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(word完整版)《论语》十二章
《论语》十二章【原文、译注、点评】一、人而不仁，如礼何?人而不仁,如乐何?(《论语·八佾篇》 )【注释】如礼何:“如…何”是古代常用句式，当中一般插入代词、名词或其他词语，意思是“把（对）…怎么样（怎么办）”.【译文】一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，奏乐有什么用？【点评】乐是表达人们思想情感的一种形式,在古代,它也是礼的一部分。
礼与乐都是外在的表现，而仁则是人们内心的道德情感和要求，所以乐必须反映人们的仁德。
这里，孔子就把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。
二、朝闻道，夕死可矣。
（《论语·里仁》第四）【注释】“死”是动词的为动用法，“为……死”。
【译文】早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。
【点评】这句话形容孔子对真理或某种信仰追求的迫切心情。
这句话中“道”指的是儒家的“仁义之道”，懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫之,甚至不惜牺牲自己的生命。
三、君子喻于义,小人喻于利。
（《论语·里仁》）【注释】喻：明白，知道。
【译文】君子看重的是道义,小人看重的是利益.【点评】这句话从价值指向的不同来区分君子与小人的。
道德高尚者只需晓以大义,而品质低劣者只能动之以利害。
君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。
四、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
（《论语·里仁》)【译文】看到贤人就向他学习，希望能和他一样。
看到不贤的人要从内心反省自己有没有跟他相似的毛病。
【点评】“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益",要学会吸取教训，不能跟别人堕落下去。
孟子的母亲因为怕孟子受到坏邻居的影响，连搬了三次家；杜甫写诗自我夸耀“李邕求识面，王翰愿为邻”，都说明了这种“榜样的作用”。
五、质胜文则野，文胜质则史.文质彬彬，然后君子.（《论语·雍也》）【注释】质：质朴。
2024版《论语十二章》优秀课件(完整版)
《论语十二章》优秀 课件(完整版)
2024/1/28
1
目录
• 引言 • 文本解读与赏析 • 思想内涵与价值观念 • 艺术特色与表现手法 • 知识拓展与跨文化对比 • 互动环节与课堂实践
2024/1/28
2
01
引言
2024/1/28
3
课件背景与目的
2024/1/28
课件背景
随着信息技术的快速发展和教育改革的不断深入，多媒体课件 在教学中的应用越来越广泛。为了满足广大师生对高质量教学 资源的需求，我们特地制作了这份《论语十二章》优秀课件。
掘其中具有普遍意义的价值观念。
20
当代社会中《论语》现实意义
《论语》与现代社会伦理 道德建设
分析《论语》中蕴含的伦理道德观念对现代社 会道德建设的启示和意义，如仁爱、礼制等思 想对现代社会的影响。
《论语》与现代教育理念
探讨《论语》中教育思想对当代教育改革的借鉴意义， 如因材施教、启发式教学等原则在现代教育中的应用。
的快乐和重要性。
对偶
如“知之者不如好之者，好之者 不如乐之者。”运用对偶手法， 形成鲜明对比，突出喜爱和热爱
的重要性。
排比
如“君子食无求饱，居无求安， 敏于事而慎于言。”运用排比手
法，增强语言气势和节奏感。
2024/1/28
16
情感表达及意境营造
情感表达
通过字里行间流露出的情感，如“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”表达了对时光流逝的感慨和对生 命的珍视。
《论语》与企业管理智慧
挖掘《论语》中管理思想对企业管理的指导意 义，如以人为本、和为贵等理念在企业管理实 践中的运用。
2024/1/28
21
06
2024/1/28
1
目录
