《蒋勋细说红楼梦》经典语录大全精选合集

蒋勋语录100句【1】：这一时期的文学对日本，乃至整个亚洲都有影响。

像王羲之、陶渊明等人的生活方式，对日本影响非常大。

日本的武士道精神，甚至包括憎侣，都带有魏晋文人的个性。

日本的枯山水与文人的生活品味和审美观有很大关系。

--蒋勋《蒋勋说文学：从诗经到陶渊明》【2】：商的文明据说一直往南去，有人认为春秋以后楚的文化是商的衍脉。

的确，我们在《楚辞》中，仍可以看见那热烈的激情，荡溢着神秘的浪漫精神。

然而，西周的理性精神的确替代了伟大的商帝国，成为中国文明的基础，从这一条线传承下去，归结先秦的儒家哲学，“郁郁乎文哉！吾从周”。

中国人建立了一套理性而均衡的文明，进退揖让都不失法度。

然而，那潜藏着的商的血液，似乎还不时要出来，在理性得丧失了原始生命力量的时候，以外表看来十分狂烈的姿态复活了古老的中国。

从巫的美，到理性的文明，从精神的激情，到知性的平衡，“浪漫的”与“古典的”，也构成了中国艺术风格交互不断的两个主题。

--蒋勋《美的沉思》【3】：凡美的都消逝如泪凡耽溺美的都成罪愆而我宿世的罪便是嗜美至深此生──也不能改了--蒋勳《多情应笑我》【4】：在现实世界中，我们的爱都受到了磨损、扭曲，我们与现实妥协，爱，已经不纯粹。

…我们的宽容与慈悲很脆弱，在残酷的现实面前，我们信誓旦旦的爱可能崩溃瓦解无影无踪。

--蒋勳《破解梵谷》【5】：凡是能够把自然、隐士、心灵的美学修得很好的人，其实常常是在政治里混得很深的人。

真正的隐士就隐了，没必要去写东西，因为他已经用行为完成了隐居的理想。

--蒋勋《蒋勋说文学：从诗经到陶渊明》【6】：日本的文学史家经常称中国魏晋时期为“唯美时代”，是说这个时代特别重视美。

--蒋勋《蒋勋说文学：从诗经到陶渊明》【7】：当道德变成一种表演，就是作假，就会变成各种形态的演出，就会让最没有道德的人变成最有道德的人，语言和行为开始分离。

--蒋勋《孤独六讲》【8】：孤独和寂寞不一样，寂寞会发慌，孤独则是饱满的。

【蒋勋细说红楼梦】学习第三天蒋勋细说红楼梦：第二十一回第二十一回贤袭人娇嗔箴宝玉俏平儿软语救贾琏话说史湘云跑了出来，怕林黛玉赶上，宝玉在后忙说：“仔细绊跌了！那里就赶上了？”林黛玉赶到门前，被宝玉叉手在门框上拦住，笑劝道：“饶他这一遭罢。

