杜十娘与茶花女的形象比较研究定稿版

法郎的巨额花费，她仍然不得不强装欢笑接待其他情人，因此，她的内心比起杜十娘来更为痛苦。

杜十娘身上具有强烈的反抗精神。

与杜十娘相比，茶花女显得忍辱负重的牺牲精神有余，坚决反抗的斗争精神不足。

她能摆脱公爵、伯爵和纨绔子弟的控制和威胁，坚决卖去一切奢侈品而和阿尔芒隐居乡下，这是她反抗精神的表现。

但是茶花女心肠太软，过于舍己为人，对于门第等级观念又太忍让屈从，以致在跳出火坑之后重又折回，最后，用慢性自杀的方式含恨而死。

这种懦弱性格只能引人怜悯，却缺乏杜十娘那种刚烈坚强的鼓舞人们起来抗争的力量，令人悲叹。

悲剧命运的深思：杜十娘幼时为生活所迫，被卖入妓院，受尽凌辱，饱尝辛酸。

茶花女本是贫穷纯朴的农村姑娘，到巴黎谋生，不幸堕入红楼中。

她们都不甘命运的摆布，却都不幸成为命运的玩物。

可怜一片无瑕玉，误入风尘花柳中。

这就是悲剧！不同的是，杜十娘是在毁灭中一直守侯着爱情，茶花女只是在毁灭里偶然邂逅了爱情。

爱情一旦来临，她们便开始了新的人生。

杜十娘与茶花女生活在同样肮脏的环境中，遭受到同样非人的待遇。

可是她们始终保持着“只有香如故”的心灵和美好的人生理想。

在她们被玩弄的躯体里，始终深藏着“不教泥淖陷渠沟”的灵魂。

茶花女虽出身卑贱，但却能坚决地拒绝“用不着对她讲礼貌”的诸多男人的纠缠，显示了她高尚的自尊；当杜十娘得知自己刚跳出火坑又将陷入虎口之时，她失望于李甲，绝望于尘世，毅然怒沉百宝箱，纵身清流中。

死，成了她最后的自尊。

杜十娘与茶花女最终都选择为爱情牺牲自己。

但是，杜十娘是被负心汉离弃后在轰轰烈烈中香消玉殒，魂归天国，显示了如火的个性；茶花女是在遭心上人误解后痛不欲生抑郁而终，表现了她情柔似水的品性。

李甲是不是后悔了呢？他悔的是“十娘椟中有玉，自己有眼无珠”，最终仍然无非一个“钱”字；阿尔芒是不是也后悔了呢？他悔的是“除了他的侮辱是他始终爱她的证据外他还给她什么？”杜十娘和茶花女是世界文学画廊中两个经典的女性形象，她们共有的肮脏职业与美好心灵，下贱身份与聪明才智，屈辱地位与坚强人格，执着的美好追求与勇决的自我毁灭，形成一系列的巨大反差，震撼人心地控诉了罪恶社会，留给人们无尽的遗憾和惆怅。

绝代芳华的消逝——茶花女和杜十娘悲剧形象的比较研究湖南城市学院文学院0915101 李晴摘要：茶花女玛格丽特是19世纪法国巴黎的一代名妓，杜十娘是中国古代明朝的京城最有名的花魁。

她们都是以出卖肉体来维持生存的风尘女子，文学形象中典型的妓女形象。

法国的巴黎，明朝的京都，两处都是当时繁华而极具诱惑的地方，不管是黑暗的等级观念还是罪恶和虚伪，都在一派祥和的氛围下暗流涌动。

正是在这样的环境下，造成了这两个风华绝代的女子的悲剧命运。

关键词：茶花女，杜十娘，爱情，制度，悲剧命运。

一、命运的悲剧性。

作为风尘女子，大多数的归宿是以此终老，或者等到人老珠黄的时候，做妓院的老鸨。

但是她们或许是风尘女子中的异类，不随波逐流，不自甘堕落。

她们身份下贱但心比天高，深陷泥淖仍然熠熠生辉。

地位卑微内心却傲如雪梅，身处风尘却能将坚贞进行到底。

陶渊明说“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，茶花女和杜十娘就是这种。

虽然处在泥泞的沼泽中，却依然保持自己高洁的品性和灵魂。

鲁迅先生曾经说过：“悲剧是把人生有价值的东西毁灭给人看。

”她们生活在不同时间的不同国度，不同的社会制度下，有不同的生活习惯，受不同的教化熏陶。

可是尽管如此，她们还是有许多相似的地方。

茶花女和杜十娘，虽然一个在法国巴黎，一个在明朝京城，时间上也相距200多年，但是同样是作为红极一时的京都名妓，受过众星捧月般的娇宠，最后的下场竟然是在青春年少的妙龄阶段，一个得肺病慢性死亡，一个投海自杀。