• 引言 • 文本解读与赏析 • 思想内涵与价值观念 • 艺术特色与表现手法 • 知识拓展与跨文化对比 • 互动环节与课堂实践
2024/1/28
2
01
引言
2024/1/28
3
课件背景与目的
2024/1/28
课件背景
随着信息技术的快速发展和教育改革的不断深入，多媒体课件 在教学中的应用越来越广泛。为了满足广大师生对高质量教学 资源的需求，我们特地制作了这份《论语十二章》优秀课件。
掘其中具有普遍意义的价值观念。
20
当代社会中《论语》现实意义
《论语》与现代社会伦理 道德建设
分析《论语》中蕴含的伦理道德观念对现代社 会道德建设的启示和意义，如仁爱、礼制等思 想对现代社会的影响。
《论语》与现代教育理念
探讨《论语》中教育思想对当代教育改革的借鉴意义， 如因材施教、启发式教学等原则在现代教育中的应用。
的快乐和重要性。
对偶
如“知之者不如好之者，好之者 不如乐之者。”运用对偶手法， 形成鲜明对比，突出喜爱和热爱
的重要性。
排比
如“君子食无求饱，居无求安， 敏于事而慎于言。”运用排比手
法，增强语言气势和节奏感。
2024/1/28
16
情感表达及意境营造
情感表达
通过字里行间流露出的情感，如“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”表达了对时光流逝的感慨和对生 命的珍视。
《论语》与企业管理智慧
挖掘《论语》中管理思想对企业管理的指导意 义，如以人为本、和为贵等理念在企业管理实 践中的运用。
2024/1/28
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06
5.1《论语》十二章+课件+2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册
特殊句式：敏于事而慎于言（状语后置句）——于事敏而于言慎（正常语序）敏:勤勉，勤劳敏捷。就：靠近、看齐、到…去。有道：有才艺或道德的人。正：匡正、端正。可谓：可以说。
孔子认为君子“好学”的标准是什么？每条的侧重点是什么?
君子食无求饱，居无求安
敏于事而慎于言
就有道而正焉
第一条在物质条件上不追求安逸和享受
②孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君，臣臣，父父，子子”这种合乎“礼”的等级制度。孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑跏不中则民无所措手足。”(《论语·子路》)
作者简介
孔子是儒家创始人，他的思想核心是“仁”“礼”。③孔子主张克己复礼。《论语·颜渊》记载：“颜渊问仁。子日：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。颜渊又问“克己复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
质：质朴、朴实文：华美、文采 野：粗野、鄙俗 史：虚饰，浮夸文质彬彬：文质兼备、配合适当的样子。
〈成语积累〉文质彬彬：形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
我们应该如何理解“文”与“质”的关系？ 孔子说的“文”指合乎礼的外在表现，“质”指内在的仁德。只有具备“仁”的内在品质，又合乎“礼”并表现出来，方能成为君子。“文”与“质”的关系，即“礼”与“仁”的关系。这体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格，也反映了孔子一以贯之的中庸思想。 此处的“文”字涵义较广，大致相当于我们今天所说的“文化教养”，在当时即所谓“礼乐”，但其中也包括了学习诗书六艺之文。“质”则指人的朴实本性。如果人但依其朴实的本性而行，虽然也很好，但不通过文化教养终不免会流于“粗野”(道家的“返璞归真”，魏晋人的“率性而行”即是此一路)。相反地，如果一个人的文化雕琢掩盖了他的朴实本性，那又会流于浮华(其极端则归于虚伪的礼法)。前者的流弊是有内容而无适当的表现形式；后者的毛病则是徒具外表而无内涵。所以孔子才认为真正的“君子”必须在“文”、“质”之间配合得恰到好处。 ——余英时《儒家“君子”的理想》
孔子认为君子“好学”的标准是什么？每条的侧重点是什么?