”林黛玉搬着手说道：“我若饶过云儿，再不活着！”湘云见宝玉拦住门，料黛玉不能出来，便立住脚笑道：“好姐姐，饶我这一遭罢。

”恰值宝钗来在湘云身后，也笑道：“我劝你两个看宝兄弟分上，都丢开手罢。

”黛玉道：“我不依。

你们是一气的，都戏弄我不成！”宝玉劝道：“谁敢戏弄你！你不打趣他，他焉敢说你。

”四人正难分解，有人来请吃饭，方往前边来。

那天早又掌灯时分，王夫人，李纨，凤姐，迎，探，惜等都往贾母这边来，大家闲话了一回，各自归寝。

湘云仍往黛玉房中安歇。

宝玉送他二人到房，那天已二更多时，袭人来催了几次，方回自己房中来睡。

次日天明时，便披衣靸鞋往黛玉房中来，不见紫鹃，翠缕二人，只见他姊妹两个尚卧在衾内。

那林黛玉严严密密裹着一幅杏子红绫被，安稳合目而睡。

那史湘云却一把青丝拖于枕畔，被只齐胸，一弯雪白的膀子撂于被外，又带着两个金镯子。

宝玉见了，叹道：“睡觉还是不老实！回来风吹了，又嚷肩窝疼了。

”一面说，一面轻轻的替他盖上。

林黛玉早已醒了，觉得有人，就猜着定是宝玉，因翻身一看，果中其料。

因说道：“这早晚就跑过来作什么？”宝玉笑道：“这天还早呢！你起来瞧瞧。

”黛玉道：“你先出去，让我们起来。

”宝玉听了，转身出至外边。

黛玉起来叫醒湘云，二人都穿了衣服。

宝玉复又进来，坐在镜台旁边，只见紫鹃，雪雁进来伏侍梳洗。

湘云洗了面，翠缕便拿残水要泼，宝玉道：“站着，我趁势洗了就完了，省得又过去费事。

”说着便走过来，弯腰洗了两把。

紫鹃递过香皂去，宝玉道：这盆里的就不少，不用搓了。

”再洗了两把，便要手巾。

翠缕道：“还是这个毛病儿，多早晚才改。

”宝玉也不理，忙忙的要过青盐擦了牙，嗽了口，完毕，见湘云已梳完了头，便走过来笑道：“好妹妹，替我梳上头罢。

《红楼梦》金句摘抄精选《红楼梦》金句摘抄精选导语：《红楼梦》（又名《石头记》《金玉缘》），中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，它也是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。

这里本店铺为大家整理了30句《红楼梦》金句摘抄，希望你们喜欢。

1. 三春过后诸芳尽，各自须寻各自门。

2. 无材可去补青天，枉入红尘若许年。

3. 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。

若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？4. 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。

睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。

5. 红尘滚滚，奈何不了一往情深。

人欲横流，唯简单笃定不乱一心。

6. 任凭弱水三千，我只取一瓢饮。

7. 乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。

8. 一个情字，最是磨人。

9. 我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而出发。

进不了的前程，回不去的故乡。

10. 真亦假时假亦真，无为有处有还无！11. 世事洞明皆学问，人情练达即文章。

12. 你证我证，心证意证。

是无有证，斯可云证。

无可云证，是立足境。

无立足境，是方干净。

13. 自古长如此，叹息未曾止。

14. 人生多的，就是遗憾。

几人办得到，放眼看。

15. 虽怒时而若笑，即瞋视而有情。

16. 春梦随云散，飞花逐水流，寄言众儿女，何必觅闲愁！17. 既熟惯便更觉亲密，既亲密便不免有些不虞之隙，求全之毁。

18. 面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波。

虽怒时而似笑，即瞋视而有情。

19. 青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。

20. 世人皆堪不破，缘之所以是缘，本就是要散的。

21. 博得嫦娥应借问，何缘不使永团圆。

22. 我所居兮，田埂之峰；我所游兮，鸿蒙太空；我所逝兮，吾谁与从；渺渺茫兮，归彼大荒。

23. 此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了他去。

蒋勋：红楼梦中皆慈悲，粒粒微尘见众生一个是阆苑仙葩一个是美玉无瑕若说没奇缘今生偏又遇着他若说有奇缘如何心事终虚化——《红楼梦》《红楼梦》是可以读一辈子的书。

年少时读，惊叹于宝黛爱情的凄美；成熟后读，理解了宝钗的圆融世故；而后再读，则会对红楼众人报之以体谅与悲悯，对世道人伦多一分看破与接纳。

我们不只在读《红楼梦》，也在阅读自己的一生。

我们的一生，追寻着“有意义”的事，却常忽略了“有意思”的事。

却不知，正是“有意思”的事，更能让我们有所领悟。

而在《红楼梦》中，处处都是“有意思”的事：黛玉宝玉玩笑逗趣、湘云醉卧花阴、晴雯撕扇、刘姥姥入大观园……就连“为人不堪”的贾瑞、“名不见经传”的二丫头，一举一动都暗藏着玄机……能够看见《红楼梦》中“意思”的人，必然是慈悲、达观的。

因为懂得接纳，懂得去体察那些主角甚至小人物身上的“闪光点”，甚至理解那些“暗自争斗”、“不堪报复”背后暗含的无奈与心酸……明白了曹雪芹的用意，明白了那些心底的爱恨从何而来，也明白了世道伦常，人生悲喜，其实都有缘由。