玛格丽特，她的身份是许多公爵夫人所耻笑的；每一个有一点点权利的人都可以蹂躏的；是别人谈笑时嗤之以鼻的……大概妓女这个字眼，充斥着大家的排挤和偏见。

但是，玛格丽特无疑是一个值得人追忆的妓女。

为了奢侈的生活，她放弃了拥有爱情的权利；为了纯洁的爱情，她不惜牺牲自己奢侈的生活；最后为了爱人的幸福，她忍痛结束了自己追慕的爱情。

她的一生，正如书中所说，“她的生命已经不属于她自己的了。

”一直到死，她都无法得到片刻的自由，片刻的安宁。

浅谈杜十娘与茶花女悲剧命运的比较摘要：小仲马以一部《茶花女》将十九世纪的巴黎名妓玛格丽特永恒的搁在世界文学的长廊中，而早他二百多年的中国明代冯梦龙编撰的名篇《杜十娘怒沉百宝箱》同样塑造了一个千古传颂的名妓杜十娘。

尽管在不同的中西方，随着时间的跨越，但同属京都名妓的杜十娘和茶花女都有着极其相似的命运。

同是在风月场上走红的人物，都是陷入泥沼而又灵魂高洁。

他们渴望回归正常人的生活，最终都在命运捉弄下落了个凄惨结局，一个怀抱价值连城的百宝箱葬身江中，一个在表面华贵而实际一文不名中肺痨而死。

共同的身份，相似的命运。

本文将对造成他们人生悲剧命运做初步的比较。

关键词：杜十娘;茶花女;背景;性格;比较杜十娘是我国古代作家冯梦龙编写的《三言》中的名篇《杜十娘怒沉百宝箱》中的女主人公,而茶花女则是十九世纪法国作家小仲马的小说《茶花女》中的女主人公。

《杜十娘怒沉百宝箱》以怒为文眼，怒斥封建社会礼教的罪恶,《茶花女》以悲为主线，痛斥资本主义制度的黑暗。

杜十娘与茶花女同为风尘女子，都是文学形象中典型的妓女形象。

他们虽然在不同的文化环境，生活在不同的国度，操着不同的语言，有着不同的性格，但是他们却经历几经相同的悲剧命运。

杜十娘幼时为生活所迫，被卖入妓院，受尽凌辱饱尝辛酸，茶花女本是贫穷纯朴的农村姑娘到巴黎红楼绿馆中，他们都不甘命运的摆布，渴望自由，却都不幸成为命运的玩物。

可怜一片无瑕玉，误入风尘花柳中。

共同的身份，相似的命运。

本文将对造成他们人生悲剧的命运做初步的比较。

一、悲剧性的具体表现从古到今，都有悲剧，都有悲剧性的存在与结局。

在人生的道路上，每个人都会经历各种各样悲惨的遭遇，但他们会用各种各样的方式来诉说悲剧性的命运。

《杜十娘怒沉百宝箱》写万历年间，富家子弟李甲游教坊司院的时候，结识了杜十娘，俩人情投意合，倾心相爱。

杜十娘自己出钱帮助李甲、求得从良，寄希望于李甲，经过波折后，十娘终于让李甲赎出了自己，二人相携离开京城，因李甲惧怕父亲，他们来到苏杭胜地，谁知，途中遇到不速之客富商子弟孙富，他见十娘生得国色天香，美艳无比，顿生歹意，便巧言相劝，诱使李甲以千金之价将杜十娘卖给自己，那李甲本是个没主见的人，听了孙富的话，背叛了十娘，十娘万念俱灰，她悲愤地把多年辛苦积攒的百宝箱投入江中，后投江自尽。

