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古文观止《出师表》作品赏析《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。
上半部分，分析当时不容懈怠的政治形势，阐述开张圣听、内外同法、亲信贤良的必要性和迫切性，希望后主励精图治，迅速改变龟缩于西南一隅的被动局面；下半部分，回顾自己的一生经历，缅怀先帝“三顾茅庐”的知遇之恩，表明此次北伐务求成功的雄心壮志。
前半部分由势入理，起笔峥嵘。
表文第一节向后主提出“开张圣听”的建议，可是却从形势叙起，这能起震聋发聩的作用，又能激发继承遗志的感情。
表文开笔即言“先帝创业未半而中道崩殂”，深痛刘备壮志未酬身先死，深诫后人继承父业不可废，以追念先帝功业的语句领起，至忠至爱之情统领了全文．继而以“今天下三分”，点明天下大势，逐鹿中原，尚不知鹿死谁手；复直言“益州疲敝”，自身条件很差，地少将寡，民穷地荒；进而大声疾呼：“此诚危急存亡之秋也！”大有危在旦夕之势，如不救亡存国，将会出现国破身亡的惨局，笔势陡峭，峥蝾峻拔。
在凸显形势的情况下，垫以“侍卫之臣不懈予内，忠志之士忘身于外”，他们不忘先帝恩德，不改对后主的忠心，转危为安，化险为夷还是有依傍的，有力量的，有希望的。
在这样的基础上，提出“开张圣”，“以光先帝遗德，恢弘志士之气”的建议，规劝不可“妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路”。
表文将是否广开言路，从关系国家存亡的角度来谈，从关系忠于先帝的高度来说，使人闻之谅心，思之动心。
如果表文只是一般地申述广开言路的意义，平平道来，邵对一个昏聩愚钝的君主来说，显然是不会有多大触动的。
表文的第二部分，由叙自己生平而至言伐魏的意义，进而表明自已“兴复汉室，还于旧都”的决心，也写得慷慨深沉，动人心魄。
由人到己，文势跌宕。
表文从第一部分的进谏，到第二部分，忽以“臣本布衣”起笔，另入蹊径，别开生面。
怎样评价诸葛亮的《出师表》
诸葛亮的《出师表》是以古典诗词的形式写出的出师叙事，是他给后人留下的珍贵财富。
也因为《出师表》，让诸葛亮成为古代文豪，永垂史册。
《出师表》把时代的声音写成诗句，表达的是对主公的忠心之情，情怀温馨、事有句点，丝丝入扣，精雕细琢，一切都是满腔热情，展现出博大精深的文思。
他把把他对主公的尊敬、忠心和崇仰之情表达得非常生动。
《出师表》是一首古典诗歌，也是一首抒发忠心之情的史诗，是诸葛亮对主公的献身、忠心和卓越的智慧的的赞歌，它在历史长河中给人们留下了美好的记忆，是古今中外著名的文章，值得人们高度评价。
《出师表》是诸葛亮对于当时的实际形势与重大历史课题的总结，也是他创作出来的一种灵活运用智慧的体现。
它把诸葛亮胸怀大志，愿景远大的思想与政策表现得淋漓尽致。
出师表所表达的信念与理想，阐释出诸葛亮精深的智慧，也反映出诸葛亮的人文精神，他用精辟的文字将忠诚、勇敢和才华表现得淋漓尽致。
它不仅表现出诸葛亮大精深的智慧，同时也反映出他执着而独到的思想理念，这也是为什么人们能够长久受到《出师表》的影响，并深受启发。
总的来说，《出师表》是一首完美诗歌，它表达了一个历史人物对当时实际形势和重大历史课题的思考、评价和对后代的呼唤，同时也是
诸葛亮对于主公忠心的完美表达。
诸葛亮的《出师表》极具启发性和经典性，值得人们高度学习和传承。
《出师表》原文及注释译文出师表介绍:《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。
历史上有《前出师表》。
至于三国演义中的后出师表，并没有证实。
通常所说的《出师表》一般指《前出师表》。
表，古代向帝王上书陈情言事的一种文体。
出师表原文:先帝创业未半而中道崩殂(cú)，今天下三分，益州疲(pí)弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈(xiè)于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗(yí)德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞(sè)忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟(zhì )罚臧(zāng)否(pǐ)，不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸(yōu)之、费祎(yī)、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗(wèi)陛下。
愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨(bì)补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行（xíng）淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。
愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行(háng )阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓（huán）、灵也。
侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻(wén)达于诸侯。
先帝不以臣卑（bēi）鄙（bǐ），猥(wěi)自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来二十有(yòu)一年矣! 【“有”是通假字，通“又”，跟在数词后面表示约数。
诸葛亮的出师表原文赏析诸葛亮的出师表原文赏析【作品介绍】《前出师表》，是中国三国时代蜀汉丞相诸葛亮写给后主的一篇表。
当时为建兴五年，蜀汉已从刘备殂亡的震荡中恢复过来，外结孙吴，内定南中，励清吏政，兵精粮足；诸葛亮认为已有能力北伐中原，实现刘备匡复汉室。
表文表达了作者审慎勤恳、以伐魏兴汉为己任的忠贞之志和诲诫后主不忘先帝遗愿的孜孜之意，情感真挚，文笔酣畅，是古代散文中的杰出作品。
【原文】前出师表出处：《三国志》先帝创业未半而中道崩殂［1］，今天下三分，益州疲敝［2］，此诚危急存亡之秋也［3］！然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇［4］，欲报之于陛下也［5］。
诚宜开张圣听［6］，以光先帝遗德，恢弘志士之气［7］；不宜妄自菲薄［8］，引喻失义［9］，以塞忠谏之路也。
宫中府中［10］，俱为一体，陟罚臧否［11］，不宜异同。
若有作奸犯科［12］，及为忠善者，宜付有司论其刑赏［13］，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等［14］，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。
愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补缺漏［15］，有所广益。
将军向宠［16］，性行淑均［17］，晓畅军事，试用于昔日［18］，先帝称之曰能，是以众议举宠为督［19］。
愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和睦［20］，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也［21］；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也［22］。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也［23］！侍中、尚书、长史、参军［24］，此悉贞亮死节之臣［25］，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳［26］，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯［27］。
先帝不以臣卑鄙［28］，猥自枉屈［29］，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。
由是感激，遂许先帝以驱驰［30］。
后值倾覆［31］，受任于败军之际，奉命于危难之间［32］，尔来二十有一年矣！先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也［33］。
《出师表》原文及注释译文出师表介绍:《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。
历史上有《前出师表》。
至于三国演义中的后出师表，并没有证实。
通常所说的《出师表》一般指《前出师表》。
表，古代向帝王上书陈情言事的一种文体。
