文学理论 文学接受发展阶段
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名词解释1、创作冲动:主要是指一种迫使作家进入具体创作过程的愿望和心理躁动。
2、艺术变形:作家为达到某种艺术效果而有意将描写对象以扭曲的、畸形的的形式表现出来。
3、艺术直觉:在文学活动中主体从对象的感性形式上在瞬间直接把握其内在蕴含与意义的思维方式或心理能力。
4、艺术情感:主体在文学艺术活动中产生并促使这一活动进一步展开的心理体验。
具体到文学创作,艺术情感是指作家通过塑造艺术形象而呈现出来的情感体验。
5、艺术想象:指文学艺术活动的主体调动过去积累的记忆表象,经过艺术加工创造出艺术形象的心理过程。
6、艺术理解:指作家、艺术家在创作活动中所进行的分析、判断、识别、比较等理性思维活动。
7、文学语言:是经过作家精心选择和加工,用来创造艺术世界,具有艺术魅力的语言系统。
8、单个形象:指艺术世界里具有相对独立性的文学形象。
9、整体形象:指由单个形象构成的艺术整体,即艺术世界。
10、实象:有的形象是通过具体的描写较为直接地呈现的,可以称为实象。
11、虚象:有的形象是通过间接描写或由实象引起的联想形成的“象外之象”、“景外之景”等较虚的部分,统称虚象。
12、情境:一般指叙事作品或戏剧中发生的事件、场景、时代背景和社会环境的总和。
有时,作品中某一局部的场面或插曲产生的情景,亦可称为情境,其实它只是局部情境。
氛围一般是指由情境形成的特殊气氛或情调。
13、寓言式象征:是指通过一则故事象征或暗示出某种哲理和观念。
具有情节性。
14、文学典型:指叙事文学作品中达到艺术理想境界的人物形象,它是显示出特征的富有魅力人物性格。
15、意蕴:是指文学语言和文学形象所传达的意义,属于文学作品结构的最深层次。
16、诗歌:是一种以富有韵律的语言和丰富的想象来表情达意的文学体裁。
17、小说:侧重刻画人物形象、叙述故事情节。
小说的基本特征:叙事性、故事性、虚构中的现实、文体的杂糅性与未完成性。
18、剧本:一种通过人物台词和舞台提示、营造戏剧情境、集中反映矛盾冲突的文学体裁。
名词解释期待视野:在文学阅读之前及阅读过程中,作为接受主体的读者,基于个人与社会复杂原因,心理上往往会有既成的思维指向与观念结构。
读者这种据以阅读文本的既定心理图式,叫做阅读经验期待视野,简称期待视野。
接受动机:由于期待视野的不同及期待视野的发展变化,在文学接受过程中,读者的动机是不一样的。
接受心境:在现实生活中,人们总处于一定的情绪状态。
在文学阅读活动开始时,这种生活中的情绪状态不可能截然中断,它会伴随读者进入阅读过程,影响阅读效果。
读者的这种影响阅读的情绪状态就叫做接受心境。
隐含读者:是相对于现实读者而言的,是指作家本人设定的能够把文本加以具体化的预想读者。
也就是说,是作者预想出来的他的作品问世之后,可能出现的或者应该出现的读者。
这种预想有时是自觉的,有时是不自觉的。
共鸣:是文学接受进入高潮阶段的重要标志,指的是:在阅读文学作品时,读者为作品中的思想情感、理想愿望及任务的命运遭际所打动,从而形成的一种强烈的心灵感应状态。
净化:是文学作品审美价值得以实现的另一重要标志,是文学接受进入高潮的另一表现。
净化一语,最早见于亚里士多德的《政治学》。
在《诗学》中,他还进一步指出:悲剧激起哀怜和恐惧,从而导致这些情绪的净化。
我们认为,文学的净化就是指读者在阅读文学作品中,继共鸣之后而不由自主地达到的调节精神、排遣情绪、去除杂念和提升人格的状态。
概括的说,所谓净化,就是读者通过阅读作品而达到的一种"杂念去除,趋向崇高"的自我教育效果。
领悟:是指读者在阅读文学作品时,继共鸣和净化之后而进入的一个更高阶段。
具体包括潜思默想、体悟人生真谛、提升精神境界等状况与过程。
领悟具有两大特征:一是基于理解的体味;二是基于体味获取人生教益。
余味:就是文学接受进入高潮阶段之后的一种心理延续和留存状况。
是指文学作品在造成读者的共鸣、净化和领悟之后,继续留存于脑际并使其不断回味的状态。
兴味:在优秀的文学作品中,读者借助自己的想象和体味,可以在有限的文字中得到无限丰富的意蕴和旨趣。
文学史概述了解文学的发展历程文学是人类创造性思维和想象力的结晶,反映了人类在不同历史时期的思想、情感和文化。
