元代文学概述

元代文学第一节：元代文学概况一、元代社会的特点及其对文学发展的影响1．疆域辽阔，经济繁荣，俗文学兴盛。

2．民族压迫，矛盾尖锐，反抗意识强烈。

3．文士落魄，转向通俗文学创作。

4．多民族杂居，各民族文化融合，形成元代文学独特的风格。

二、文学概述⏹元代文学的主要形式是元曲，元曲分杂剧和散曲两种，杂剧是戏剧，散曲是清唱曲。

元曲流行的区域主要在北方大都一带，故也称北曲。

元杂剧的前期作家主要有关汉卿、王实甫、马致远、白朴、纪君祥、康进之等，后期作家主要有郑光祖、乔吉等。

散曲是元代出现的新诗体，前期作家主要有关汉卿、白朴、马致远、张养浩等；后期作家主要有张可久、乔吉、睢景臣等。

⏹在元代南方还流行着另一种戏曲形式——南戏。

它是由南方语言和南方音乐组合而成的戏曲样式，最初流行于浙江温州一带，称温州杂剧或永嘉杂剧，著名的南戏为高明的《琵琶记》。

⏹元代诗文从总体上走向衰落，但仍在继承唐宋诗文的基础上继续发展。

元诗以宗唐为主，但亦受宋诗的影响。

前期作家主要有刘因、卢挚、赵孟兆页等；后期作家主要有萨都剌、杨维桢、王冕等。

⏹元词亦呈衰落的趋势。

元词人多宗宋词，大致可分为宗苏轼、辛弃疾和宗周邦彦、姜夔两派，前者以刘因、萨都剌为代表；后者以张翥（zhù）为代表。

⏹元代散文主要以唐代的韩愈和宋代的欧阳修为学习对象，代表作家有姚燧、虞集等。

⏹第二节：元杂剧一、元杂剧的历史渊源和形式⏹上古：巫与优的表演，已具备戏曲的雏型。

⏹秦汉：角抵戏，如《东海黄公》。

⏹南北朝：歌舞戏，如《踏摇娘》。

⏹唐代：参军戏，有参军、苍鹘两个脚色。

⏹宋代：官本杂剧，有末泥、引戏、副净、副末、装孤五个脚色，戏剧结构分为艳段、正杂剧、通名、杂扮四部分。

武林旧事⏹金代：院本（与宋杂剧近似的戏剧），诸宫调（说唱文学）。

南村辍耕录1）王国维《宋元戏曲考》引屈原《九歌》认为古代巫觋表演歌舞，即“后世戏剧之萌芽”。

2）明胡应麟《少室山房笔丛·庄岳委谈》认为“优伶戏文，自优孟抵掌孙叔敖，始滥觞。

第六编元代文学一、元代文学概述（一）元朝及元朝文学的时间界限元代：从通史讲，指忽必烈灭南宋的1279年到元顺帝从大都北逃的1368年。

从断代史讲，包括1206年-1271年的蒙古时期，1279年-1368年的元朝时期和1371年-1570年的“后元”时期。

元朝文学：从蒙古王朝灭金、统一北中国（1234年）到元顺帝逃离大都（1368年），约134年时间。

（二）元朝的社会发展情况1.经济上：农业和手工业不断发展，城市商业经济日益繁荣。

2.政治上：社会黑暗，吏治腐败，冤狱遍野，对被征服地区肆意掠夺，弄得民不聊生。

3.推行民族压迫和歧视政策：人分四等、十类。

4.思想上：呈现出活跃松动的态势。

5.文化上，一是广泛吸纳各民族的的文化，加强中外文化交流，出现了文化的大融合；二是轻视学术文化，知识分子的社会地位低下。

（三）元代社会对文学发展的影响1.经济的发展，城市工商业的繁荣，催生了庞大而密集的市民群体，为元曲的发展提供了广大的受众和土壤等物质条件。

2.社会的黑暗，腐败的吏治，深重的民族压迫、阶级压迫和人民群众此起彼伏的反抗斗争，以及信仰的多元化，为文学创作提供了丰富的题材。

3.知识分子社会地位下降，沦为书会才人，成为市民文学的编撰者、整理者和倡导者。

4.信仰的多样化，松动了封建礼教的磐石，使元代文学作品中出现众多违背封建礼教的人物。

5.文化的大融合，使元代的文坛更加多姿多彩。

（四）元代文学发展概况1.抒情文学退居次要位置2.叙事文学兴盛，并成为元代文学的主流3.元曲是元代文学的辉煌代表（五）元曲1.曲的概念：曲是继词之后产生的一种新诗体，与词一样是可以按一定乐谱而唱的歌词。

