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社会变迁与个人发展：生命历程的研究状况及其范式作者：李强邓建伟晓筝生命历程研究(lifecourseresearch)作为一项跨学科的研究计划，从本世纪六七十年代以来，得到了迅速的发展。
研究对象主要涉及生命过程中的一些事件和角色(地位)，及其先后顺序和转换过程。
从已有的研究来看，所谓的生命事件一般包括接受教育、离开父母独立生活、结婚或离婚、生养子女、参加工作或辞职、居住地的迁徙、退休等事件；通常考察的角色或地位大致包括阶级或家庭成员资格，教育、婚姻和受雇的状况，有时还包括政党成员资格、宗教归属、自愿者团体及活动的参与等。
在上述研究中，个人的生命历程被主要看成是更大的社会力量和社会结构的产物。
生命历程研究不仅要求在一个共同的概念和经验性研究的框架内对个体生命事件和生命轨迹的社会形式做出解释，并且注重考察影响这些事件和轨迹的社会进程。
在许多从事生命历程研究的学者看来，他们的诸种努力不仅有利于对特定问题进行深入研究，而且还能超越社会生活研究中宏观分析与微观分析的长期隔离状态，并具有对各理论学派、学科加以综合的潜力。
生命历程大体是指在人的一生中随着时间的变化而出现的，受到文化和社会变迁影响的年龄级角色和生命事件序列。
它关注的是具体内容、时间的选择，以及构成个人发展路径的阶段或事件的先后顺序。
一般而言，尽管生命历程与家庭、经济、政治中的社会过程相联系，但它基本是个体层次的概念，与生命周期所包含的世代概念没有内在联系。
生命历程研究的历史回顾(一)1940年以前的生命历程研究生命历程研究作为一种分析范式，从时间上看大体经历了两个发展阶段。
第一个阶段是从本世纪初到1940年以前的时期，其主要推动者是社会学中的芝加哥学派。
这一时期，美国在社会经济等各方面有了较大的发展，大量人口从农村纷纷涌入城市，城市规模迅速扩展。
然而社会问题也有很多，如移民问题、青少年越轨问题、犯罪问题、家庭婚姻问题等。
它们引起了芝加哥学派极大的研究兴趣，许多学者深入实践进行社会调查，著书立说，寻求解答社会问题的答案。
外语教学研究的发展趋势随着全球化的不断深入，外语教学研究日益受到重视。
本文将对外语教学研究的发展趋势进行探讨，分析其历史回顾、现状分析以及未来可能出现的趋势。
外语教学研究的历史回顾外语教学研究起源于20世纪初，当时主要受到行为主义心理学的影响。
这个阶段的研究主要语言习得的过程和技巧，如听说读写能力的提高。
到了20世纪中叶，随着认知心理学的兴起，外语教学研究开始语言学习的认知过程，探讨学习者的个体差异对语言学习的影响。
在21世纪初，外语教学研究进一步融入了社会文化理论，开始从多维度视角研究语言学习，包括学习者与环境的互动、学习者的社会文化背景等。
外语教学研究的现状分析目前，外语教学研究呈现出以下特点：研究方法的多元化：研究方法不再局限于传统的实证研究，还包括案例分析、质性研究、行动研究等多种方法。
这些方法的使用根据研究问题的特点和研究者背景而异。
研究内容的丰富性：研究内容涵盖了外语教学的各个方面，如课程设置、教材编写、教学方法、评估手段等。
同时，研究还涉及到学习者个体差异、学习环境、教师角色等方面的研究。
研究成果的实践性：近年来，外语教学研究成果的应用价值逐渐得到重视。
研究者们不仅理论构建，还致力于将研究成果应用于实际教学，以改善教学质量，提高学习者的语言能力。
外语教学研究的发展趋势混合式学习的兴起：随着科技的发展，外语教学将越来越多地结合线上和线下学习环境，实现混合式学习。
这种学习方式将有利于提高学习者的自主学习能力和终身学习能力。
个性化学习的重视：未来外语教学研究将更加学习者的个性化需求和特点，如不同学习风格、兴趣爱好等，以提供更加精准的教学内容和策略。
评估和反思的深入：评估和反思将是未来外语教学研究的重点之一。