文学的发展历程与人类社会的进步和变革密不可分,通过研究文学史,我们可以了解到文学在不同时期的演变和多样性。
本文将概述文学史的发展历程,从古代文学到现代文学,为读者提供对文学发展的整体了解。
古代文学古代文学起源于人类口头传承的时期,主要是通过口头语言的形式传播。
古代文学的重点是神话、史诗和民歌。
神话是古代人对于自然界和宇宙现象的解释,史诗则是对英雄事迹和历史事件的叙述。
古代文学的代表作品包括希腊的《伊里亚特》和古印度的《摩诃婆罗多》。
中世纪文学中世纪是欧洲的黑暗时期,文学创作主要以宗教为题材。
宗教文学包括圣经故事和诗歌,如但丁的《神曲》和乔叟的《坎特伯雷故事集》。
此外,中世纪还有骑士文学,讲述勇敢骑士的冒险故事,代表作品有法国的《亚瑟王传奇》。
文艺复兴文学文艺复兴时期,人们对古代文化的热爱和追求激发了文学的创作活力。
文艺复兴文学注重个体的主体性和自由思想的表达。
代表作品有英国的莎士比亚的戏剧作品和意大利的但丁的《神曲》。
启蒙时代文学启蒙时代是18世纪欧洲的知识革命时期,文学受到了社会政治变革的影响。
启蒙时代文学强调理性、科学和个体权利的价值。
法国的伏尔泰是这一时期的重要思想家和作家,他的作品《论语言》强调言论和思想自由。
浪漫主义文学19世纪初,欧洲兴起了浪漫主义文学运动,强调个人情感和想象力。
浪漫主义作品注重独立个体的内心世界和对自然的热爱。
德国的歌德和英国的拜伦是浪漫主义文学的重要代表。
现代文学现代文学涵盖了20世纪以来的各种文学流派和风格,包括现实主义、自然主义、象征主义、现代主义和后现代主义等。
现代文学作品反映了现代社会的变革和多元化。
代表作品有俄国的陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》和美国的海明威的《老人与海》。
结语通过对文学史的概述,我们可以看到文学在不同时期的发展轨迹和变化。
从古代文学到现代文学,人类创作的多样性和思想的演进都在其中体现。
1.文艺学:一门以文学为对象,以揭示文学基本规律,介绍相关知识为目的的科学,包括文学理论、文学批评、文学史三个分支。
2.文学活动:以文学创作、文学欣赏、文学消费和接受为主要内容的活动的总称。
其一,它由世界、作者、作品、读者四元素构成。
其二,它在意向上可分为两个过程,一是从创作到作品到欣赏接受的过程,这是一个精神过程。
二是从文学生产到产品形成再到交换买卖的过程,这是一个商品生产与交换的过程。
3.文学理论:研究文学基本原理、概念、范畴和普遍规律及其相关的科学方法的学科。
东西方最早都称为“诗学”或“诗论”。
文学理论的体系一般包括文学发展论、文学本质论、文学创作论、文学作品论、文学接受论五大部分4.文学批评:以一定的文学理论为指导,对以文学作品为主体的具体文学现象进行分析、鉴别、判断和评价的精神活动。
5.文学史:以一定的文学理论(尤其是文学史理论)为指导,对文学发生发展和变化的历程进行描述,对这一过程中重要的文学现象(思潮、流派、重要作家作品等)进行分析研究,并揭示隐藏其内的文学发展的基本规律的学科。
6.马克思主义文学理论;是由马克思、恩格斯创立,其它马克思主义者继承发展了的文学理论。
它有五大基石,分别是:文学活动论、文学反映论、文学审美意识形态论、艺术生产论、艺术交往论。
7.中国特色;(应是马克思主义文学理论的中国特色)其一,把马克思主义的普遍真理同中国的历史文化、中国的文学实际相结合。
其二,把马克思主义文学理论与中国传统的文学理论相结合。
这样,既使马克思主义的文学理论表述具有中国特色,又可以丰富其内涵,增强其活力。
8.当代性:(应是中国马克思主义文学理论的当代性)指中国马克思主义文学理论应有时代特点。
为此,一要研究与概括中国当代文学实践的新经验和新问题。
二要应对20世纪西方文学潮流的挑战。
吸收其理性精华,揭露其非理性与形式主义实质。
三要吸收新学科,包括心理学、系统论、信息论、控制论等,把文学理论提高到当代科学的新水平。
文学理论(背诵版)填空:1.文学理论可以分为如下几种基本形态:文学哲学、_文学社会学、文学心理学、文学符号学、文学价值学、文学信息学、文学文化学。
2. 按照艾布拉姆斯的观点,文学活动由四要素构成,世界、作者、作品与读者。
