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中秋民俗嫦娥奔月与各地习俗中秋节是中国传统的重要节日之一，也是全家团聚、赏月、品尝月饼的时刻。
在这个特殊的日子里，有一项具有丰富民俗文化内涵的活动备受关注，那就是嫦娥奔月的传说及各地独特的中秋习俗。
一、嫦娥奔月的传说嫦娥奔月是中国著名的传说之一，与中秋节密切相关。
传说中，嫦娥是一个美丽善良的女子，她丈夫名叫后羿，是个著名的射手。
有一天，十夫长奉天帝之命赐予人间一颗神药，这颗神药可以让人长生不老。
然而，后羿担心神药落入坏人手中，于是他将神药藏在家中。
嫦娥偷偷看到了这一切，并认为神药不应该被无故囤积。
为了保护神药不被滥用，她吞下了整颗神药，并因此得以长生。
后羿发现后，十分悲伤，但已无法挽回。
嫦娥长生了，却无法再与丈夫相守。
每年的中秋之夜，嫦娥都会在广寒宫中奔月，与后羿相望。
人们为了纪念嫦娥，便在中秋节时登高赏月、吃月饼，并将嫦娥奔月的故事代代相传。
二、各地中秋习俗虽然庆祝中秋节的方式有所不同，但各地都有自己独特的中秋习俗。
以下是一些代表性的习俗：1. 上海：在上海，中秋节被称为“端阳节”。
人们在这一天经常举行龙舟比赛，欣赏龙舟赛事，还会制作粽子等食品，共享节日的快乐。
2. 福建：福建地区的中秋节习俗中，最具特色的要数“晒秋”。
人们会在中秋节前后将谷物、果实、动物形象等制成精美的作品，摆在户外晒太阳，以祈求丰收和好运。
3. 广东：广东地区的中秋节习俗丰富多样。
人们会点燃并排成一排的彩灯，还会在舞龙表演中展示广东的传统艺术。
此外，吃柚子和猜灯谜也是广东人喜爱的中秋习俗。
4. 台湾：台湾地区的中秋节习俗十分丰富多彩，琳琅满目。
人们会进行打秋千、赏月、猜灯谜等活动，同时也会品尝到许多美味的传统中秋食品。
5. 新加坡：中秋节是新加坡的公共假期，当地的华人会举办各种活动，如灯笼展览、民族舞蹈表演等。
此外，在中秋节夜晚，市区的花园和公园将举行盛大的露天音乐会，为人们营造出浪漫的节日氛围。
总而言之，中秋节作为中国传统的节日之一，拥有着深厚的文化底蕴。
解密高山族的风俗习惯高山族的习俗:中秋的习俗文化篇一“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。
中秋吃月饼，和端午吃粽子、元宵节吃汤圆一样，是我国民间的传统习俗。
而在高山族文化中，中秋有着更特别的习俗文化。
现在，我们就一起来了解一下吧。
背篓会高山族青年男女追求爱情的风俗盛会，每年的八月十五日晚月亮升出后举行。
会前，“卡吉达安”（主持人）将社内情窦初开的姑娘和开始长绒须的小伙子们召集到槟榔树林里，背篓会开始，头人将红布一晃，未婚男女就迅速散开，在欢呼声中，小伙子们就拥向槟榔树，开始采撷这象征着长青、爱情和预示生活幸福的槟榔，姑娘们则在一片欢笑声中，背起用红、黄、蓝、白各色花纹图案编织的轻巧雅致的小藤篓跑开了，小伙于在后面追逐。
月光下，互相追逐嬉戏，年青人边舞边唱。
穿着开满花朵彩色衣裙的姑娘们，在人群中穿梭，小伙子们在后面追逐，将槟榔投进姑娘的藤篓里。
姑娘回头瞧那投槟榔的人，如果不是自己看中的小伙子，就带着歉意笑着将篓里的槟榔抖落出来，又唱着跳着向前跑去；如果投来槟榔的人是自己意中人，便带着羞色笑着地掏出绣荷包，送与小队子，然后牵着他的手，向长吉达安跳去。
高山族有哪些风俗习惯篇二拔毛指的是拔除体毛，有的支系是男性拔除，有的是女性拔除，有的是男女皆拔。
男性用竹片夹子拔掉，女性以细麻线绞拔，有的甚至以火炭燎烧，并不觉得痛苦。
