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绝密★考试结束前2022学年第二学期期中杭州地区（含周边）重点中学高二年级语文学科试题1．本卷满分150分，考试时间150分钟；2．答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字；3．所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效；4．考试结束后，只需上交答题卷。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：中国文人的审美取向主导和塑造着中国茶艺美学的走向。
我们说，中国茶艺的哲学基础是由儒释道融合构成的。
但是，中国茶艺美学的走向却又是由中国文人所主导和塑造的。
这样说，并不排除老庄、佛道对中国茶艺美学的影响，而是有主次之分。
唐代，推动茶艺美学成型的，除了小时在寺院生活、后又成为学者的陆羽外，还有一批志同道合的先行者，借用现代的说法，是有一个“文人集团”或“文人群体”。
当时，一些刚正率直并深存抱负和学识的人，诸如颜真卿、皇甫冉、刘长卿、张志和、耿讳、孟郊、戴叔伦等，都对茶表示出来厚的兴趣。
大诗人元稹、白居易等都有茶诗名作问世，特别是卢仝以一首吟颂“七碗茶”的诗句光耀千古。
作为具有超凡脱俗的高尚情怀的群体，文人墨客和士大夫们有意识地把品茶作为一种能够显示高雅素养、寄托感情、表现自我的艺术活动，刻意追求、创造和鉴赏，饮茶走向艺术化，而文学艺术的各个门类也纷纷把饮茶作为自己的表现对象加以描述和品评，这些是在唐代完成的。
正是在这一过程中，茶寄诗情，品鉴名泉，精研茶艺，推广茶学，创立茶室，墨写茶事，终于成就了茶艺美学的构架。
宋代茶文化走向两极：民间的普及、简易化，宫廷的奢侈、精致化。
而在两极中间的文人，依然崇尚风雅和自然。
与唐代不同的是，那是文人、隐士、僧人领导茶文化的时代；而宋代则各领风骚，文人保持着独有的率真并与自然契合。
所以，宋代虽以贡茶名世，但真正领导茶文化潮流，保持其精神的仍是文化人。
宋代文人的性情、茶情、豪情、柔情，都在茶中得到展现，真可谓从“一杯茶中看世界”。
2022-2023学年浙江省杭州重点大学附属中学高二下期第二次月考语文试卷1. 对下列句子中加点词的解释全部正确的一项是（）A. 屈原疾王听之不聪也聪：聪明其文约，其辞微微：简约B. 皭然泥而不滓者也滓：渣滓然皆祖屈原之从容辞令祖：效法，继承C. 人穷则反本穷：困窘没有出路上官大夫见而欲夺之夺：强取为己有D. 然亡国破家相随属属：属于举类迩而见义远类：类似2. 下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是（）A. 屈平之作《离骚》邪曲之害公也B. 顷襄王怒而迁之皭然泥而不滓者也C. 君因我降，与君为兄第欲因此时降武D. 请毕今日之欢，效死于前陵与卫律之罪上通于天3. 下列各组句子中，句式完全相同的一项是( )A. 父母者，人之本也身客死于秦，为天下笑B. 夫圣人者，不凝滞于物博闻强志，明于治乱，娴于辞令C. 以身之察察，受物之汶汶者乎(人君)莫不欲求忠以自为，举贤以自佐D. 信而见疑，忠而被谤内惑于郑袖，外欺于张仪4. 下列各项中没有通假字的一项是（）A. 不顾恩义，畔主背亲B. 空自苦亡人之地C. 且单于信汝，使决人死生D. 信义安所见乎5. 下列对加点词的词类活用划分正确的一项是（）①单于壮其节②羝乳乃得归③得夜见汉使④反欲斗两主⑤诚甘乐之⑥空以身膏草野⑦杖汉节牧羊⑧何久自苦如此⑨陵与卫律之罪上通于天⑩尽归汉使路充国等A. ①⑧/②⑥⑦/③/④⑩/⑤⑨B.①⑤/②⑥⑦/③⑨/④⑩/⑧C. ①⑤/②⑦/③⑥/④⑧/⑨⑩D.①⑤/②⑥/③④/⑦⑨/⑧⑩6. 下列关于文学、文化常识的说法，有误的一项是（）A. 相坐，即“连坐”，古时的一种罪名，指一个人犯了罪，有关的人连同治罪。
B. 足下，古代下称上或同辈相称所用的敬辞，表示尊敬对方。
C. 黄门，常指宦官，因为汉代黄门令等职常由宦官充任，后来“黄门”逐渐成为中枢行政机构。