出师表原文:先帝创业未半而中道崩殂(cú)，今天下三分，益州疲(pí)弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈(xiè)于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗(yí)德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞(sè)忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟(zhì )罚臧(zāng)否(pǐ)，不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸(yōu)之、费祎(yī)、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗(wèi)陛下。
愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨(bì)补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行（xíng）淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。
愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行(háng )阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓（huán）、灵也。
侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻(wén)达于诸侯。
先帝不以臣卑（bēi）鄙（bǐ），猥(wěi)自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来二十有(yòu)一年矣! 【“有”是通假字，通“又”，跟在数词后面表示约数。
《出师表》原文及赏析《出师表》这篇文章，那可是经典中的经典呀！先来说说原文。
“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
”这开头就给人一种紧张的感觉，仿佛局势就在眼前，让人不由得跟着紧张起来。
“然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
”瞧瞧，这话说得多实在，大家拼命干活，都是因为先帝的恩情呐！“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
”诸葛亮在这强调了公平的重要性，不管是宫里还是府里，都得一视同仁。
这就像是咱们班选班干部，不能因为跟谁关系好就选谁，得看谁真有能力，能为大家服务。
“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
”这句话简直就是至理名言。
想想看，要是身边都是些只会说好听话，不干实事的人，那能好得了吗？就像我之前遇到过一个团队，领导就喜欢听那些拍马屁的，结果正经事没人干，最后项目黄了，大家都白忙活一场。
“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
”诸葛亮这自白，多诚恳啊！他本来就是个普通老百姓，只想安安稳稳过日子。
但先帝刘备三顾茅庐，那份诚意打动了他。
这让我想起我小时候，有个老师特别欣赏我画画的天赋，经常鼓励我参加比赛，我当时就下定决心，一定要好好画，不辜负老师的期望。
“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。
”这份责任心，真的让人佩服。
接到任务就全力以赴，哪怕再艰难也要去做。
就像我有次参加考试，之前没好好准备，心里特别没底，但想着不能让父母失望，考前那几天拼命复习，连觉都没睡好。
“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
”这是诸葛亮的目标和决心，要为汉室复兴全力以赴。
咱们学习也得有个目标，朝着目标努力前进。
《出师表》原文及注释译文出师表介绍:《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。
历史上有《前出师表》。
至于三国演义中的后出师表，并没有证实。
通常所说的《出师表》一般指《前出师表》。
表，古代向帝王上书陈情言事的一种文体。