凿齿是在十二岁至十六岁时，拔掉左右两个门牙或两个犬齿。
有的直接用小铁棒抵在牙上用石头敲掉欲拔之牙。
有些无拔牙缺齿习俗的支系，愿将牙齿染成黑色，以黑齿为美。
穿耳尤以排湾人与阿美人的男子最为突出。
他们耳垂穿孔较大，一般用铅盘，贝壳和竹管做耳饰，并将琉璃珠用丝线连在雕有花纹的竹管一端，结扎在脑后的头发上，来防止摆动掉落。
束腹是一些支系男子的特殊习俗。
束腹带是用厚竹片弯成的，两端钻孔，穿麻绳以勒紧，勒扣在后腰。
从十二三岁起直到五六十岁停止，昼夜都紧束在腰腹，以使胸部和腿部肌肉发达健康。
重阳节的传统节目与文化表演重阳节，即农历九月初九，是中国传统的节日之一。
在这一天，人们怀念祖先、尊敬老人，寄托了对长寿和幸福的美好祝福。
除了祭祖和登高的活动外，重阳节还有丰富多样的传统节目与文化表演。
本文将介绍重阳节的传统节目及其文化表演形式。
一、重阳宴重阳宴是重阳节最重要的传统节目之一。
这一习俗起源于古代的草原民族，后传入中原地区并逐渐发展成为一种重要的社交活动。
重阳宴通常在山上或风景秀丽的地方举行，宴会菜肴丰盛多样，以山中的野菜、时令海鲜和鲜肉为主要配料，寓意“阳气旺盛”。
此外，宴会上的酒也是重阳节不可或缺的一部分，人们会举杯相邀，互敬祝福，形成了重阳节特有的饮酒文化。
二、九重阳台灯展览重阳节期间，许多地方都会举办九重阳台灯展览。
九重阳是传统的节庆装饰物，代表吉祥和团聚。
台灯通常由竹子、纸张和线条精心制作而成，形象逼真，充满了节日的氛围。
在展览上，人们可以欣赏到各种形态各异的台灯，如动物、花卉等，这些灯笼的制作工艺和艺术设计都体现了中华民族的传统文化。
三、诗词歌赋表演重阳节是人们追忆往昔、寄托思念的时刻。
在这一天，不少老人会为表达对亲人的思念之情，以及对自然和社会的感慨，而创作抒情的诗词、歌赋。
重阳节期间，各地会举办一系列的诗词歌赋表演活动，老人们会亲自朗诵自己的作品，或者在大型文化晚会上邀请专业演员演唱。
这种表演形式不仅是对传统文化的传承与发扬，也是对老年人智慧和生命力的肯定。
四、传统舞蹈表演传统舞蹈是重阳节文化表演中的重要组成部分。
不同地区有着不同的表演形式，如踩秧舞、舞龙、舞狮等。
这些舞蹈形式寓意着祈福、驱邪和庆祝丰收。
在舞蹈表演中，演员们身着传统的服饰，手拿漂亮的道具，通过动作和音乐表达对节日的喜悦和祝福，给观众带来了视觉和听觉上的享受。
五、音乐演奏在重阳节文化表演中，音乐演奏也起到了重要的作用。
各地会请乐团或合唱团进行演出，演奏传统的乐器或演唱古典的歌曲。
音乐作为一种独特的艺术形式，能够通过旋律和节奏，传达出节日的喜庆和祥和。
浅谈中西方节日文化对比文１匕与文１匕研究浅谈中西方节日文化对比高钰（渭南师范学院外国语言文学系陕西渭南７１４０００）【摘要】由于所处地域环境与历史背景差异，中西方形成了两种截然不同的节日文化。
本文论述了中西方节日文化在其产生历史背景，习俗特点和体现人民丰富情感世界方面的异同，并取最能代表中西方节日的春节、清明节、端午节、中秋节、圣诞节、感恩节、万圣节作为论述对象。
【关键词】节日；春节；圣诞节；对比传统民族节日的形成是民族历史文化长期积淀下的产物。
节日的产生原因与人们的生活息息相关。
有这样句名言：“每个民族的每个节日，正是反映这个民族文化最真实的面”。
可见，要了解一个民族的文化底蕴，必须从他们的传统节日入手，只有如此方能了解到他们的文化特色与民族特点。
一、中西方节日产生的历史背景１、中国传统四大节日由来（１）春节的由来。
中国农历年的岁首称为春节。