D. 年号，帝王用来纪年的名称。
帝王遇到“天降祥瑞”或内忧外患等大事、要事时，会更改年号，一个皇帝可能不止一个年号。
杭州市高二下学期语文第一次月考试卷（I）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共39分)1. （6分） (2019高二下·绵阳期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。
春节期间，科幻大片《流浪地球》热映。
对这部科幻片，不乏批评和质疑的声音，认为其中的科学设定有误，也有明显的科学性硬伤，但我觉得，瑕不掩瑜。
需要说明的是，科幻小说是小说的一种，既然是小说，就该允许有虚构和文学化想象，这与武侠片里飞檐走壁的轻功具有相似的功能。
说到底，科幻小说和科幻大片有助于吸引公众特别是青少年对科技的兴趣，进而支持科技事业发展，但其本身不承担科普功能。
科幻片上映后，传播面非常广泛，具有全民性的影响力，这不仅仅是一种简单的商业行为，更代表了一种文化上的软实力，会带动一个国家制度和民族共同价值观的输出。
中国人在科幻片中“搏击太空”并不违和。
很多好莱坞科幻大片的基调都是，在人类面临生死存亡的关键时刻，是美国英雄出手才拯救了人类。
在此类价值观的长期熏陶下，对美国文化的认可就会产生精神上的向心力。
而《流浪地球》向全球观众诠释了人类命运共同体的理念，当人类面临危机时，是国产英雄力量通过中国人的方式站了出来。
《流浪地球》的火爆，也打破了部分人的认知窠臼：长期以来，国内对硬科幻市场的开拓并不被看好，有人认为观众还不具备鉴赏力，也有人认为制作流程和技术上还不具备。
《流浪地球》则用事实回应了这些质疑，使得中国人搏击太空的行为不再违和。
国内硬科幻电影创作力量还很薄弱。
硬科幻电影的投资规模很大，资金需求往往上亿甚至十几个亿，且是一种风险投资，其投融资模式还有待探索。
科幻大片的前提是优秀的科幻小说，目前国内科幻创作的队伍还十分弱小，甚至还没有以写作为生的职业科幻作家。
具有全民知名度和市场号召力的科幻作家，更是屈指可数。
硬科幻电影的特效制作，既要有宏大的想象力，又要有细腻的真实性。
2022-2023学年高二下学期月考检测语文试题含参考答案一、现代文阅读（一）现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：以文为诗，就是把古文的章法和句法应用于诗歌创作之中，但凡古文中能用到的内容和形式均可用于诗歌之中，使诗歌具有散文的容量和气势。
阎琦先生在《韩诗论稿》中说道：“所谓以文为诗，主要指诗多赋体（叙事体）、好直说、以古文章法句法为诗，诗兼有散文体裁。
”阎先生指出用以文为诗的艺术手段作诗，会使诗歌中包含散文体裁，也就是使诗歌在形式和内容上看起来具有“散文化”倾向。
大致说来，韩愈诗歌以文为诗的艺术手段主要表现在以下几个方面：中国古典诗歌发展到盛唐，无论是题材、形式都已经非常完善。
在诗歌创作方面，只有变通，才能继续将诗歌艺术发扬光大。
韩愈等晚辈诗人就充分认识到了这一点，在创作传统诗歌的同时，他们尝试摆既盛唐诗歌的束缚，在诗歌创作中尝试改变盛唐诗歌整齐、工整的形式，并加入跳跃和闪烁的元素，使诗歌的语言改变整齐划一的局面，以古文的章法和句法为诗，改变诗歌的艺术效果，使诗句可长可短。
形成错落之美。
后人在提到韩愈诗歌特点的时候多提到其诗歌的奇崛和怪异，而简短而又近古的诗歌多被忽视，因为在唐代，大多数诗歌在格律和韵律方面有较高的要求，而周古文的章法和句法为诗，和传统诗歌创作不符，有悖于主流诗风。
在韩愈诗歌创作尚未达到一定高度的时候，这类诗歌难免会被人误解，甚至被人否认，认为不是诗歌而近于文，而这恰恰是韩愈在盛唐诗歌的基础上对诗歌创作的开拓和创新。
正是早期的这种尝试性的创作为其诗风的形成和后期的大力发展奠定了基础。
如果说用长短句是尝试着用写文的办法来写诗，那么用散文的谋篇布局来写诗便是对诗歌大刀阔斧的改革了。
韩愈在诗歌创作中，把散文的谋篇布局、起承转合的气势运用得淋漓尽致，把散文描述事物的手法、描绘人物的功能以及栩栩如生的状物的笔法也应用于诗歌创作之中。