君子食无求饱，居无求安
敏于事而慎于言
就有道而正焉
第一条在物质条件上不追求安逸和享受
②孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君，臣臣，父父，子子”这种合乎“礼”的等级制度。孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑跏不中则民无所措手足。”(《论语·子路》)
作者简介
孔子是儒家创始人，他的思想核心是“仁”“礼”。③孔子主张克己复礼。《论语·颜渊》记载：“颜渊问仁。子日：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。颜渊又问“克己复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
质：质朴、朴实文：华美、文采 野：粗野、鄙俗 史：虚饰，浮夸文质彬彬：文质兼备、配合适当的样子。
〈成语积累〉文质彬彬：形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
我们应该如何理解“文”与“质”的关系？ 孔子说的“文”指合乎礼的外在表现，“质”指内在的仁德。只有具备“仁”的内在品质，又合乎“礼”并表现出来，方能成为君子。“文”与“质”的关系，即“礼”与“仁”的关系。这体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格，也反映了孔子一以贯之的中庸思想。 此处的“文”字涵义较广，大致相当于我们今天所说的“文化教养”，在当时即所谓“礼乐”，但其中也包括了学习诗书六艺之文。“质”则指人的朴实本性。如果人但依其朴实的本性而行，虽然也很好，但不通过文化教养终不免会流于“粗野”(道家的“返璞归真”，魏晋人的“率性而行”即是此一路)。相反地，如果一个人的文化雕琢掩盖了他的朴实本性，那又会流于浮华(其极端则归于虚伪的礼法)。前者的流弊是有内容而无适当的表现形式；后者的毛病则是徒具外表而无内涵。所以孔子才认为真正的“君子”必须在“文”、“质”之间配合得恰到好处。 ——余英时《儒家“君子”的理想》
2024年《论语》十二章课件课件(多场合应用)
《论语》十二章课件课件(多场合应用)《论语》是儒家经典之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
本课件将选取《论语》中的十二章，对其内容进行解读和分析，以帮助大家更好地理解《论语》的思想内涵。
第一章：《学而》《学而》是《论语》的开篇，主要讲述了学习的态度和方法。
孔子认为，学习是一个人成长的重要途径，只有不断学习，才能不断进步。
他强调“学而时习之，不亦说乎？”，意思是说，学习了知识之后，要时常温习，这样才能真正掌握。
孔子还强调了学习的乐趣，认为学习应该是一种享受，而不是负担。
第二章：《为政》《为政》主要讲述了孔子的政治理念。
孔子认为，一个好的政治家应该具备仁爱之心和道德品质。
他强调了“仁政”的重要性，认为只有以仁爱之心来治理国家，才能得到人民的支持和信任。
孔子还强调了道德的示范作用，认为政治家应该以身作则，为人民树立榜样。
第三章：《八佾舞》《八佾舞》主要讲述了礼乐的重要性。
孔子认为，礼乐是维护社会秩序和谐的重要手段。
他强调了礼乐的教育作用，认为通过学习礼乐，可以培养人的品德和修养。
孔子还强调了礼乐的审美价值，认为礼乐可以给人带来美的享受。
第四章：《里仁》《里仁》主要讲述了仁爱的重要性。
孔子认为，仁爱是人的最高道德境界。
他强调了仁爱的普遍性，认为每个人都应该追求仁爱，无论是对待亲人还是对待陌生人。
孔子还强调了仁爱的实践性，认为仁爱不仅仅是内心的情感，更应该是通过行动来体现。
第五章：《公冶长》《公冶长》主要讲述了孔子的教育理念。
孔子认为，教育的目的是培养人的品德和能力。
他强调了启发式教学的重要性，认为教师应该引导学生主动思考和探索。
孔子还强调了教育者的责任，认为教师应该以身作则，为学生树立榜样。
第六章：《雍也》《雍也》主要讲述了孔子的修身理念。
孔子认为，修身是做人的根本。
他强调了修身的重要性，认为只有修身才能齐家治国平天下。
孔子还强调了修身的方法，认为修身应该从自我反省开始，通过自我反省来发现并改正自己的缺点。
《论语十二章》原文及翻译(2020年8月整理).pdf
《论语》①十二章1.子②曰：“学而时习③之，不亦说④乎？有朋自远方来，不亦乐(lè)乎？人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎？”（《学而⑦》）注释：①《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。
《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。