研究者将更加注重从多元视角对外语教学进行评估，通过反思教学实践，不断优化教学方法和手段。
教师专业发展的重视：教师是外语教学中的重要因素。
未来研究将更加教师的专业发展，包括教师角色、教师教育、教师培训等方面的研究。
中国社会史研究的第九大发展趋势在中国历史学科中，社会史研究始终占据着举足轻重的地位。
随着历史学科的发展和变革，中国社会史研究的第九大发展趋势逐渐显现。
本文将从三个方面对这一趋势进行探讨，以期为我们深化对社会史研究的认识提供参考。
一、引言1.中国社会史研究的背景中国社会史研究源远流长，自20世纪初以来，历经几代学者的努力，取得了举世瞩目的成果。
在历史学科不断分化和整合的背景下，中国社会史研究也逐渐形成了自己的特色和体系。
2.第九大发展趋势的提出近年来，随着国内外学术交流的日益频繁，中国社会史研究呈现出新的发展趋势。
本文旨在概括和分析这些趋势，以期为我们把握社会史研究的发展方向提供借鉴。
二、第九大发展趋势概述1.研究范围的拓展随着历史观的转变和研究方法的更新，中国社会史研究范围逐渐拓展，不仅关注宏观的社会制度、结构，还关注微观的日常生活、心态等方面。
2.跨学科交叉研究在社会史研究过程中，学者们开始注重与其他学科的交叉研究，如人类学、社会学、经济学等，以期在更广泛的视野中探讨社会历史问题。
3.本土化与国际化并重在社会史研究过程中，学者们既强调本土化，挖掘中国历史的特色和规律，又关注国际化，与世界各国的历史研究接轨，提升中国在世界历史研究中的地位。
三、趋势的具体表现1.社会史研究对象的多元化随着研究范围的拓展，社会史研究对象日益丰富，包括传统社会结构、地域文化、民族关系、宗教信仰、女性问题、民生问题等。
2.社会史研究方法的创新在社会史研究过程中，学者们不断尝试新的研究方法，如文献分析、考古发掘、量化分析等，以期提高研究的准确性和科学性。
3.社会史与各领域之间的融合在社会史研究过程中，学者们致力于与社会学、经济学、人类学等领域的交叉研究，形成了一系列富有成果的合作成果。
四、发展趋势的影响1.提升中国在世界历史研究中的地位随着中国社会史研究的国际化，越来越多的国外学者关注和参与中国社会史研究，有助于提升中国在世界历史研究中的地位。
浅析中国近代史研究的未来趋势近代史是指近现代以来人类社会的发展和变迁的历史，其中包括中国近代史。
在过去的几十年中，中国近代史研究取得了惊人的进展。
随着时代的变迁以及研究领域的不断扩展，中国近代史研究的未来趋势显得愈发重要。
本文将从几个方面谈一下中国近代史研究的未来趋势。
数字化和多元化数字化技术的广泛应用已成为当今研究领域的趋势。
数字化技术能够使研究人员更有效地处理海量数据，提升研究效率，同时也可以让研究成果更便于管理和共享。
随着这种趋势在社会的普及，我们可以预见，未来中国近代史研究将为数字化和多元化提供更广阔的空间。
数字化和多元化可以让研究人员从不同角度和多方面地对中国近代史进行研究和分析，将有助于更全面地认识中国近代史的复杂性和多样性。
此外，数字化技术的推动也可以促进全球化、协作和交流，为研究人员提供了新的工具和平台。
重视「历史与记忆」在中国近代史研究方面，以「历史与记忆」为核心议题的研究已逐渐成为一个主流的方向。
这种研究方法能够从更广泛的层面解析历史事件和现象，而不仅仅是将其简单地记录下来。
通过分析特定事件对现在和未来的影响，我们可以更好地理解历史，提高我们的历史意识。
在未来，随着社会对历史和记忆的认识逐步深化，我们有理由相信，更多的研究者将选择这种研究方式，而不是简单的历史描述和局部考证。
关注文化和思想在古文化和传统文化不断复兴的当下，文化和思想的研究变得越来越重要。
许多学者认为，文化和思想是推动历史发展的底层动力，了解这些底层动力对于掌握和把握历史的发展是必要的。
过去的研究已经启示了我们，文化和思想的研究对于深入理解中国近代史发展的种种现象是至关重要的。