罗联添也说：“韩愈所以多作古诗，少作近体，是因近体篇幅短小，又有格式限制，不易发挥其才力，也较难于表现雄伟奇崛的气势风格。
2022学年第二学期杭州市高二年级教学质量检测语文试题卷考生须知：1.本试卷分试题卷和答题卷，满分150分，考试时间150分钟；2.答题前，在答题卷指定区域填写考生相关信息，并填涂相应数字；3.所有答案必须写在答题卷上，写在试题卷上无效；4.考试结束后，只需上交答题卷。
一、现代文阅读（33 分）（一）现代文阅读1（本题共4小题，15分）阅读下面的文字，完成1～4题。
近年来我写了一系列的“古诗新铸”的创新作品，冠以总题“唐诗解构”，乃我个人从事诗歌创作以来另一项突破性的实验工程，一种谋求对古典诗中神韵之释放的企图。
我不是恋旧，更无意复古，而是希望从旧的东西里寻找新的美，发掘所谓“意在言外”的“意”中潜在的诗质。
无疑的，这是一种对旧体诗的重新诠释和再创造，一种试以现代语言表述方式、全新的意象与节奏，来唤醒、擦亮、激活那曾被蔑视、摧毁、埋葬的旧传统，并赋予新的艺术生命。
这种思考与做法也很可能被视为一种徒劳，不过我相信，这是翻新传统、建构中华新文化的一项值得一试的工作。
幼年启蒙之初，我曾读过三年私塾，无非《三字经》《幼学琼林》《唐诗三百首》之类，入新式小学、初中时开始读《西游记》《七侠五义》《水浒传》《三国演义》等章回小说，从此奠定了我初浅的传统文化的根基。
念高中时心智日渐成熟，对新文学产生了兴趣，并学写新诗，但仍未忘情于古典文学中那种内敛蕴藉、简洁练达之美。
后来受到西潮影响，开始全方位地向西方现代主义倾斜，初期不自觉与当时一般年轻诗人一样高分贝地叫喊反传统，乃至多年后，自小潜伏在血脉中的古典文学因素，似乎在一夜之间突然苏醒，并清楚意识到，文学的正常生长与茁壮，不仅需要外来新兴美学思潮的挹注，同时也需要重新评估传统文化的价值，并发掘、摄取古典文学中那种万古常新、不可取代的优质元素。
感叹之余，我想利用诗体解构这一招，希望能引起年轻诗人的注意而逐渐接近唐诗、喜爱唐诗。
中国诗史数千年，为何我独钟于唐呢？我毕其一生以追求诗的现代化，创造现代化的中国诗为职志，多年前我在《建立大中国诗观的沉思》一文中曾说：“我们要创造的现代诗不只是新文学史上一个阶段性的名词，而是以现代为貌，以中国为神的诗。
浙江省A9协作体2022学年第二学期期中联考高二语文试题考生须知: （答案在最后）1. 本试卷分试题卷和答题卷两部分。
满分150分, 考试时间150分钟。
2. 答题前, 在答题卷指定区域填写班级、姓名、学校、座位号等信息, 并填涂相应数字。
3．所有答案都必须写在答题卷上, 写在试题卷上无效。
4．考试结束后, 只需上交答题卷。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题, 17分）阅读下面的文字, 完成下面小题。
材料一:灾害文化是人类在与自然灾害共生过程中总结形成并代代相传的集体智慧、传统知识及经验总结。
它的形成是一个有一定继承性的、长期的过程, 因此要认识灾害文化, 有必要追溯其发展历史和发展过程。
作为一种有“文化”的特殊的动物, 人类将其人为营造的物质及社会文化空间叠加于自然空间之上, 从而把其所寄居的地球改造为人类之家。
作为人类之家的地球空间同时具有自然、经济和社会文化三种属性, 三种属性在地域上和结构上相互重叠、相互联系。
不同于客观的自然空间, 社会文化空间中的一切都被赋予了人的主观目的或主观感受, 它们制约着人的行为和意识。
自然灾害和灾害文化均为被人类赋予特定文化含义的社会现象, 都隶属于人类构建的社会文化空间范畴。
自然灾害与自然界能量、物质流通过程中某种自然力的瞬时强烈释放或时空规律的短时间失常有直接关系, 然而, 一种自然现象一旦被称为自然灾害, 它就已不再是纯自然的了。
“灾害”二字不论从其文字起源还是现代含义来看, 均表达了人们对自然环境的负面服务价值的判定。
人们从自身的利害出发, 对客观的自然环境进行主观区分, 把可造成人类生命财产损失与资源破坏的自然现象称为自然灾害；相反, 把可为人类带来利益的部分视为自然资源。