②子：先生，指孔子。
孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬（Zōu）邑(yì)（现山东曲阜）人。
③时习：按一定的时间复习。
时，按时。
④不亦说（yuè）乎：不也是很愉快吗？不亦……乎，表示委婉的反问语气。
乎，语气词。
说，通“悦”，愉快。
⑤愠（yùn）：生气，发怒。
⑥君子：这里指道德上有修养的人。
⑦学而：和下文的“雍也”“述而”等都是《论语》的篇名。
篇名只是从各篇第一则语录中摘取两三个字而来，并没有特别的意义。
孔子说：“学习了（知识），然后又按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”2.曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：为⑤人谋而不忠乎？与朋友交而不信⑤乎？传⑦不习乎？”（《学而》）注释：①曾(Zēng)子：即曾参(shēn)（前505-436），姓曾，名参，字子舆，春秋战国间鲁国南武城（现在山东嘉祥，一说山东平邑）人。
孔子的学生。
②吾：人称代词，我。
③日，每天。
④三省（xǐng）：多次进行自我检查。
三，泛指多次。
省，自我检查，反省。
⑤为，替。
⑥信：真诚，诚实。
⑦传（chuán）：老师传授的知识。
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了？”3.子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。
”（《为政》）注释：①十有（yòu）五：指15岁。
新教材《《论语》十二章》人教部编版1
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子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐 何？” （《八佾》）
译文：孔子说：“为人却无仁心，礼仪制度对他又 有什么用呢？为人却无仁心，音乐对他又有什么用 呢？”
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为什么要读论语？
为什么要读《论语》?因为《论语》里有一个世界，这个世界离你不远，离你的心抑或只隔一米阳 光，你只要跨进去，就有新的体验与思索，就可领受其光芒的温暖。这样，也许你的生命就加增了 一些宽度和深度。好比你的家旁边就有一座花园，而你却未曾进去过，是否有些遗憾呢?生命就是 一场大的遇合，生命的意义是种种遇合赋予的。正如诗人布罗茨所说:“我是我所读过和所记得的 东西的总和。”读过《论语》，“我” 的“总和”会大许多。
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然 后君子。”（《雍也》）
质胜文则野：质朴超过文采就会粗野鄙俗。 质，质朴、朴实。文，华美、文采。野，粗野、鄙 俗。 译文：孔子说：“质朴多于文采，就像个乡下人， 流于粗俗；文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只 有质朴和文采配合恰当，才是个君子。”
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《论语》十二章
——孔子的君子之“仁”
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子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐 何？” （《八佾》）
译文：孔子说：“为人却无仁心，礼仪制度对他又 有什么用呢？为人却无仁心，音乐对他又有什么用 呢？”
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为什么要读论语？
为什么要读《论语》?因为《论语》里有一个世界，这个世界离你不远，离你的心抑或只隔一米阳 光，你只要跨进去，就有新的体验与思索，就可领受其光芒的温暖。这样，也许你的生命就加增了 一些宽度和深度。好比你的家旁边就有一座花园，而你却未曾进去过，是否有些遗憾呢?生命就是 一场大的遇合，生命的意义是种种遇合赋予的。正如诗人布罗茨所说:“我是我所读过和所记得的 东西的总和。”读过《论语》，“我” 的“总和”会大许多。
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然 后君子。”（《雍也》）
质胜文则野：质朴超过文采就会粗野鄙俗。 质，质朴、朴实。文，华美、文采。野，粗野、鄙 俗。 译文：孔子说：“质朴多于文采，就像个乡下人， 流于粗俗；文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只 有质朴和文采配合恰当，才是个君子。”