在未来，我们预计文化和思想的研究将继续是这个领域中的一个主要趋势。
实证方法的运用实证方法是一种以数据和事实为主要依据，进行研究、分析和论证的方法论。
在中国近代史研究的实践中，实证方法已成为重要的研究方法。
实证方法通过收集、分析和处理海量的数据和信息，可以挖掘出历史的本质和真相，促进更客观的学术讨论。
中国文化研究的发展历程与趋势中国文化研究是中国学术界的重要一环，也是近几年来备受瞩目的研究领域之一。
在长期的历史演变中，中国文化研究经历了从古至今、多个学科领域、多种研究方法及多种研究方向的发展阶段。
本文将总结历程并展望未来，让我们共同探讨中国文化研究的发展趋势。
一、发展历程中国文化研究可以追溯到古代的“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数。
文化自古已成为中国文化的中坚力量和核心内容，对于古今中国的政治、社会、经济、美学等方面都起着深远的影响。
古代“文化”一词源于“文”，即文字，以字为媒介来表达思想、意识形态等精神内涵。
近代以来，随着全球化和信息技术的迅速发展，中国文化研究逐渐与国际接轨，多元化、学科交叉和跨学科成为发展趋势。
目前，文化学、文化人类学、文化心理学、文化经济学、文化社会学等学科已经成为中国文化研究的重要学科领域。
其中文化心理学、文化经济学等以人类学和社会学为主要研究理论基础，关注文化与人的心理和经济方面的相关现象，极大地丰富了文化研究的视角。
二、研究方法在研究方法上，中国文化研究从最早的文献考证、史料分析逐渐向多元化方向发展，出现了文化人类学、文化生态学、文化学融合等新的研究方法。
文化人类学作为一种跨学科的研究方法，涉及到人类与文化之间的关系，是中国文化研究的一大突破。
文化生态学则紧密关注人类与环境之间的关系，突出了文化与自然的交互作用。
文化学融合的思想则是将文化学与其他专业领域融合起来，使文化研究的视野更加开阔，问题更加深入。
三、研究领域在研究领域上，中国文化研究不断创新、扩张。
最开始研究的是传统文化和历史文化，如做大量的经典注解、古籍整理等。
进入到现代社会，文化研究的视野逐渐向现代文化、文化产业、文化创意等方向扩展。
特别是数码媒体技术的普及, 使得网络文化、数字文化等各种形式的文化产生了热烈的探讨，这更是开启了文化的新篇章。
四、发展趋势未来的中国文化研究向何方发展呢？随着国家的政策扶持和大众的关注，文化研究必将更加繁荣。
流行病学研究设计回顾和前瞻随着人类社会的发展和全球化的推进，流行病学研究在疾病防控和公共卫生管理中的重要性日益凸显。
流行病学研究设计是保证研究结果准确性和科学性的关键因素之一。
本文将回顾过去的流行病学研究设计，并展望未来的发展趋势。
一、历史回顾过去的流行病学研究设计主要集中在横断面研究和纵向研究两种类型。
横断面研究通过对某一时间点上的不同个体进行调查，获得人群特征和疾病发病情况的概率分布。
而纵向研究则是对同一人群在一段时间内的变化进行观察和分析，以揭示疾病发展趋势。
二、当前研究设计的改进尽管传统的流行病学研究设计已经取得了一定的成果，但仍存在着一些限制和不足。
为了更好地应对新兴疾病和复杂的流行病形势，研究者们开始探索新的研究设计方法。
1. 团队合作：随着跨学科研究的不断深入，流行病学研究需要多学科的协同合作。
医学、生物学、统计学等各学科之间的合作，为研究设计和数据分析提供了更全面和精确的工具和方法。
2. 生态学研究设计：生态学研究设计关注的是整个生态系统中各种因素之间的相互作用。
通过考察环境因素、宿主因素和病原因素之间的相互关系，可以更好地理解疾病的发生和传播机制。
3. 分子流行病学研究设计：分子流行病学研究是将分子生物学和流行病学相结合的一种新兴研究方法。
通过基因测序、蛋白质组学分析等手段，可以更准确地诊断和预测疾病的发生和进展。