出师表原文:先帝创业未半而中道崩殂(cú)，今天下三分，益州疲(pí)弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈(xiè)于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗(yí)德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞(sè)忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟(zhì )罚臧(zāng)否(pǐ)，不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸(yōu)之、费祎(yī)、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗(wèi)陛下。
愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨(bì)补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行（xíng）淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。
愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行(háng )阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓（huán）、灵也。
侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻(wén)达于诸侯。
先帝不以臣卑（bēi）鄙（bǐ），猥(wěi)自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
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前出师表原文翻译及赏析前出师表原文翻译及赏析前出师表原文翻译及赏析1臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
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宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
（长注：这一段写的是东汉末年宦官专权，因张让十常侍之乱董卓进京，各方势力割据）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。
（长注：这一段回忆刘备当年三顾茅庐求诸葛亮出山相助，诸葛亮感动之，于是便有了著名的“隆中对”，诸葛亮未出茅庐已知天下事三分）先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
（长注：“五月渡泸，深入不毛”两句描写蜀汉平定南方叛乱的事迹，即《三国演义》里的“诸葛亮七擒孟获”平定南蛮之乱的故事）愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。
《出师表》讲解《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在公元227年出兵伐魏、克复中原之前给后主刘禅上书的一篇奏章。
文章主要是以议论为主，兼用记叙和抒情，以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室，还于旧都（洛阳）；同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想。
全文以四字句行文，既不借助于华丽的辞藻，也不引用古老的典故。
《出师表》被广为传诵，两汉以来不少文人骚客爱其情怀壮烈感动，无数人为之洒泪。
下面是《出师表》的讲解：1. 开头部分：这部分主要表达了作者的心情和写作《出师表》的原因。
建议从三个方面来理解：一是作者为刘氏父子付出了毕生精力，到晚年写这篇表章，是刘氏父子的知遇之恩和辅佐之力难以报答；二是作者自知年老，报国心切；三是作者对刘禅的劝诫和期望。
2. 臣下意见部分：这部分主要阐述了北伐的必要性，以及一些实施计划。
可以按照五个要点来理解：一是中原地区未定，必须收复；二是曹氏政权是蜀汉的巨大威胁；三是应当遵循先帝刘备遗愿；四是天下大势，应该顺应；五是当前的形势和困难，必须克服。
3. 后宫事宜部分：这部分主要是对刘禅的建议，希望他能够亲贤臣、远小人，不要被后宫的琐事所困扰。
这部分的理解可以从两个方面入手：一是要亲贤臣、远小人，这是治国的重要原则；二是要处理好政务，不要被后宫琐事所困扰。
4. 结尾部分：这部分主要是表达了作者对刘氏父子的忠诚和报答之心，同时也表达了自己以身许国、忠贞不二的决心。
这部分的理解可以从两个方面入手：一是要坚定信念，忠于国家；二是要勇于担当，不负众望。