是中国人民最隆重的传统节日。
据记载，中国人民过春节已有４０００多年的历史，它是由虞舜兴起的。
公元前两千多年的天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。
从此，人们就把这天当作岁首，算是正月初。
据说这就是农历新年的由来。
关于春节习俗的由来则源于个传说：相传太古日寸期，有一种叫“年”的怪兽头长尖角，凶猛异常，“年”兽长年深居海底每到除夕爬上岸来吞食牲畜伤害人命，为了驱赶这种怪物，每到除夕家家户户就会燃放爆竹。
原来“年”最十白红色火光和炸响。
因此每年的除夕家家都会贴红对联燃爆竹户户灯火通明守更待岁。
（２）清明节、端午节、中秋节的由来。
清明节大约始于周代，至今已有两千五百多年的历史。
清明到，气温开始回升，此日寸正是春种的大好日寸节，后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，两者合二为，称为清明节。
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国日寸期，至今已有２０００多年历史。
端午节的由来与传说很多，其中最为人们所信服的说法源于中国古代伟大爱国诗人屈原。
高山族的传统节日简介高山族是中国西南地区的一个少数民族，分布在云南、贵州、四川等地。
他们有着独特的文化和传统节日，这些节日是高山族人民表达自己情感和纪念祖先的重要方式。
本文将介绍高山族的几个重要传统节日：尝新节、大年节、清明节。
尝新节尝新节是高山族人民的重要传统节日之一，时间通常在农历正月十五左右。
这一天，高山族人民会按照自己的传统习俗，穿上盛装，前往山脚下的寺庙，举行盛大的祭祀仪式。
仪式结束后，人们将开始尝新活动。
尝新活动是高山族人民的一种传统游戏，人们将品尝新鲜水果和食物，祈求来年丰收和幸福。
同时，人们还会唱歌跳舞，以庆祝这个喜庆的日子。
大年节大年节是高山族人民的传统新年，时间一般在农历十二月三十。
这一天，高山族人民会准备丰盛的食物，全家人一起团聚，共度佳节。
在这一天，人们还会进行一系列的传统活动，如放烟花、舞龙舞狮、燃放灯笼等。
大年节是高山族人民表达对新年的祝福和期望的重要方式，也是人们欢度佳节的时刻。
清明节清明节是高山族人民的传统祭祖节日，时间一般在农历二十四节气的清明日。
在这一天，高山族人民会前往祖坟祭扫，祭拜祖先。
同时，人们还会进行一系列的纪念活动，如扫墓、烧纸、摆供品等。
清明节是高山族人民表达对祖先的敬意和思念的重要时刻，也是人们重温家族历史和传统的机会。
总结高山族的传统节日是他们文化的重要组成部分，也是人们团聚、纪念祖先的时刻。
尝新节、大年节和清明节是其中几个最重要的节日。
通过庆祝这些节日，高山族人民表达了他们对丰收、幸福和敬意的愿望。
这些节日丰富了高山族人民的生活，传承了他们的文化传统，并成为了中华民族多彩多样的文化宝藏之一。
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高山族的传统节日简介高山族是中国少数民族之一，分布在中国西南地区的山区。
作为一支古老而神秘的民族，高山族有着丰富多彩的传统节日。
这些节日既是高山族人民的重要宗教仪式，也是表达感恩和团结的时刻。
本文将为您介绍一些高山族的传统节日。
1. 新年狂欢节新年狂欢节是高山族最重要的节日之一。
这个节日通常在农历年底举行，持续数天。
在新年狂欢节期间，整个高山族社区都会沉浸在喜庆的氛围中。