三、未来发展趋势未来的流行病学研究设计将更加注重数据的质量和整合性，以及研究的多样性和增值性。
以下是几个可能的发展趋势：1. 大数据分析：随着信息技术的进步，大数据分析在流行病学研究中的应用将变得越来越重要。
通过利用大数据分析工具和算法，可以更好地观察人群特征和疾病发生的规律。
2. 跨国合作：由于疾病的跨境传播和全球化的影响，未来的流行病学研究设计将更加强调国际合作和数据共享。
只有通过国际合作，才能更好地理解疾病的传播路径和传染机制。
3. 精准医学的应用：流行病学研究设计将越来越与精准医学相结合。
湖北美术学院2010届本科毕业生（申请文学学士学位论文）石涛一画论百年研究综述系别：美术学专业：美术学学号：学生姓名：指导老师：2011年5月8日目录中文摘要Abstract绪论（一）本课题研究现状综述（二）研究范围和目的（三）研究方法一、“一画”论研究历史的总体回顾（一）“一画”论研究的历史（二）“一画”论在中国美术史上的地位和价值二、“一画”论研究中的两个重要问题（一）“一画”论的理论渊源1、道家说2、佛家说3、易说4、儒家说5、综合说（二）“一画”论的概念阐述1、画道说2、线说3、法说4、佛学说5、自我论6、一笔画论7、性灵论8、综合说（1）“一画”的多层次解读（2）“一画”的特征三、“一画”论研究的总体趋势（一）近年来“一画”论研究的新视角（二）“一画”论研究发展趋势（三）“一画”论研究不足之处结语参考文献致谢石涛一画论百年研究综述孙润之内容提要：本文是一篇石涛“一画”论研究的综述类文章，本文正文的主体分为三个大的部分，第一部分回顾了石涛“一画”论的三百年的研究历史，将前二百年和近百年的石涛研究进行比对，从而得出石涛《画语录》及其“一画”的思想在中国美术史上的较高地位和学术价值。
第二部分开始深入“一画”研究的两个重大问题，一个是“一画”论理论渊源的讨论；一个是“一画”论的概念阐述。
然后结合前人的研究成果总结“一画”的美学意义。
第三个部分是对“一画”理论课题的展望，通过“一画”研究的诸多新视角，提出了“一画”论研究的发展趋势和不足之处。
全文三大部分七大内容，旨在多层次探究“一画”的内涵。
希望全面地展示并且总结国内上世纪八十年代初至今有关“一画”的学术思想。
关键词：石涛；一画论；百年Abstract: This article is a type of research review article about ShiTao and his “the primordial line”theory, the main body of this article is divided into three major parts. The first part show us the research history of Shi Tao and his “the primordial line”theory, which compare the previous two hundred years and the past century to arrive Shi Tao and his “the primordial line”theory in the higher status of Chinese art history and academic value. The second part began to research more deep about “the primordial line”theory of the two major issues. From one side is on the theoretical origin of the discussion. Another side is on the concept of elaboration. The article combined research summary