茶花女和杜十娘: 女性角色的比较1. 引言茶花女和杜十娘是中国和法国文学中的两个著名女性角色，分别出现在《红楼梦》和《茶花女》这两部作品中。

这两个角色在不同的文化背景下被描绘和塑造，展现了各自时代和社会对女性的不同理解。

本文将通过对这两个角色的比较，探讨它们对于研究女性形象和女性地位的影响。

2. 茶花女的形象和影响茶花女是法国作家亚历山大·魏斯康特（Alexandre Dumas fils）创作的小说和戏剧《茶花女》中的主角。

她是一个卖身于巴黎社交圈的艺伎，以其美丽和个性而闻名。

茶花女的形象揭示了19世纪法国社会对于性工作者的态度和对待方式，同时也展现了女性在当时社会中的边缘化和被贬低的地位。

茶花女的形象在文学和戏剧中的成功刻画，引发了当时社会对于性工作者权益和社会地位的讨论。

3. 杜十娘的形象和影响杜十娘是中国古代小说《红楼梦》中的一个重要角色。

她是贾宝玉的婶婶，性格开朗活泼，爱好戏曲表演。

杜十娘的形象是对于中国古代女性的一种典型刻画，她展现了女性在封建社会中的生活状况和社会地位。

杜十娘的形象不仅揭示了古代女性封建束缚下的局限和无奈，同时也体现了她作为一个自主性格的女性所展现的坚韧和智慧。

4. 比较分析茶花女和杜十娘的比较可以从几个方面展开：首先，在性格方面，茶花女和杜十娘都展现了女性的独立和坚强。

茶花女在逆境中保持了自己的尊严和自主性，而杜十娘则在封建压力下仍能保持自己的个性和独立思考。

其次，在社会地位方面，茶花女和杜十娘都处于边缘化的地位。

茶花女作为一个性工作者，被视为社会底层，而杜十娘则是封建社会中的一个女性，她的地位受到了封建观念的限制。

最后，在对待方式方面，茶花女和杜十娘都遭受了不公平的对待。

茶花女被视为社会的“边缘人”，受到歧视和不平等对待。

而杜十娘则在封建社会中受到了丈夫和家族的束缚和控制，她的自主权受到了限制。

5. 结论茶花女和杜十娘的比较展示了不同文化背景下女性形象的不同塑造方式和对待方式。

浅谈《杜十娘》和《茶花女》在视觉审美上不同在作为代表东西方戏剧艺术之大成的京剧和歌剧艺术，在各自的舞台表演上也是存在着不同的表现特点和审美要求的。

中国京剧与西洋歌剧的表现形式的不同和各自的审美特点，都是由于各自所承载的戏剧美学观不同。

中国京剧强调虚拟和意境的美学思想与西洋歌剧注重摹仿和再现的美学观点同样明显地体现在各自的舞台上。

本文主要就是从视觉感官接收到的一些艺术表现形式来对比论述中国京剧和西洋歌剧在视觉意义上的比较。

主要包括形体扮相以及舞台道具的差异性，集中体现了两者在美学表现理念上的不同视角。

一、京剧人物在形体扮相与舞台道具上的审美理念中国京剧表演的美学表现特点可以通过三个方面来概括，即:“意会化”、“标准化”、“程式化”。

“意会化”是指中国京剧在表演行为中，把所有事情都用抽象的方式表现出来，因而是一种“指而可识”的方法。

在京剧《杜十娘》中，十娘怒沉百宝箱,手举着的箱子里没有任何东西，这就在于艺术家的表演,他通过模仿并夸大日常生活中的扔东西的动作，来向我们传达这样一种讯息，最终大家也一样能理解这其中的含义。

这主要由于在长期的艺术实践中这种抽象的方法与观众已经达成了一种默契和沟通，这是中国京剧艺术中一种独特的表现方式,这种“意会化”的表演方式非常便利，也是一种经济实用的方法，更重要的是，这样的表现方式能使有限的舞台表现无限广阔的现实场面,在审美感受上达到了“虚而实之”美妙境界。