是最能写出这种慈悲的人。

《红楼梦》中，处处是慈悲，处处是觉悟。

有着长者的淡然与醒悟，有着佛心的悲悯与包容。

慈悲，是一种豁达的成长红楼梦，讲的是成长。

大观园其实是一个青春王国：大观园里，薛宝钗大概十三岁半，比贾宝玉大一点点，贾宝玉十三岁，林黛玉十二岁，史湘云大概也十二岁左右……正因如此，我们看到的便不止是黛玉爱哭的小性、宝玉恣意的偏爱，而是在他们的年纪下，最“诗性”，也最反叛的青春时光。

青春的“成长”不意味着一定是世俗，也有可能是豁达：“人只要有选择，就会有遗憾““有所取，就有所舍；有所得，就有所失”“结局不是最重要的，人一步一步怎么走向那个结局才是最重要的”慈悲，是对众生的包容每个人的一生都是不断变化，不断领悟的。

阅读《红楼梦》，是一种学习“宽容”的过程：“人最大的谦卑，莫过于能明白每个人都是在用自己的方式实现自我”“人跟人之间所有的嫉妒，其实都是欣赏”“它意味着你看到一个生命，虽然不能理解，甚至并不认同，可是你却明白和尊重他的生活方式"“慈悲”并不是天生的，是看过生命不同受苦的形式之后真正生长出来的同情与原谅。

蒋勋的经典句子语录大全1 我想说的是一种语言的孤独，当语言不具有沟通性时，语言才开始有沟通的可能。

--蒋勋《孤独六讲》2 文学不是励志的格言，不是非黑既白的答案，文学是对生命现象的真实理解、包容。

--蒋勋3 生命怎么活都会有遗憾，关键在于你怎么去领悟，给这个遗憾的部分更崇高的向往，然后尊重、包容它，反而会吧这个遗憾的部分变成一种生命力的圆满。

--蒋勋《美，看不见的竞争力》4 人的生命中最承受不起的不是劳苦、不是压力，是轻浮，轻浮得没有生命的重量、没有生命的价值。

这生命不能承受之轻，相较于重而言，是另一种对生命的侮辱。

--蒋勋5 坦荡得一如清水时，就会看到最美的东西。

--蒋勋6 咸味太平凡了，平凡到容易被忽略，但是深思起来，“甜”、“酸”有时都可以不用，都有一点装饰性，咸味好像才是踏踏实实的生活，不可或缺。

--蒋勋《给青年艺术家的信》7 孟子说人性本善，人是性善的发扬;另一个非常大的荀子流派，则说人性是恶的，因为性恶，才需要很多的教养和禁忌去限制。

--蒋勋《孤独六讲》8 每个人都急着讲话，每个人都没把话讲完。

快速而进步的通讯科技，仍然无法照顾到我们内心里那个巨大而荒凉的孤独感。

--蒋勋9 美，不会使人自大骄傲，真正的美，使人谦逊。

--蒋勋《给青年艺术家的信》10 我们是不是可以试着缓下自己的脚步，少吃一点，吃好一点，并且学会等待，我觉得这很重要，等待花开、等待果熟、等待不同季节的不同食材，等待一道食物用繁复的手工步骤细心料理。