人们身穿传统服装，举行祈福仪式，祈求来年的丰收和平安。
同时，还有各种各样的传统表演和比赛，如歌舞、竞技和传统游戏等。
整个节日充满了欢乐和友善的气氛。
2. 龙舟节龙舟节是高山族最受欢迎的水上娱乐活动之一。
通常在农历五月初五举行，是为了纪念古代诗人屈原的节日。
在这一天，高山族人们会组织龙舟比赛，并一同欣赏舞狮、舞龙等表演。
龙舟比赛是最受欢迎的活动之一，许多村庄都会组织代表队参加比赛。
这个节日不仅展示了高山族人民的团结和勇气，也向世人展示了高山族人民的传统文化和生活方式。
3. 丰收节丰收节是一个庆祝收获的盛大节日。
在丰收节期间，高山族人们会在村庄广场上进行丰收仪式，感谢土地的恩赐和劳动的成果。
丰收节上，人们还会举行各种传统活动，如农民市集、农耕技艺展示、传统舞蹈等。
节日的重点是举行一个大型的祭祀仪式，把新鲜的谷物和农产品献给神明，期望来年能够获得更好的收成。
4. 灯节灯节是高山族一年一度的传统节日，目的是庆祝花朵的盛开和春天的到来。
这个节日通常在农历十月初十举行，人们会点亮各种各样的花灯。
在晚上，高山族人民会举行花灯游行，整个村庄都会被灯火照亮。
同时，在村庄中心还会搭建一个巨大的花灯塔，邀请人们一起庆祝。
灯节是一个庄重而喜庆的氛围，人们在节日中共同欢庆花朵的美丽。
结论高山族的传统节日是他们文化的重要组成部分，也是人们团结、庆祝和祈愿的时刻。
新年狂欢节、龙舟节、丰收节和灯节等传统节日有助于促进高山族人的凝聚力和文化认同感。
通过这些节日，我们可以更好地了解高山族的历史、信仰和传统文化。
重阳节的外国文化传播介绍中国传统节日给外国朋友重阳节的外国文化传播：介绍中国传统节日给外国朋友重阳节是中国传统的节日，也是中国文化的重要组成部分。
作为一个富有历史和民俗特色的节日，重阳节不仅在中国国内有重要的地位，也逐渐在世界范围内受到关注和庆祝。
在这篇文章中，我们将介绍重阳节的起源、庆祝方式以及其在外国的传播情况，以帮助外国朋友更好地了解和体验中国传统文化。
一、重阳节的起源重阳节，也被称为“踏秋节”或“登高节”，始于中国汉代，已有2000多年的历史。
据传，当时有一位叫做赵颢的诗人，曾经得到一个神仙的预言，告诉他在每年的九月九日“登高避秽气，忌食荤腥”。
为了避免邪气侵袭，人们开始在这一天登高祈福，祈求家人万事吉祥。
二、重阳节的主要活动1. 登高祈福：重阳节的主要活动是登高。
人们一起爬山，欣赏秋天的美景，感受自然的宜人气息。
登高不仅可以锻炼身体，也有祈福的寄托，希望自己和家人都能迎接好运。
此外，登高还有寓意高升、离凡升仙的意义。
2. 赏菊花：重阳节也是赏菊的好时机。
人们会去花展或者公园，欣赏精心培育的菊花展示。
菊花的形状和色彩丰富多样，象征着美好和长寿，也是重阳节不可或缺的一部分。
3. 佩茱萸：重阳节的习俗还包括佩戴茱萸。
茱萸是一种植物，叶子呈现红褐色，有香气，被认为可以驱邪和祛病。
人们会将茱萸挂在身上或者佩戴在帽子上，以驱除霉运，带来好运。
三、重阳节在外国的传播随着文化交流的加强，重阳节逐渐引起了外国朋友的关注和兴趣。
在一些国家，如美国、澳大利亚等，当地华人社团或文化组织会举办重阳节的庆祝活动。
这些活动通常包括登山、赏菊、艺术表演等，让外国人可以亲身体验中国传统文化的魅力。
除了华人社团和文化组织的活动，一些高校和文化交流机构也会在重阳节期间组织相关的庆祝活动。
通过举办讲座、研讨会、展览等形式，外国人可以更深入地了解中国传统节日的历史和背景。
同时，随着社交媒体和网络的发展，越来越多的外国人通过互联网了解和庆祝重阳节。