“标准化”是指在京剧艺术的舞台表演中，不管是文戏还是武戏都有一定的规矩，有一套严格的标准来衡量。

比如,在京剧表演中，表现一个元帅率领军马出战时，需要龙套来表现千军万马。

舞台上龙套的位置一定是一边站两个，而不能说一边站一个另一边站三个。

这样的表演标准也正契和了中国传统文化中讲求对称和中庸的审美思维。

“程式化”是指在京剧的舞台表演中，演员的任何表演都必须遵循一定的程序规则，舞台上不允许有自然形态的原貌出现。

一切自然形态的戏剧素材，都按照美的原则予以提炼、概括、夸张、变形，使之成为节奏鲜明、格律严整的艺术格式，“程式化”是京剧艺术中最可详述的艺术特点，也是京剧艺术最具魅力的美学特点。

《茶花女》与《杜十娘怒沉百宝箱》的比较文献综述作者：林文琴《茶花女》是外国文学殿堂里的一部动人之作,是第一部真正意义上翻译到中国来的外国文学作品,从1899年被林纾介绍到中国来以后,茶花女一直是中国读者非常喜爱的女性形象。

而杜十娘是我国明代作家冯梦龙编纂的“三言”中的名篇《杜十娘怒沉百宝箱》的女主人公。

杜十娘是东方京城教坊的名姬，原名杜薇，排行第十，所以被称为杜十娘。

杜十娘与茶花女在地域上远隔千里，在时间上相距200多年，同是红极一时的首都名妓;都美丽聪颖,敢于为争取做人的权利而奋斗。

结局同样悲惨，都是因为爱情而死。

但是这两个女子还是有许多差异性。

我所搜集到的材料是关于这两部作品的人物形象、故事情节安排、社会背景、文体风格和作者的文学修养等方面的研究，涉及到的理论有平行研究、影响研究和阐发研究等几个方面。

但是，这些研究还远远不够，经过整理，我认为还可以从以下及方面进行比较研究：1、从主题学的角度切入。

《杜十娘怒沉百宝箱》属于主题学研究的叙事文学中的复仇母题的“三类模式”的第二类——痴心女子负心汉式复仇。

杜十娘把价值连城的珠宝一件一件丢入江中，并嗤之以鼻的谩骂，脍炙人口。

无非都是对李甲负心的报复。

读到此处不免会引起读者的共鸣。

而《茶花女》的一味隐忍，在这方面并没有上升到杜十娘的高度。

我认为可以从这点差异性切入进行研究。

2、从脱胎于影响研究的形象学方面进行研究。

杜十娘和玛格丽特是中西方文学中的两个典型人物。

我们可以通过对着两个人物的比较，从形象学的角度进行研究。

这中方法的研究可以避免西方人（东方人）对东方（西方）形象的误解和夸饰。

让我们正视潜在语言、情感、行为背后的种族文化的差异和冲突。

3、我们还可以从意象、象征、格律和接受研究等方面来进行比较研究这两部作品。

并且，这两部作品还可以与其他领域进行比较研究。

我通过上网，进入中国期刊网中的国际学术文献总库。

通过输入关键词“杜十娘”和“茶花女”进行搜索。

搜索到了75篇相关的论文，但是对我研究的这个课题有比较大的价值的只有11篇。

茶花女与杜十娘悲剧命运之比较李惠然【摘要】我国明代作家冯梦龙在《杜十娘怒沉百宝箱》中塑造了杜十娘这一名妓形象,深陷泥淖而保持着高洁的灵魂,得到了千古传颂.放眼世界文学长廊,小仲马在《茶花女》中塑造的巴黎名妓玛格丽特与杜十娘有着极其相似的命运.玛格丽特也曾是风月场中的红人,外表看来骄奢淫逸,其内心纠结愁苦,希望早日摆脱泥淖回归普通人的平淡生活.然而杜十娘与玛格丽特的命运都受到了时代的无情捉弄,杜十娘最终怀抱百宝箱投身江中,而玛格丽特在外表华贵而实际一文不名中死于肺痨.两人同为风尘女子,作为中西方典型的名妓形象,其结局都以悲剧收尾.以下,本文就对杜十娘与玛格丽特的悲剧命运进行比较.【期刊名称】《兰州教育学院学报》【年(卷),期】2016(032)004【总页数】2页(P26-27)【关键词】杜十娘;茶花女;悲剧;玛格丽特【作者】李惠然【作者单位】驻马店职业技术学院教师教育系,河南驻马店 463000【正文语种】中文【中图分类】I025作为东西方两种全然不同的妓女形象，杜十娘和茶花女在追求爱情，与命运抗争之后都以共同的悲剧命运收场[1]。