对人类而言, 灾害和资源是一个事物的两个方面, 可控制是资源, 不可控制是灾害。
灾害是人类之家的一部分, 人类在享用地球所提供自然资源谋求发展的同时, 也要面对自然灾害带来的灾难乃至毁灭性的打击。
杭州市外国语学校2023-2024学年高二下学期期中考试语文试卷一、现代文阅读（28分）（一）课外现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，13分）阅读文段，完成下面小题。
孤独者①任何一部新的小说文本的产生，都必须面对此前文学史中的全部文本，尤其是经典文本。
换言之，任何一个小说家，毫无选择地必须面对“互文”的天罗地网，然而小说家对待这一沉重现实的态度，却是可以选择的。
中国现当代小说以开天辟地的姿态开始书写自己的历史。
自新文学革命以来，中国小说的主流，显然并没有选择《红楼梦》所选择的、积极而充分地建构与中国古代文学以及文化传统的互文关系。
也就是说，从新文学发端的中国现当代小说创作，目光始终是关注着当下与未来，有意识回望传统文化的小说家，自然是孤独的。
②在极端的民族危机和文化危机的状态下，中国的现代小说以一种新的姿态开始自己的书写，我们的现代文学就这样以断裂性的“革命”肇始了。
我们的文学价值评判体系都是重新厘定的，而且对于固有的文学标准具有颠覆和否定性质。
自然我们也不可能希求现代小说创作中会出现积极建构与古代主流文学表意符号系统互文指涉的作品，我曾指出的中国源远流长的“互文”手段——用典，在现当代小说中，几乎失去了合法性。
胡适在《文学改良刍议》中郑重其事地列出禁条：“六曰，不用典。
”五四时期似乎还对此问题有所争论，胡适还要适当地作以说明。
但在此后越来越被现实和创新挟裹的现当代小说创作中，这个问题已经没有讨论的必要了。
大规模的“引经据典”在相当长的历史时期内都会被视为“陈腐酸朽”，轻易不会有现当代小说家去冒这个大不韪。
当然，我们不能简单粗暴地把这一断裂认定为中国现当代小说犯下了某种“错误”。
某种意义上，我们甚至可以理解成是“革命”的代价，是先行者探路时付出的“牺牲”。
③如果说，我们此刻对这“代价”与“牺牲”会有些叹惋或遗憾，那也是站在近百年的现当代小说发展的基础上，相对从容地评判其成败得失时产生的。
进一步说，这些“叹惋”与“遗憾”，某种程度上，也是我们在新的历史产化环境下，勾勒出某种中国小说叙事可能的“愿景”刺激下产生的。
2023-2024学年杭州市西湖区高二语文（下）期中考试卷（试卷满分150分，考试时间150分钟）一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
①我们这些外行总是怀着强烈的好奇心想要知道，作家从什么源头汲取了他的素材，他如何用这些素材才使我们产生了如此深刻的印象，才在我们心中激起了我们也许连想都没想到自己会有的情感。
如果我们向作家请教，他本人也说不出所以然，也不会有一个令人满意的解释，正是这个事实引起了我们更大的兴趣；即使我们彻底地了解了作家是怎样决定选材的，了解了具有创造性想象力的艺术的本质是什么，我们所了解的一切也根本不能帮助我们自己成为作家。
——尽管如此，我们的兴趣一点儿也不会减弱。
②如果我们能够至少在我们自己身上，或者在像我们一样的人们身上，发现在某些地方有与创作相类似的活动该多好啊。
检验这种活动将使我们有希望对作家的作品开始作出一种解释。
确实，这种可能性是有的。
毕竟作家自己是喜欢缩小他们这种人和普通人之间的距离的；他们一再要我们相信，每一个人在心灵上都是一个诗人。
③难道我们不该在童年时代寻找想象活动的最初踪迹吗？孩子最喜爱、最热衷的是玩耍和游戏。
难道我们不能说每一个孩子在玩耍时，行为就像是一个作家吗？相似之处在于，在玩耍时，他创造出一个自己的世界，或者说他用使他快乐的新方法重新安排他那个世界的事物。
如果认为他并不认真对待那个世界，那就错了；相反，他在玩耍时非常认真，并且倾注了大量的热情。
与玩耍相对的并非是严肃，而是真实。
尽管孩子满腔热情地沉浸于游戏的世界，他还是相当清楚地把游戏的世界与现实区别开来；他喜欢把想象中的事物和情景与真实世界中可能的和可见的事物联系起来。