of the " the primordial line " an aesthetic sense. The third part is the "theory of a subject forward, through" a painting "the study of a new perspective. The whole article made of three contents and seven parts to show us about the “primordial line”academic thinking since the early eighties of the last century. I hope the overall significance to summing up the country and the early 1980s and the" primordial line "academic thinking.Key words: Shi Tao; the primordial line; A century绪论（1）本课题研究现状综述二十世纪的美术思想研究集中在清初四僧之一的石涛及其《画语录》上，尤其是《画语录》中贯穿始终的概念“一画”。
新时期以来中共党史研究的回顾与展望摘要：新时期以来，在中国共产党的带领下，国家的面貌发生了翻天覆地的变化。
中共党史研究全面展开，取得了重大成果。
进入新世纪以后，中共党史学的发展出现了新的契机，也给中共党史研究提出了新的要求。
关键词：新时期以来中共党史研究回顾与展望一、新时期以来党史研究取得的成就新时期以来，中共党史研究取得了前所未有的成果。
广大党史工作者在坚持唯物史观基本研究方法的同时，尝试了创新，有力地推动了党史研究的进展。
这些新方法主要是：（一）中国传统的研究方法，如目录学、考据学、谱牒学等。
党史工作者已运用传统的研究方法，编辑出版了大量的文集、选集、党的文献和专题资料，影印出版了大量的历史报刊，为进一步深化党史研究提供了十分良好的素材。
（二）其他人文社会科学的研究方法，如心理学研究方法、政治学研究方法、社会学研究方法等。
其他如心理学研究方法近几年也逐步引起学者的兴趣，有人用心理学原理研究了毛泽东的个性或人格，取得了较好的成果。
（三）自然科学的研究方法，主要有以“三论”即系统论、控制论、信息论为代表的系统方法、计量学研究方法、模糊方法等。
（四）其他研究方法，包括跨学科的综合分析方法、比较研究方法、历史逆向考察法等。
例如，应用比较研究方法对同类或不同类的历史问题进行比较，然后进行鉴别和推理，可以加深人们对历史人物、历史事件本质和发展规律的认识，得出历史的经验和教训。
二、党史研究存在的问题和不足目前，在运用新的研究方法来研究党史存在的问题有：（一）受党史研究的政治性功能制约。
近年来，虽然大多数党史工作者都已经认为党史学是一门历史学科，但在实际操作中却有许多困难。
因为党史研究的是当前执政党的历史，与现实的政治状况密切相关，这就决定了这一学科有现实性、革命性和科学性三大特征。
（二）应用新方法的力度不够。
十多年来，介绍新方法的文章不断涌现，但在实际研究中研究者仍缺少自觉地应用新方法进行研究的意识。
诸如领导科学研究方法、人类学研究方法等，也是几乎仅有宣传而没什么人去实际应用。
调查研究发展历程
调查研究发展是人类社会进步和科技创新的重要驱动力。
随着时间的推移，调查研究发展经历了不同的阶段和演变过程。
在古代，调查研究的发展主要以实地观察和经验积累为基础。
古代文明如古希腊、古罗马等国家都有自己的调查研究方法和工具。
例如，在古希腊，亚里士多德使用观测和分类的方法进行动物和植物的研究，奠定了生物学发展的基础。
随着科学方法的兴起，现代科学调查研究开始追求客观性和系统性。
17世纪的科学革命为调查研究开辟了新的道路。
著名