作者对两种妓女形象的塑造，以及相同的命运结局，在当时的社会背景下，可以说是一种必然的结果。

杜十娘与玛格丽特的不幸是社会矛盾的表现，在她们所处的社会背景下，其人性的要求与社会实际不相融，是不可能被世俗所接受的。

她们的悲剧既是当时社会环境的悲剧，也是她们各自性格的悲剧。

(一)所处时代背景导致悲剧的产生对杜十娘与玛格丽特悲剧产生的原因探寻中，首先应对她们所处的封建门第观念以及森严的等级制度进行批判。

李甲之父李政、阿尔芒父亲迪瓦尔——对杜十娘与玛格丽特的不满仅仅表现了封建思想观念的一角，显现出的这一部分传统与偏见已经致使杜十娘与玛格丽特悲剧命运的发生。

冯梦龙笔下的杜十娘生活在明代万历年间，在封建势力作用下，金钱并不能控制一切。

杜十娘拥有“百宝箱”，然而并不能左右世俗礼教的观念、森严的等级制度、地主阶级政权意识以及孔孟之道的盛行，这一切都注定了杜十娘只能是妓院的一件商品，是鸨儿谋财的一棵摇钱树[2]。

杜十娘与茶花女区别比较论文推荐文章王者荣耀亚瑟符文怎么带比较好热度：高一物理有什么比较优秀的学习方法热度：优秀经典个人语录热度：最新比较好的段子精选热度：比较励志的书籍有哪些热度：《杜十娘怒沉百宝箱》主要是以“怒”为文眼，《茶花女》则以“悲”为主线，两者之间存在着各种差异性。

下面是店铺带来的关于杜十娘与茶花女比较论文的内容，欢迎阅读参考!杜十娘与茶花女比较论文篇1：《杜十娘怒沉百宝箱》与《茶花女》的美学比较摘要《杜十娘怒沉百宝箱》与《茶花女》是中、法两国人民耳熟能详的文学作品，具有极大的美学价值，因此研究和分析这两部作品具有较大的美学意义。

本文试从美学的视角来分析这两部作品的异同，从而彰显它们的文学魅力和美学价值。

关键词：美学美感比较异同价值在世界文学史上，某些相似的人物总是反复出现;而相似的主题也曾在不同的时代、国家、种族，被不同的作家反复采用。

《杜十娘怒沉百宝箱》和《茶花女》就是相似度很高的两部作品。

虽然在时间上看，由冯梦龙编著的《杜十娘怒沉百宝箱》比小仲马的小说《茶花女》早了两百多年，但两者最重要、最不可忽视的相似性是：都具有巨大的美学价值。

因此，从美学角度分析两部作品的美学价值既有意义，又很必要。

本文试从美学角度就两者的异同进行对比研究，从而展现两部作品中既相似又不尽相同的文学魅力。

一美丽的容貌杜十娘和玛格丽特分别是两部作品的主人公，前者是生活在中国明代长安城里的青楼名妓，后者是19世纪初活跃在法国巴黎上流社会里的交际花。

《杜十娘怒沉百宝箱》的开篇，作者就对杜十娘的的容貌做了如下描述：“浑身雅艳，遍体娇香。

两弯眉画远山青，一对眼明秋水涧。

脸如莲萼，分明卓氏文君;唇似樱桃，何减白家樊素。

”玛格丽特则如美女仙女一般：“那张美若桃花的鹅脸蛋上，有两道弯弯的细眉，两只又黑又大的眼睛，这简直是只有在图画中才可以看到的;每当她垂下眼睑的时候，罩在眼睛上的睫毛便会在粉脸上投下两排阴影;就连她那细秀挺直的鼻子仿佛也充满了灵气……”从对她们容貌的生动描写中，读者完全可以想象出她们倾国倾城的美艳，并且理解为什么许多男人，甚至是上流社会的达官贵族、公子王孙为了得到她们而不惜付出重金。