这个联系就是使孩子的“玩耍”不同于“幻想”的地方。
④作家的所作所为与玩耍中的孩子的作为一样。
他创造出一个他十分严肃地对待的幻想的世界——也就是说，他对这个幻想的世界怀着极大的热情——同时又把它同现实严格地区分开来。
幻想的动力是未被满足的愿望，每一个幻想都是一个愿望的满足，都是一次对令人不能满足的现实的校正。
2022-2023学年高二下学期月考检测语文试题含参考答案一、现代文阅读（共35分）（一）非连续性文本阅读（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一中国人礼治的理念始于3000年前的殷周之际。
有鉴于商纣王腐败失德而亡国的教训，周公提出了勤政爱民的“德治”纲领，并将它转换为可操作的制度体系，从而有效地将德治思想落实到社会的各个层面，这一划时代的伟大事件，史称“周公制礼作乐”。
其后经孔子与七十子后学，以及孟子、荀子等人的弘扬和完善，礼乐成为儒家文化的核心。
西汉以后，作为理论形态的《仪礼》《周礼》《礼记》先后被列入学官，不仅成为古代文人必读的经典，且成为历朝制礼的基础，对中国文化和历史的影响极之深远。
随着东亚儒家文化圈的形成，礼乐文化成为东方文明的重要特色。
《礼记》说：“礼也者，理也。
”礼就是按照道德理性的要求制定的社会生活规范，大到政府的典章制度，小到人际交往的规矩、个人修身养性的法则，乃至人与自然的相处之道，无不在礼的范畴之中。
儒家礼乐文化的内涵非常丰富，几乎涉及古代社会的所有领域，略举数端如下：在理论层面提出礼是人类自别于禽兽的标志。
孔子最早提出“鸟兽不可与同群”的命题，七十子接着展开深入讨论，人与禽兽的根本区别不是有没有语言能力，而是能否按照礼的要求在生活。
《礼记•冠义》说：“凡人之所以为人者，礼义也。
”《礼记•曲礼》说：“鹦鹉能言，不离飞鸟。
猩猩能言，不离禽兽。
今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？”因此圣人“为礼以教人，知自别于禽兽。
”懂得“自别于禽兽”，就是有了文化自觉。
为了唤醒人的文化自觉，儒家把礼作为文明与野蛮相区别的标志。
相传孔子作《春秋》，以为万世龟鉴。
儒家提出“天人合一”的理论，认为人类社会是自然的一部分。
儒家认为人类与自然之道相贯通，礼就是自然法则在人类社会的体现，故在礼的设计上，处处依仿自然，使之与天道相符，由此取得形而上的根据。
《礼记》说：“大乐与天地同和，大礼与天地同节。
浙江省杭州地区（含周边）重点中学2021-2023学年高二下学期期中考试语文试题及答案统编版高二绝密★考试结束前2022学年第二学期期中杭州地区（含周边）重点中学高二年级语文学科试题考生须知：1．本试卷分试题卷和答题卷两部分。
满分150分，考试时间150分钟。
2．答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、学校、座位号等信息，并填涂相应数字。
3．所有答案都必须写在答题卷上，写在试题卷上无效。
4．考试结束后，只需上交答题卷。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：在科学史上，天文学的发展，历来波澜起伏。
在西方，人们熟知的是哥白尼日心说与托勒密地心说旷日持久的争论，正是这场争论，它推动了天文学的发展以及天文学领域哥白尼革命的发生，最终促成了近代科学的建立。
殊不知，中国也存在着类似的旷世之争。
中国人很早就形成了自己对宇宙形状的认识，“天圆地方”说认为天是圆形平盖，在人的头顶上方悬置，地是方的。
替代“天圆地方”说的宣夜说主张的是一种无限空间的宇宙图景。
虽然宣夜说的描述似乎更接近宇宙的实际情形，但是从对科学发展的作用来说，该学说只是一种初级的宇宙理论，它没有与数学结合，不能用以编制历法，不能预测日月星辰的运行。
更重要的是，它在本质上是反理性的，因为它认为天体的运动彼此独立，互不相关，无规律可循。
正因为如此，东汉著名学者蔡邕认为“宣夜之学，绝无师法”。