总的来说，《出师表》是一篇充满激情和深情的奏章，表达了作者对国家和人民的忠诚和报答之心，同时也表达了自己以身许国、忠贞不二的决心。
这篇文章不仅是对后主刘禅的劝诫和期望，也是对后世读者的启示和激励。
巧借先主劝后主，肝肠寸断表忠心——诸葛
亮《出师表》赏析
千百年来，诸葛亮的《出师表》不知感动了多少忠勇之士，激励了多少肝胆之人。
“《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。
”真正能品出《出师表》滋味的，何止陆游一人？作为表中的上品，诸葛亮的《出师表》确实具有无穷的艺术魅力。
细细品读，你一定会发现文中的许多奥秘，一定会被诸葛亮巧借先主劝后主的匠心所折服。
先主刘备征战几十年，最终没有实现自己“兴复汉室，还于旧都”的宏愿，不幸于公元223年病逝。
刘备白帝城托孤的情景似乎历历在目：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大业。
若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。
”先主对诸葛亮如此信赖，如此倚重，一生忠心耿耿的诸葛亮怎敢怠慢，怎敢随便忘记先主的重托：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。
”此番表白，真乃诸葛亮的肺腑之言，赤诚之心可见一斑。
于是先主临终之前吩咐后主刘禅：“汝与丞相从事，事之如父。
”
《出师表》写于蜀汉建兴五年（公元227年）诸葛亮第一次出师伐魏之前，此时距先主去世仅仅四年有余。
文章一上来就把先主抬了出来，营造了一种先帝壮志未酬、事业未竟、死不瞑目、令人扼腕的悲情氛围：“先帝创业未半，而中道崩殂。
”
先帝那种“出师未捷身先死”的遗憾、悲壮和凄惨，确实让人动容。
读者从一开始就笼罩在那种浓浓的哀伤悲壮凄婉氛围之中，这种沉重而又凝重的氛围会感染你，刺激你，让你无法摆脱。
在这种无限伤感、沉重压抑的氛围之下，你会立刻产生一种怜悯之心，悲愤之情，不自觉地进入了对先帝的深深追念之中。
那种悲壮，那种伤心，怎不让人叹息，让人伤心，让人唏嘘！在对先帝的追思之中，你会不由地自责起来，警醒起来，觉得不努力，不奋斗就对不住死去的先帝，不忠贞负责就是对先帝最大的不敬和不孝。
然而，“天下三分，益州疲弊”的现实状况让诸葛亮忧心忡忡，提心吊胆。
恶劣的生存处境，堪忧的发展形势，逼迫着蜀国必须兴利除弊，必须图谋崛起。
处于“危急存亡之秋”微妙境况的蜀汉政权，如果不出师讨伐，似乎已经没有丝毫的退路可言。
在这种特殊的境况下出师，诸葛亮肯定有一百个不放心。
面对年轻昏庸的小皇帝——刘禅，被誉为“诸葛一生唯谨慎”的孔明丞相，怎能自顾出师呢？诸葛亮显然有满肚子的话要对皇帝说，有许多的问题要向刘禅交代。
诸葛亮虽然被刘禅尊称“相父”，可他们之间毕竟是不能随便逾越的君臣关系，诸葛亮也毕竟不是刘备，他必须选择恰当的方式向皇帝准确地表达自己的意思。
于是他选择了上表，向皇帝陈述自己的看法。
表，从形式上看，显得有些郑重，但内容上可以自由灵活，既可以陈情，亦可以言事。
尽管这种形式比较好，但是诸葛亮也必须拿捏精准，把握巧妙：既要把握住火候，说的巧妙，说的得当，说到后主的心坎上，让他认真听，又要让皇帝痛快接受，并好好配合自己的出征。
这是一件很难的事。
诸葛亮千思万想，觉得还是先主刘备的份量重，所以，一上来就把先主这个招牌抬了出来，让后主从一开始就笼罩在先主的阴影下。
诸葛亮巧借先帝之名，之威，说出自己心里要说的话，以此来感动后主，劝诫后主，让后主采纳自己的建议，妥善处理好后方问题，自己能够毫无牵挂地率领三军，安心地出师伐魏，实现兴复汉室的目的。
这是诸葛亮的高明之处，更是诸葛亮的老辣之处。
如果诸葛亮板着一副严肃的面孔去教训后主，或者以其它形式劝告后主，可能结果就会是另一种情况了。
为了说服后主，诸葛亮一直在利用先帝，处处打着先帝的旗号，借助先帝的威力，让先帝说话，来影响后主。
细心的读者会发现，诸葛亮在《出师表》中竟有十三次提及了先帝，先帝的影子自始至终在文中活跃，有时直接吩咐，有时间接劝告，有时旁敲侧击……这让后主哑口无言，无话可说。
诸葛亮让先帝的影子说话，借先帝之口劝告后主，自然效果就非同一般了。
面对危局，“然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
”先帝对属下的大恩大德，广大臣民和诸位将士不敢随便忘记，他们发愤努力，不敢懈怠，以实际行动来报答先帝之恩德。
后主如果能够开张圣听，就能“以光先帝遗德”。
不管怎样，一切都是为了先帝，都是为了报答先帝，都是为了蜀汉政权，自然也是为了后主，后主听起来怎么会不舒服呢？