高山族的传统节日高山族是中国土家族中非常有代表性的一个族群，主要分布在湖南、重庆、四川、贵州等省份。
这个族群有着独具特色的文化和传统，其中的传统节日更是让人们觉得充满神秘感和浓烈的乡土气息。
下面我们来认识一下高山族的传统节日。
高山族的传统节日可以分为农事节日和民俗节日两类。
一、农事节日1. 春节春节在高山族中也是非常重要的节日之一。
这个节日是从农历的正月初一开始，持续到十五，其中十五是元宵节。
在这个节日里，高山族人们会进行祭祖、拜神、放烟火等活动，还有贴窗花、挂对联等传统习俗。
2. 清明节清明节是纪念先祖和烈士的节日，在高山族中也非常盛行。
在这个节日里，人们会进行扫墓、祭祀、烧纸钱等活动，还有吃清明粥等传统食品。
清明节也是一段难得的旅游时光，很多高山族的文化旅游景点都会在这个节日里举行特别活动。
3. 端午节端午节是中国的传统节日，也在高山族中有着非常深刻的意义。
在这个节日里，高山族人们会做粽子、赛龙舟、挂艾叶等传统活动，还有吃雄黄酒、五色斋等传统节食。
4. 中秋节中秋节是中国传统的月饼节，再高山族中也是非常盛行。
在这个节日里，人们会进行祭月、吃月饼、赏月等活动，还有吃柚子、赏桂花等传统文化。
二、民俗节日1. 新婚节新婚节在高山族中也是非常重要的一个节日，这个节日的意义是欢迎新婚夫妇步入幸福美满的生活。
在这个节日里，人们会进行糖果拜见、喝祝福酒、送礼物等活动，还有举行大型婚礼庆典等。
新婚节让人们感受到了高山族人热情、善良、贴心的特点。
2. 龙船节龙船节是高山族的重要民俗节日，它的起源时间可以追溯到几百年前。
在这个节日里，人们会举行龙舟竞赛、舞狮子、放鞭炮等活动。
龙船节不仅丰富了人们的文化生活，更是让人们感受到了高山族勇敢、坚毅的民族精神。
3. 舞厅节舞厅节是高山族中盛行的一个节日，它的起源可以追溯到几千年前。
在这个节日里，人们会跳传统舞蹈、唱山歌、品尝美食、赏花灯等活动。
舞厅节让人们感受到了高山族热情、开朗、豪爽的文化气息。
重阳节与中国古代历法与天文学重阳节是中国传统节日之一，每年农历九月初九。
在这一天，人们会登高望远，祭祀祖先，品尝重阳糕等传统食物。
与此同时，重阳节也与中国古代的历法与天文学有着密切的联系。
本文将从历法与天文学的角度探讨重阳节的由来与传统庆祝方式。
中国古代历法中，农历是一种基于月亮运行周期的历法体系。
而在农历中，初九这一天恰好是一个特殊的日子。
据史书记载，重阳节最早可以追溯到战国时期。
当时，人们相信九是一种吉祥的数字，而初九则被视作重阳之日。
因此，重阳节便逐渐成为了一个重要的庆祝日子。
古代天文学家也对重阳节的日期进行了深入研究。
他们发现，农历初九与阳历的某些特殊日期有着一定的关联。
例如，阳历九月初九往往是秋分前后几天，这时阳光适中，气温宜人，正是登高赏景的好时机。
这也是为什么重阳节要登高的原因之一。
此外，九月初九也和太阳的角度有关，科学家发现，在此时太阳的高度与日出时的高度非常接近，这给了人们在山上观察日出的机会。
重阳节登高的习俗也与古代天文学的发展有关。
古代中国天文学家观测星体的地点往往是在山上。
山上的高度可以提供更好的观测条件，同时也有助于远离尘世的喧嚣，更好地与天地相连。
因此，登高便成为了观测天象和沉思的好地方。
与重阳节相关的传统庆祝方式中，品尝重阳糕是必不可少的。
重阳糕是一种以核桃、芝麻、蜜枣等为主要材料制作的糕点。
在古代，这些食材被认为具有驱邪和增加身体抵抗力的作用。
此外，核桃和芝麻还被认为具有乌黑头发和保持肌肤年轻的功效。