只有让等待变成一种态度，一种心态，它才会成为生活中的信仰，成为我们作为人的新价值。

--蒋勋《读经典》11 “生活的意义，不是盲目的皈依，不是毫无理由的顺从。

我们必须晓得开拓的意义，晓得在学习之外还须创建。

我们的教育企图把我们塑造成一个个规规矩矩方方正正的典型圣贤。

老一辈的总希望我们按照他们的方式再活一次，可是他们不知道他们活得有多可笑。

我们有自己的理想，自己的生活方式，我们是人，而不是产品。

蒋勋-细说红楼梦-第十四回（上）第十四回林如海捐馆扬州城贾宝玉路谒北静王对人世的透彻领悟我常想《红楼梦》这样一部大书，可能每个人都有自己接近它的法门。

《红楼梦》的内容很复杂、很丰富，除了对情的描写，还有作者对人世的透彻领悟，在这些方面，它绝不低于《三国演义》或者《水浒传》。

《红楼梦》与其他文学作品不同的地方在于，作者既看透了人世，又有一种对真情的坚守与把握。

宁国府下人眼中的王熙凤在十三回的结尾，王熙凤想到五个她要改革的方面，接下来，我们将看到她如何执行。

“话说宁国府中都总管来升，闻得里面邀请了凤姐”，立刻把他底下所有人召集起来，跟他们说：“如今请了西府里琏二奶奶管理内事，倘或他来支取东西，或是说话，我们须比往日小心些。

每日大家早来晚散，宁可辛苦这一个月，过后再歇着，不要把老脸面丢了。

”他特别指出：“那是个有名的烈货，脸酸心硬，一时恼了，不认人的。

”众人听了这话，都道：“有理。

”这是来升讲的，可是下面有人说出了另外一种看法：“论理，我们里面，也须得他来整治整治，都忒不像了。

”这话也让人感觉到，王熙凤要整顿宁国府非常不容易，这是一个烂摊子。

此时王熙凤还没有来，可是声威已到，底下的人已经开始紧张了。

管理从造名册着手“正说着，只见来旺媳妇拿了对牌来，领取呈文京榜纸札，票上批着数目。

”“呈文纸”是一种古代记账的纸，领呈文纸就是要开始造册了。

可以猜出，王熙凤第一件事是造名册，然后就要有公告出来。

这也说明宁国府平常连最基本的管理都没有。

“票上批着数目”，严格到连多少张纸都要批数目，可见所有出入都登记在册。

作者就是从一些这样的小细节开始一步一步深入，让人体会王熙凤一丝不苟的作风。

可王熙凤的管理却清楚明白。

“众人连忙让坐倒茶，一面命人按数取纸来抱着。

”“同来旺媳妇一路行来，至仪门口，方交与来旺媳妇自己抱进去了。

”“凤姐即命彩明钉造簿册。

”彩明是平儿底下的一个丫头。

“即时传来升媳妇，兼要家口花名册来查看，又限于明日一早，传齐家人媳妇进来听差等语。

【蒋勋细说红楼梦】学习第七天蒋勋细说红楼梦：第二十五回※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※点击上方音频收听第二十五回魇魔法姊弟逢五鬼红楼梦通灵遇双真话说红玉心神恍惚，情思缠绵，忽朦胧睡去，遇见贾芸要拉他，却回身一跑，被门槛绊了一跤，唬醒过来，方知是梦。