曲被称为“词余”，词即所谓“诗余”。

2.元曲的兴起：与音乐的发展演变密切相关。

3.元曲主要包括两部分：散曲与杂剧。

两者在音乐、文字性质属同源，但在文学性质上却是异体。

散曲是继诗词而兴起的新诗体，多用于抒情，有韵，属于抒情性文学。

杂剧多叙事，属叙事性文学。

元代文学概述元代文学的历史从蒙古王朝灭金到统一的元王朝灭亡(即公元1230—1368年)。

元代文学的发展，以元仁宗延祐年间(1314—1320)为界，可分为前后两期。

一、元曲：（一）元杂剧（二）元散曲（一）元杂剧前期代表作家：关汉卿、王实甫、白朴、马致远。

关汉卿代表作：一共写了60多种杂剧，如《窦娥冤》、《救风尘》、《单刀会》、《拜月亭》、《望江亭》等。

关大王独赴单刀会第四折（选）（正末关公引周仓上，云）周仓，将到那里也？（周云）来到大江中流也。

（正末云）看了这大江，是一派好水呵！（唱）【双调】【新水令】大江东去浪千叠，引着这数十人驾着这小舟一叶。

又不比九重龙凤阙，可正是千丈虎狼穴。

大丈夫心别，我觑这单刀会似赛村社。

（云）好一派江景也呵！（唱）【驻马听】水涌山叠，年少周郎何处也？不觉的灰飞烟灭，可怜黄盖转伤嗟。

破曹的樯橹一时绝，鏖兵的江水犹然热，好教我情惨切！（带云）这也不是江水，（唱）二十年流不尽的英雄血！王实甫代表作：《西厢记》白朴代表作：《梧桐雨》、《墙头马上》。