中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说是盖天说。
盖天说主张天地是两个中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天离地的距离是8万里，日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动。
太阳依附在天壳上运行的轨道可分为七衡六间，每衡每间的距离，都可以运用勾股定理和其他数学方法推算出来。
盖天说突破了人们日常观测中形成的天是个半球的生活经验，能够预测日月星辰的运行，还能够编制历法，可以用来准确地预报二十四节气，因此，它是富有科学意义的宇宙结构理论，尽管它对宇宙结构本身的描述是错误的。
2022-2023学年浙江省杭州重点大学附属中学高二下期第一次月考语文试卷1. 下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）A. 方其系燕父子以组组：丝带、丝绳，这里泛指绳索。
B. 其意气之盛，可谓壮哉壮：雄壮。
C. 抑本其成败之迹抑：或者。
D. 逸豫可以亡身身：身体。
2. 下列句子中加点词的用法与其他三项不相同的一项是（）A. 天下云集响应B. 席卷天下C. 履至尊而制六合D. 赢粮而景从3. 下列句子中对加点词的解释全都正确的一项是（)A. ①才能不及中人（平常的人）②流血漂橹（船桨）B. ①蹑足行伍之间（小心翼翼地行走）②不爱珍器重宝肥饶之地（吝惜）C. ①赢粮而景从（担负）②非抗于九国之师也（匹敌，相当）D. ①委命下吏（下达命令）②以致天下之士（招引，招致）4. 选出“举世混浊，何不随其流而扬其波”翻译正确一项是（）A. 整个世道都是混浊的，您为什么不随着流水去推波助澜呢？B. 整个世界都污浊不清，您为什么不随着流水去推波助澜呢？C. 整个世界都污浊不清，您为什么不随波逐流并推波助澜呢？D. 整个世界都是混浊的，您为什么不像流水那样推波助澜呢？阅读下面这首诗，完成小题。
书愤陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城[注]空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
【注】塞上长城：《南史》载，宋文帝要杀名将檀道济，檀大怒道：“乃坏汝万里长城。
”5. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（）A. 首联，表现了诗题中的“愤”字，形成了全诗的感情基调。
B. 颔联将诗人的报国愿望渲染得更加鲜明，再次突出理想与现实的矛盾，与首联相比，悲愤之情更加强烈。
C. 颈联从现实到回忆，诗意转为悲凉，一“空”一“已”互为映衬，有着无限沉痛与悲愤。
D. 尾联诗人以诸葛亮自况，矢志北伐，死而后已，悲愤中蕴藉着豪壮之情。
6. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（）A. 首句写诗人早年不懂世事之艰难，既表现年轻时的意气风发，又暗示今日的意志消沉。
B. “气如山”是说气概如同巍峨的高山，形象生动地写出了诗人北望中原时的慷慨激昂。
C. 颔联以名词短语形成诗句，描述了两幅雄壮苍凉的战场画卷，有力衬托了诗人的心情。
D. 诗人虽然以“塞上长城”檀道济自比，但是“空”和“衰鬓”却突出了其理想的破灭。
7. 燕歌行（节选）高适校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
大漠穷秋塞草腓①，孤城落日斗兵稀。
【注】①腓：枯萎。
下列对本诗的赏析，不正确的一项是（）A. 诗中描写战前敌我双方部署军事行动的情景，动词“飞、照”说明军情危急。
B. 敌人骑兵深入中原，来势汹汹，像狂风暴雨发动猛攻，衬托了战士们的形象。
C. 孤城、落日、衰草等意象突出边塞的萧条凄凉，烘托了残兵败卒心境的凄凉。
D. 八句诗虽是节选，却逐步推进，完整再现了战斗前、战斗中和战斗后的场景。