的科学家如伽利略、牛顿等通过实验设计和定量测量来验证和建立科学理论。
科学方法的推行使得调查研究更加精确和可靠。
20世纪的科技革命推动了调查研究方法的进一步发展。
统计
学的兴起为大规模数据收集和分析提供了强有力的工具。
在社会科学领域，调查问卷调查、访谈等方法的应用得到了广泛推广。
而在自然科学领域，先进的仪器设备和实验技术为科学家们深入探索微观世界提供了可能。
近年来，调查研究发展呈现出了以下几个趋势。
首先，数字化技术的发展使得大数据的采集和分析成为可能，为研究者提供了更多的资源和工具。
其次，跨学科的合作日益增多，不同领域的研究者共同合作，充分发挥各自的专长和优势。
此外，研究伦理和科学道德的重要性也越来越受到关注，研究者在进行调查研究时需遵循一系列的伦理原则和规范。
总之，调查研究发展经历了漫长的历程，从古代的实地观察到现代科学方法的运用，再到数字化时代的大数据分析，不断推动了人类知识的积累和科技的进步。
随着科学技术的不断发展，调查研究将会继续蓬勃发展，为人类社会的发展和改善提供重要支持。
百年来自我研究的历史回顾及未来发展趋势詹启生 乐国安(南开大学心理学研究中心,天津300071) 摘要:自我是社会心理学中的社会认知部分的最重要概念。
对自我的研究由来已久,但直到1890年才由詹姆士对自我开始进行了真正较为科学而系统的研究。
在随后的近百年时间内,相继有弗洛伊德、库利、米德、沙沃森、马科斯、伯恩斯、格根、包梅思德等心理学家对自我开展了广泛的研究,并取得了大量成果。
从这些研究成果可以看到,自我研究具有从静态到动态、从一元到多元、从重人文到重实证以及从理论到应用的发展趋势。
关键词:心理学;社会心理学;自我研究中图分类号:B 84209 文献标识码:A 文章编号:100124667(2002)0520027207个体的成长是一个社会化的过程,而这个社会化的过程首先是从自我认知开始的,在此基础上逐步形成人际关系,最后形成群体的思想与行为。
因此,自我逐步构成了社会心理学的中心概念。
格根(K .J .Gergen )认为,“自我在社会心理学乃至在整个心理学中都是十分重要的概念”[1](p .8)。
早在两千多年前,苏格拉底(Socrates )就提出了“认识你自己”[2](p .40),人们就开始了对自我的探索。
但真正较为科学而且系统地对自我的研究还只有近百年的历史。
到目前为止,关于自我问题的研究,已经取得很多成果,而且研究的视角很广,涉及的领域也很宽泛,如哲学、伦理学、宗教、语言学、社会学等等。
本文主要从心理学的角度,特别是从社会心理学的角度,对自我的已有研究作一初步的归纳、梳理,揭示其发展趋势,希望能为21世纪进一步深入开展自我研究提供一点参考。
一、心理学史上对自我研究的历史回顾自从心理学正式成为一门科学以来,自我问题的研究就倍加得到重视,回顾过去的自我研究史,我们可以看到很多重大事件,它们或者是从正面、或者是从负面对自我的研究产生了巨大影响,由此而成为自我研究中的里程碑。
1890年:威廉・詹姆士——科学自我研究之父心理学创立于1879年,距今已有123年了。
而社会心理学创立时间为1908年,比心理学建立晚了近30年。
也就是说,社会心理学是在心理学成长到“而立之年”的时候才产生并成为心理学的一个分支。
所以作为社会心理学重要内容之一的自我问题的研究,首先还得从心理学的相关内容中收稿日期:2002203229基金项目:国家社会科学基金资助项目(00BSH 029)作者简介:詹启生(1966—),男,江西余干人,南开大学社会学系博士生,主要从事社会心理学研究。
乐国安(1946—),男,江西东乡人,南开大学社会学系、心理学研究中心教授,博士生导师,主要从事社会心理学研究。
・72・2002年第5期南开学报(哲学社会科学版)去寻找。
在科学心理学创立之后,真正从科学心理学的角度来阐述与研究自我问题的第一人是著名心理学家威廉・詹姆士(W .Jam es ),在此,不妨称他为“科学自我研究之父”。