3.文学活动由四个要素构成世界、作者、作品、读者,这四个要素在文学活动中形成相互渗透、相互依存和相互作用的整体关系。
4.人的生活活动是文学活动的前提,它导致人与对象之间的诗意情感关系,导致人的自觉能动的文学创造,使文学成为人的本质力量的确证5. 文学是话语蕴藉中的审美意识形态。
6. 文本的话语蕴藉的典范形态是含混和含蓄。
7.灵感来临时的突出特征是__非预期性_____和_____转瞬即逝性___。
8.作家在艺术构思中常用的回忆方式是____直接回收法______、____挨次扫描法______-和_____按层次推论法_____。
9.浪漫主义文学思潮兴起于18世纪末。
10.报告文学的基本特征及时性、纪实性、文学性。
11. 艺术至境三美神分别指文学意境、文学典型、文学意向。
12.文学意蕴层面包括历史内容层面、哲学意义层面、审美意蕴层面。
13. 意境是我国古典文化独创的一个概念,它是华夏抒情和文学抒情理论高度发达的产物。
14 .第二种风格观着重从风格形成的__内在根据_____来理解风格,把作家的_创作个性______与__作品风格____联系起来。
15.风格必须从__审美主体_____与___审美对象____的对应性角度上去理解。
16.“期待视野”是德国接受美学代表人物姚斯的文艺理论中的一个重要概念。
17.读者的文学接受大致可以分为发生、发展、高潮三个阶段。
18.文学接受的动机概括起来主要有审美动机、求知动机、受教动机、批评动机和借鉴动机五种动机。
19.文艺理论中“召唤结构”这一概念是由德国接受美学理论家伊瑟尔提出来的。
20.在具体阅读现象中,误解可分为正误与反误两种情况。
21. 从文学接受的性质状况看,可分为鉴赏性接受、诠释性接受、批评性接受。
复习要点名词解释:(2010)文艺学:研究文学的发展过程,相关知识,文学的基本规律,文学活动中的个案的学科。
文学活动:由文学的创作活动、文学接受活动组成的一个循环运动,它包括世界、作品、作家和读者四个要素。
文学活动是人的一种精神活动,是人所从事的文学创作、接受、研究活动的总称。
文学理论:研究文学活动的基本规律、基本原理、范畴、文学研究方法的一门学科。
文学批评:以文学作品为中心,对作家、作品、读者、文学思潮做理性分析的一门学科。
文学史:以历时的方法,记载文学活动的过程,并对重要的现象作必要的阐述的一门学科。
文学活动论:文学活动是人的活动的大系统中的子系统,是人的本质力量对象化的一种途径,是人的精神活动的一个重要方面,它能促进人的全面的发展。
文学反映论:文学来源于现实,是对现实的能动的创造性的反映。
文学本体论:文学活动的本体在于文学作品而不是外在的世界或作者。
作为本体的作品并不是指传统理论中的内容或内容与形式的统一,而仅仅是指作品形式。
陌生化:改变语言的习惯用法,使之变得时曾相识而同时又感陌生,因而增大感知语言的难度,延长感知的时间,也就是语言具有阻拒性,也就产生了特殊的意味。
劳动说:认为劳动是文学发生的起点。
首先,劳动提供了文学活动的前提条件。
其次,劳动产生了文学活动的需要。
再次,劳动构成了文学描写的主要内容。
最后,劳动制约了早期的文学形式。
物质生产和精神生产的不平衡:一指艺术内部的不平衡,不同的艺术类型,艺术的不同形式之间的不平衡。
二指艺术生产的水平与物质生成的水平并不总是成正比例。
文学的含义:文学是一种语言艺术,是话语蕴藉中的审美艺术形态。
文学包括文化含义、审美含义和通行含义。
文学的文化含义:在中外文学史上,文学最初并不是指今天所谓的“语言艺术”或“美的艺术”。
文学的审美含义:文学是一种审美形态,是具有审美属性的语言行为及作品。
文学的通行含义:文学是一门艺术,是主要表现人类审美属性的语言艺术,包括诗歌,小说,散文,剧本等文体。
浅析文学接受的发展对实现作品价值的重要意义
文学院屠明萍 01060224
每一项活动似乎都离不开三个阶段,即发生、发展、高潮,文学接受也不例外,但是,在这三者之中,唯有发展阶段对文学作品价值的实现有着极为突出的作用。
为什么这么说呢?先来看一下发生阶段。
简单的说,文学接受的发生阶段就是读者对文本的阅读,同时这种阅读是基于读者的特定阅读经验期待视野,又是受特定接受动机的支配,并在特定接受心境下展开的。