为了让后主重用那些志虑忠纯的大臣，诸葛亮说他们是“先帝简拔以遗陛下”的。
既然如此，陛下又怎么能不使用，怎么能不重用，而是喜新厌旧呢？
对于将军向宠，诸葛亮说先帝称之曰“能”，既然先帝都说能了，自然就没有什么可说的啦！
从这些话语中，我们隐隐听出了诸葛亮的担忧，生怕后主不按照先主的遗训去做，而是改弦更张，走了大样。
对于先主已有定论的事，早已经看好的人，要大胆重用，不可弃之不用。
然而诸葛亮不去随便要求后主怎么怎么做，而是让先帝发话。
先帝已有定论的，后主就不能随便更改，就不能不听。
如果不听，就是对先主的极大不敬。
有了先帝这尊神在这里，后主只能乖乖听命，好好接受诸葛亮的建议啦！
在谈到亲贤远佞时，诸葛亮深情回忆了自己和先帝在一起议论此事的情景。
仿佛先帝的叹息声还在耳边回荡，仿佛先帝的痛恨之态如在眼前。
言犹在耳，后主怎敢遗忘？这深刻的历史教训，让每一个后人都睁大了眼睛。
那些贞亮死节之臣，诸葛亮惟愿后主能够亲近任用，不要去和那些小人混在一起，耽误了兴复汉室的大业。
诸葛亮的深情回忆，既拉近了诸葛亮和后主的距离，还能让先帝活灵活现地去教训后主，让后主不要自作主张，而是深刻吸取教训，明辨是非，亲贤远佞。
诸葛亮是一个可以依附的股肱之臣，此番出师就是为了完成先主刘备的遗愿。
然而诸葛亮深知后主的德能，不得不在出师之前，上表陛下，一来表达自己兴复汉室的决心，二来劝诫后主处理好自己的事务，让自己没有顾虑地在前方征战。
这一切，诸葛亮都是借助先帝来表明自己的观点，先让后主认同先主的遗德，遗训，遗诏，再让后主接受诸葛亮所提的一切意见。
这样，后主就不排斥，就很情愿地接受诸葛亮的建议啦。
诸葛亮巧借先主之
名，行自己之事，达到了很好的效果。
言辞恳切，肝肠寸断，动人心魄。
文章第六段，诸葛亮巧妙地把话题转到了自己身上，诉说自己和先帝不弃不离的经历。
诸葛亮花大量笔墨，毫不吝啬地去叙写自己和先帝的交往，重在回顾自己和先帝的那份君臣患难与共之情，相知相遇之恩。
其实，这也是借先帝，借的是自己和先帝生死相依的那种特殊关系。
诸葛亮和先帝不是萍水相逢。
诸葛亮本是一介布衣，但是“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”。
先帝和诸葛亮从最初的相遇到相知，从相交到相随，到后来先帝对诸葛亮严重依附，关系不断深化，感情日渐深厚。
说明了先帝和诸葛亮的关系非同一般，可谓生死之交啊！
对于先帝的知遇之恩，诸葛亮有一种特别的感激之情，怀念之情。
没有先帝对诸葛亮的知遇之恩，就没有诸葛亮的鞠躬尽瘁。
“尔来二十有一年矣”是诸葛亮对先帝最好的报答。
这是感情的源头。
既有知遇之恩，又曾患难与共，这份感情，这份交往，这种关系，可谓奇特。
这种特殊的感情和关系，是诸葛亮要打的一张牌。
没有这种特殊的关系，自然就没有这种感情。
这种特殊的感情，又深化了这种特殊的关系。
后主刘禅不是不知道这种关系和这种感情的，但是诸葛亮想借机再强化一下，让后主不要忘记了诸葛亮和先主的那种老关系，老感情。
诸葛亮巧借用这种诸葛亮和先主的关系和感情，来拉近和刘禅的距离，让刘禅能够从感情上服从，听从，可谓技高一筹啊！
正因为关系特殊，所以先主特别器重诸葛亮，所以才有先帝
临终托孤。
先帝对诸葛亮特别的信任，让后主无话可说。
作为知恩图报的诸葛亮，不能忘记先主的交代，不能遗忘先主寄托的大事。
诸葛亮现在的出师，是为了实现先主的遗愿，是为了完成先主的“托孤”。
先主的大事，也就是现在诸葛亮的大事，同时也是后主的大事，所以后主一定要高度重视，不可儿戏。
如果诸葛亮的伐魏大计不能实现，就会损伤先帝的一世英明，这个责任是大的。
现在的出师，就是为了“兴复汉室，还于旧都”，就是“臣所以报先帝而忠陛下之职分也”。
先帝的英明比什么都重要，诸葛亮的出师就是为了弘扬先帝的英明，这旗号打得太巧妙，太正统，太有力量啦！所以诸葛亮“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”。
诸葛亮的深深忧虑，让人看到了诸葛亮的负责，看到了诸葛亮的真诚。
如果出师不效，诸葛亮要求“治臣之罪，以告先帝之灵。
”诸葛亮的诚恳，由此可见一斑。
最后，诸葛亮再一次提到“深追先帝遗诏”，让人似乎看到了诸葛亮内心滚烫的热血在流动。
诸葛亮借先主来激励后主，真是颇费心机啊！
文章的后半部分，作者不断提到先主，就是表明自己的一切都是为了先主的遗愿，除了表现自己的忠诚之外，更多地是为了强调自己出师的重要。
如果不是为了实现先帝的遗诏和遗愿，出师就没有借口和机会。
所以，诸葛亮又打一下先主的牌，让先主再一次开口认可诸葛亮的出师的重大意义和重要性。
文章自始至终让先主开口，借着先主的口说话，借助先主的威名来影响和劝诫后主，起到了很好的效果。
这是诸葛亮的高明，也是诸葛亮的用心所在。