马致远代表作：《汉宫秋》（二）元散曲主要形式：（1）小令（叶儿）（2）套数（3）带过曲1.元散曲前期代表作家：1）关汉卿自称“普天下郎君领袖，盖世界浪子班头”。

现存小令57首，套数14套。

[南吕·一枝花]《不伏老》关汉卿我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆，像一粒铜豌豆。

恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。

我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。

我也会吟诗、会篆籀、会弹丝、会品竹。

我也会唱鹧、舞垂手、会打围、会蹴踘、会围棋、会双陆。

你便是落了我牙、歪了我口、瘸了我腿、折了我手，尚兀自不肯休。

则除是阎王爷亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽。

天哪，那其间才不向烟花路儿上走。

[南吕·四块玉]《闲适》关汉卿旧酒投，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵。

共山僧野叟闲吟和。

他出一对鸡，我出一个鹅。

元代文学概述元代文学（1271年—1368年，共97年。

）概说中国文学发展到了元代，四种主要的文体：诗歌、散文、戏剧、小说，首次齐备。

元朝立国，程朱理学的统治地位得到确认。

朝廷设立官学，以儒家的四书五经为教科书。

元朝统治集团也尊崇各族固有的宗教信仰，信仰的多元化，削弱了儒家思想在群众中的影响。

元代科举考试时行时辍，儒生被忽视。

•元代文学产生的社会形态元朝统治的年間，也是中华民族大家庭逐步形成的重要时期。

居住于长城内外的各族人民，既有斗争，更有沟通、融合。

蒙古铁骑是带着奴隶制时代的野蛮习性进入中原地区的，后踏着女真人的足迹，接受了汉族文明。

文化的融合，大大提高了少数民族的文明程度。

有些人接受了汉族文化熏陶，还擅长以汉语进行文学创作。

例如贯云石（回纥人）、萨都喇（蒙古人）等所写的诗词或散曲，造诣颇高；杂剧作家则有杨景贤（蒙古人）、李直夫（蒙古人）等。

西北游牧民族特有的质朴粗犷、豪放率直的性格，注入作品的形象中，使元代的文坛更加多姿多彩。

民族杂居，也给汉族文化在固有的基础上注入了新的成分。

元代文学的定位由于传统观念的影响，史家往往对元有所忽视。

《元史》被认为是中国正史草率成篇的代表。

20世纪以来，现代中国逐渐融人世界潮流，由于元蒙对世界史的巨大影响，学者们也给以元史更多的关注。

近代大史学家和文史专家们，比如王国维、陈寅恪、陈垣等人，都曾特别致力于元史的研究。

今天，元史已经成了世界性的显学。

在汉唐元明清等王朝之间，元代历经时间最短，仅有九十年，如果把它的属国算上，它实际领有的国土，则是世界历史之最：横跨欧亚大陆。

当然，元代不是最短的，相较于秦、隋而言它又长了许多。

也正是因为这样，元代用汉语写作的文坛是中国历史上最有代表性的文坛。

在刚刚统一天下时，元代社会的一道风景线是人员、文化交流与互动。

不仅仅是文人，但文人却是这个时期历史潮流簇拥起的一朵朵浪花。

当时，有江南文人北上大都，西去北岭的，也有北方诗人远游苏杭，直抵南海的。

元代文学概述元代是中国历史上短暂的一个朝代，但它却拥有着丰富的文学遗产。

元朝立国之初，文学发展进入了一个新的阶段，诗歌、戏曲、小说等文学体裁得到了不同程度的发展，成为了中国文学史上的重要一页。

本文将从元代文学的发展背景、代表作品和文学特点等方面进行探究和总结。

一、元代文学的发展背景元朝建立于忽必烈之手，后期蒙古族和汉族的结合，汉人的参与对于文学发展有着重要的影响。

与此同时，元朝的开放政策，与中亚、西亚等地交往加强，也为元代文学的发展注入了新的元素。

在这样的背景下，元代文学随着时代的变迁逐渐成熟。

二、元代文学的代表作品元代的文学作品种类丰富，其中最为人所熟知和代表性的是戏曲、诗歌和小说。

以下列举一些代表作品：1.戏曲元代的戏曲，是在唐宋戏曲的基础上发展而来的。

其中，被誉为元曲三大家之一的关汉卿创作的《窦娥冤》、《汉宫秋》、《单刀会》等作品都是元曲中的经典之作。

这些作品在结构上严谨，情节曲折，且在唱腔、音乐等方面也有着突破性的发展，影响了后世的戏曲艺术。

2.诗歌元代诗歌对唐宋诗歌的传承和创新对于中国诗歌的发展有着重要的作用。

元代著名诗人有韩淲、郑庄公、杜光庭等。

他们的诗歌从题材、意境等方面都有着独特的风格和特点，成为了元代文学中的精品。

3.小说元代小说以《西游记》、《水浒传》、《金瓶梅》等作品为代表，这些作品不仅在叙事和描写技巧上有着优秀的表现，而且在思想内容上也体现了时代特征和思想观念的浮沉、变革。

