下载文档原格式
2018年江苏省高考语文真题试卷+Word版+解析版本一、语言文字运用（15分）1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）中国古代的儒家经典，莫不是古圣人深思熟虑、的结晶。
如果把经典仅仅当作一场的说教，那你永远进不了圣学大门。
必得躬亲实践，才能切实摇圣人的心得，如此我们的修为才能日有所进。
A．特立独行耳提面命顿悟B．特立独行耳濡目染领悟C．身体力行耳提面命领悟D．身体力行耳濡目染顿悟2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）“理性经济人”，把利己看作人的天性，只追求个人利益的最大化，这是西方经济学的基本假设之一。
，。
，，，，更倾向于暂时获得产品或服务，或与他人分享产品或服务。
使用但不占有，是分享经济最简洁的表述。
①反而更多地采取一种合作分享的思维方式②不再注重购买、拥有产品或服务③但在分享经济这一催化剂的作用下④人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式⑤在新兴的互联网平台上⑥这个利己主义的假设发生了变化A．③⑥⑤①④②B．③⑥⑤④②①C．⑤⑥③①④②D．⑤⑥③④②①3．下列诗句与所描绘的古代体育活动，对应全部正确的一项是（3分）①乐手无踪洞箫吹，精灵盘丝任翻飞。
②雾縠云绡妙剪裁，好风相送上瑶台。
③浪设机关何所益，仅存边角未为雄。
④来疑神女从云下，去似姮娥到月边。
A．①下围棋②荡秋千③抖空竹④放风筝B．①抖空竹②荡秋千③下围棋④放风筝C．①下围棋②放风筝③抖空竹④荡秋千D．①抖空竹②放风筝③下围棋④荡秋千4．对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是（3分）偏见可以说是思想的放假。
它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期天娱乐。
假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公正、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机前的姿态。
学#A．没有思想的人往往更容易产生偏见。
B．即使有思想的人也常常会怀挟偏见。
C．人无法做到随时随地保持客观公正。
专题八精准掌握散文化小说的读法和答法一、阅读下面的文字，完成文后题目。
狩猎师陀孟安卿有满腔壮志，年轻时候是个大空想家。
在刚刚过了二十岁的那一年上，突然离开祖辈世居的果园城——他出发了，开始了生活上的大狩猎。
果园城里他的姨表妹，气恼加上悲痛，为他哭了，甚至为这个狠心人病了。
“你没良心。
走就走吧，谁拦着你了？可是总该、总该……”伤心的把脸埋在枕头上，她在床上想。
朱太太——那个姨母，“为他难过呢！什么好东西？……像他这种人，我们挤上眼也找得来！”她光火有充分理由。
两个小儿女在她眼中长大，正像两棵花儿。
所有看见过他们的人早就自然的把他们当作夫妇，全以为他们终有一天要结婚的，在这长久的期待中，她在他们身上耗的苦心多么多，寄的希望多么大！一阵狂风，所有的美梦给吹散了。
说真话，她流的眼泪比她的女儿更多。
看看她的女儿——这个生了长长的黑脸蛋的美貌小姐，她的两只大眼看人时候从下面滚上去，像在人家心上打闪；破颜一笑，小鼻子鼓动得多逗人爱；常常，她常常稳重的坐着，眉整起来，严密的闭着的嘴唇稍微向外突出，就像顽固的小花骨朵。
从这种特别表情，谁都能看出她有性格，有主见。