因此，人们在重阳节品尝重阳糕，不仅代表着对祖先的敬意，也希望通过食用这些食材来保健身体。
除了登高和品尝重阳糕之外，重阳节还有许多其他的传统活动。
比如，人们会穿上秋衣，佩戴菊花。
古人认为菊花有驱邪的作用，而秋衣则代表着与季节相应，增添了节日的氛围。
此外，一些地方还有举办诗会、赏菊等文化活动的习俗。
综上所述，重阳节作为中国传统的节日，与中国古代的历法与天文学有着紧密的联系。
高天星中国民俗节日与节日文化高教授从五个方面，向我们简明介绍了他对中国民俗节日和节日文化的理论认知。
认知之一中国民俗节日的理论品位与文化形态中国传统民俗节日与岁时节庆是我国农耕文明的伴生物，它是在漫长的历史进程中逐渐形成的特定时日。
回溯源头，传承命脉，宏观审视其由来和行程，可知其有三方面的社会文化元素。
即有相对稳定的节气节日，有特定的民俗事象与民间活动，具有稳定的民族性、群体性、社会性、本土性。
我国历史悠久，幅员广阔，民族众多，以文明古国文明世界。
民俗节日之多彩，岁时节庆之兴隆，民风民俗之绚丽，更是美名天下。
呈现出大俗大雅，雅俗共赏的理论品位和审美价值。
中国民俗节日的文化形态是多元的，观其内容，民俗节日可分为生产节日、纪念节日、祭祀节日、庆贺节日、社交节日、娱乐节日。
看其时间，有传统节日和现代节日。
传统节日蕴含着工业文明以前的原始文化与农业文明的节日气象和大量信息。
现当代节日，是工业文明的产物，是适应时代需求产生的或特定的节日。
观其性质，由单一性节日，也有复合性、综合性节日。
看其功能，有世俗节日、宗教节日、竞技节日、休闲节日……等。
我国民族民俗节日文化，是我国人民的劳动创造和智慧结晶，传承着民族的情感与记忆。
世代相传的节日习俗、节庆礼仪，已经共同构成了我们民族生活的一些方式，传递着我们祖先留下的精神文化财富；对于中华民族、炎黄子孙，如春节、元宵、清明、端午、中秋、重阳等民俗大节，已经成为我们民族的基本识别标志。
荣辱相傍，血脉依恋，是维系和凝聚民族存在与发展的动力。
如果不很好坚持、守护、传承，就会伴随时代风云而消失。
从民族学的角度来看，这种消失就意味着民族特色、民族个性的消失，意味着民族文化丰富性、多样性的消失。
丰富多彩的民俗节日，千姿百态的节日文化，作为根性文化，它已远远超越了节日范畴，成为民族文化品格和精神象征，是我国民族传统文化的重要内容，是鲜活的文化，是鲜活的生活状态和民俗样式，也是民族母体文化之花，是民俗母语文化之华，是民族之根脉，是民族人文情结的精神家园。
认知之二中国民俗节日的产生和整合民俗节日和民间节庆文化的产生、发展、演变、整合、俗成，是社会生活习俗文化积淀的过程，亦是民俗事象选择、确定与变异的过程；千姿百态的岁时节庆活动，绚丽多彩的节日文化，生动地记录了我国先民对大自然运动规律的认识和把握，彰显了不同历史阶段的社会、伦理、政治、经济、科技的文化发展水平；同时也表达了我国各族人民应时而作、张弛有节的岁时自然节律、生活精神规律和文化审美追求。
我国传统的岁时节日，大多萌芽产生于先秦时期，定型于汉代。
历经魏晋南北朝、唐宋时代的整合，完成了中国岁时节日的第二次升华，文化的因素，审美的元素，更显深邃，构成了民族民间文化的血脉。
在历史长河的演变形成中，有神话传说故事的嵌入，有上层统治集团的参与提倡，有宗教活动的渗透，有历史人文的大量积淀，有民族情感、生活习性的融合，因为有这六大因素的促进和影响，使传统节日文化释放出丰富多彩的精神内涵，展示出五彩缤纷的民族民间文化壮丽景观。
传统的节日文化，就像一条生生不息的长河，绵延不断，广为传播；民俗节日也就在这流变之中丰富多彩。