三、元代文学的特点元代文学的特点主要表现在以下几个方面：1.多元互融元代文学中的多个文学体裁相互影响，互相借鉴。

诗歌受到戏曲的影响，戏曲也因受到诗歌的影响而逐渐成熟。

同时，小说和戏曲的结合也成为了元代文学的特色之一。

2.开放性元代成立后，与中亚、西亚等地交往加强。

这些来自外部的文化和思潮，都对于元代文学的发展产生了深远的影响。

这种开放性不仅在文学的内容上表现突出，更包括了对于社会、宗教、文化等各方面的开放和包容。

元代文学概述seek； pursue； go/search/hanker after； crave； court； woo； go/run after元代文学概述元代是蒙古贵族掌握国家权力的时代.蒙古族在北方崛起后,先后灭掉了西辽、西夏、金、大理、吐蕃等政权,公元1271年,成吉思汗的孙子忽必烈定国号为元,公元1279年灭掉南宋,统一全国.因元代文学上承金代,故讲元代文学一般以元灭金的1234年为起点,至1368年朱元璋即皇帝位结束,时间跨度共一百三十余年.一、元代社会特点一、疆域辽阔,促进了各民族文化的交流.二、蒙古人马上得天下,马上治天下,实行民族歧视政策.三、一度废除科举,使儒生失去仕进机会,有的沦为书会才人,与艺人相倚为生.四、各种教派之发展.传统的儒家和道教、佛教、伊斯兰教、基督教都得到了发展.程朱理学首次成为官学.五、城市经济的畸形繁荣.二、元代文学特点是中古文学的第三期,叙事文学第一次占据文坛的主导地位,作者与受者出现互动.诗歌创作承前与启后；散文重视经世致用；小说与戏曲成就辉煌.第一节元代叙事文学的兴盛元朝是我国历史上第一个由少数民族统治者建立的统一政权.早在金代,征服了汉人的就女真人率先汉化,而忽必烈灭宋之后踏着女真人的足迹,接受了汉族文明.1271年,他以“元”为国号,取易经“乾元”之义,表明了他对汉族文明的推崇.忽必烈深知,要巩固元朝的统治,必须用汉法以治汉人.为此,他任用许衡、姚枢等儒生,以宽容和尊礼的态度对待佛教、道教.结果,统治得以稳定.在汉族文化的熏陶下,蒙古统治者也逐渐改变了原来的习气,提高了文化素质.元代文学就是在这样特殊的社会背景和文化背景下发展起来的,也就有了自己独特的风貌一代有一代之文学.继唐诗,宋词的时代辉煌后,元曲则最能表现元代时代精神.元有曲包括元杂剧和散曲两个组成部分,作为叙事文学来讲,元杂剧为其要,另话本这种叙事文学,与元杂剧并称为姐妹艺术迅速地繁盛起来.概论一、元代叙事文学的发展繁盛.所谓文学的发展,应是指在原有文学基础上的突破与创新,元代叙事文学的两个主要种类,元曲和话本小说,都是前代戏曲,说话的延续和发展,比之前代都有创新和突破.元杂剧就是在原有戏曲基础上的突破、创新与发展.我国的戏剧,其起源、形成、经历了漫长的历史时期,从先秦歌舞,汉魏百戏,唐参军戏,发展到宋代院本,金之诸宫调表演要素日臻完善.发展到金末元初,戏曲在唐代变文,说唱诸宫调等叙事体裁的浸润和启示下,找到了适合于表演故事的载体,并与舞蹈,说唱,伎艺,诨等表演要素结为一体,发展成戏剧,作一门独立的艺术,脱颖而出.由于宋金对峙,南北阻隔,便出现了杂剧和南戏两种类型,它们各有自己的表演特色,分别在南方和北方臻于成熟.当时,许多文人积极参与剧本创作,使这种叙事性的文学体裁,成为文坛的耀眼的奇葩.在宋代,说话分为四家,即小说,说经,讲史,合生.其中“说经讲演佛禅道理；“合生”属即兴性的滑稽伎艺；小说讲述脂粉灵怪、传奇公案故事；讲史讲述前代历史,兴废争战,后两者均属有情节有人物的叙事文学.都城纪胜说：“最畏小说人,盖小说者,能以一朝一代故事,顷刻间提破.”可见话本的作者和艺人,已能运用虚构,提炼等技巧,把复杂的历史画龙点睛地加以叙述.