她的样子仿佛说：“你瞧我多有本事？我准备好了，我在等待着了。
”她显著的倾向实际方面，最后两年母亲几乎把家务全交给她，很快就练成了能手。
她比母亲处治的更有条理。
可惜正为她处治的更有条理，孟安卿想起这是个爱用秤杆子教育姑娘，专门出产能干老婆的城市，幻梦才深深受了伤。
并不是他不爱她了；恰恰因为他仍旧爱她，她的每一个小动作仍旧能牵动他的神魂——那么他怎么能忍受这种打击？怎么能眼看着他的幻象破碎，看着他的偶像跌倒下来，将来看着她专门争斤论两，计算柴米和油盐哪？孟安卿离开果园城十二年，没有给过果园城消息。
年轻人全有这种气度，青春跟雄心支持着他，幻象在他前面，他勇往直前，从不动摇。
最后他成了个肖像兼风景画家，他大狩猎的结果。
但是最初的兴奋——由工作顺手激起的兴奋和快乐过去之后，孟安卿的心里渐渐空虚，终于成了一片荒凉，出其不意，有一天他突然回来，回果园城来了。
精准训练八探究散文的主题(情感、意蕴)练前提示探究文本的主题，指从全文整体上去探究文本的内涵或意蕴，或从“言”，或从“形”，或从“意”，或从“技”。
典型提问：①请探究文章的深刻意蕴(情感取向)。
②文章写了……这给我们哪些启示？③作者(文章)为什么要写……请结合全文加以探究(分析)。
要探究文本的主题，意味着探究文本背后的社会、文化、传统、观念以及民族心理、时代精神等深刻丰富的东西。
一般从分析标题、理解首尾重要语句、挖掘形象内涵等角度入手。
一、阅读下面的文字，完成文后题目。
赛里木湖周涛应该让思想的水散漫成湖，特别是当你处在人生的秋天。
让溪流聚集起来，让河水交汇起来，让雨水或雪水贮蓄起来，根据地形自然的状态造成一个非人工的海子，那就是湖。
湖不是海——它没有那么伟大；湖也不是水库——它要柔和自然得多；一般说来，它躺在那儿。
它使周围变得潮湿了一些，滋润了一些；它使天空涂上了一层神秘的蓝，使近处的山呈黛色，阴坡的松林幽静，使远处的山白发肃然。
一般来说，它躺到那儿。
它不像山那样远远地就跑过来迎接你，而是躺在那儿，等着你突然发现它。
它喜欢静静地微笑着看你吃惊。
这就是赛里木湖。
一个思想就应该是这样，经过无数条水系的源源不断的补充，经过地貌之下的颅骨加固合拢，就这样自然而然地，形成了一个圆或椭圆的、深邃的内陆液体领域。
思想之所以称为思想，就因为它是圆的。
从它的任何一点出发，走完全程终点都复合在起点上。
瞧，被称为思想的这个东西有多么深邃，同时又有多么清澈透明！它深邃到使人不敢轻率地去游泳，仅只挽起裤腿在岸边浅涉一番，就足以使人领略到它的内涵，它强大而令人畏惧的吸力；而它的清澈透明，则让人一望见底却倒吸一口凉气，那见底的明澈里，反射着无数层游动的光影、光环、光斑，造成无法分辨的幻象，使真实与虚幻浑然一体，因而更加捉摸不清。
这是那种比浑浊更深奥百倍的明澈！赛里木湖——多美的名字！这名字本身就有一种清澈的深邃，有一种高雅的韵味，有一种特殊的蓝，令人心醉。
考点三分析结构技巧(对应学生用书第58页)(2015·江苏卷)阅读下面的作品(阅读文本见考点一例1《比邻而居》)，完成后面的问题。
文章的叙述线索是什么？设置这一线索有什么作用？(6分)_______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________本题考查分析文章的线索及作用，也就是分析文章的结构技巧。
本文主要写了闻到的比邻而居的各家的气味及由此引发的思考，通篇都围绕“气味”着笔，所以“气味”为本文的线索。
围绕这条线索，将各家的气味贯穿起来，描写了比邻而居的各家或实打实、或浮华等不同的生活状态、生活风格，作者对此的感悟是“我们这些比邻而居的人家，就这样，不分彼此地聚集在了一处”，表达出作者对各种生活状态的理解和包容。