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《论语》十二章
——孔子的君子之“仁”
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2024版《论语》十二章全文课件
《论语》十二章全文课件•引言•文本解读与赏析•思想内涵与价值观念•艺术特色与表现手法•文化背景与传承意义•知识拓展与延伸阅读01引言《论语》简介0102孔子及其思想孔子思想体系以“仁”为核心，主张“己所不欲，勿施于人”，倡导“礼制”和“中庸之道”，强调个人修养与社会责任。
学习目的与意义通过学习《论语》，了解儒家思想的基本观点，理解孔子的政治、伦理和教育思想。
领悟《论语》中蕴含的为人处世、治学修身的道理，培养人文素养，提高思想道德水平。
借鉴《论语》中的教育思想，掌握学习方法，提高学习效率，促进个人全面发展。
02文本解读与赏析章节概述与结构分析章节概述结构分析各章节以语录体为主，通过对话和叙述的方式展现孔子的思想和观点。
章节之间逻辑严密，层层递进，体现了孔子思想的内在逻辑和系统性。
重点句子解读与赏析“己所不欲，勿施于人。
”“学而时习之，不亦说乎？”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”人物形象塑造及特点孔子形象弟子形象03思想内涵与价值观念仁爱思想体现及意义孔子认为，礼是维护社会秩序和道德规范的重要手段。
通过遵循礼制，人们可以表达自己的尊重和谦逊，促进人际关系的和谐发展。
《论语》中体现了丰富的礼制观念，包括礼仪、礼节、礼貌等方面。
礼制观念在文中渗透中庸之道是《论语》中的重要思想，强调在处理问题时保持中立和平衡。
孔子认为，中庸之道是一种高尚的道德品质，可以避免极端和偏激的行为。
中庸之道的思想对于个人修养和处事原则具有重要的指导意义。
中庸之道思想阐释04艺术特色与表现手法简练而深刻对话形式富有节奏感030201语言运用技巧及特点修辞手法赏析（如比喻、排比等）比喻排比对偶情感表达与意境营造情感真挚表达了孔子及其弟子们真挚的情感，如对真理的追求、对社会的关注等。
意境深远通过描绘自然景物和人物行为，营造出深远的意境，引导读者深入思考。
富有感染力语言富有感染力，能够打动人心，激发读者的共鸣和思考。
05文化背景与传承意义儒家文化在《论语》中体现仁爱思想01礼制观念02中庸之道03《论语》在中国传统文化中地位和影响广泛传播经典之作《论语》在古代被广泛传播，成为士人必读的经典之一，对中国古代教育产生了深远影响。
论语十二章高中语文选修上册原文
论语十二章高中语文选修上册原文
《论语》十二章
【春秋战国】孔子弟子及其再传弟子
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”(《学而》)
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八》)
子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”（《里仁》）
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”(《里仁》)
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”(《里仁》)
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”(《雍也》)
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。
譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
”(《子罕》)
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”(《子罕》)
颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一旦克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”(《颜渊》)
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。
”(《卫灵公》)
子曰：“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君。
多识于鸟兽草木之名。
”(《阳货》）。
15.《论语》十二章
2019/5/6 水秀中华 37
关于学习的态度和方法：
