建筑空间人与自然
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浅析建筑空间和自然环境的关系学生:指导老师:摘要:本文主要是对建筑空间和自然环境二者之间的关系进行分析探讨,认为二者是相互关联,相互影响的,并指出二者应该是一种和谐的关系。
This article is mainly carries on the analysis discussion to construction space and between the natural environment the two's relations, thought that the two are the incident cross-correlations, the mutual influence, and pointed out that the two should be one kind of harmonious relations.关键词:建筑空间,自然环境正文:建筑已经不再是单独存在的功能性处所,社会和时代赋予了它更多的意义和价值,人们所追求的也不再是简单的遮风避雨,休息工作的生活处所,现代社会,建筑俨然是多重功能的混合体,要体现其基本功用之外,还要充分体现其文化感、艺术感,反映其设计理念,要与环境和谐共生。
人起源于自然,当人类最初出现的时候,就在不断地改变着自己的环境,不断的索取、改造、创造,然后,逐渐的发展,然后才有了现代的“建筑丛林”。
可以说人类生存环境的改善,标志着人类生活质量的提高,以及生活水平的飞跃。
关注建筑和环境的关系,无疑是有着重要的现实意义。
首先,是宏观环境和微观环境。
宏观环境是指具有整体概念的山峦沟壑,森林草原,江河湖海等大自然面貌,其地理范围和区域,以及形态架构都是固定的,其存在是自然天成,难以改变移动的。
微观环境是指那些局部的区域形态,以及与建筑周围的生态景观,比如花草树木,卧石溪流等。
微观环境在一定条件下为配合建筑位置和形态的需要,可以适当改变其本身的形态和布局以适应建筑,但仍是把建筑和周围的微观环境适当组合,力求和谐,既不破坏微观环境的主要存在感,又不影响建筑的设计概念和本身的功效。
建筑·空间·人与自然在现代社会来说,抛弃机械是不现实的,关键的问题是该保持怎样一种心情?建筑是在完成空间之后的最终外在,但是空间不该被建筑粗鲁地隔绝在它的里面,与自然,与人,本该亲密。
也许今天的人们慢慢地认识到了这种很久以来的精神隔绝,那些落地的大窗、半开畅甚至完全开放的“私密空间”,它们张开怀抱吸纳着大自然的一切,山与水、风和光、泥土和空气。
这座建筑是大自然的,它处在这片生机盎然的山坡之间,没有令人讨厌的化学材料包裹,仿佛亘古以来这里就应该有着的一座建筑,在和谐中酝酿着生机,仿佛集天地之灵气而生,但他却是出自人类之手,还有比这更令人感动之事吗?他所拥有的空间,就是这无法不感动的一切,置身于这样的空间中,怎么可以视而不见它的和谐之冲击!也许这冲击,并不是每个人能够感受得到的,需要有这种冲击的“承载力”才可以。
大自然是寂静的,它发出的声音是寂静着传到聆听者的耳朵之中的,无论泉水、树木、原野,还是建筑本身。
没有聆听的人,无法感觉这种寂静之美的。
在自然生机的天地中让它焕发人性的生机,每个清晨,每个黄昏,每个夜晚,让寂静酝酿一种力量,是每块石头、每一片落叶之间的力量……并不是你要不要亲近自然,而是必须这样。
“自然”在建筑完成过程中已经在表现着它的力量,从上个世纪最伟大的建筑师“赖特”到德国著名的包豪斯(bauhaus)学院都信奉着中国老子的哲学思想:“凿户牖以为室,当其无,有室之用。
故有之以为利,无之一为用。
”意思是,室内空间才是房屋的真正实用之处。