认知之三中国节日文化的审美内涵打开中国文化典籍，可以清晰看到岁时节日数不胜数，一年!"#天，天天有节日，此兴彼消，此伏彼兴。
初步统计，影响较大的各种文化形态的节日，仍多达$%&个。
在如此众多的民族节日之中，重大的传统民俗大节有’个；即春节、元宵、新年、清明、端午、中秋、重阳、腊八；现代节日更多。
这些高天星参加北京《圆明园》专题片学术论证会。
图右二为原文化部部长贺敬之；左一为高天星。
!中州专家学者访谈!!"#$%!"&’!(’)$*+),’-!"-.)$/0)$!"节日由来久远，从其产生、形成和演变，可宏观认知我国民俗节日文化丰富而博大的景观；具有丰富的民俗事象和文化神韵，传承和弘扬了我国的物质文明、精神文明、伦理礼仪、民俗艺术；极大地丰富了人民群众的精神生活，提升了人们的生活质量。
这些节日根于中国，具有原发性、原创性、本土性；兴起很早，成型很早，含义很富；一些传统节日的起因众说纷纭，虽认同节日俗信，却对其原创起因并未达成共识。
归纳学术研究成果，有图腾崇拜说、农耕时令说、社会事件说、历史人物说、宗教信仰说等五种起源之说。
如端午节来源，它原创于中国，根源于中国，作为中国的本土文化，是不争的事实，在国际间的文化交流中，已传播到周边国家，经过演变，融入到他们的文化之中，又具有独特的内容。
韩国的《江陵端午祭》节日习俗，最早源于“朝鲜时代”，南孝温的《秋江集》才有最早的记载，至今才有一千多年的历史。
他们申报世界文化遗产，应当引起我们的重视，不能听之任之，也要积极准备申报我国的传统节日，否则就会愧对我国传统的优秀节日文化。
认知之四中国民俗节日的现状及守护和应对之策当今时代，时尚流行的文化潮流，以前所未有的速度在扩展、在渗透、在推进；加之外来文化的冲击，如圣诞节、情人节、愚人节等一些洋节的传入，使我国的传统民俗节日濒临危机，一些节日民俗或萎缩、或淡化、或漠视、或冷落、或迷失、或远去。
这是文化之痛，让人忧心焦虑。
当今时代，守住民族民间文化根脉，显得重要、急切、紧迫。
没有悠久传统根基的民族，其生存与发展是艰难的；在经济全球化的形势下，抢救与传承民间节日文化，对于增强民族的生命力、向心力、凝聚力、创造力有着十分重要的象征意义和现实意义。
面对文化概念已经被放大，文化内涵弱化的、天然的民俗文化色彩正在迅速失色的情景，面对全国性的民俗节日，日渐式微，被淡化、被扭曲、被失传、受冲击、受肢解，使人们对民俗节日失去了“文化记忆”的现状，我们要用科学的文化发展观来指导守护工作，要采取一些可行的应对之策：要正确对待民俗节日文化濒临的困危状况；要正确对待民俗节日文化精华与负面影响；要正确对待民俗节日文化现代功能与价值；要正确对待和处理好守护与传承节日文化的许多关系；要正确对待外来文化对节日文化的影响；要正确对待传统节日文化的现代化演变。
否则，就难以遏制节日文化萎缩的趋势。
认知之五新办节日要从文化本体出发、面向市场、面向民众当今席卷各地的新办节日之风日渐式微，面对节日文化步入低迷的状况，这也并不意味节日文化已不可为。
对于人民群众来说，拥有传统的节日、兴办新的文化节日，依然是群众的文化需求。
从国情出发，实事求是，量力而行，要力求做到全局性和整体性把握。
新办文化节日，成功策划，的确具有一定的影响力和辐射力，并能产生多边效应，获得社会效益与经济效益。
这就要求在新办节日时，坚持走可持续发展之路，走出举办文化节日的误区。
误区之一：“文化搭台、经贸唱戏”的理念本身就具有片面性。
文化的繁荣以经济为基础，经济的兴盛蕴含着一定文化，没有文化内容的经济，是难于立足和持久的。