这就说明这一阶段只是读者在一定条件下完成了文学文本的选择,开始在一定状态下进入阅读,这一过程没有触及文本的内容思想等方面的理解与玩味,因而没有起到实现作品本身价值的作用。
而文学接受的高潮阶段是读者在阅读过程中或者在阅读之后产生的与作者或作品人物之间产生思想与情感的共鸣,或者是读者的情感得以净化,又或者是读者得到自我的超越和人格的提升,这说明这一阶段是作品对读者产生的巨大作用,这是文学作品价值的体现结果而非实现过程。
接受美学认为,文学作品只有经读者由阅读之后,才能摆脱孤立的“自在”存在状态,才能作为审美对象的“第二文本”而存在。
由此可见,文学作品的审美价值是经由读者再创造的结果。
而发展阶段正是这一再创造的过程。
在文学接受的发展阶段,读者充分发挥其主观能动性,与作品进行填空、对话、交流,异变出读者个人心中的“第二文本”,并在此过程中发现文学作品的艺术魅力。
无论是西方的“填空”、“对话”说,还是中国古代的“兴味”观,都说明文学作品作为“第一文本”出现在读者眼前时,都只是一些语言符号,作者表达的意象、思想、蕴含都是朦胧的,它呼唤读者去运用想象联想来感悟其中的意蕴。
比如我们在阅读李清照的【声声慢】的时候,看到“寻寻觅觅”,我们会想,词人在寻找什么?进而随着整首词的展开,我们看到了一个孤苦无依,失魂落魄的女主人公正对着窗外看着秋雨中陨落的残花和梧桐哀叹。
当我们头脑中浮现这样的画面的时候,我们不禁会联想,词人为什么如此哀伤?她的命运遭受了什么样的打击?“雁”、“黄花”、“梧桐”、“细雨”代表了什么?所有这些空白,都必须由读者自己去“填空”,去“对话”,去“玩味”,并在这一过程中展现了文学作品的形象世界、思想内涵,在读者与作者架起一座沟通的桥梁,一方面作者完成了对自己见解的阐释,一方面读者对这种阐释进行深加工,使其成为自己理解的文学作品。
在对话时,读者的头脑中对文学作品进行了一定的还原,也就是读者所填补的空白与作者本来要表达的形象、情感体验和思想见解相一致。
但是,正是由于文学语言的不确定性,导致了读者的填空不可能与作者原来的想法完全一致,而是产生了异变。
异变可分为三类,一是形象的异变。
比如说【声声慢】中主人公的形象,不同的读者眼里会有不同的形象,有的读者眼里她是一个历尽沧桑双鬓发白的老妇形象,有的读者眼里可能她是一个风韵犹存的中年妇女形象。
二是情感的异变。
不同性格的读者或不同接受心境下的阅读会造成这种异变,比如我们
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心情很舒畅、生活很顺利的时候阅读李清照的这首词,便不容易体验到其中凄凉悲惨的情感。
三是思想观念的异变。
对于一部作品,作家肯定会赋予一定的思想内涵,但是读者在自己人生经验的作用下,会理解出不同的思想内涵。
人们对于海明威的《老人与海》思想内容的不同见解就是一个很好的例子。
正是由于这些异变产生了多样化的“第二文本”,创造出了丰富多彩的文学世界。
在具体阅读的过程中,读者对作品的理解还会产生正解与误解之分。
我要强调的是误解对实现文学作品价值的重要作用。
这里当然指的是正误。
正误跟异变有些相似,“指读者的理解虽然与作者的创作本意有所抵牾,但作品本身却客观上显示了读者理解的内涵,从而使得这种‘误解’看上去又切合作品实际,令人信服”。
这样的误解可以使文学作品的价值大大丰富,比如对《红楼梦》的理解,作者本身可能并不包含对封建社会走向没落的揭示,但经由读者的再创造,赋予了它这样一个深刻的思想内容,从而大大增强了作品的阅读价值。
在文学接受的发展阶段,由于读者带着一定的期待视野去阅读,所以当这种期待与实际相互碰撞的时候就会产生极大的艺术魅力,因为这个时候作品给人的是一种耳目一新的感觉,作品的审美价值就体现了出来。
例如我们在读《雷雨》的时候,在没有看到结尾之前,万万不会想到它会有那么曲折丰富的情节,最后也给读者带来了意想不到的结果,这个时候这部作品的艺术魅力就体现出来了。
所以,对于一部文学作品来说,它的价值是在文学接受的发展阶段被实现的,没有读者在这一阶段进行种种再创造,其价值就会被牢牢地锁在一行行文字中间而不被发觉,也就没有了后来文学接受的高潮阶段了。
参考文献:童庆炳主编《文学理论教程》高等教育出版社2004年3月第3版
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