建筑的外在形式应该以室内功能为主来确定它的造型,这句话又联系到了人的因素,室内是人们生活、学习、工作的地方。
如果人们在它的空间中并不舒服,功能别扭,不自然,那么这座建筑外观无论怎么漂亮,它也只是一座“死建筑”,失去了自然的生命力。
这便是“功能主义”渐成建筑界主流的原因。
古典主义的繁琐,为了显示皇家的高贵而强制性地人为制造出各种各样的造型,现代极简主义却要抛弃一切多余的装饰,只讲求功能实用,这些都不自然,不人性化,扼杀了人们在精神上的自然流露,趋于物化或者作做。
中国古建筑空间设计理念中国古建筑空间设计理念有着悠久的历史和深厚的文化底蕴,体现了中国古代人民对于自然、社会和精神世界的认知与追求。
以下是中国古建筑空间设计的一些重要理念。
1. 与自然融为一体:中国古代建筑注重与自然环境的和谐共生,追求以自然元素为基础的设计。
比如,在园林设计中,注重营造四季变化的景观和采用自然景物的元素,如水、山、亭、树等,使人与自然环境融为一体,促进身心的和谐与健康。
2. 体现中庸之道:中国古建筑设计追求中庸之道,即遵循“不偏不倚”的原则。
建筑布局和形式力求简洁、稳定、谨慎,平衡各种矛盾因素,追求整体的和谐与均衡,反映了中国人民对和平、稳定与平衡的追求。
3. 尊重人的尺度和感官体验:中国古建筑强调人与建筑之间的互动和交流,注重人的尺度和感官体验。
比如,在宫殿和庙宇中,经常采用巧妙的透视和缩放手法,使建筑元素和空间在不同的视角和距离下产生变化,给人以意境和艺术上的享受。
4. 追求精神与心灵的抒发:中国古建筑注重精神和心灵的抒发,追求与宇宙和精神世界的连接。
比如,在寺庙或园林中,通常有着藏龙卧虎之势,或有着特定的地理和环境意义,以激发人们的内心情感和思考。
5. 尊重文化传统与历史文化:中国古建筑的设计中,注重尊重文化传统和历史文化的积淀。
建筑形式、结构和装饰元素通常反映了特定的历史时期和文化背景,传承了古代人民的智慧和审美观念。
总之,中国古建筑空间设计理念注重与自然的融合、中庸之道的追求、人的尺度和感官体验、精神与心灵的抒发,以及对文化传统和历史文化的尊重。
这些理念不仅在古代建筑中有所体现,而且对于现代建筑设计仍然具有重要的借鉴意义,可以帮助我们创造出更加和谐、舒适和有意义的空间。
国家大剧院中的建筑设计思想
国家大剧院是中国一座卓越的文化标志性建筑,在建筑设计中体现出了中国人自信、创新、包容的精神特质,展现了中华文化的传承与创新。
以下是国家大剧院中的建筑设计思想。
一、人与自然的和谐共存
国家大剧院是一座“人文建筑”,它体现的是人与自然的和谐共存,建筑设计旨在通过优美的景观和与自然的融合,打造一个与自然和睦相处的文化空间。
建筑的气势磅礴并不是靠高大的建筑物和繁复的装饰来体现的,而是争取达到与周围环境的自然和平共存的境界,营造出一种尊重自然的人文文化氛围。
二、独特的外观设计
国家大剧院外观设计独特,它采用了“鸟蛋形”设计,整座建筑如同一颗闪亮的明珠般矗立于北京市中心。
整个建筑体系通过几何学的精准计算,将圆球体的形式展开为各种平面形状,使内外完美贴合,没有任何一处不合规定的角度。
也是因为这个独特的外观设计,国家大剧院被誉为“天安门之外的第五个景点”。
三、灵活的功能设计
国家大剧院拥有多个演出厅和钢琴演奏厅,场馆内可同时容纳多场不同类型的演出,使得演出的活动可以轻松进行,避免了多余的设置,从而减轻了演出市场的压力。
此外,国家大剧院还拥有世界一流的音响设备,能够为观众呈现完美的演出效果。
四、国际化的艺术风格
国家大剧院的艺术设计完全采用国际化的风格,建筑设计体现了人文精神和正义感,以及对未来的探索和期许。
建筑的设计风格借鉴了欧洲、美洲等文化的建筑和艺术元素,例如内部设计和装饰使用了大量的石材和水景等自然元素,增加了建筑的艺术感。
中式建筑设计理念中国传统建筑是中国古代文化的重要组成部分,具有独特的韵味和特色。