【答案】(1)线索：气味。
(2分)(2)作用：以“气味”为线索，串联全文，便于把不同的生活状态呈现出来；(2分)以“气味”为线索，体现不同的生活风格，便于表达理解和包容各种生活状态的思想。
(2分)一、如何分析散文中的线索散文往往“形散”，笔墨似随意挥洒，为了做到“神不散”，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体，线索正是把文中各个部分的材料串起来的那根“红线”，它可以是某个中心事件、某个实际的物体，也可以是作者的思想情感，当然，也可以是人物。
可从如下角度抓线索：1．了解文章的体裁分类以物喻人的散文一般以作者对“物”的理解或情感为线索，如《故乡的榕树》以“故乡的榕树”为线索；写景散文一般以游踪或某一景物为线索，如《荷塘月色》就是以作者的游踪为线索；叙事记人的散文一般以事情发生、发展的过程或与人物交往的过程为线索，如《记念刘和珍君》，以“悲愤”的情感为线索，一头挑着的是对烈士的沉痛悼念，而另一头挑着的则是对反动政府、反动文人的无比愤怒之情。
小说阅读专题卷(二)(对应学生用书第119页)(建议用时：40分钟)一、(2016·南通二调)阅读下面的作品，完成1～4题。
(20分)苦命人[法]维克多·雨果芳汀看到自己能够生活，就有了暂时的快乐。
她买了一面镜子，欣赏自己美丽的头发和牙齿，忘了许多事情，只惦念她的珂赛特。
她时常寄信。
这就引起了旁人的注意。
确实有人发现她每月至少写两封信，并且老是一个地址——孟费郿客店主人德纳第先生；也确实有人看见她在车间里常常转过头去揩眼泪。
天地间的怪事莫过于侦察别人的一些和自己绝不相干的事了。
“她一定是那种女人了。
”恰巧有个长舌妇到孟费郿走了一趟，和德纳第夫妇谈了话，回来时说，“花了我三十五法郎，我心里畅快了。
她有个孩子。
”她的过失，到现在已众所周知了。
芳汀被撵走了，在冬季。
冬季完全没有热，完全没有光，紧接着早晨的是迷雾、黄昏，窗棂冥黯，什物不辨。
天好像是暗室中的透光眼，太阳也好像是个穷人。
芳汀挨家挨户找人雇她当仆人，没有人要她。
后来她去兵营替士兵们缝粗布衬衫，每天可以赚十二个苏。
在这十二个苏中，她得替女儿花十个。
从那时起，她就没有按时如数付钱给德纳第夫妇。
这时，有个老妇人，那个平时在芳汀夜晚回家时替她点上蜡烛的老妇人，把过苦日子的艺术教给她，并劝慰她，生活就好比两间屋子，第一间是暗的，第二间是黑的。
她所赚的钱太少了，债主们紧紧催逼她。
每天早晨，芳汀依然对着镜子梳那一头光泽黑亮、细软如丝的头发，但常常木然出神。
德纳第夫妇没有按时收着钱，便时常写信给她。
有一次，说她的小珂赛特在那样冷的天气下需要一条羊毛裙，母亲应当寄去十个法郎。
她收到那封信，捏在手里搓了一整天。
到了晚上，她走到一个理发店，垂下一头令人叹赏的金丝发。
“好漂亮的头发！”理发师喊。
“您肯出多少钱？”“十法郎。
”“剪吧。
”她买一条绒线编织的裙，寄给了德纳第，心里想：“我的孩子不会再冷了，我已拿我的头发做她的衣裳。
”她自己戴一顶小扁帽，遮住光头，仍旧美丽。
专题七精准赏析散文表达特色一、阅读下面的文字，完成文后题目。
隆兴寺铁凝少年时听父亲讲过正定。
建国前后正定曾是培养革命知识分子的摇篮，著名的华大、建设学校校址都曾设在那里。
成年之后，每逢我乘火车路过正定，望见那一带灰黄的宽厚城墙，便立刻想到父亲讲过的那教堂、那钟声和月季。
不知为什么，父亲讲正定却很少讲那里的其他：那壮观的佛教建筑群“九楼四塔八大寺”，那俯拾即是的民族文化古迹。
我认识的第一位正定人是作家贾大山。