因此翻来复去，一夜无眠。

至次日天明，方才起来，就有几个丫头子来会他去打扫房子地面，提洗脸水。

这红玉也不梳洗，向镜中胡乱挽了一挽头发，洗了洗手，腰内束了一条汗巾子，便来打扫房屋。

谁知宝玉昨儿见了红玉，也就留了心。

若要直点名唤他来使用，一则怕袭人等寒心，二则又不知红玉是何等行为，若好还罢了，若不好起来，那时倒不好退送的。

因此心下闷闷的，早起来也不梳洗，只坐着出神。

一时下了窗子，隔着纱屉子，向外看的真切，只见好几个丫头在那里扫地，都擦胭抹粉，簪花插柳的，独不见昨儿那一个。

宝玉便靸了鞋晃出了房门，只装着看花儿，这里瞧瞧，那里望望，一抬头，只见西南角上游廊底下栏杆上似有一个人倚在那里，却恨面前有一株海棠花遮着，看不真切。

只得又转了一步，仔细一看，可不是昨儿那个丫头在那里出神。

待要迎上去，又不好去的。

正想着，忽见碧痕来催他洗脸，只得进去了。

不在话下。

却说红玉正自出神，忽见袭人招手叫他，只得走上前来。

袭人笑道：“我们这里的喷壶还没有收拾了来呢，你到林姑娘那里去，把他们的借来使使。

”红玉答应了，便走出来往潇湘馆去。

正走上翠烟桥，抬头一望，只见山坡上高处都是拦着帏幙，方想起今儿有匠役在里头种树。

因转身一望，只见那边远远一簇人在那里掘土，贾芸正坐在那山子石上。

红玉待要过去，又不敢过去，只得闷闷的向潇湘馆取了喷壶回来，无精打彩自向房内倒着。

众人只说他一时身上不爽快，都不理论。

展眼过了一日，原来次日就是王子腾夫人的寿诞，那里原打发人来请贾母王夫人的，王夫人见贾母不自在，也便不去了。

倒是薛姨妈同凤姐儿并贾家几个姊妹，宝钗，宝玉一齐都去了，至晚方回。

匠心物道蒋勋：没领悟这10个处世哲学，不算读懂《红楼梦》人生大部分的痛苦都可归结为对权、钱、情的执着，明知到头来终是一场空，可为什么依然会有执念？这是《红楼梦》里所有人都在遭遇的困境，也是现世中我们每个人都解不开的心结。

蒋勋老师在解读《红楼梦》的过程中，为你精炼出这10个处世哲学，或许能让你更通透地看待人性与生命。

01领悟在现实世界里让你觉得最痛苦的东西，一定是最后能让你领悟的东西；让你受尽折磨的那个人，恰恰是你宿命里最爱的人。

——《蒋勋细说红楼梦》第二十九回02相爱在恋爱关系中，一个人爱你，你不爱对方的时候，你一定是强势的；你爱一个人，爱得比对方多，你就是弱势的。

——《蒋勋细说红楼梦》第十一回03相处你跟一个人相处，最好不要听他讲了什么，你要听他没有讲什么。

因为没有讲的才是他真正的心事，可他往往不敢讲，而是用别的东西伪装与掩饰。

——《蒋勋细说红楼梦》第五回04教养一个求你的人处在难堪的状况，有教养的人绝对不能让人家难堪，几句话可以看到他对人的厚道。

——《蒋勋细说红楼梦》第三回05平衡我们性格里都有林黛玉和薛宝钗，我们永远都会面临两种性格的矛盾。

林黛玉带着不妥协的坚持死去，薛宝钗懂得圆融，跟现世妥协活下来。

我们要内在有自我的坚持，在外又能与人随和相处，能达致这两者平衡，真是大智慧。

06自卑在社会当中，贫贱富贵的对比常常会让人觉得恼怒与羞愧。

可是很多时候并不是别人在侮辱我们，而是我们自以为比不上别人，觉得自卑。

——《蒋勋细说红楼梦》第四十回07自我庄子说：不要因为别人爱你，就觉得你的存在多一点意义；也不要因为别人不喜欢你，就觉得少一点存在的意义。

只有这样，你的自我才是完整的。

——《蒋勋细说红楼梦》第三十六回08宽容我们活在人世间，对所有事情的判断都带有某种主观色彩，可是曹雪芹常常让我们感受到，能从别人的角度去看待一件事情，才是真正的宽容。