其设计理念融合了中国古代哲学、艺术和审美观念,体现了中国人对生活和自然的理解和追求。
下面将介绍几个与中式建筑设计理念相关的内容。
1. 人与自然的和谐统一中式建筑注重营造人与自然的和谐关系。
通过布局规划和建筑形式,使建筑与自然环境融为一体,达到共生共荣的目的。
建筑通常以庭院为中心,围合一片开放空间,向外开放的同时又保护了住户的隐私。
建筑布局稳健而谦逊,尊重大自然的力量和气息。
2. 五行相生相克的理念中式建筑的设计理念中体现了五行相生相克的哲学思想。
五行包括金、木、水、火和土,相互之间存在着相生和相克的关系。
在建筑设计中,利用五行的相生关系可以将不同的功能区域相互联系,使得整个建筑空间连贯有序;而利用相克关系则可以实现建筑的平衡和破坏。
这种设计理念既使建筑具有美感,又具有实用性和功能性。
3. 阴阳平衡的思想中式建筑的设计理念中还融入了阴阳平衡的思想。
所谓阴阳是指宇宙中的两种基本力量,分别代表着相反但又相互依存的两个方面。
在建筑设计过程中,通过布局、色彩、材料等方面的搭配,追求阴阳平衡的理念。
例如,在建筑中使用明暗对比可以创造出动态和谐的空间感;在颜色上使用相对冷暖的浅深色调搭配,使建筑更加丰富多样。
4. 动静结合的空间布局中式建筑的空间布局强调动静结合。
建筑内外动静的划分清晰,通常将正屋作为安静的居住区,后院作为安静的休闲区。
同时,设计中也注重动静的转换和过渡,使建筑内外的空间有机地连接起来。
这种空间布局的设计理念既体现了中国文化中静养身心的思想,又满足了人们对生活的多样需求。
总的来说,中式建筑设计理念强调人与自然的和谐统一、五行相生相克、阴阳平衡和动静结合。
这些理念使得中式建筑在形式、功能和理念上与其他建筑风格有所区别,展现出中国文化的独特魅力和独特思维。
这也为每一座中式建筑增添了深厚的文化底蕴和历史意义。
系统和要素的辩证关系
人与自然关系是自然系统与人造要素(如建筑空间、技术系统、经济体系等)之间的
辩证关系。
自然系统包括生物系统、气候系统、土壤系统、地质系统等,它们构成地球的
基本结构和动态特性;而人造要素则包括社会文明,是人为创造的人造空间特征,它们是
把自然空间转变为社会空间的过度变换过程的表现。
在这种人与自然的辩证关系中,人们一方面利用自然环境促进社会发展,另一方面也
影响自然现象和变化,促进自然系统的进化。
比如,建设城市不仅广泛使用了自然资源,
也使郊区空气污染更加严重,使植被严重退化,同时也把造成自然灾难的风险大大加剧;
但城市的建设也是人类文明发展最重要的动力,可以促进社会的进步,丰富人们的精神生
活等。
另外,时至今日,随着气候变化和全球变暖等自然现象的加速发展,人类也通过自身
创造的技术和经济文明来影响这种辩证关系。
例如,通过改善空气污染,开发可再生能源,改进农业生产等技术和政策,人类可以减少对自然系统的影响,减少自然灾害的发生,促
进环境的恢复;与此同时,这些新的技术和政策也有助于人类的经济发展。
因此,人类应
该以更加负责的态度来发展这种辩证关系,把握自然与社会发展的动态平衡,做出更多促
进环境友好发展进而获取积极结果的努力。
血理姑朦霭T search浅谈马岩松关于人与自然的建筑汪晓桢(湖南师范大学美术学院,湖南长沙410012)摘要:马岩松是在国内建筑领域率先提出“山水城市”的青年建筑师,他为中国未来城市建设注入了一个新的概念;马岩松的建筑设计体现了以下三个方面:一是“自然化”的建筑,将自然呼吸与绿色生命引入高层建筑中,打造绿色立体城市,让自然重新融入未来的高密度城市;二是“情感化”的建筑,人的情感与建筑联系起来,才能在建筑完成时带动人们的记忆与想象,改变人的生活,让人们既能找回过去又能畅想未来;三是“村落化”的建筑群,传承了中国对建筑群体和空间序列追求的传统,把过去人们生活在山水之间村落中的意境与自然和谐相处的精神气质贯穿于其中。