几年前他做了县文化局长，曾几次约我去正定走走。
我只是答应着。
直到今年夏天大山正式约我，我才真的动了心，却仍旧想着那教堂。
但大山约我不是为了这些，那座“洋寺庙”的文化并未在他身上留下什么痕迹。
相反，他那忠厚与温良、质朴与幽默并存的北方知识分子气质，像是与这座古常山郡的民族文化紧紧联系着。
一个深秋绵绵细雨的日子，我来到正定。
果然，大山陪我走进的首先就是那座始建于隋的隆兴寺。
人所共知，隆兴寺以寺里的大佛而闻名。
一座大悲阁突立在这片具有北方气质的建筑群中，那铜铸的大佛便伫立在阁内，同沧州狮子、定州塔、赵州大石桥被誉“河北四宝”。
隆兴寺既是以大佛而闻名，游人似乎也皆为那大佛而来。
大佛高20余米，浑身攀错着四十二臂，游人在这个只有高度、没有纵深的空间里，须竭力仰视才可窥见这个大悲菩萨的全貌。
而他的面容靠了这仰视的角度，则更显出了居高临下、悲天悯人，既威慑着人心、又疏远着人心的气度。
它是自信的，这自信似渗透到它那四十二臂上二百一十根手指的每一根指尖。
人在它那四十二条手臂的感召之下，有时虽然也感到自身一刹那的空洞，空洞到你就要拜倒在它的脚下。
然而一旦压抑感涌上心境，距离感便接踵而来。
人对它还是敬而远之的居多。
这也许就是大悲菩萨自身的悲剧。
距大悲阁不远是摩尼殿，在摩尼殿内，在释迦牟尼金装坐像的背面，泥塑的五彩悬山之中，有一躯明代成化年间塑绘的五彩倒坐观音像。
和大悲菩萨比较，她虽不具他那悲天悯人的气度，却表现出了对人类的亲近，她那十足的女相，那被人格化了的仪表，一扫佛教殿堂的外在威严，因而使殿堂弥漫起温馨的人性精神。
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==江苏高考语文试卷篇一：201X江苏高考语文试题及答案下载_201X高考真题及答案抢先版.doc百度文库1百度文库2百度文库3百度文库4百度文库5篇二：201X年江苏高考语文试题解析201X年江苏高考语文试题解析一、语言文字运用（15分）1.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）（B）书是整个人类的记忆。
没有书，也许历史还在混沌未开的蒙昧中__▲__。
读书，让绵延的时光穿越我们的身体，让几千年来__▲___的智慧在我们每一个人的血液里汩汩流淌。
读书，不仅需要__▲___的精神，还需要懂得快慢精粗之分。
A.徘徊积聚宵衣旰食B.徘徊积淀废寝忘食C.踟蹰积淀宵衣旰食D.踟蹰积聚废寝忘食【命题立意】本题考查考生“正确使用词语（包括成语）”的能力，能力层级为E级。
【答案】B【解析】先了解这三组近义词语的解释。
徘徊：(1)在一个地方来回地走；(2)比喻犹豫不决；（3）比喻事物在某个范围内来回浮动、起伏。
踟蹰：心里迟疑，要走不走的样子。
积聚：积累。
积淀：(1)积累沉淀；(2)所积累沉淀下来的事物（多指文化、知识、经验等）。
废寝忘食：顾不得睡觉，忘记了吃饭。
形容很刻苦，专心致志。
宵衣旰食：天不亮就穿衣起来，时间晚了才吃饭。
形容为处理国事而辛勤地工作。
多用以称颂帝王勤于政事。
解答这类题目一定要结合语境，可采用“先易后难，逐个排除”的方法。
三组词语中“废寝忘食”和“宵衣旰食”区别最明显，从使用对象看，前者适用所有人，后者多用于帝王，结合语境中“我们每一个人”，可以排除“宵衣旰食”，进而也排除了A、C两项；其次是“踟蹰”和“徘徊”，从使用范围看，前者多用于人的心理，范围较小，后者使用范围则较大，结合语境中的人类“历史”，只能用“徘徊”，这样就只剩下B项。
当然“积聚”和“积淀”区别也较明显，二者语义侧重点不同，前者侧重“聚”，后者侧重“淀”，结合语境中的“智慧”，只能选后者。