所谓文学的“繁盛”,主要是指学作品的数量和质量两个方面而言的,一是质量高,二是数量多.元代的杂剧和话本完全代表了这两个特点,从而体现了它的繁盛面貌.元代创作剧本的数量.据统计,现存剧本名目,杂剧有五百三十多种,南戏有二百一十多种,可惜大部分均已散失.至于当时投身于剧本创作的作家,现在已无法准确统计.仅据录鬼簿和续录鬼簿所载,有名有姓者二百二十多人,而“无闻者不及录”,估计还有许多遗漏.剧作家们有很高的创作热情,有人专门为伶工写作演出的底本,有人“躬践排场”参加演出,一些名色才人还在大都组成“玉京书会”、相互切磋.许多剧作家具有很高的文化水平,像关汉卿,王实甫,白朴,马致远等人,既有丰富的人生阅历,又擅长戏曲的写作.且有深厚的文化底蕴,驾驭了世俗喜闻乐见的叙事体裁,便腕挟风雷,笔底生花,写下了不朽的篇章,为文坛揭开了新的一页.当时,剧作家们适应观众的需要,或擅文采,或重本色,争妍斗艳,使剧坛呈现出繁荣的局面.元代“说话”盛行,目前我们所能见到的话本,以讲史为多.像〈全相平话五种,五代史平话,宣和遗事,薛仁贵征辽事略等.当然,和明清两代的小说相比,宋元话本还显粗糙,但作者已注意到情节安排以及人物的心理描写.至于元代一些文言小说,像娇红纪,描写娇娘和申纯的爱情悲剧,反映了青年男女对爱情的热切追求,深刻细腻,其成就也不可忽视.二、元代叙事文学繁盛的原因1、元代政治对叙事文学繁盛的影响在政治上,元朝统治者始终奉行民族压迫政策,政府中军政大权,由蒙古人独揽.元朝的法律还规定：“诸蒙古人与汉人争,殴汉人,汉人勿还报,许诉于有司”,“知有违犯之人,严行断罪.”元史·刑法志四终元之世,民族对立的情绪未见缓和,加上吏治腐败,阶级压迫深重,因此,社会一直激烈动荡.元杂剧有不少作品写了贪官污吏,权豪势要对人民的压迫,不少作品透露出愤激昂扬的情绪,这正是在火与血交并的时代人民反抗精神的反映.2、经济发展对叙事文学繁盛的推动城市经济的繁荣是元代说话艺术和戏曲艺术繁盛的必要条件.宋代城市经济繁荣,出现了一些专供市民娱乐的勾栏、瓦肆,给说书、杂耍等演员提供了演出场所.元代商业经济在宋代的基础上有了新的发展,城市人口集中,而一般侧重于表现作者个人意趣胸襟的诗词,已不适合市民的需要.为了满足市民群众,特别是戏曲艺术,在勾栏瓦肆中迅速发展起来,演述故事的说话、说唱便得到进一步的繁荣.特别是戏曲艺术,它以急管繁弦和曲折跌宕的情节再现社会各阶层的人物,更能吸引市民观赏.元代商业经济的进一步繁荣推动了叙事文学的发展3、各民族文化大融合的背景因素元代的最高统治者懂得汉族文化的优越性,又懂得要保持蒙古祖制,保证民族特权的重要性.忽必烈制定的纲领是：“稽列圣之洪规,讲前代之定制.”元史·世祖本纪他要求继承蒙古族的祖宗成法,采取中原王朝的仪文制度,力图把两者融合起来.近人周良霄,顾菊英元代史载：元军兵锋西指,西域归附,驿路畅通,方便了商贾往来,回回纷来沓至.据至元初年统计,在中都路的回回人数,近三千户之多.民族杂处,加深了彼此的友谊和交流,对促进社会的发展起了重大作用.正如马克思所说,“野蛮的征服者自己总是被他们征服的民族的较高文明所征服”.文化的融合,大大提高了少数民族的文明程度,有些人接受了汉族文化熏陶,还擅长以汉语进行文学创作.诸如贯云石回纥人萨都刺回族人擅长诗词散曲.杨景贤蒙古人、李直夫蒙古人等擅长戏曲创作,其中李直夫所着杂剧,有虎头牌等11种.这一批来自不同民族,具有不同生活背景的作家,笔端流露出各式各样的风情格调.各民族文化交流,也给汉族文化在固有基础上注入了新的成分.