关键词:马岩松;自然;情感;山水城市;村落中图分类号:1207文献标志码:A文章编号:1671-1602(2019)20-0001-031背景20世纪90年代是一个重要的时期,中国的改革开发进入到了一个新的历史阶段。
在这个新旧世纪交替之际,中国加入了WTO世界经贸组织(2001年),建立了社会主义市场经济体制。
经济的腾飞带来的是城市的急速发展,全国各地大兴土木。
正如20世纪之交,大火之后急需建设的芝加哥,活跃着大批建筑师建造了大量的商业建筑,21世纪之交的中国也有着同样的境况,特别是在北京、上海、深圳等政治经济文化中心,一栋又一栋的商业大厦拔地而起。
马岩松就是在这样一个背景下进入北京建筑工程学院学习建筑的。
马岩松岀生在中国的政治、经济、文化中心——北京,他的父母都是环保工作者,这让马岩松一直就有一种想要贴近自然的想法,从大二的设计作业紫竹院公园里的冷饮店到后来留学美国所做的一些作品,再到近期MAD的设计,只要是发自于马岩松内心的,都是与自然相关的。
⑴1993年钱学森先生提出了“山水城市”这一概念,建筑师包泡在看过马岩松的一系列作品后,向他推荐了钱学森先生的相关文章。
钱学森先生关于城市建设的思想以及早期马岩松对路易•康所崇尚的自然所产生的共鸣,推动着他开始在“山水城市”的思想上做实践。
建筑与自然环境实现建筑与自然的和谐共生当我们站在城市的高楼大厦之中,欣赏着城市的繁华和灿烂时,我们或许未曾意识到,这些建筑物在与自然环境进行一场无声的对话,为我们创造了一个建筑与自然的和谐共生的空间。
建筑与自然环境之间的关系并非对立,而是互补和相互依存的,为了实现建筑与自然的和谐共生,我们需要从多个方面入手。
首先,建筑设计应当尊重自然环境,充分融入自然元素。
建筑应当被看作是自然环境的一部分,而非与之隔绝的存在。
在建筑设计中,我们可以使用自然材料,如木材、石材等,以减少对环境的破坏,并且可以更好地融入周围的自然景观中。
此外,建筑的外观设计也应当与周围的自然环境相协调,如选择颜色与材质与周围的植被相呼应,使建筑与自然环境形成一种和谐的视觉效果。
其次,环境保护应成为建筑设计的重要组成部分。
在建筑的设计、施工和使用过程中,应当考虑到对环境的保护,减少对自然环境的破坏。
建筑物应该尽量减少能源消耗,并使用可再生能源,如太阳能、风能等,以减少对环境的污染。
同时,在建筑选择中,要考虑材料的环保性,选择具有可持续发展特性的材料,如再生材料、低碳材料等,以减少资源的消耗与浪费。
再次,建筑与自然环境的和谐共生需要人们的参与与共同努力。
除了建筑设计者的努力之外,居民和使用者也应当积极参与环境保护与倡导绿色生活方式。
在建筑使用过程中,我们可以通过合理利用自然光线、节约用水、分类垃圾等方式,减少能源和资源的消耗,降低对环境的影响。
此外,政府和社会组织也应当加强对环境保护的宣传教育,提高公众的环保意识和参与度。
最后,建筑与自然环境的和谐共生可以带来许多好处。
首先,和谐的建筑环境使人们身心愉悦,提高生活质量。
自然元素的融入可以增加建筑的舒适度和美感,使人们感受到自然的气息。
其次,建筑与自然环境的和谐共生有助于减少能源消耗和环境污染,推动可持续发展。
合理利用自然资源和能源可以减少对非可再生资源的需求,降低环境的破坏程度。
最重要的是,建筑与自然的和谐共生体现了人与自然的和谐关系,使人们重新认识到自然的重要性和珍贵性,为保护自然环境产生更深的认识与意识。
建筑空间中的人与自然的关系分析建筑空间是人类生活和活动的场所,而自然是构成地球生态系统的重要组成部分。
人与自然的关系一直都是一个受到关注的话题。
在建筑空间中,人与自然之间的交互作用和平衡非常重要,不仅能够给人们带来舒适和健康的环境,也能够促进可持续的发展和保护环境。