专题五精准分析散文结构一、阅读下面的文字，完成文后题目。
火靳以对于火的喜爱几乎成为自己的癖好，虽然时常被父母警诫着，说火是最无情的，会把什么都毁掉的，但是每次看到了那跳动着的红红的火焰，还有那圆圆的光晕，好像那点温暖舔着我的心，就不由自主地忘记了一切。
记得幼小的时节，常常喜欢把纸捻浸了油来点燃，把灯烛都熄灭，只是看着自己手中的火亮，那总是在没有人的时候，若是有别人在我的面前，定然会看到在闪闪火亮的后面有一张多么刻满喜悦的脸。
可是，一个闯入者如果走进来，是会惊倒我的，我便会向地下一掷，积极地用脚踩灭了它，也许还有斥责的声音在黑暗中响起来，我听得出那是父亲或是母亲，要不就是其他的人，说着要去告诉我的父母的话。
真就有一次，惹出过一场灾害来。
我和弟弟在一间房里点起一些柴草来，点着了，又扑灭它，然后再点起来。
渐渐地胆子大起来了，每次要更费力才扑灭它。
终于，我们是再也不能扑灭它了，它还燃着了这屋里堆积着的书纸。
弟弟吓慌了，我的心却没有什么扰动。
我领了他的手走出来，同时那扑上窗纸的火焰也被人看见了。
惊慌的叫喊，引出了其余的人们，还有我的父亲；这时弟弟哭起来了。
我就站在那里望着，看着父亲和人们手忙脚乱地把水泼上去，于是，火连屋顶也不曾烧穿就熄止了。
我还好像有点遗憾似的呆呆瞩视，火熄了，心中像突然失去些什么，一直到父亲铁一样的手掌打到身上，才因为疼痛哭了出来。
这一次母亲也不来说情，也不给我抚慰，一任我哭得疲乏了独自悄悄地睡到床上。
岁月把我从幼年带到成人，永远我只是一个陌生人。
我不理解别人，别人也不理解我，只有火对我来说还是那么亲切熟稔。
记得有一次，在一个友人的家中，我消磨了大半夜。
我自如地坐在壁炉的前面，我像是呆了，望着友人把树枝投进去，看着火烧得旺起来。
它烤热了我的脸，我的心，带走了我的疲劳和寂寞。
友人夫妇曾在孤苦的日子不知劝说我多少回，但都没有说动我。
他们尽自默默地坐在一旁，一直到我为一声小小的爆裂所震动，把头转向友人时，他才说：“你很喜欢壁炉吧？”“不，不，我是爱火的。
专题六精准把握散文中重要词句的内涵一、阅读下面的文字，完成文后题目。
横八字巷的人们黄蓓佳①奈保尔在《米格尔街》中写道：生活如此绝望，每个人却都兴高采烈地活着。
横八字巷里的人们也是。
他们生活在那个荒凉又贫瘠的年代，随波逐流地游荡在这个世界上，生命中从来没有“希望”这个奢华的词语，却也竭尽所能把自己的日子过出了动静。
②横八字巷长仅有50米，窄到至多两人并行，还得是两个瘦子，巷子阴暗潮湿，青苔漫地，碎砖嵯峨。
外婆家就在横八字巷里。
③外婆家曾是小城里的富裕家族，可惜好景不长，外公50岁上染病离世，儿女们一个接一个夭折，亲戚们觊觎外公的遗产，之后是日本人来了……可怜我的孤寡外婆，半个世纪风雨飘摇，拐着一双半大的“解放脚”，养大了我母亲，顺带养大了小叔子遗下的孤女，还为她寡苦的妯娌和小叔子送了终。
外婆最后落下横八字巷里一套宽敞院落，以为能终老在此，谁料“文革”中被扫地出门，带着我和弟弟蜗居在曾是门房的两间小屋中。
④家中斑驳潮湿的墙壁，墙缝里手一抠便簌簌掉落的石灰，梅雨天满天井的积水，睡一觉起来鞋子里的粘粘虫，冬天屋顶瓦楞上瑟瑟抖缩的草，屋檐下细溜溜的晶莹剔透的冰凌，满脚满手的冻疮……⑤即便如此，春节时父母回家，家里必定要晒腊肉灌香肠，做馒头蒸米糕，自制花生糖芝麻糖。
清明摊一锅杨柳叶子油香饼。
端午包粽子，熏艾草。
中秋吃月饼。
重阳买一块枣泥糕。
立冬要吃汤圆。
腊八肯定煮腊八粥。
此外，春天要吃杨梅，夏天用井水冰西瓜，秋天菱角上市，冬天萝卜赛梨。
一个季节有一个季节的新鲜，一样下市了，另一样再上桌，有板有眼，纹丝不乱。