——《蒋勋细说红楼梦》第三回09忘恩如果你曾对他人有恩，最好忘掉，不然这“恩”最后会变成你自己的痛苦，觉得别人忘恩负义。

蒋勋细说红楼梦：石楼闲睡鹤，锦罽暖亲猫第四十九回芦雪庵争联即景诗暖香坞雅制春灯谜蒋勋：著名画家、诗人、作家、美学家。

福建长乐人，生于古都西安，成长于台湾。

其文笔语言清丽流畅，兼具感性与理性之美，深受多方喜爱和好评。

石楼闲睡鹤，锦罽暖亲猫邢岫烟联的是“空山泣老鸮”。

“鸮”就是猫头鹰，猫头鹰的叫声很难听，有一点像哭。

这一句是形容在空寂的深山里，猫头鹰传出的凄凉、孤独的叫声。

然后又给出一句“阶墀随上下”。

有人曾问我，这一句讲的是麻雀吗？其实不是，还是雪。

它是讲雪花飘忽不定，一会儿落在台阶上面，一会儿落在台阶下面。

湘云不是正在喝茶吗？赶忙丢了茶杯接道：“池水任浮漂。

”雪花在水上也是任其漂浮。

“阶墀”对“池水”，“随”对“任”，“上下”对“浮漂”，每一个字都恰到好处。

她给出的下一句“照耀临清晓”，和黛玉接的“缤纷入永宵”，分别描绘了清晨时雪光的明亮，和入夜之后雪花依然不断在飘的景色，也对得非常漂亮。

“诚忘三尺冷。

”黛玉刚给出一句，就又被湘云抢去了：“瑞释九重焦。

”“诚忘三尺冷”有人认为是在讲“程门立雪”的典故，也有人认为是在隐喻禅宗二祖惠可的“断臂立雪”，我比较赞同后一种观点。

因为黛玉是出世的，她对儒家忠孝礼仪的东西，大概没有什么兴趣。

“九重”就是九重天的意思，“焦”是指干旱，过去的农业社会非常盼望过年的时候来一场大雪，能够缓解干旱。

湘云又起了一句：“僵卧谁相问。

”这里有一种悲悯。

天寒地冷的时候，会有很多冻死的人，就像杜甫诗里说的“路有冻死骨”，有谁会想到他们？其实我想今天也是一样，在法国如果哪一年大雪特别多的话，很多游民就会冻死。

法国游民非常多，不是因为穷，其实是他们自己选择不工作的。

他们还有自己的哲学：说每天喝喝红酒、吃吃面包就够了，所以他们就每天去“要”一点红酒跟面包。

如果大家有机会到巴黎的塞纳河边，会看到桥洞里住着许多游民。

最惊讶的是，他们的留声机里放的是巴赫的音乐，也许还会跟你谈希腊哲学。

所以我觉得这些十五六岁的孩子，作诗并非单纯为了附庸风雅的“玩”，其中也包含着他们对于历史、民间疾苦和许多哲学问题的思考。

古典书城「最受欢 迎的古典文化公号 最具人气的古典文化社群 」 国学经典 | 古典文学 | 诗词歌赋 | 历史趣闻 | 风俗礼仪文｜美物计毛主席说：“ 《红楼梦》我至少读了3遍……我是把它当历史读的 。

”鲁迅说：“一部《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事… ”而至少把红楼读了二三十遍的美学家蒋勋，他看到的却是慈悲。

他曾说：“我是把《红楼梦》当佛经来读的，因为里面处处都是慈悲，也处处都是觉悟 ”。

丨对红楼情有独钟的美学家丨蒋勋是当代知名画家、作家、诗人。

但大家最熟悉的，是美学家的蒋勋。

他写孤独：“孤独没有什么不好。

使孤独变得不好，是因为你害怕孤独。

” 他写品味：“在匆忙紧迫的生活里，感觉不到美。

”他写生命：“生命怎么活都会有遗憾，关键在于你怎么去领悟。

”他读《红楼梦》，最早是十二三岁，在被窝里打着手电筒看的，至今已读了二三十遍。

对他来说，《红楼梦》就如同自己的生活， 即使琐琐碎碎、点点滴滴，仔细看去，也都应该耐人寻味 。

待得读久了，便会发现自己也在书中，有时候是黛玉，喜欢孤独，有时候是薛宝钗，在意现实的成功，有时候是史湘云，直率天真，不计较细节…所以，蒋勋讲《红楼梦》，就是在分享自己的人生体会，是一个生命对其他生命的叩问和聆听，很真实、很感性、很深刻，也很美 。

林青霞把他当成唯一的偶像： “听老师讲《红楼梦》的光盘，心里很安定，很容易入睡 。

”中国古典文化学者叶嘉莹也大力称赞：“蒋先生的感觉非常敏锐，他讲《红楼梦》，不但是细致，而且非常深刻，尤其他能够把这种细致深刻的感情用很有学理的语言表达出来 。

“今天，美物计向大家推荐《蒋勋说红楼梦》，原价398元，现 特惠价298元，美物计首发，现货销售 。

蒋勋如此解读《红楼梦》：丨大观园，就是一所秘密的青春王国丨《红楼梦》其实是写青少年的一本书 。

小说里面，王熙凤大概17岁，林黛玉进贾府时才12岁左右，宝玉大黛玉1岁，宝钗又大一点。