一些以物产命名，缺失文化内涵的节日，反映了人们在文化与经济关系上简单的、片面的认识，反映出在文化上工具论意识和经济的急功近利思想。
如果把兴办节日仅仅当作招商引资的幌子，靠高额宣传费支撑，把文化当作经济唱戏的舞台，诚如人言：“登岸则舍筏，得鱼则忘荃。
”不能正确对待中国散文诗理论研讨会专家学者合影。
左一：高天星，左二：孙广举，左三：庞嘉季；左五：柯蓝；右三为于黑丁；右二：龚依群；右一为张有德。
本中心采用中西医结合，实行多种按摩方式，其中包括中药液浴足，手臂按摩、足部按摩、腿部按摩、背部放松等多种保健服务。
来到阿彬，可使您消除去一身的疲惫，让您忘却烦恼。
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我们将以热情的服务敬候您的光临！阿彬足疗保健地址：郑州市经一路与丰产路交叉口向南!"米路东电话：!#$%&#%文化，是难以办下去的，其经济效益也是难以达到的。
误区之二：某些地方，习惯采用运动民众的方式对待文化，求红火热烈，加之不正确的政绩观，希望把节日办成形象工程，以这样的目的办节日，脱离经济能力与当地特色，脱离群众的文化需求和经济承受能力，“愚弄群众”，必然会火热得让人退避三舍；必然会唱起悲歌，以衰败的结局而告终。
误区之三：尽管有的地方有良好愿望，兴办节日时，穷有穷的办法，富有富的做派，可是兴办节日需要投入一定的财力、物力、人力，有的地方向单位和群众硬性摊派票务，令群众无力承受其重；或由财政拨款，用巨资请明星参加节日演出，群众有意见。
批评这样的节日是“官员看戏，国家买单”。
群众对此有怨言，批评这样的节日说：“什么群众节日，是当官的节日，是官员亲朋好友的节日。
”面对不切实际的没有文化内涵的节日，有的地方能认真反思，倾听群众意见，考虑本地文化产业程度还很低，人为的新办节日是不切实际的，是一种“奢望”，于是及时停办，这的确不失为明智的务实之举。
高天星教授详细地介绍了他对节日文化的认知，最后他说：民俗文化是民族的根，过去对传统节日文化重视不够，外来节日冲击了一些传统节日，一些民俗节日甚至已经淡出了我们的日常生活。
现在我国启动了民族民间文化抢救工程，这是一个很好的背景，有的地方已经开始将节日文化作为发展经济的一个重点、亮点，成功举办文化节日仍然会有生命力。
高天星教授还认为：节日文化建设只能在本土中、在民俗里顺应而适时发展，是一个创新的渐进过程，科学的发展观要求人们防止和警惕急功近利的思想意识，一定要以务实求真的态度，从国家和人民的根本利益出发，从社会主义初级阶段的基本国情出发，促进节日文化建设，节日文化才能取得圆满成功，文化节日才能办得好，经久不衰，造福一方，给人民带来文化审美和节日欢乐。
最后，他还深情地说：我们的文化属于人民，来自人民，表现人民，服务人民，最终还要受人民的评定，抢救、守护、传承、创新节日文化是一个宏大的系统工程，是一件具有战略意义的大事，功在当代，利在千秋，要倾注更多的力量、更大的责任心，让节日文化以人民大众喜闻乐见的形式可持续地发展下去。
以人为本，文化人民；在守护中继承，在传承中发展，在发展中创新，以促进社会、经济、文化更加协调地发展与繁荣。
使生机盎然的文化节日成为我们时代科学的、大众的、文明的美好风景。
高天星教授对中国节日民俗与节日文化卓识鸿裁的解读和阐释，使我们深感他的论证，既有厚重的思索与憧憬，又有真挚的情感皈依，表现了他上下求索、探骊求珠的学术追求；也让我们看到了一位执著的人文学者风貌。
（编辑茗千）。