那些日子虽然清贫寒酸，我们却过得一丝不苟，庄严排场．．．．。
⑥我有个四叔公，膝下无子，解放后摆小人书摊为生。
“文革”开始，书摊不让摆了，靠一点微薄积蓄过日子；母亲隔三差五给他们十块八块钱。
叔公家也住横八字巷，春节去拜年，两位老人穿戴得格格正正，裤缝都用搪瓷缸子盛了热水熨得笔挺。
桌上一碟糕一碟糖是再也少不了的，甭管是不是做个样子。
专题五 精准分析散文结构一、阅读下面的文字，完成文后题目。
火靳 以对于火的喜爱几乎成为自己的癖好，虽然时常被父母警诫着，说火是最无情的，会把什么都毁掉的，但是每次看到了那跳动着的红红的火焰，还有那圆圆的光晕，好像那点温暖舔着我的心，就不由自主地忘记了一切。
记得幼小的时节，常常喜欢把纸捻浸了油来点燃，把灯烛都熄灭，只是看着自己手中的火亮，那总是在没有人的时候，若是有别人在我的面前，定然会看到在闪闪火亮的后面有一张多么刻满喜悦的脸。
可是，一个闯入者如果走进来，是会惊倒我的，我便会向地下一掷，积极地用脚踩灭了它，也许还有斥责的声音在黑暗中响起来，我听得出那是父亲或是母亲，要不就是其他的人，说着要去告诉我的父母的话。
真就有一次，惹出过一场灾害来。
我和弟弟在一间房里点起一些柴草来，点着了，又扑灭它，然后再点起来。
渐渐地胆子大起来了，每次要更费力才扑灭它。
终于，我们是再也不能扑灭它了，它还燃着了这屋里堆积着的书纸。
弟弟吓慌了，我的心却没有什么扰动。
我领了他的手走出来，同时那扑上窗纸的火焰也被人看见了。
惊慌的叫喊，引出了其余的人们，还有我的父亲；这时弟弟哭起来了。
我就站在那里望着，看着父亲和人们手忙脚乱地把水泼上去，于是，火连屋顶也不曾烧穿就熄止了。
我还好像有点遗憾似的呆呆瞩视，火熄了，心中像突然失去些什么，一直到父亲铁一样的手掌打到身上，才因为疼痛哭了出来。
这一次母亲也不来说情，也不给我抚慰，一任我哭得疲乏了独自悄悄地睡到床上。
岁月把我从幼年带到成人，永远我只是一个陌生人。
我不理解别人，别人也不理解我，只有火对我来说还是那么亲切熟稔。
记得有一次，在一个友人的家中，我消磨了大半夜。
我自如地坐在壁炉的前面，我像是呆了，望着友人把树枝投进去，看着火烧得旺起来。
它烤热了我的脸，我的心，带走了我的疲劳和寂寞。
友人夫妇曾在孤苦的日子不知劝说我多少回，但都没有说动我。
他们尽自默默地坐在一旁，一直到我为一声小小的爆裂所震动，把头转向友人时，他才说：“你很喜欢壁炉吧？”“不，不，我是爱火的。
”我说完了，便又把头移向着炉火，我忘记了时间，忘记了身边的友人，胸中荡漾着那一点快活。
看看友人们，都已偎在椅子里睡着了，这时我才蹑手蹑脚地站起来，取了大衣，涂写了一张告别的纸条，放在桌上，轻轻地拉开门，又轻轻地关上，走了出来。
街上已人静路寂，夜寒如水，但是想起了熊熊地烧着的火，就觉得温暖宜人，踏着大步子走了。
记得三年前我就在家中的时节，有一天邻居的屋宇失火了。
于是，人们都跑出去看。
有人担心这火的延烧，有人发着同情的叹息，我却大声地笑着。
为什么不笑呢？——火已经抓住了梁柱、器具，疯狂般地吼着，在一场火之后，有形的将成为无形的了，什么都要换个样子，旧的早已厌了，为什么不来些新的呢？此后我的家冷落了，一个人独居在旧城的一个小小院落里。
我更沉默了，只有每当夜晚时，自己把酒倾在圆铁盒里，用火柴点燃了，放在面前的桌上，熄了灯火，凝望着这荧荧的绿的火焰，心才感到一点鼓舞的温煦。
随着火的跳动，我的眼睛也在闪着，像是因为过于疲乏，它们蒙上了一层清泪。
突然一个黑的影子闪进来，他随手开了灯，用责备的语气向我说：“你这是做什么？”强烈的光刺着我，我闭了一下眼才回答他：“我看着火，你不知道我爱火么？”“好，我领你去，如果你真是爱火的话。