1890年,詹姆士在《心理学原理》一书中,首次提出了将自我分为主我(the “I ”)与客我(the “m e ”)两方面,并进一步作出了物质自我、社会自我与心理自我的划分。
詹姆士认为,主我是主动的自我、进行中的意识流。
客我是作为思维对象的自我,它包括一个人所持有的关于他自己的所有知识与信念。
詹姆士自我理论的提出,就象对“自我”点了一把火,让“自我”之火燃烧了起来,同时也使心理学之火越烧越旺,从此以后,自我问题的研究就不断被引向广泛与深入。
詹姆士的自我结构理论,从提出到现在已有一百多年了,但它对当今的自我研究仍然有着巨大的影响。
1895年:弗洛伊德——“本我”、“自我”与“超我”理论的构建者心理学大师弗洛伊德(S .F reud )与布洛伊尔(J .B reuer )在1895年出版了《关于歇斯底里的研究》一书,此书的问世标志着精神分析学的正式诞生。
在心理学界,没有人不知道弗洛伊德,也没有人不知道他的潜意识、前意识及意识的心灵三分法理论以及相应的id ,ego ,superego 的理论。
事实上,弗洛伊德本人所创立的id ,ego ,superego 的概念指的是人格问题,在心理学的原版书籍中,它们都被看作是人格的组成部分(the parts of p ersonality ),而与自我或自身(self )等是完全不同的概念。
但弗洛伊德的id ,ego ,superego 在越洋跨洲、来到中国之后却变成了三“我”——“本我”、“自我”与“超我”。
这就令人困惑了,尤其是ego 变成了“自我”,迷惑性最大。
我们觉得还是音译为好,就象id ,已有把它译为“伊底”的,而且“伊底”这个词也已广泛为人们所认可。
相应地,如果把ego ,su 2p erego 译为“伊格”与“超伊格”,让它们分别表示“人格的执行者”(the ego is the “execu tive ”ofp ersonality )[3](p.467)与“良心”(the con science ),这对于理解弗洛伊德的理论与开展对自我的研究都是有益的。
相反,把ego 翻译成“自我”,这只会给自我研究带来更大的混乱。
弗洛伊德是心理学大师与社会心理学大师,是精神分析学的创立者,是杰出的人格研究者,但他并没有对自我做深入的研究。
不过,他的潜意识理论等还是值得自我研究者去借鉴并做深入探讨的。
1908年:社会心理学的创立——自我问题的研究纳入社会心理学之中1908年,罗斯(N .Ro ss )与麦独孤(W .M c Dougall )同时分别发表了《社会心理学》一书,这标志着社会心理学的创立。
社会心理学的创立为自我的研究提供了一个更为专用的舞台,这对于自我的研究而言,具有巨大的历史意义。
不过,不管是罗斯,还是麦独孤,就自我的研究来说,他们主要还是搭了一个台,把自我纳入到社会心理学的研究之中,但他们自己并没有对自我进行全面的研究。
麦独孤在心理学上是个机能主义者,他强调对行为进行研究,并且“是主张心理学应该研究行为的第一个倡议者”[4](p .224)。
但他又反对行为主义,且把心灵看作是有目的的奋斗过程,重视人的本能,认为本能是人的活动的原动力。
他对情绪、情操以及道德行为问题进行了研究,由此他论述了部分关于自我的内容。
对于人的道德行为,他认为,“这种行为,不是由特殊的道德官能、良心或道德本能衍生的。
它是以社会道德为基础的自我观念的社会发生学,从最低级行为到最高级行为逐渐发展起来的……自我的观念和自尊情操,本质上是社会的产物……这种自我观念,不只是一个自我概念,而总是自我和别的自我关系的概念”[4](p .234)。
麦独孤一方面,看到了自我观念对道德行为的影响;另一方面,他也发现了自我来源于社会。
而罗斯对自我的论述就更少,他偏重研究的是群体,是一个群体研究的集大成者。