8. 下列对《过秦论》中相关文化常识和文意理解的解说，不正确的一项是（）A. 文章先叙述史实，说明秦由兴到衰的过程，再列举大量的事实进行论证，最后得出“仁义不施而攻守之势异也”的结论，收到了水到渠成之效，具有很强的逻辑性。
B. 陶朱：即春秋时期越国的范蠡。
他帮助越王勾践灭吴后，离开越国到陶（今山东定陶西北），自称陶朱公。
他因善于做生意而致富，所以后人常以“陶朱”为富人的代称。
C. 黔首：秦朝对百姓的称呼。
黔，黑色。
秦朝百姓用黑色头巾包头，故称“黔首”。
古代百姓的称谓还有“布衣”“黎民”“生民”“苍生”“鲰生”“氓”等。
D. 文章最后一段从领袖的地位和指挥作战能力、军队的装备和素质四方面将九国之师和陈涉之众进行对比，指出后者实际上力量不如九国强大，结局却是“成败异变，功业相反”。
9. 下列句子中的“所以”意思或用法不相同的一项是（）A. 原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
B. 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也C. 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也D. 师者，所以传道受业解惑也10. 与“梁，吾仇也”一句句式相同的一项是（）A. 而身死国灭，为天下笑B. 而告以成功C. 此三者，吾遗恨也D. 方其系燕父子以组阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？（节选自欧阳修《伶官传序》）文本二新磨尝奏事殿中，殿中多恶犬，新磨去，一犬起逐之，新磨倚柱而呼曰：“陛下毋纵儿女啮人！”庄宗家世夷狄，夷狄之人讳狗，故新磨以此讥之。
庄宗大怒，弯弓注矢将射之，新磨急呼曰：“陛下无杀臣！臣与陛下为一体，杀之不祥！”庄宗大惊，问其故，对曰：“陛下开国，改元同光，天下皆谓陛下同光帝。
且同，铜也，若杀敬新磨，则同无光矣。
”庄宗大笑，乃释之。
是时诸伶人出入宫掖侮弄缙绅群臣愤嫉莫敢出气或反相附托以希恩俸四方藩镇货赂交行而景进最居中用事。
庄宗遣进等出访民间，事无大小皆以闻。
每进奏事殿中，左右皆屏退，军机国政皆与参决，三司使孔谦兄事之，呼为“八哥”。
庄宗初入洛，居唐故宫室，而嫔御未备。
阁宦希旨，多言宫中夜见鬼物，相惊恐，庄宗问所以禳之者，因曰：“故唐时，后宫万人，今空宫多怪，当实以人乃息。
”庄宗欣然。
其后幸邺，乃遣进等采邺美女千人，以充后宫。
而进等缘以为奸，军士妻女因而逃逸者数千人。
庄宗还洛，进载邺女千人以从，道路相属，男女无别。
魏王继岌已破蜀，刘皇后听宦者谗言，遣继岌贼杀郭崇韬。
崇韬素嫉伶人，常裁抑之，伶人由此皆乐其死。
（选自《新五代史·伶官传第二十五》，有删改）11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A. 是时/诸伶人出入宫掖/侮弄缙绅/群臣愤嫉/莫敢出气/或反相/附托以希恩俸/四方藩镇/货赂交行/而景进最居中用事B. 是时/诸伶人出入/宫掖侮弄缙绅/群臣愤嫉/莫敢出气/或反相附托/以希恩俸四方/藩镇货赂交行/而景进最居中用事C. 是时/诸伶人出入宫掖/侮弄缙绅/群臣愤嫉/莫敢出气/或反相附托/以希恩俸/四方藩镇/货赂交行/而景进最居中用事D. 是时/诸伶人出入/宫掖侮弄缙绅/群臣愤嫉/莫敢出气/或反相/附托以希恩俸四方/藩镇货赂交行/而景进最居中用事12. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A. 庄宗，指后唐皇帝李存勖的庙号。
庙号是中国君主死后在宗庙中被供奉时所称呼的名号。
B. 夷狄，常用以泛称除华夏族以外的部分少数民族。
古代有“北蛮南胡西夷东狄”的说法。
C. 属，意为“连接”，和《屈原列传》中的“亡国破家相随属”的“属”意义相同。
D. 幸，常指帝王亲临某地，也可指君主对妻妾的宠爱。
“妇女无所幸”中“幸”意为后者。