如元杂剧中常提到“烧埋”,这说明一向习惯土葬的汉族人袭用了蒙族火葬的风尚‘西厢记提到“赤腾腾点着袄庙火”,争报恩和倩女离魂,也有“我今夜着他个火烧袄庙”,“则待教袄庙火刮刮匝匝烈焰生”的说法,可见从波斯传入的拜火教已深入到民间生活中,成为元杂剧新的内容成份.杂剧本来就是多种文学样式交融的产物,元代各民族的文化交流,促进了元杂剧题材内容的交融,从这种特定的意义来说,元代各民族的文化交流,促进了叙事文学的繁盛.4、叙事文学的繁盛与元代思想相对自由有关着名戏曲评论家王国维先生曾说过“科举中断,杂剧大兴”.科举“中断”不仅是元杂剧繁盛的原因,也是说话艺术繁盛的原因.科举是左右我国古代文学发展的重要因素之一,因为科举的关系,诗文一直奉为文学正统,蒙族入主中原时科举曾一度被废除,直至延佑,才重新恢复,这期间,叙事文学如巨石重压下的树苗,迅猛地成长起来,成为繁盛的态势,而成为参天大树.5、叙事文学的繁盛是其自身发展的结果元杂剧之前有金之诸官周和宋院本以及唐之参军戏等,这些文学样式恰到元代社会特殊条件下融合起来,发展成为元杂剧,话本亦然,这是文学自身发展的规律性所致.6、元代统治者的喜爱和重视元代统治者喜爱叙事文学杂剧和说话这两种文学,甚至在战争中也带着戏班子.前面是炮火连天的战场,后面设置戏剧舞台,战斗一结束,演出就开始,且不要说“说话”了.元统治者对叙事文学的喜爱,促进了它们的发展.7、受北方音乐的刺激在文艺创作方面,杂剧作家们更是大量吸取少数民族的乐曲,像唐歹合、拙音速、风流体、阿忽合等曲牌,已为汉族群众喜闻乐见.徐渭说：“北曲盖辽金北鄙杂度之音,壮伟狠戾,武夫马上之歌,流入中原,遂为民间之日用.”南词叙录北曲包括蒙族女真族人的乐曲.它们流入中原,为民间接受,也开拓了人们的视野和胸襟.第二节元代的抒情文学元代的抒情文学包括两种主要文学样式,一是散曲,二是传统诗词.元代散曲是一种新的诗歌种类,可以说就是元人的流行歌曲.元代的传统诗词具有兼融唐,宋的特点.并具有上承唐宋开启明清的作用.一、元代的散曲散曲是诗歌发展到元代形成的一种新的种类,就形式而言,可分为套数也称大令,小令和带过曲三种.套数是相对小令而言的成套的散曲,且有内容有尾声；小令,是独立的支曲,带过曲是介于套数大令和小令之间的两参支曲子.,散曲的表现方式特点为雅俗交融,既有传统诗词的雅致,又有民间曲词表现的俗情；在语言方面既有一定的格律,又可以增加衬字即格律以外适合演唱的字；既有近乎传统诗词和赋体的铺陈叙述的表现方式,又有口语化,俚俗化的特点.散曲就风格而言,可分为本色派和文采派两种类型,一为本色豪放,一为斑斓婉丽；还有介于两者之间的兼融状态.2、元代诗歌元诗之前有唐诗和宋诗两座高峰,唐诗的自然真情为世人所推崇,宋诗以议论论诗,另辟蹊径,元诗在唐宋诗面前采英撷宝,兼融唐,宋诗之优长,具有情理交融的特点；元代诗歌的创新,还在于回溯源头,追寻诗三百的自然而然的表现方式,元末诗歌受散曲和古代歌谣的影响,具有雅俗交融的特点,杨维桢的乐府诗为其中最典型的代表；元代诗人理学家居多,受理学的影响,元诗无论在题材内容,还是表现方式还具情理相融的特点,很少艳体诗出现.此外,就题材来讲,元诗多故国之痛,家园之念,其哀伤的情感一直延续到元末.元代绘画发达,受绘画影响,题画诗多,受民族歧视政策的影响,表现为逸诗多酬唱诗多的特点.很多诗人,大雅之堂去作诗,构栏瓦肆,去赋散曲,因而艳情诗少,为表现胸中块垒,怀古诗多,咏史诗少.更有一种传统诗词与古代歌谣交融的新体乐府出现.如上所述,元末杨维桢的“铁崖体”为其中代表.元诗的这些特点表现了元代的时代精神,唐诗偏情,宋诗重于理；元诗则情理兼融.元诗的性灵表现影响了明诗,元诗的多元兼融的表现方式影响了清诗；元诗具有上承唐、宋、下启明清的中介作用.。