首先,建筑空间应该与自然相互融合,使人们能够感受到自然的存在。
在设计建筑空间时,可以通过选择合适的材料和色彩来创造自然的氛围。
例如,利用木材和绿色植物装饰室内空间,可以营造出自然的感觉,并且带来舒适和放松的效果。
此外,通过增加自然光线的进入和合理安排景观,将室内与室外联系起来,使人们能够享受到自然的美景。
其次,在建筑空间中,人与自然之间的关系也可以通过节能和环保的措施来体现。
建筑设计应该注重能源的利用效率,减少能源的浪费,降低对环境的负担。
采用节能材料和技术,如太阳能电池和地热能等,不仅能够减少对传统能源的依赖,还能够降低能源消耗和碳排放,减少对大气的污染。
另外,建筑设计还应该注重回收利用和资源循环,如雨水收集和利用,废物回收再利用等等。
这些措施不仅能够减少资源的消耗,还能够降低对环境的破坏。
此外,在建筑空间中,人与自然之间的关系还涉及到人类的健康和生活质量。
建筑设计应该注重人类的舒适和健康,提供良好的室内环境。
例如,在通风和采光方面要做到合理布局,确保室内空气的流通和新鲜。
同时,还要注意噪音控制和有害物质的排放,保持室内环境的清洁和安全。
此外,建筑空间中的绿色植物和自然景观也有助于改善人们的心理健康,减轻压力和紧张感。
最后,建筑空间中的人与自然的关系也应该体现在建筑的可持续发展上。
建筑设计应该注重资源的可持续利用和环境的保护。
选择可再生材料和遵循可持续建筑的原则,既能够减少资源的消耗,又能够降低对环境的负担。
此外,建筑空间的规划和布局也应该尊重自然的生态系统,尽量减少对生态的破坏,保护自然的多样性和生态平衡。
综上所述,建筑空间中的人与自然的关系是一种相互影响和相互依存的关系。
人与自然融合的设计理念人与自然融合的设计理念是指在建筑、城市和产品设计中注重人与自然相互融合、和谐共生的理念。
这一设计理念的出现源于环境保护和可持续发展的呼声,旨在寻找一种更加人性化、生态友好的设计方式,以满足人们对舒适、健康和可持续生活的需求。
在人与自然融合的设计理念中,建筑设计注重利用自然元素,如光线、风、水等,在建筑内部和周边创造一个舒适、健康的环境。
建筑师通过合理的布局和设计,充分利用自然光线照射室内,减少对人工照明的依赖,使室内更加明亮、舒适。
同时,利用自然风资源,通过调整建筑物的朝向、开窗的位置和大小,实现室内的自然通风,减少空调使用,降低能源消耗。
此外,还可以考虑在建筑外部设置绿色植物,利用植物的吸附能力净化室内空气。
这样的设计能够提高居住者的舒适度,减少对能源的消耗,降低环境污染,实现人与自然的良好融合。
在城市规划和设计中,人与自然融合的理念强调创造宜居的城市环境。
城市设计师注重提供适合人类生活和活动的公共空间,使城市成为人们生活和社交的场所,而不仅仅是人们的工作场所。
城市规划师也会着重考虑自然环境的保护和恢复,保留和改善生态系统。
例如,城市规划中可以保留绿地和湿地,使城市环境更加宜人,提供更多的休闲空间,并吸引野生动植物回归。
此外,城市规划师还可以合理规划交通网络和建筑布局,减少交通拥堵,提高空气质量,创造一个更加健康、舒适的城市环境。
人与自然融合的设计理念也可以应用于产品设计。
在产品设计中,设计师注重利用可再生资源和环境友好材料,减少对自然资源的消耗和环境的破坏。
设计师还可以考虑产品的使用寿命和回收利用,以降低废物产生和环境污染。
此外,设计师还可以设计出功能强大、易于使用的产品,以提供给用户更好的体验。
人与自然融合的设计理念是一种追求和谐共生的设计方式,旨在打造一个舒适、健康、可持续的生活环境。
通过合理利用自然资源和设计方法,人们可以实现与自然的和谐共存,创造一个更加美好的未来。
建筑·空间·人与自然
在现代社会来说,抛弃机械是不现实的,关键的问题是该保持怎样一种心情?