然而,作为“自我”研究的里程碑,未必都是从正面对它作出过重大贡献的事件。
同时,也应包括部分对其研究造成极大负面影响的事件。
其中行为主义就是对自我研究造成极大消极影响的事件,对自我给予否定。
著名的行为主义心理学家华生(J .W atson )在1913年发表的《从行为主义看心理学》,其目的就是主张开展行为研究,放弃意识研究。
而自我问题恰恰与意识关系非常密切,因此,随着行为主义的广泛流行,自我的研究也受到了较大影响。
但随着行为主义把其自身的“刺激(S )——反应(R )”理论修正为“S ——O (有机体)——R ”(1918年,吴伟士)和“R =f (S )”(斯金纳)・82・2002年第5期后,意识的研究地位便逐步得以加强,行为主义的消极影响也在不断下降。
不过,行为主义的这些影响直到20世纪60年代认知心理学兴起时还仍然存在着。
1924年:实验社会心理学的建立——有争议的自我研究方法阿尔波特(F .H .A llpo rt )把实验的方法引入社会心理学的研究是具有开拓意义的。
他把社会心理学引向了实验的发展之路。
阿尔波特对社会心理学的对象侧重于“个人的社会行为与个人的社会意识”的描述,对自我的研究具有明显的积极作用。
这里说的个人的“社会意识”是指个人“对社会事物及社会反应的意识”[5](p .13)。
他认为“不存在群体心理”,其原因是“没有群体的头脑”。
他强调对人类行为的生理基础进行分析并重视用实验测量的方法进行研究。
但“自我”并没有由此迅速走向实验室,其原因在于实验法的本质特点就是控制因素[6](pp.161～173),而影响自我的因素很多,控制非常困难。
不过这仍为“自我”的研究指出了一个未来的发展方向。
1934年:米德——符号互动论面世,综述“心灵、自我与社会”的关系库利(Coo ley )与米德(M ead )对自我的来源问题进行了开拓性的研究。
1902年,库利出版了很有影响的《人的本性和社会控制》一书。
他提出了镜像自我(the look ing 2glass self )的概念,指的是当我们与其他人交谈时反射给我们的自我的视象[7](p.84)。
他由此从深层次上探讨了自我的起源,强调了自我的社会性本质。
米德去世后的第三年(1934年),其著作《心灵、自我与社会》被出版,其中阐述了他著名的符号互动论的思想,提出了“一般化他人(the generalized o ther )”的相关概念,指出自我来源于社会互动。
总之,库利与米德都强调自我是社会的产物,是习得的而不是天生的,一个脱离社会孤独成长的人是不能形成自我的,因为自我需要社会经验及其反馈信息。
1951年:罗杰斯——自我概念理论的提出“自我概念”是罗杰斯(C .Rogers )及其他人本主义者的人格理论的核心。
罗杰斯指出,我们的自我概念(self 2concep t )是我们对我们是谁以及我们看来像什么的主观知觉。
我们对自己的观点对于我们的人格来说是最重要的[8](p .474)。
罗杰斯也认为自我的概念是习得的。
他区分了两种自我概念:现实自我(the self )与理想自我(the ideal self )。
前者是・我・认・为・我是什么样的人,后者是・我・希・望・成・为什么样的人。
他认为这两种自我概念都很重要,任何一种出现困难都可能导致心理问题。
特别当两者出现严重偏差时,就易于激发心理障碍。
另外,罗杰斯还提出,不准确的自我概念也会引起心理问题,而把我们的情感与信息进行符号化后,我们才会对它们有明确意识。
这明确意识对我们是有益的,否则,就可能以激发焦虑的形式影响我们。
罗杰斯的自我概念理论使我们看到了产生心理疾病的部分原因,他同时也提出了相应的治疗措施,在自我与健康之间架起了一座桥梁。
1967年:现代认知心理学的成立——自我研究的新途径1967年,奈瑟(U .N eisser )出版了《认知心理学》,此书被认为是当代认知心理学正式问世的标志。