”他领了我的手，我就随他跋涉。
我越过山渡过水，在疲困的时候，我也从不曾休息。
我只是问他：“火在哪里呢？”他不回答我，只是脚步迈得更紧了。
“我将献身在火的怀抱中……”我自许着，可是我还望不到火的影子。
然而我却知道了，在不知名的地方，有冲天的火在燃烧，我将用尽我的力量，淌着最后的一滴汗，奔向那里……(有删改)1．“记得幼小的时节，常常喜欢把纸捻浸了油来点燃，把灯烛都熄灭，只是看着自己手中的火亮”，请说明这句话在文中的作用。
答：________________________________________________________________________答案 在内容上叙写“我”小时候玩火的经历，表现了“我”对火的喜欢；在结构上与上文“对于火的喜爱几乎成为自己的癖好”相照应，为下文写“我”玩火惹出一场灾祸做铺垫，与后文写在朋友家观炉火、看邻居家失火的场景以及对“火”的追求相呼应。
2．文中的“我”爱火的原因有哪些？请简要概括。
答：________________________________________________________________________答案 ①火能给“我”带来喜悦，②火能给“我”带来寄托，③火能给“我”带来温暖，④火能给“我”带来全新的世界。
3．文中说“别人也不理解我”，请结合文章内容简要分析。
答：________________________________________________________________________答案 ①父母不能理解“我”喜爱火的癖好；②朋友只是给“我”安慰，不能理解“我”内心孤苦的原因；③周围人不能理解“火”毁灭旧世界，才能迎来新世界的道理；④表现了“我”对理想和光明的执着追求。
4．请探究文章最后一段的意蕴。
答：________________________________________________________________________答案 ①“火”象征了理想、光明和希望；②理想有时并不清晰，但具有强大的力量，激发“我”为之奋斗；③表达了要为理想、光明而执着追求的主旨。
二、阅读下面的文字，完成文后题目。
灵魂的伤痕庐 隐①我没有事情的时候，往往喜欢独坐深思，这时我便把我自己站在高高的地方，——暂且和那旅馆作别，不轩敞的屋子——矮小的身体——和深闭的窗子——两只懒睁开的眼睛——我远远地望着，觉得也有可留恋的地方，所以我虽然和他是暂别，也不忍离他太远，不过在比较光亮的地方，玩耍些时，也就回来了。
②有一次我又和我的旅馆分别了，我站在月亮光底下，月亮光的澄澈便照见了我的全灵魂。
这时自己很骄傲的，心想我在那矮小旅馆里，住得真够了，我的腰向来没伸直过，我的头向来没抬起来过，我就没有看见完全的我，到底是什么样子，今天夜里我可以伸腰了！我可以抬头了！我可以看见我自己了！月亮就仿佛是反光镜，我站在它的面前，我是透明的，我细细看着月亮的透明，自己十分的得意。
后来我忽然发现在我的心房的那里，有一个和豆子般的黑点，我不禁吓了一跳，不禁用手去摸，谁知不动还好，越动着这个黑点越大，并且觉得微微发痛了！黑点的扩张竟把月亮遮了一半，在那黑点的圈子里，不很清楚的影片一张一张地过去了，我把我所看见的记下来：——③眼前一所学校门口挂着一个木牌，写的是：“京都市立高等女子学校。
”我走进门来，觉得太阳光很强，天气有些燥热，外围的气压，使得我异常沉闷，我到讲堂里看她们上课，有的做刺绣，有的做裁缝，有的做算学，她们十分的忙碌，我十分的不耐烦，我便悄悄地出了课堂的门，独自站在院子里，想藉着松林里吹来的风，和绿草送过来的草花香，医医我心头的躁闷。