1、4、5、7、9、10、12章
关于思想品德修养：
2、3、6、8、11章
关于孔子思想体系的核心：
12章
2019/5/6 水秀中华 38
总结
2019.5
水秀中华
39
通假字
不亦说乎
说：同悦，喜悦、愉快 吾十有五而志于学 有：同又，放在整数与零数之间
5、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友， 二千多年前的孔夫子不是说过吗：
有朋自远方来,不亦乐乎
2019/5/6 水秀中华 50
刻舟求剑译文
一个楚国人渡江，他的剑从船上掉落到 水里， 他立刻在船上用刀刻下一个记号并说： “这里是我的剑掉下去的地方。” 等船靠岸，他就在刻下记号的地方寻找 剑。 船已经走动过了，而建却没走动，这样 去找剑，不是很糊涂吗？
课文探究
本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
1、从本章来看，学习和修养的过程可分为
几个阶段？ 十五岁到四十岁：学习领会 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 七十：主观意识和做人规则融合为一
2019/5/6
水秀中华
17
课文探究
2、道德修养的最高境界是怎样的？
思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而
人不知而不愠 而 温故而知新 博学而笃志
仁在其中矣 其 其不善者而改之
2019/5/6 水秀中华
转折 顺承 并列 它的
他人
47
特殊句式
省略句：
可以为师矣。“以”后面省略代词“之”
其不善者而改之。句首省略动词“择” 判断句： 贤哉，回也！ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
关于学习的态度和方法：
1、4、5、7、9、10、12章
关于思想品德修养：
2、3、6、8、11章
关于孔子思想体系的核心：
12章
2019/5/6 水秀中华 38
总结
2019.5
水秀中华
39
通假字
不亦说乎
说：同悦，喜悦、愉快 吾十有五而志于学 有：同又，放在整数与零数之间
5、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友， 二千多年前的孔夫子不是说过吗：
有朋自远方来,不亦乐乎
2019/5/6 水秀中华 50
刻舟求剑译文
一个楚国人渡江，他的剑从船上掉落到 水里， 他立刻在船上用刀刻下一个记号并说： “这里是我的剑掉下去的地方。” 等船靠岸，他就在刻下记号的地方寻找 剑。 船已经走动过了，而建却没走动，这样 去找剑，不是很糊涂吗？
课文探究
本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
1、从本章来看，学习和修养的过程可分为
几个阶段？ 十五岁到四十岁：学习领会 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 七十：主观意识和做人规则融合为一
2019/5/6
水秀中华
17
课文探究
2、道德修养的最高境界是怎样的？
思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而
人不知而不愠 而 温故而知新 博学而笃志
仁在其中矣 其 其不善者而改之
2019/5/6 水秀中华
转折 顺承 并列 它的
他人
47
特殊句式
省略句：
可以为师矣。“以”后面省略代词“之”
其不善者而改之。句首省略动词“择” 判断句： 贤哉，回也！ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
《论语》十二章完美版
《论语》十二章孔子简介孔子（前551- 前479），名丘，字仲尼，鲁国人陬邑（今山东曲阜东南）人。
中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。
先世系宋国贵族。
五世祖木金父避难奔鲁，后定避鲁国陬邑。
父叔梁纥为鲁国武士，以勇力闻于诸侯。
孔子3岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。
孔子幼年，“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”。
少时家境贫寒，15岁立志于学。
及长，做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。
他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。
30岁时，已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先河。