13. 下列对文本有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A. 文本一写庄宗俘获了燕王父子，杀了梁国的君臣，用自己的实际行动告慰先皇，替自己的父亲完成了遗愿。
B. 文本一采用先扬后抑的手法，通过一盛一衰的对比，一褒一贬的抒情，增强了文章的说服力，引人深思。
C. 文本二中庄宗对于新磨将殿上恶犬喻为庄宗儿女的讥讽言行，大怒欲除之，新磨巧用文字谐音转危为安。
D. 文本二中写庄宗刚进入洛阳时，宫女嫔妃不全，他立刻派遣宦官景进等人挑选邺都的美女来充实后宫。
阅读下面三则文言文，完成下面小题。
【甲】且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。
陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。
然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。
然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
（节选自贾谊《过秦论·上篇》）【乙】秦王足己而不问，遂过而不变。
二世受之，因而不改，暴虐以重祸。
子婴孤立无亲，危弱无辅。
三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，也非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。
故使天下之士，倾耳而听，重足而立，阖口而不言。
是以三主失道而忠臣不谏智士不谋也天下已乱奸不上闻岂不悲哉先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。
其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五伯征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。
故秦之盛也，繁法严刑而天下振；及其衰也，百姓怨望而海内畔矣。
故周五序得其道，而千余岁不绝。
秦本末并失，故不长久。
由此观之，安危之统相去远矣！鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。
”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。
（节选自贾谊《过秦论·下篇》，有删改）【丙】秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。
不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿，负锄梃谪戍之徒，圜视而合从，大呼而成群，时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。
咎在人怨，非郡邑之制失也。
秦之事迹，亦断可见矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。
有理人之臣，而不使守宰，是矣。
郡邑不得正其制，守宰不得行其理。
酷刑苦役，而万人侧目。
失在于政，不在于制，秦事然也。
（节选自柳宗元《封建论》）14. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A. 是以三主失道/而忠臣不谏/智士不谋也/天下已乱/奸不上闻/岂不悲哉/B. 是以三主/失道而忠臣不谏/智士不谋也/天下已乱奸/不上闻/岂不悲哉/C. 是以三主/失道而忠臣不谏/智士不谋也/天下已乱/奸不上闻/岂不悲哉/D. 是以三主失道/而忠臣不谏/智士不谋也/天下已乱奸/不上闻/岂不悲哉/15. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）A. 万乘，指一万辆兵车。
周制天子地方千里，能出兵车万乘，以“万乘”指天子、帝王。
B. 五序，周王朝设置五等爵位，即公、侯、伯、子、男，是中国古代社会的政治等级制度之一。