不久下堂了，许多学生站在石阶上，和我同进去的参观的同学也出来了，我们正和她们站个面对面，她们对我们做好奇的观望，我们也不转眼地看着她们。
在她们中间，有一个穿着紫色衣裙的学生，走过来和我们谈话，然而她用的是日本语言，我们一句也不能领悟，石阶上她的同学们都拍着手笑了。
她羞红了两颊，低头不语，后来竟用手巾拭起泪来，我们满心罩住疑云，狭窄的心，也几乎迸出急泪来！④我们彼此茫茫地过了些时，她忽然蹲在地下，用一块石头子，在土地上写道：“我是中国厦门人。
”这几个字打到大家眼睛里的时候，都不禁发出一声惊喜，又含着悲哀的叹声来！⑤那时候我站在那学生的对面，心里似喜似悲的情绪，又勾起我无穷的深思。
我想，我这次离开我自己的家乡，到此地来，不是孤寂的，我有许多同伴，我，不是漂泊天涯的客子，我为什么见了她——听说是同乡，我就受了偌大的刺激呢？……但是想是如此想，无奈理性制不住感情。
当她告诉我，她在这里，好像海边一只雁那么孤单，我竟为她哭了。
她说她想说北京话，而不能说，使她的心急得碎了，我更为她止不住泪了！她又说她的父母现在住在台湾，她自幼就看见台湾不幸的民族的苦况，……她知道在那里永没有发展的机会，所以她才留学到此地来，……但她不时思念祖国，好像想她的母亲一样，她更想到北京去，只恨没有能力，见了我们增无限的凄楚！她伤心得哭肿了眼睛，我看着她那暗淡的面容，莹莹的泪光：我实在觉得十分刺心，我亦不忍往下看了，也忍不住往下听了！我一个人走开了，无意中来到一株姿势苍老的松树底下来。
在那树荫下，有一块平滑的白石头，石头旁边有一株血般的红的杜鹃花，正迎风作势；我就坐在石上，对花出神；无奈兴奋的情绪，正好像开了机关的车轮，不绝地旋转。
我想到她孤身作客——她也许有很好的朋友，但是不自然的藩篱，已从天地开始，就布置了人间，她和她们能否相容，谁敢回答呵！⑥她说她父亲现在在台湾，使我不禁更想到台湾，我的朋友招治，——她是一个台湾人——曾和我说：“进了台湾的海口，便失了天赋的自由；如果是有血气的台湾人，一定要为应得的自由而奋起，不至像夜般的消沉！”“唉！这话能够细想吗？我没有看见台湾人的血，但是我却看见眼前和血一般的杜鹃花了；我没有听见台湾人的悲啼，我却听见天边的孤雁嘹栗的哀鸣了！”⑦呵！人心都是肉做的。
谁禁得起铁锤打、热炎焚呢？我听见我心血的奔腾了，我感到我鼻管的酸辣了！我也觉得热泪是缘两颊流下来了！⑧天赋我思想的能力，我不能使他不想；天赋我沸腾的热血，我不能使他不沸；天赋我泪泉，我不能使他不流！⑨呵！热血沸了！⑩泪泉涌了！⑪我不怕人们的冷嘲，也不怕泪泉有干枯的时候。
⑫呵！热血不住地沸吧！⑬泪泉不竭地流吧！⑭万事都一瞥过去了，只灵魂的伤痕，深深地印着！(有删改)注 庐隐(1898—1934)，五四时期著名作家。
本文是她教书之余在日本旅游后所作，发表于1922年8月11日第46期《时事新报·文学旬刊》。
5．从表现手法的角度，赏析第⑤段画线的句子。
答：________________________________________________________________________答案 (示例一)画线句移情于景、托物言志，花的色彩、姿态融入了作者强烈的不可遏抑的情感，含蕴着对日本侵略者的痛恨、对台湾同胞的同情和与台湾同胞骨肉团聚的志愿。
画线句又暗用杜鹃啼血的典故，写出失去祖国、思念祖国的台湾同胞的凄楚悲痛。
(示例二)“血般的红”是作者的心在滴血，“迎风作势”是作者的情感在作势。
此句融情于景，为台湾同胞沦为亡国奴、为他们的孤苦凄惨而伤痛。
这句又用典故，以杜鹃鸟喻台湾同胞，表达了台湾同胞失去祖国的凄楚和心怀祖国的信念。