孔子35岁时，因鲁国内乱而奔齐。
为了接近齐景公，做了齐国贵族高昭子的家臣。
次年，齐景公向孔子询问政事，孔子说：“君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。
”景公极为赞赏，欲起用孔子，因齐相晏婴从中阻挠，于是作罢。
欲起用不久返鲁，继续钻研学问，培养弟子。
51岁时，任鲁国中都宰（今汶上西地方官）。
由于为政有方，“一年，四方皆则之” 5 2岁时由中都宰提升为鲁国司空、大司寇。
公元前5 0 0年（鲁定公十年），鲁、齐夹谷之会，孔子提出“有文事者必有武备，有武事者必有文备”。
齐景公欲威胁鲁君就范，孔子以礼斥责景公，保全了国格，使齐侯不得不答应定盟和好，并将郓、龟阴三地归还鲁国。
孔子5 4岁时，受季桓子委托，摄行相事。
他为了提高国君的权威，提出“堕三都”、抑三桓（鲁三家大夫）的主张，结果遭到三家大夫的反对，未能成功。
55岁时，鲁国君臣接受了齐国所赠的文马美女，终日迷恋声色。
孔子则大失所望，遂弃官离鲁，带领弟子周游列国，另寻施展才能的机会，此间“干七十余君”，终无所遇。
前4 8 4年（鲁哀公十一年），鲁国季康子听了孔子弟子冉有的劝说，才派人把他从卫国迎接回来。
孔子回到鲁国，虽被尊为“国老”，但仍不得重用。
他也不再求仕，乃集中精力继续从事教育及文献整理工作。
一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。
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想家、教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。
曾带领弟子周游列国 14 年，终不再仕。晚年返鲁致力于整理文献和继续从事教育。相传有弟子三千，贤弟子七
十二人，教出不少有知识有才能的学生。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并
称“孔孟”
孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识分子。孔子高尚之品格
思而不学则殆( ) 不亦说( )乎
不逾矩（ ）（ ）
三省(一箪（ ）食
曲肱（ ）而枕之
2.教师导学
1
对全部高中资料试卷电气设备，在安装过程中以及安装结束后进行高中资料试卷调整试验；通电检查所有设备高中资料电试力卷保相护互装作置用调与试相技互术关，系电，力根保通据护过生高管产中线工资敷艺料设高试技中卷术资配，料置不试技仅卷术可要是以求指解，机决对组吊电在顶气进层设行配备继置进电不行保规空护范载高与中带资负料荷试下卷高总问中体题资配，料置而试时且卷，可调需保控要障试在各验最类；大管对限路设度习备内题进来到行确位调保。整机在使组管其高路在中敷正资设常料过工试程况卷中下安，与全要过，加度并强工且看作尽护下可关都能于可地管以缩路正小高常故中工障资作高料；中试对资卷于料连继试接电卷管保破口护坏处进范理行围高整，中核或资对者料定对试值某卷，些弯审异扁核常度与高固校中定对资盒图料位纸试置，.卷编保工写护况复层进杂防行设腐自备跨动与接处装地理置线，高弯尤中曲其资半要料径避试标免卷高错调等误试，高方要中案求资，技料编术试5写交卷、重底保电要。护气设管装设备线置备4高敷动调、中设作试电资技，高气料术并中课3试中且资件、卷包拒料中管试含绝试调路验线动卷试敷方槽作技设案、，术技以管来术及架避系等免统多不启项必动方要方式高案，中；为资对解料整决试套高卷启中突动语然过文停程电机中气。高课因中件此资中，料管电试壁力卷薄高电、中气接资设口料备不试进严卷行等保调问护试题装工，置作合调并理试且利技进用术行管，过线要关敷求运设电行技力高术保中。护资线装料缆置试敷做卷设到技原准术则确指：灵导在活。分。对线对于盒于调处差试，动过当保程不护中同装高电置中压高资回中料路资试交料卷叉试技时卷术，调问应试题采技，用术作金是为属指调隔发试板电人进机员行一，隔变需开压要处器在理组事；在前同发掌一生握线内图槽部纸内故资，障料强时、电，设回需备路要制须进造同行厂时外家切部出断电具习源高题高中电中资源资料，料试线试卷缆卷试敷切验设除报完从告毕而与，采相要用关进高技行中术检资资查料料和试，检卷并测主且处要了理保解。护现装场置设。备高中资料试卷布置情况与有关高中资料试卷电气系统接线等情况，然后根据规范与规程规定，制定设备调试高中资料试卷方案。
孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。东汉时，《论语》被列为“七经”之一（七经：《诗》、
《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《论语》、《孝经》）。南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，