元代文学元代文学在中国文学发展史上具有划时代的意义：是中国古代文学在整体上发生根本转变的时期——叙事性文学成为文学创作的主流，第一次居于文坛的主导地位；而传统的抒情文学退居其次。

由此，文学的受众发生了重大的变化，审美观念也发生了重要变化。

一、元代文学发展的社会背景在元代，戏剧、散曲，话本等俗文学空前兴盛，而诗歌，散文则相对衰落。

这一文学现象有着深刻的社会历史原因。

元朝大统一局面的出现，改变了我国北宋以来长期积弱不振的局面，促进了我国各兄弟民族的融合和经济文化的交流。

（一）政治方面。

元朝统治者实行民族压迫和民族分化，全国各族人分为蒙古人、色目人、汉人、南人四个等级。

汉族人处于最低贱的地位，处处受到歧视和压迫。

汉族文人儒士同样遭受歧视压迫，有的甚至沦为奴隶，处于“九儒十丐”的卑贱地位。

元代又长期废止科举，堵塞了文人进身之路。

其中一部分文人被迫走上了与民间艺人结合的道路，组成“书会”，为勾栏行院编写演唱脚本，成为元杂剧创作的主力军。

（二）社会经济方面。

元朝是中国历史上疆域最广阔、国力最强盛的王朝之一。

元代出现了许多商贾云集，人口高度集中的大都市。

畸形的都市繁荣，市民阶层的扩大，有力地刺激了通俗文学的发展，为戏剧繁荣准备了物质条件。

（三）思想文化方面。

元朝统治者为麻痹人民，巩固统治，提倡各种宗教，尤尊佛道。

儒理之学虽也提倡，但其影响已大不如前。

过去被轻视的戏剧、散曲、小说等俗文学，受到广大市民的喜爱。

元蒙贵族不好文词，却嗜好戏曲乐舞，高官显宦和上层文人也都乐于欣赏和提倡。

这是元代各种通俗文学蓬勃兴盛而诗文却相对衰落的又一重要原因。

二、元代文学发展概貌元代文学的主要成就是元曲，包括杂剧和散曲。

其次，南戏和话本小说也有新的发展。

而诗文创作由于种种原因成就不高，呈现衰落状态。

（一）元杂剧是一种新的戏曲形式，它是在北曲的基础上把唱、念、歌舞结合起来表演故事的一种综合性的舞台艺术，标志着元代文学的最高成就。

元杂剧的发展，以成宗大德年间为界，分为前后两个时期。

第二编元代文学第一章概述、古典文学从元代起进入了一个新的发展阶段：传统的以诗文为主导地位的抒情文学让位给了以叙事为主、以塑造人物形象为己任的叙事性文学。

元代文学以元曲为重点。

元曲包括两个方面的内容：一是散曲，一是戏曲。

一、历史概况元朝是我国历史上第一个由少数民族统治者建立的政权。

1227年，北宋亡于金，1234年，蒙古族窝阔台灭金，1271年，忽必烈（元世祖）建立大元帝国，1279年，元灭南宋，1368年，元代灭于明，元朝统治中国98年。

二、元帝国特有的形态1.武力征服。

元军南下攻宋，官兵嗜杀，大肆抢掠：“财货子女则入于军官，壮士巨族则殄于锋刃；一县叛则一县荡为灰烬，一州叛则一州莽为丘墟”。

2.游牧文化与农耕文化的撞击和融合。

蒙古铁骑是带着奴隶制时代的野蛮习性进入中原地区的。

正如马克思所说：野蛮的征服者自己总是被他们征服的民族的较高文明所征服。

国号“元”，就取自于《易经》“乾元”之意，同时继承了宋王朝的官僚制度，表明他们对汉族文明的推崇。

3.版图扩大.1279年，元帝国结束了三百多年几个政权并存的局面，西藏正式纳入中国版图，台湾也正式成为中国领土的一部分。

“北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表”（《元史• 地理志》），一度拓展到欧洲多瑙河附近，疆域空前辽阔。

4.尊崇儒学，任用汉族儒士（姚枢、许衡），窝阔台灭金时，下令大修孔庙，元世祖时设学校，征儒生，推崇理学，任孔子51世孙孔元措为衍圣公。

5.实行严酷的民族压迫和阶级压迫：①以法律的形式分全国人为四等。

即蒙古人、色目人（西北各族和来自中亚和东欧的贵族）、汉人（原金统治下的北方汉人以及女真、契丹、渤海、高丽及部分四川汉人）、南人（原南宋统治下的汉人及各族人民）。

②政治上保留“千户”和“万户”的军事组织。

③信奉喇嘛教。

④轻视妇女贞洁。

6.儒生地位地下，知识分子被沦为被压迫者。

元朝把汉人分为九等：一官、二吏、三僧、四道、五医、六匠、七工、八娼、九儒、十丐。