建筑是在完成空间之后的最终外在,但是空间不该被建筑粗鲁地隔绝在它的里面,与自然,与人,本该亲密。
也许今天的人们慢慢地认识到了这种很久以来的精神隔绝,那些落地的大窗、半开畅甚至完全开放的“私密空间”,它们张开怀抱吸纳着大自然的一切,山与水、风和光、泥土和空气。
这座建筑是大自然的,它处在这片生机盎然的山坡之间,没有令人讨厌的化学材料包裹,仿佛亘古以来这里就应该有着的一座建筑,在和谐中酝酿着生机,仿佛集天地之灵气而生,但他却是出自人类之手,还有比这更令人感动之事吗?他所拥有的空间,就是这无法不感动的一切,置身于这样的空间中,怎么可以视而不见它的和谐之冲击!也许这冲击,并不是每个人能够感受得到的,需要有这种冲击的“承载力”才可以。
大自然是寂静的,它发出的声音是寂静着传到聆听者的耳朵之中的,无论泉水、树木、原野,还是建筑本身。
没有聆听的人,无法感觉这种寂静之美的。
在自然生机的天地中让它焕发人性的生机,每个清晨,每个黄昏,每个夜晚,让寂静酝酿一种力量,是每块石头、每一片落叶之间的力量……
并不是你要不要亲近自然,而是必须这样。
“自然”在建筑完成过程中已经在表现着它的力量,从上个世纪最伟大的建筑师“赖特”到德国著名的包豪斯(bauhaus)学院都信奉着中国老子的哲学思想:“凿户牖以为室,当其无,有室之用。
故有之以为利,无之一为用。
”意思是,室内空间才是房屋的真正实用之处。
建筑的外在形式应该以室内功能为主来确定它的造型,这句话又联系到了人的因素,室内是人们生活、学习、工作的地方。
如果人们在它的空间中并不舒服,功能别扭,不自然,那么这座建筑外观无论怎么漂亮,它也只是一座“死建筑”,失去了自然的生命力。
这便是“功能主义”渐成建筑界主流的原因。
古典主义的繁琐,为了显示皇家的高贵而强制性地人为制造出各种各样的造型,现代极简主义却要抛弃一切多余的装饰,只讲求功能实用,这些都不自然,不人性化,扼杀了人们在精神上的自然流露,趋于物化或者作做。
寻找自然的感觉,并不是说抛弃手工或机器的人为因素,而是怎样更好的利用现代化的机器。
在庄子的《天地篇》有一故事说:子贡自南方北返,路遇一农夫,以瓮取水灌田,子贡遂问他“你为何不用桔槔呢?一天可灌溉浇园上百畦,事半功倍,又很省力。
”农夫答曰“我并非不知,只是使用机械必有机心,人一有机心,使会失去纯真。
”这是中国古代哲学“顺其自然,天人合一”的典型体现。
庄子担心人类会失去感性天性而论为机械的附庸。
在国外的建筑史上也有很多信奉这样理论的建筑师,反对使用机械。
过多的依赖于机械,会成为现代文明的奴隶,那样还有什么自然可言?
当然,在现代社会来说,抛弃机械是不现实的,关键的问题是该保持怎样一种心情?
音乐还是那样的低调着在耳边响着,是窦唯的,他的音乐感觉自然,而我喜欢自然的事物。
喜欢音乐或者其他,并不需要理论来支持或引导,这是通过时间感受出来的,感受建筑同时也在感受一种音乐——那就是自然的音乐,和自然的一切。
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