成为儒家的重要经典。
三、初读课文，扫除文字障碍。
1.读准字音
人不知而不愠( ) 学而不思则罔( ) 论（ ）语
一、导入新课
中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，
为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。这些著述对中华文化曾
产生过深远影响，直至今天，仍光芒四射。我们同学们进入中小学学习已经七年了，关于建立正确的学习态度
主要包含这样几个方面：发愤忘食，安贫乐道；学而不厌，诲人不倦；与人为善，直道而行。
中国各地都有孔庙对其祭祀。举世闻名的“三孔”——孔庙、孔林、孔府，位于曲阜城的中央，是在孔子
故居的基础上逐步发展起来的一组具有东方建筑色彩和格调、气势雄伟壮丽的庞大古代建筑群，总占地面积约
3500 余亩，拥有近千间建筑。因其在中国历史和世界东方文化中的显著地位，而被联合国教科文组织列为世界
【教学难点】孔子的教育思想；《论语》的语言风格。
【教学时数】3 课时。
【教学过程】
第一课时
教学要点：1.介绍孔子及《论语》；朗读全文，2.研读并背诵前四章。
对全部高中资料试卷电气设备，在安装过程中以及安装结束后进行高中资料试卷调整试验；通电检查所有设备高中资料电试力卷保相护互装作置用调与试相技互术关，系电，力根保通据护过生高管产中线工资敷艺料设高试技中卷术资配，料置不试技仅卷术可要是以求指解，机决对组吊电在顶气进层设行配备继置进电不行保规空护范载高与中带资负料荷试下卷高总问中体题资配，料置而试时且卷，可调需保控要障试在各验最类；大管对限路设度习备内题进来到行确位调保。整机在使组管其高路在中敷正资设常料过工试程况卷中下安，与全要过，加度并强工且看作尽护下可关都能于可地管以缩路正小高常故中工障资作高料；中试对资卷于料连继试接电卷管保破口护坏处进范理行围高整，中核或资对者料定对试值某卷，些弯审异扁核常度与高固校中定对资盒图料位纸试置，.卷编保工写护况复层进杂防行设腐自备跨动与接处装地理置线，高弯尤中曲其资半要料径避试标免卷高错调等误试，高方要中案求资，技料编术试5写交卷、重底保电要。护气设管装设备线置备4高敷动调、中设作试电资技，高气料术并中课3试中且资件、卷包拒料中管试含绝试调路验线动卷试敷方槽作技设案、，术技以管来术及架避系等免统多不启项必动方要方式高案，中；为资对解料整决试套高卷启中突动语然过文停程电机中气。高课因中件此资中，料管电试壁力卷薄高电、中气接资设口料备不试进严卷行等保调问护试题装工，置作合调并理试且利技进用术行管，过线要关敷求运设电行技力高术保中。护资线装料缆置试敷做卷设到技原准术则确指：灵导在活。分。对线对于盒于调处差试，动过当保程不护中同装高电置中压高资回中料路资试交料卷叉试技时卷术，调问应试题采技，用术作金是为属指调隔发试板电人进机员行一，隔变需开压要处器在理组事；在前同发掌一生握线内图槽部纸内故资，障料强时、电，设回需备路要制须进造同行厂时外家切部出断电具习源高题高中电中资源资料，料试线试卷缆卷试敷切验设除报完从告毕而与，采相要用关进高技行中术检资资查料料和试，检卷并测主且处要了理保解。护现装场置设。备高中资料试卷布置情况与有关高中资料试卷电气系统接线等情况，然后根据规范与规程规定，制定设备调试高中资料试卷方案。
文化遗产，于 1994 年 12 月被收入《世界遗产名录》。
2．《论语》其书
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究
孔子思想的主要依据。其体式归纳起来主要有：语录体（也可称格言体）；对话体；叙事体，。其内容上以教育
为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出
和运用正确的学习方法的重要性，一定有了不少体会。我国古代的孔子是伟大思想家和教育家，在《论语》这
部儒家经典中，他的弟子记录的孔子言论，有不少是谈学习态度和学习方法的，对同学们搞好学习，加强个人
品德修养都有很大意义。现在我们就来共同探究学习《〈论语〉十则》这篇课文。
二、作品简介
1．孔子其人
孔子（前 551～前 479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。他是我国古代伟大的思
10.《论语》十二章
马鞍山成功学校 王香
【教学目标】1.掌握有关《论语》和孔子的基本文学常识，体味《论语》的语言风格及其对后世文学的影响。
2.掌握常用的文言实词,能用现代汉语翻译课文,理解课文思想内容并背诵课文。
3.积累成语、格言、警句，体会文章所阐述的学习态度和学习方法。
【教学重点】积累文言词语,疏通文意,把握全文梗概，培养学生阅读文言文能力。