘苑，周围有苍郁密集的森林、溪谷、池塘、小 川互相陪衬着。浑然天成、巧夺天工的庭院美景，在宙合楼可一览无遗。
根据风水地理思想 ,首尔（汉城）以无后市 、背 山临水的地势， 以北岳为镇 山、以玄武骆山为东青龙 、以仁旺山为西白虎、以南
山为南案山形成其地形。城外南侧的汉江从东流向西 ,而且清溪泉 从城 内仁旺山与北越山间开始 ,贯通城中央流向东 ,最后流向汉江。 首尔（汉城）自然环境所表现的是 ,清溪泉围绕宫阙前构成名堂水、 城外的汉江环绕城周围的形象。昌德宫后苑的半 岛池上有一个亭
边的取名为太极亭 的这个名称上 ,也能看出关于阴阳五行思想的内容。 在地形选择或营造物的配置上 ,所支配 的是以自然作为灵物 的风水思 想 ,在修学的书房或宙合楼等楼亭中支配的是阴阳五行 的哲学思想和 天人合一的儒家思想 ,而在园林、溪流、怪石 和亭子等要素中所流露的 是想长 生不老的神仙思想和模仿自然的 自然主义思想。
易学（风水学）中的选址
明 堂 水
上 苑 的 “ 易 ”
联合国教科文组织世界 遗产委员会对昌德宫的 评价:"公元15世纪早期， 太宗皇帝下令在吉祥之 地再修建一座新的宫殿， 于是成立了修建宫殿的 队伍来执行这项命令， 新的宫殿占地58公顷， 内有处理政务的宫殿和 皇族的寝宫，整个宫殿 完美地适应了当地的崎 岖地形，与四周的自然 环境和谐地融为一体， 成为远东地区宫殿建筑 设计的典范之作。"
根据风水思想 如果小溪流过房屋前 小溪就成为明堂水 ,如果在明堂 水上架桥 ,再经过此桥会很吉祥。王宫的明堂水上面设置用石头做的锦 川桥 ,经过锦川桥就可以进入正殿。（类比孔庙）
从建造昌德宫的思想来看 ,它的建造思想不是着重在风水思想 如昌 德宫后苑的半 岛池上有一个亭叫尊德亭 ,其上面挂着 1798 年12月 3日 正祖撰写 的“万川明月主人翁自存”的匾额。还有从仁祖建在玉流川
地 形。城外南侧 的汉江从东流 向西 ,而且清溪泉从城 内仁旺山与 北越山间开始 ,贯通城中央流向东 ,最后流向汉江。汉城 自然环境所表 现的是 ,清溪泉围绕宫阙前构成名堂水、城外的汉江环绕城周围的形象。 昌德宫基本上受风水思想的影响 ,又根据风水思想不破坏 自然地势而建 造宫阙建筑 ,使它与自然造成同化。离宫按地形作创意性配置。
叫尊德亭 ,其上 面挂着 17 9 8 年 1 2 月 3 日正祖撰写 的“万川明 月主人翁自存”的 匾额。还有从仁祖 ( 1 62 3 一 16 4 9 年 )建在玉 流川边的取名为“太极亭 ”的这个名称上 ,也能看出关于阴阳五行 思想的内容。
易
张鑫 李昊
